Сразу несколько столичных СМИ перепечатали материал Екатеринбургского новостного агентства об очередной встрече уфологов.
«В Екатеринбурге прошел десятый съезд уфологов — каждый год на «Алешенька FEST» встречаются те, кто пытается разгадать тайну кыштымского карлика».
Один из постоянных участников этих встреч — бывший следователь Кыштымского РОВД В. Бендлин. Он охотно показывает фотографии из своего архива: на этих фото Алешенька выглядит совсем крохотным.
Когда увидел фото, немедленно вспомнился памятник инопланетянину в Молебке. Все-таки коммеморация - страшная штука))) Повседневность скучна и прозаична, зато воображение, в том числе социальное, расцвечивает ее яркими красками.
Картинки - один из снимков Бендлина, опубликованный в СМИ, и памятник Алешеньке в Молебке. (Достоверность фото следователя выносим за скобки.)
«В Екатеринбурге прошел десятый съезд уфологов — каждый год на «Алешенька FEST» встречаются те, кто пытается разгадать тайну кыштымского карлика».
Один из постоянных участников этих встреч — бывший следователь Кыштымского РОВД В. Бендлин. Он охотно показывает фотографии из своего архива: на этих фото Алешенька выглядит совсем крохотным.
Когда увидел фото, немедленно вспомнился памятник инопланетянину в Молебке. Все-таки коммеморация - страшная штука))) Повседневность скучна и прозаична, зато воображение, в том числе социальное, расцвечивает ее яркими красками.
Картинки - один из снимков Бендлина, опубликованный в СМИ, и памятник Алешеньке в Молебке. (Достоверность фото следователя выносим за скобки.)
❤10
Вчера на конференции коллега рассказывал о том, как модные нынче нейросети работают с религиозным контентом вообще и с тематикой современного язычества в частности. Почему-то язычники, например, изображались на фоне христианских храмов, главным символом родноверия оказывался деревянный терем в альпийских предгорьях, а языческий жрец из запроса превращался на картинке в ведьму из оккультных девочковых романов, и так далее.
Коллега использовал для генерации ChatGPT и «Кандинского». Я решил проверить, как справится с такой задачей «Шедеврум».
Такое впечатление, что у всех нейросетей, не важно, западных или отечественных, в основе лежит одна и та же семантическая модель - во всяком случае, когда дело доходит до языческой тематики. Сети начинают бурно фантазировать в пределах алгоритмов - и получается то, что получается.
Вот результат генерации по запросу «Символика славянского язычества».
Коллега использовал для генерации ChatGPT и «Кандинского». Я решил проверить, как справится с такой задачей «Шедеврум».
Такое впечатление, что у всех нейросетей, не важно, западных или отечественных, в основе лежит одна и та же семантическая модель - во всяком случае, когда дело доходит до языческой тематики. Сети начинают бурно фантазировать в пределах алгоритмов - и получается то, что получается.
Вот результат генерации по запросу «Символика славянского язычества».
😁9🔥4
Сегодня - день анонсов.
После короткого рабочего перерыва возобновляется наш языческий семинар. (Записи предыдущих двух заседаний тоже будут выложены, как и обещалось, только чуть погодя - возникли некоторые технические затруднения.)
Сегодня будем обсуждать, как новое язычество репрезентируется в информационной среде через ангажированные исследования. Речь пойдет, насколько понимаю, о родимых пенатах, но это общая проблема, на самом-то деле.
Например, очень многие выводы о «белом супрематизме» в американском асатру до сих пор делаются на основании работы Дж. Каплана аж 1996 г., изначально нацеленной на то, чтобы показать «протестный потенциал» движения. Хотя за минувшие 30 лет появилось несколько исследований, развенчивающих эту искаженную оптику, на Каплана продолжают ссылаться как на авторитетный источник.
Запись будет, да, но не сразу.
После короткого рабочего перерыва возобновляется наш языческий семинар. (Записи предыдущих двух заседаний тоже будут выложены, как и обещалось, только чуть погодя - возникли некоторые технические затруднения.)
Сегодня будем обсуждать, как новое язычество репрезентируется в информационной среде через ангажированные исследования. Речь пойдет, насколько понимаю, о родимых пенатах, но это общая проблема, на самом-то деле.
Например, очень многие выводы о «белом супрематизме» в американском асатру до сих пор делаются на основании работы Дж. Каплана аж 1996 г., изначально нацеленной на то, чтобы показать «протестный потенциал» движения. Хотя за минувшие 30 лет появилось несколько исследований, развенчивающих эту искаженную оптику, на Каплана продолжают ссылаться как на авторитетный источник.
Запись будет, да, но не сразу.
🔥3
Forwarded from Re-ligare | Религиоведческий лекторий ИНИОН РАН
Эти вопросы очерчивают поле современного язычества со всей его внутренней разнородностью, локальными контекстами, обращением к наследию древности и теми способами осмысления мира, которые делают религиозное самоопределение живым и подвижным процессом.
Традиционно пройдет конкурс на самые интересные вопросы: издательство подарит книги, а лекторий вручит фирменные кружки Re-ligare.
Для посещения мероприятия необходимо пройти регистрацию и взять с собой паспорт (или читательский билет ИНИОН РАН).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🔥4
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович https://ozon.ru/t/39HYRK2
OZON
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович купить на OZON по низкой цене (3122951473)
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович – покупайте на OZON по выгодным ценам! Быстрая и бесплатная доставка, большой ассортимент, бонусы, рассрочка и кэшбэк. Распродажи, скидки и акции. Реальные отзывы покупателей.…
👍3
Наконец третий анонс: вышел сборник Даля, в подготовке которого я принимал непосредственное участие, и с моими комментариями. Конечно, «Поверья» издавались в последние 20 лет неоднократно, зато в сборнике имеются действительно редкие статьи, прежде не привлекавшие внимания издателей.
👍8👏2
Наконец послушал целиком новый альбом «Блицкриг» от Олега Абрамова (aka проект Radio Tapok).
«По заказу» - в данном случае по гранту - получается, на мой вкус, гораздо хуже, чем на вольных хлебах. Однообразный музыкальный ряд, будто запустили ритм-машину и забыли выключить; откровенно слабая лирика - она и раньше-то не была сильной стороной проекта, а на этом альбоме и вовсе поникла (из песни в песню, например, стандартизованная рифма «год - вперед», и так далее). В общем, альбом разочаровал, и не только меня, судя по отзывам на форумах в сети.
Еще два или полтора года назад казалось, что появился проект, который действительно возрождает патриотическую песню в ее лучшем воплощении. Что нащупан удачный формат медиатизации исторической памяти - и исторического просвещения. Что дальше непременно должно идти по нарастающей.
Увы. Чуть перефразируя отечественного футбольного мэтра, «наши ожидания - наши проблемы».
Прикладываю свою статью о Radio Tapok, написанную как раз в «пору надежд». Новый альбом как будто опровергает выводы статьи, но - будем посмотреть.
https://newpast.sfedu.ru/archive/2023-god/dalekiy-kray-4-2023/patrioticheskaya-pesnya-vchera-i-segodnya-kollektivnaya-pamyat-i-poiski-obshchikh-simvolov/
«По заказу» - в данном случае по гранту - получается, на мой вкус, гораздо хуже, чем на вольных хлебах. Однообразный музыкальный ряд, будто запустили ритм-машину и забыли выключить; откровенно слабая лирика - она и раньше-то не была сильной стороной проекта, а на этом альбоме и вовсе поникла (из песни в песню, например, стандартизованная рифма «год - вперед», и так далее). В общем, альбом разочаровал, и не только меня, судя по отзывам на форумах в сети.
Еще два или полтора года назад казалось, что появился проект, который действительно возрождает патриотическую песню в ее лучшем воплощении. Что нащупан удачный формат медиатизации исторической памяти - и исторического просвещения. Что дальше непременно должно идти по нарастающей.
Увы. Чуть перефразируя отечественного футбольного мэтра, «наши ожидания - наши проблемы».
Прикладываю свою статью о Radio Tapok, написанную как раз в «пору надежд». Новый альбом как будто опровергает выводы статьи, но - будем посмотреть.
https://newpast.sfedu.ru/archive/2023-god/dalekiy-kray-4-2023/patrioticheskaya-pesnya-vchera-i-segodnya-kollektivnaya-pamyat-i-poiski-obshchikh-simvolov/
🤔3⚡2
Вчера услышал прекрасное от коллеги.
Оказывается, среди части краеведов и активистов на Русском Севере (вообще современные активные краеведы - страшные люди, при всем к ним уважении) очень популярна легенда о библейском происхождении поморов.
Дескать, когда Моисей выводил колена израильские из Египта, он раздвинул воды, то есть увел от врагов по морю. Поэтому все, кто шел за ним, зовутся поморами; большинство вдобавок расселилось вдоль морских побережий и тем дополнительно связало себя с морем.
Так что Поморье простирается на самом деле не просто от Терского берега до Вятки, как уверяют изобретатели так называемой «поморской говори», вымышленного наречия поморов. Нет, оно раскинулось аж до Египта.
Замечательный образчик этнолингвистического конструирования воображаемых ландшафтов, не правда ли? На этом фоне вполне органично выглядят попытки отдельных культурологов толковать название «Валаам» как «остров Ваала».
Попросил нейросеть нарисовать египетских поморов.
Оказывается, среди части краеведов и активистов на Русском Севере (вообще современные активные краеведы - страшные люди, при всем к ним уважении) очень популярна легенда о библейском происхождении поморов.
Дескать, когда Моисей выводил колена израильские из Египта, он раздвинул воды, то есть увел от врагов по морю. Поэтому все, кто шел за ним, зовутся поморами; большинство вдобавок расселилось вдоль морских побережий и тем дополнительно связало себя с морем.
Так что Поморье простирается на самом деле не просто от Терского берега до Вятки, как уверяют изобретатели так называемой «поморской говори», вымышленного наречия поморов. Нет, оно раскинулось аж до Египта.
Замечательный образчик этнолингвистического конструирования воображаемых ландшафтов, не правда ли? На этом фоне вполне органично выглядят попытки отдельных культурологов толковать название «Валаам» как «остров Ваала».
Попросил нейросеть нарисовать египетских поморов.
😁14❤5👏2
В комментариях ко вчерашнему посту спросили, чем так страшны краеведы.
Спору нет, это, как правило, милейшие люди, искренне увлеченные историей родного края. Но среди них не редкость те, кто чистосердечно путает фактическую историю (знаю-знаю, это, по сути, оксюморон) с изобретением истории - и не видит в том ничего дурного. Вот и получаем потом Китеж-град в Тверской области - кому интересно, погуглите.
Правда, еще вопрос, кто опаснее - краеведы или некоторые культурологи. Тут, кстати, попался на глаза двуязычный любительский текст по культурологии - по-английски в нем указано, что культурология - это social anthropology. Ответственно заявляю - клевета))
Так вот, об опасных культурологах. Валаам как остров Ваала и прочие этимологические сенсации - это культурологическое открытие, причем опубликованное в журнале из базы Scopus.
Доказательство - на скрине.
Спору нет, это, как правило, милейшие люди, искренне увлеченные историей родного края. Но среди них не редкость те, кто чистосердечно путает фактическую историю (знаю-знаю, это, по сути, оксюморон) с изобретением истории - и не видит в том ничего дурного. Вот и получаем потом Китеж-град в Тверской области - кому интересно, погуглите.
Правда, еще вопрос, кто опаснее - краеведы или некоторые культурологи. Тут, кстати, попался на глаза двуязычный любительский текст по культурологии - по-английски в нем указано, что культурология - это social anthropology. Ответственно заявляю - клевета))
Так вот, об опасных культурологах. Валаам как остров Ваала и прочие этимологические сенсации - это культурологическое открытие, причем опубликованное в журнале из базы Scopus.
Доказательство - на скрине.
😱6😁2👍1
Вот и следующая порция иллюстраций к новому тексту. Тут, по-моему, все понятно с первого взгляда - или нет?
Что за видение золотого города, как думаете?
Художник - Екатерина Демакова.
Что за видение золотого города, как думаете?
Художник - Екатерина Демакова.
❤4😍2
Что изображено на рисунке с золотым городом?
Anonymous Poll
2%
Утопия Т. Мора
19%
Небесный Иерусалим
46%
Китеж-Сварга
0%
Сияющий град на холме из западной пропаганды
7%
Град обретенный Стругацких
20%
Беловодье
6%
Русь-Гиперборея
Что ж, подведем итоги очередного голосования.
Китеж-Сварга победил, как ни странно. Между прочим, этот фантом был запущен в публичное пространство неким тверским краеведом в середине нулевых - и с тех пор благополучно себе существует, уже без привязки к тверской земле.
Второе место - Иерусалим, и только на третьем оказался правильный ответ, Беловодье. С другой стороны, все эти места - разные обличья одного и того же условного «земного рая», который русские церковники, книжники и крестьяне искали в диких краях добрых пять столетий. Так что все ответы, по большому счету, правильные)))
Кстати, что-то я слегка зарапортовался - у Стругацких, конечно, град обреченный. Бывает, сорри.
Китеж-Сварга победил, как ни странно. Между прочим, этот фантом был запущен в публичное пространство неким тверским краеведом в середине нулевых - и с тех пор благополучно себе существует, уже без привязки к тверской земле.
Второе место - Иерусалим, и только на третьем оказался правильный ответ, Беловодье. С другой стороны, все эти места - разные обличья одного и того же условного «земного рая», который русские церковники, книжники и крестьяне искали в диких краях добрых пять столетий. Так что все ответы, по большому счету, правильные)))
Кстати, что-то я слегка зарапортовался - у Стругацких, конечно, град обреченный. Бывает, сорри.
🔥5❤3
Что-то вспомнилось.
Середина 90-х, гостевой офис рижского издательства «Полярис» в Москве. Сидим втроем - наш видный скандинавист О. А. Смирницкая, поэт и переводчик «Беовульфа» В. Г. Тихомиров и я. Обсуждаем какой-то совместный проект. Разговор почему-то свернул на «Эдду» и прозвучала фамилия Свириденко.
Ольга Александровна этак снисходительно говорит: «Конечно, текст Свириденко лучше перевода Корсуна, но ваши переложения, Володя, мне кажутся наиболее верными». И прибавляет после паузы: «Вот бы вас уговорить на Эдду целиком».
В. Г. не знал ни древнеанглийского, ни старого северного, работал по подстрочникам, которые для него готовили сама О. А. или ее аспиранты. Получалось у него и вправду здорово - он замечательно владел аллитеративным стихом, не слишком-то подходящим, мягко говоря, для русской речи, и вообще виртуозно чувствовал старинную поэзию.
👇
Середина 90-х, гостевой офис рижского издательства «Полярис» в Москве. Сидим втроем - наш видный скандинавист О. А. Смирницкая, поэт и переводчик «Беовульфа» В. Г. Тихомиров и я. Обсуждаем какой-то совместный проект. Разговор почему-то свернул на «Эдду» и прозвучала фамилия Свириденко.
Ольга Александровна этак снисходительно говорит: «Конечно, текст Свириденко лучше перевода Корсуна, но ваши переложения, Володя, мне кажутся наиболее верными». И прибавляет после паузы: «Вот бы вас уговорить на Эдду целиком».
В. Г. не знал ни древнеанглийского, ни старого северного, работал по подстрочникам, которые для него готовили сама О. А. или ее аспиранты. Получалось у него и вправду здорово - он замечательно владел аллитеративным стихом, не слишком-то подходящим, мягко говоря, для русской речи, и вообще виртуозно чувствовал старинную поэзию.
👇
❤1
Переложил он только эддические песни о богах, и то не все, а также несколько песен о героях, остальное не успел. Для меня с той поры «Старшая Эдда» - тихомировская, но эти его тексты почему-то не переиздаются после 1997 г.
Для сравнения - отрывок из «Прорицания вельвы».
Перевод С. Свириденко (Свиридовой):
«Поселилися асы в полях Идавалльра. Воздвигли чертоги, святилища светлые. Горны растопляли и плавили золото, Мастерили уборы, ковали орудия.
Во дворах веселились, играли в тавлеи; Водилось всегда у них золота вдоволь; Пока не явились три вещие Девы, Из земли исполинов могучие гости».
👇
Для сравнения - отрывок из «Прорицания вельвы».
Перевод С. Свириденко (Свиридовой):
«Поселилися асы в полях Идавалльра. Воздвигли чертоги, святилища светлые. Горны растопляли и плавили золото, Мастерили уборы, ковали орудия.
Во дворах веселились, играли в тавлеи; Водилось всегда у них золота вдоволь; Пока не явились три вещие Девы, Из земли исполинов могучие гости».
👇
❤5
Перевод В. Тихомирова:
«Селились Асы на Идавёлль-поле, дома и храмы высоко рубили, ремесла опознали, горны раздули, снасти ковали, казну и утварь,
играли в тавлеи, весело жили, злата имели всегда в достатке, доколе три девы, три великанши к ним не явились из Йотунхейма…»
«Селились Асы на Идавёлль-поле, дома и храмы высоко рубили, ремесла опознали, горны раздули, снасти ковали, казну и утварь,
играли в тавлеи, весело жили, злата имели всегда в достатке, доколе три девы, три великанши к ним не явились из Йотунхейма…»
👍10❤5
Наш языческий семинар не поддается общему настрою на праздники и не намерен переносить заседания на после НГ. Собственно, а зачем, когда впереди еще столько времени?
На следующей неделе будут сразу 2 доклада. О втором - чуть позже, зато первый анонсируем здесь и сейчас.
В понедельник, 22.12, поговорим о кеметизме - современном почитании древнеегипетских богов. Разговор пойдет, как обещают, с упором на российскую специфику. Любопытно, про культ кошек расскажут? Или это течение уже успело отойти далеко от «правильного» кеметизма?
Группа в ВК
https://vk.ru/wall-232789530_68
На следующей неделе будут сразу 2 доклада. О втором - чуть позже, зато первый анонсируем здесь и сейчас.
В понедельник, 22.12, поговорим о кеметизме - современном почитании древнеегипетских богов. Разговор пойдет, как обещают, с упором на российскую специфику. Любопытно, про культ кошек расскажут? Или это течение уже успело отойти далеко от «правильного» кеметизма?
Группа в ВК
https://vk.ru/wall-232789530_68
🔥7