Современное язычество: Люди, история, мифология | Королев Кирилл Михайлович https://ozon.ru/t/A0eYfb9
Пошли первые отзывы на Язычество. Мелочь, а приятно)) Правда, с тем, что упор сделан на северные варианты, я бы поспорил, - викка во многих ипостасях представлена в книге не менее широко. Но читателям виднее)))
❤9
По итогам недавнего опроса.
Большинство проголосовало за тот самый вариант, который и мне кажется наиболее разумным, - писать научпоп должен специалист, наделенный литературным даром.
Правда, специалист - понятие нечеткое))) Скажем, археолог, пишущий о славянских богах в широком контексте, а не только на основании своих находок (образно выражаясь, случай Рыбакова-Клейна), изрядно размывает рамки. Или все-таки нет?
Да и литературный дар - штука не то чтобы эфемерная, но толкуемая широко и очень произвольно. Tastes differ, как известно, и то, что одним кажется «прекрасной стилистикой», от других получает ярлыки «занудно» и даже «нечитаемо».
При всем том результаты опроса показывают, что общественный авторитет науки по-прежнему высок, - сколько бы ее ни гнобили и сколько бы она сама себя ни порочила разными сомнительными достижениями (уточнять не буду).
Танцуем дальше.
Попросил ИИ изобразить встречу автора с читателями, а он нарисовал что-то вроде бизнес-посиделок в антикафе.
Большинство проголосовало за тот самый вариант, который и мне кажется наиболее разумным, - писать научпоп должен специалист, наделенный литературным даром.
Правда, специалист - понятие нечеткое))) Скажем, археолог, пишущий о славянских богах в широком контексте, а не только на основании своих находок (образно выражаясь, случай Рыбакова-Клейна), изрядно размывает рамки. Или все-таки нет?
Да и литературный дар - штука не то чтобы эфемерная, но толкуемая широко и очень произвольно. Tastes differ, как известно, и то, что одним кажется «прекрасной стилистикой», от других получает ярлыки «занудно» и даже «нечитаемо».
При всем том результаты опроса показывают, что общественный авторитет науки по-прежнему высок, - сколько бы ее ни гнобили и сколько бы она сама себя ни порочила разными сомнительными достижениями (уточнять не буду).
Танцуем дальше.
Попросил ИИ изобразить встречу автора с читателями, а он нарисовал что-то вроде бизнес-посиделок в антикафе.
❤5🤓1
По лету вдруг написали киношники, предложили принять участие в фильме, который они снимают, - про современное язычество. Мол, нам важно ваше экспертное мнение, ваши коллеги уже согласились, и т.д., и т.п.
Что-то в этом предложении меня смутило. Пару дней помялся, пытаясь нащупать причину сомнений, а потом прочитал краткое изложение режиссерской концепции - прислали ознакомиться - и понял, что воздержусь от участия.
Недавно фильм вышел, в нескольких сериях. Называется «Не язычники», доступен в сети. Посмотрел одну серию и мысленно похлопал себя по плечу - правильно сделал, что вежливо отказался от участия.
Не стану вешать ярлыки, тем более публично, но кино получилось… э… специфическое. Язычников старательно демонизировали, в том числе через визуальный ряд. Экспертные суждения в подвале среди водопроводных труб - ну, такое.
Картинка - от ИИ (особо восхитил костерок прямо на ковре).
👇
Что-то в этом предложении меня смутило. Пару дней помялся, пытаясь нащупать причину сомнений, а потом прочитал краткое изложение режиссерской концепции - прислали ознакомиться - и понял, что воздержусь от участия.
Недавно фильм вышел, в нескольких сериях. Называется «Не язычники», доступен в сети. Посмотрел одну серию и мысленно похлопал себя по плечу - правильно сделал, что вежливо отказался от участия.
Не стану вешать ярлыки, тем более публично, но кино получилось… э… специфическое. Язычников старательно демонизировали, в том числе через визуальный ряд. Экспертные суждения в подвале среди водопроводных труб - ну, такое.
Картинка - от ИИ (особо восхитил костерок прямо на ковре).
👇
❤4🔥3👏2
В общем, получилась откровенная агитка, как, собственно, и можно было предполагать. Правда, некоторые коллеги говорят, что пусть хотя бы так рассказывают, - глядишь, меньше будет всяких выдумок. По-моему, как раз наоборот получается, и такие медиапродукты - не лучшая площадка для научных высказываний.
💯15❤1
Вот прилетел и отклик на мое «Язычество» со стороны изучаемого сообщества. В чате написали, что не у всех открывается первоисточник, поэтому, кроме ссылки, скопирую полный текст сюда. Как по мне, то отклик вполне доброжелательный, разве что не слишком лицеприятный для автора и издателя с коммерческой стороны)))
https://t.me/traditionalism/4167
https://t.me/traditionalism/4167
Telegram
К Другому Мифу
Ознакомился с книгой Кирилла Королева "Современное язычество. Люди, история, мифология".
Книга — науч-поп, где "поп" преобладает над научностью. Думаю, что книга удачно вышла в этом году, когда достиг пика популярности жанр "краткий пересказ мифологий и…
Книга — науч-поп, где "поп" преобладает над научностью. Думаю, что книга удачно вышла в этом году, когда достиг пика популярности жанр "краткий пересказ мифологий и…
«Ознакомился с книгой Кирилла Королева "Современное язычество. Люди, история, мифология".
Книга — науч-поп, где "поп" преобладает над научностью. Думаю, что книга удачно вышла в этом году, когда достиг пика популярности жанр "краткий пересказ мифологий и сказок мира" (например, серия в том же издательстве МИФ и её аналоги у АСТ и др.). Это не плохо, а одна из занятных тенденций современного книгоиздательства и вкусов масс.
Стилистически издание вторит книге "Pagans" от Ethan Doyle White, фото которой я выкладывал ранее. Но она качественнее.
Что внутри из плюсов.
В целом, могу согласиться с акцентами и некоторыми формулировками автора из введения и по тексту. Что неязычество это, во многом, воображаемые сообщества, которые скорее творчески ре-конструируют прошлое, чем прямо наследуют ему. Ну это факт.
Так же для совсем-совсем незнакомых с дискурсом читателей могут быть полезны краткие исторические справки и экскурсы в каком веке, какие течения и люди стимулировали становление современного язычества.
👇
Книга — науч-поп, где "поп" преобладает над научностью. Думаю, что книга удачно вышла в этом году, когда достиг пика популярности жанр "краткий пересказ мифологий и сказок мира" (например, серия в том же издательстве МИФ и её аналоги у АСТ и др.). Это не плохо, а одна из занятных тенденций современного книгоиздательства и вкусов масс.
Стилистически издание вторит книге "Pagans" от Ethan Doyle White, фото которой я выкладывал ранее. Но она качественнее.
Что внутри из плюсов.
В целом, могу согласиться с акцентами и некоторыми формулировками автора из введения и по тексту. Что неязычество это, во многом, воображаемые сообщества, которые скорее творчески ре-конструируют прошлое, чем прямо наследуют ему. Ну это факт.
Так же для совсем-совсем незнакомых с дискурсом читателей могут быть полезны краткие исторические справки и экскурсы в каком веке, какие течения и люди стимулировали становление современного язычества.
👇
Telegram
Носки антрополога
Память, наследие, повседневность - и все остальное. Обязательно в носках, чтобы сохранять минимальную дистанцию.
Для связи - @newsferret
Для связи - @newsferret
👍5
Из минусов.
Популярный формат изложения заставляет автора впихнуть в книгу всё, тем самым уделяя обзору или изложению идей минимальное пространство.
Отсюда — сильно хромает фактология, упущено много ключевых исторических имен и факторов, которые можно было бы хотя бы элементарно перечислить. Иными словами, текст и изложение очень поверхностны.
Значительную, субъективно кажется до половины, часть книги занимает изложение, пересказ или попытки применения методов из какой-то откровенной псевдоязыческой ахинеи от викканства до New-Age культов, созданных в Интернете по приколу, но воспринимаемых антропологами как нечто реальное. Думаю, это в угоду китчу и таблоидности текста (издатели такое любят и просят).
Упоминается много движений, которые де-факто мертвы или доживают век в виртуальных маргиналиях, о чем как раз не упоминается. Вот этот пункт — это во многом приговор современному религиоведению и антропологии, которые берутся изучать НРД — они изучают прошлое или воображаемый/сетевой слепок неоязычества, как оно существовало 10 и даже 15 лет назад. Просто не проговаривая важные для потенциального читателя факты: что методы, философские основания, идейные и даже эстетические течения неоязычества с тех пор претерпели даже не одну и не две волн трансформаций; что "иных уж нет или они перешли на совсем другие позиции". Часть структурных идейных оснований неоязычества — что на условном Западе, что на постсоветском пространстве, — не освещены и даже не упомянуты хотя бы вскользь.
👇
Популярный формат изложения заставляет автора впихнуть в книгу всё, тем самым уделяя обзору или изложению идей минимальное пространство.
Отсюда — сильно хромает фактология, упущено много ключевых исторических имен и факторов, которые можно было бы хотя бы элементарно перечислить. Иными словами, текст и изложение очень поверхностны.
Значительную, субъективно кажется до половины, часть книги занимает изложение, пересказ или попытки применения методов из какой-то откровенной псевдоязыческой ахинеи от викканства до New-Age культов, созданных в Интернете по приколу, но воспринимаемых антропологами как нечто реальное. Думаю, это в угоду китчу и таблоидности текста (издатели такое любят и просят).
Упоминается много движений, которые де-факто мертвы или доживают век в виртуальных маргиналиях, о чем как раз не упоминается. Вот этот пункт — это во многом приговор современному религиоведению и антропологии, которые берутся изучать НРД — они изучают прошлое или воображаемый/сетевой слепок неоязычества, как оно существовало 10 и даже 15 лет назад. Просто не проговаривая важные для потенциального читателя факты: что методы, философские основания, идейные и даже эстетические течения неоязычества с тех пор претерпели даже не одну и не две волн трансформаций; что "иных уж нет или они перешли на совсем другие позиции". Часть структурных идейных оснований неоязычества — что на условном Западе, что на постсоветском пространстве, — не освещены и даже не упомянуты хотя бы вскользь.
👇
👍1👎1💯1
Здесь можно увидеть либо манипуляцию фактами, либо просто неумение автора выстроить адекватную структуру повествования. Из-за чего я в ряде мест увидел откровенные приписывания людям тех идей, которых они никогда не придерживались или даже критиковали оные. Поэтому книга вновь дает справедливый повод констатировать что религиоведение в России показывает что угодно, кроме актуальных и достоверных данных, и в целом пребывает в кризисе адекватности.
И снова: если бы эта книга вышла лет 10-15 назад, в ней ничего не пришлось бы менять. Подобных "общих описательных обзоров неоязычества" издано и проговорено на конференциях уже с десяток.
Поэтому, если вы вдруг пропустили книгу К. Королева — вы ничего не пропустили».
И снова: если бы эта книга вышла лет 10-15 назад, в ней ничего не пришлось бы менять. Подобных "общих описательных обзоров неоязычества" издано и проговорено на конференциях уже с десяток.
Поэтому, если вы вдруг пропустили книгу К. Королева — вы ничего не пропустили».
👎4👍1💯1
Уточню два обстоятельства. Во-первых, книга писалась не для тех, кто находится внутри традиции. Она для широкой публики, которая интересуется новой религиозностью. Отсюда обзорный характер и некоторая «попсовость» стиля изложения.
Во-вторых, сколько людей, столько и мнений. Мы с коллегами часто спорим, подпадает то или иное (квази-)религиозное движение под «зонтик» нового язычества. Сами язычники, если судить по интервью, тоже далеко не всегда четко различают, где «свои», а где все остальные. Границы явления очень широки и отнюдь не нерушимы.
Да, и третье замечание. Любопытно было увидеть в отклике противопоставление настоящей и вымышленной архаики: дескать, этническая традиция - подлинная, а все эти викки - современные фантазии. Напомню, что по М. Мюррей и М. Гимбутас ведовство - древнейшая религия доисторического общества, так что все выходит ровно наоборот (эта ремарка - не в защиту викки, а ради объективности).
Последнее: бросилось в глаза еще кое-что, но об этом - завтра.
Во-вторых, сколько людей, столько и мнений. Мы с коллегами часто спорим, подпадает то или иное (квази-)религиозное движение под «зонтик» нового язычества. Сами язычники, если судить по интервью, тоже далеко не всегда четко различают, где «свои», а где все остальные. Границы явления очень широки и отнюдь не нерушимы.
Да, и третье замечание. Любопытно было увидеть в отклике противопоставление настоящей и вымышленной архаики: дескать, этническая традиция - подлинная, а все эти викки - современные фантазии. Напомню, что по М. Мюррей и М. Гимбутас ведовство - древнейшая религия доисторического общества, так что все выходит ровно наоборот (эта ремарка - не в защиту викки, а ради объективности).
Последнее: бросилось в глаза еще кое-что, но об этом - завтра.
👍11
Сразу несколько столичных СМИ перепечатали материал Екатеринбургского новостного агентства об очередной встрече уфологов.
«В Екатеринбурге прошел десятый съезд уфологов — каждый год на «Алешенька FEST» встречаются те, кто пытается разгадать тайну кыштымского карлика».
Один из постоянных участников этих встреч — бывший следователь Кыштымского РОВД В. Бендлин. Он охотно показывает фотографии из своего архива: на этих фото Алешенька выглядит совсем крохотным.
Когда увидел фото, немедленно вспомнился памятник инопланетянину в Молебке. Все-таки коммеморация - страшная штука))) Повседневность скучна и прозаична, зато воображение, в том числе социальное, расцвечивает ее яркими красками.
Картинки - один из снимков Бендлина, опубликованный в СМИ, и памятник Алешеньке в Молебке. (Достоверность фото следователя выносим за скобки.)
«В Екатеринбурге прошел десятый съезд уфологов — каждый год на «Алешенька FEST» встречаются те, кто пытается разгадать тайну кыштымского карлика».
Один из постоянных участников этих встреч — бывший следователь Кыштымского РОВД В. Бендлин. Он охотно показывает фотографии из своего архива: на этих фото Алешенька выглядит совсем крохотным.
Когда увидел фото, немедленно вспомнился памятник инопланетянину в Молебке. Все-таки коммеморация - страшная штука))) Повседневность скучна и прозаична, зато воображение, в том числе социальное, расцвечивает ее яркими красками.
Картинки - один из снимков Бендлина, опубликованный в СМИ, и памятник Алешеньке в Молебке. (Достоверность фото следователя выносим за скобки.)
❤10
Вчера на конференции коллега рассказывал о том, как модные нынче нейросети работают с религиозным контентом вообще и с тематикой современного язычества в частности. Почему-то язычники, например, изображались на фоне христианских храмов, главным символом родноверия оказывался деревянный терем в альпийских предгорьях, а языческий жрец из запроса превращался на картинке в ведьму из оккультных девочковых романов, и так далее.
Коллега использовал для генерации ChatGPT и «Кандинского». Я решил проверить, как справится с такой задачей «Шедеврум».
Такое впечатление, что у всех нейросетей, не важно, западных или отечественных, в основе лежит одна и та же семантическая модель - во всяком случае, когда дело доходит до языческой тематики. Сети начинают бурно фантазировать в пределах алгоритмов - и получается то, что получается.
Вот результат генерации по запросу «Символика славянского язычества».
Коллега использовал для генерации ChatGPT и «Кандинского». Я решил проверить, как справится с такой задачей «Шедеврум».
Такое впечатление, что у всех нейросетей, не важно, западных или отечественных, в основе лежит одна и та же семантическая модель - во всяком случае, когда дело доходит до языческой тематики. Сети начинают бурно фантазировать в пределах алгоритмов - и получается то, что получается.
Вот результат генерации по запросу «Символика славянского язычества».
😁9🔥4
Сегодня - день анонсов.
После короткого рабочего перерыва возобновляется наш языческий семинар. (Записи предыдущих двух заседаний тоже будут выложены, как и обещалось, только чуть погодя - возникли некоторые технические затруднения.)
Сегодня будем обсуждать, как новое язычество репрезентируется в информационной среде через ангажированные исследования. Речь пойдет, насколько понимаю, о родимых пенатах, но это общая проблема, на самом-то деле.
Например, очень многие выводы о «белом супрематизме» в американском асатру до сих пор делаются на основании работы Дж. Каплана аж 1996 г., изначально нацеленной на то, чтобы показать «протестный потенциал» движения. Хотя за минувшие 30 лет появилось несколько исследований, развенчивающих эту искаженную оптику, на Каплана продолжают ссылаться как на авторитетный источник.
Запись будет, да, но не сразу.
После короткого рабочего перерыва возобновляется наш языческий семинар. (Записи предыдущих двух заседаний тоже будут выложены, как и обещалось, только чуть погодя - возникли некоторые технические затруднения.)
Сегодня будем обсуждать, как новое язычество репрезентируется в информационной среде через ангажированные исследования. Речь пойдет, насколько понимаю, о родимых пенатах, но это общая проблема, на самом-то деле.
Например, очень многие выводы о «белом супрематизме» в американском асатру до сих пор делаются на основании работы Дж. Каплана аж 1996 г., изначально нацеленной на то, чтобы показать «протестный потенциал» движения. Хотя за минувшие 30 лет появилось несколько исследований, развенчивающих эту искаженную оптику, на Каплана продолжают ссылаться как на авторитетный источник.
Запись будет, да, но не сразу.
🔥3
Forwarded from Re-ligare | Религиоведческий лекторий ИНИОН РАН
Эти вопросы очерчивают поле современного язычества со всей его внутренней разнородностью, локальными контекстами, обращением к наследию древности и теми способами осмысления мира, которые делают религиозное самоопределение живым и подвижным процессом.
Традиционно пройдет конкурс на самые интересные вопросы: издательство подарит книги, а лекторий вручит фирменные кружки Re-ligare.
Для посещения мероприятия необходимо пройти регистрацию и взять с собой паспорт (или читательский билет ИНИОН РАН).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🔥4
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович https://ozon.ru/t/39HYRK2
OZON
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович купить на OZON по низкой цене (3122951473)
О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа | Даль Владимир Иванович – покупайте на OZON по выгодным ценам! Быстрая и бесплатная доставка, большой ассортимент, бонусы, рассрочка и кэшбэк. Распродажи, скидки и акции. Реальные отзывы покупателей.…
👍3
Наконец третий анонс: вышел сборник Даля, в подготовке которого я принимал непосредственное участие, и с моими комментариями. Конечно, «Поверья» издавались в последние 20 лет неоднократно, зато в сборнике имеются действительно редкие статьи, прежде не привлекавшие внимания издателей.
👍8👏2
Наконец послушал целиком новый альбом «Блицкриг» от Олега Абрамова (aka проект Radio Tapok).
«По заказу» - в данном случае по гранту - получается, на мой вкус, гораздо хуже, чем на вольных хлебах. Однообразный музыкальный ряд, будто запустили ритм-машину и забыли выключить; откровенно слабая лирика - она и раньше-то не была сильной стороной проекта, а на этом альбоме и вовсе поникла (из песни в песню, например, стандартизованная рифма «год - вперед», и так далее). В общем, альбом разочаровал, и не только меня, судя по отзывам на форумах в сети.
Еще два или полтора года назад казалось, что появился проект, который действительно возрождает патриотическую песню в ее лучшем воплощении. Что нащупан удачный формат медиатизации исторической памяти - и исторического просвещения. Что дальше непременно должно идти по нарастающей.
Увы. Чуть перефразируя отечественного футбольного мэтра, «наши ожидания - наши проблемы».
Прикладываю свою статью о Radio Tapok, написанную как раз в «пору надежд». Новый альбом как будто опровергает выводы статьи, но - будем посмотреть.
https://newpast.sfedu.ru/archive/2023-god/dalekiy-kray-4-2023/patrioticheskaya-pesnya-vchera-i-segodnya-kollektivnaya-pamyat-i-poiski-obshchikh-simvolov/
«По заказу» - в данном случае по гранту - получается, на мой вкус, гораздо хуже, чем на вольных хлебах. Однообразный музыкальный ряд, будто запустили ритм-машину и забыли выключить; откровенно слабая лирика - она и раньше-то не была сильной стороной проекта, а на этом альбоме и вовсе поникла (из песни в песню, например, стандартизованная рифма «год - вперед», и так далее). В общем, альбом разочаровал, и не только меня, судя по отзывам на форумах в сети.
Еще два или полтора года назад казалось, что появился проект, который действительно возрождает патриотическую песню в ее лучшем воплощении. Что нащупан удачный формат медиатизации исторической памяти - и исторического просвещения. Что дальше непременно должно идти по нарастающей.
Увы. Чуть перефразируя отечественного футбольного мэтра, «наши ожидания - наши проблемы».
Прикладываю свою статью о Radio Tapok, написанную как раз в «пору надежд». Новый альбом как будто опровергает выводы статьи, но - будем посмотреть.
https://newpast.sfedu.ru/archive/2023-god/dalekiy-kray-4-2023/patrioticheskaya-pesnya-vchera-i-segodnya-kollektivnaya-pamyat-i-poiski-obshchikh-simvolov/
🤔3⚡2