А вот и запись очередного языческого доклада подоспела.

Это - про викку и про викканское «изложение веры». Существует ли оно как нечто цельное - или у каждого практика будет своим собственным? Сколько страниц в книгах Джеральда Гарднера переписала Дорин Вальенте - и зачем? Пробегал ли мимо викки Алистер Кроули? А также другие небезынтересные подробности))

В общем - велком.

https://vk.com/wall-232789530_38

Помните, сильно раньше главный парад был 7.11?

В одном современном романе из числа тех, где герой переносится в тело советского ребенка времен застоя - а в последние лет 5-7 такие романы составили целый поджанр альтернативной фантастики, - персонаж оказался зрителем парада на 7 ноября. Автор долго расписывает, с каким восторгом ребенок наблюдает за прохождением пехоты и техники по Красной площади.

Ну, не знаю… Меня привели на КП в начальной школе - отец где-то раздобыл пригласительные в ряды зрителей у ГУМа (где-то под Лениным на картинке).

Помню жуткую толпу на Никольской (тогда улице 25 октября), кордон с проверкой документов, изрядную холодрыгу - не то что сейчас - и полное ощущение тягомотины: время шло, мы стояли, а парад никак не начинался))

В общем, прохождения техники не дождались, ушли сильно раньше. Было откровенно скучно.

Воображаемый СССР - он такой воображаемый…

Не смог пройти мимо такой прелести)) вот они, выверты символической политики и всякого пост- - от постпамяти до постмодернизма. Ну красиво же!
👇

Попросил нейросеть нарисовать иллюстрацию к событиям 7 ноября 1917 года. По-идее, что проще - визуального материала вагон.
Но вот, сами видите. Мужик с бородой и в фуражке появился, когда попросил добавить в кадр Ленина.

Судя по всему, такая же картинка и в голове новых поколений.

Сегодня понедельник - значит, очередной доклад на семинаре по язычеству.

Роман Шиженский представит свою книгу «Третья сила: русские язычники в СВО (книга первая)». Работа опиpаeтся на интеpвью с учaстниками СВО и экспертaми.

Источниковую базу составили материалы интервью с носителями славянского (родноверие) и скандинавского (асатру, одинизм) направлений современного российского языческого движения. Доклад на презентации будет посвящен созданию социального портрета и мировоззренческих особенностей язычников – участников специальной военной операции (СВО). Особое внимание будет уделено изучению вопросов, связанных с индивидуальным опытом вхождения бойцов в «традицию», военному пантеону, ритуально-обрядовым практикам, специфике символики в зоне проведения СВО, прогнозам развития языческого движения после окончания боевых действий (в том числе, с учетом взаимодействия язычников-участников военного конфликта с представителями «мирного» социума российских религиозных нативистов).

«Вы язычник? - Нет, я о них рассказываю. - Красивое».

Наверное, как-то так на жаргоне современных мемов. Вчера наконец забрал авторские своей книжки о язычестве. Выглядит привлекательно, не хуже, чем на продажных картинках с маркетплейсов.

Кстати, тут недавно промелькнула статистика: уже больше 50 процентов продажи книг идет через маркеты, а традиционные магазины потихоньку превращаются в выставочные пространства для досуга.

Презентации пока обсуждаются. Рискну предположить, что они будут, но конкретика еще впереди.

Поправка: почти 60% продаж, по статистике от издательства Эксмо.

Про картинки.

Опознать ту, что с деревом, не составило труда. А вот вторая вызвала изрядный разброс мнений, и никто при этом не приблизился к верному ответу))

На обеих иллюстрациях - остров Буян. На первой - с «дубом мокрецким» и камнем Алатырем. А на второй - в парафразе отрывка из Голубиной книги:

«Посреди моря океанского
Выходила церковь соборная,
Соборная, богомольная,
Святого Климента, попа римского:
На церкви главы мраморные,
На главах кресты золотые.
Из той из церкви из соборной,
Из соборной, из богомольной,
Выходила Царица Небесная;
Из океана-моря она омывалася,
На собор-церковь она Богу молилася,-
От того океан всем морям мати».

Надеюсь, скоро смогу показать еще несколько работ Екатерины. Все они будут контршмуцами к моей новой книге.

О современной религиозности - снова.

Наблюдал на днях возле Александро-Невской лавры, как молодая пара под 30 спорила, можно ли заходить на территорию монастыря в худи с языческим - псевдо-языческим, конечно, из разряда модного славянского крафта - принтом. Мужчина доказывал, что нельзя, его спутница активно возражала.

Чем дело кончилось, не знаю.

Вспомнилось собственное детство: нас из пионерлагеря возили на экскурсию в Загорск, он же Сергиев Посад. В парадной форме с пионерскими галстуками - выезд же. Кто-то из пацанов наболтал, что в галстуках в церковь нельзя, и хорошо помню, как весь отряд - минимум мальчишки - сразу принялись снимать галстуки и воровато прятать в карманы. А потом, у ворот монастыря, повязывали обратно, чтобы вожатые не ругались.

Похоже, нет?

А вот так ИИ понимает запрос «пионерский галстук»))

Вчера тайное стало явным: Чебурашка - сами знаете кто, оказывается.

Тут же вспомнился анекдот конца 90-х, когда компьютеры перестали быть диковинкой и превратились в полезные повседневные инструменты: мол, загрузили в компьютер все известные советские анекдоты и поручили создать на этой базе новый, а машина выдала - лежат в постели 3 еврея: Василь Иваныч, поручик Ржевский и Чебурашка.

Есть в фольклористике и социальной антропологии такое понятие - остензия: когда фольклорные и постфольклорные сюжеты воплощаются в реальной жизни. Как писали Линда Дег и Эндрю Важони, нарратив становится фактом, а факт превращается в нарратив.

Повседневность не перестает доказывать, что нет таких остензивных крепостей, которые не взяли бы большевики.

Новый понедельник, новый семинар, новая тема.

На сей раз - так называемые нативисты, или хранители традиционных верований. Если присмотреться, верования не совсем и традиционные - во всяком случае, в городской культуре. Или?..

В общем, поговорим о служителях культа - скулы сводит от этого советского официоза, правда? - или, иначе, о духовных лидерах у марийцев.

Обещают ответить, среди прочего, на сакраментальный вопрос: марийские карты - шаманы или нет?

Коллеги-социологи взялись изучать, что такое русскость. Первый вывод напрашивается сам собой - как принято нынче говорить, «все сложно».

Но интерес к пониманию того, что значит быть русским, явно ощущается в обществе, выражается в том числе как интерес к культурному наследию.

Тут федеральная книжная сеть «Читай‑город» поделилась статистикой: заметно выросли продажи книг в категории «Фольклор и мифология». Спрос на прикладные издания о русском фольклоре вырос за год на 20%, на художественные произведения (что это, Бэрримор?) — на 30%, а на детскую литературу — на 16%.

Уверяют, что в предпочтениях читателей сейчас преобладают славянские боги (???), былинные богатыри и народные сказки. В топ‑5 бестселлеров «Читай‑города» в категории «Фольклор» теперь входят исключительно издания, посвященные отечественному наследию.

Правда, как недавно признался один издатель, если на обложке написать «Народные песни», книгу можно даже не выставлять в магазины - заведомо никто не купит. Наследие наследию рознь…

Первый пошел))

На конференции «Архаические религии в историческом и современном измерении» в РХГА 4.12 состоится презентация моего «Современного язычества». Поговорим о том, откуда все берется и как развивается.

А пока выдвигаюсь на юга - изучать москвичей в естественной среде обитания по делам академическим и не только. Пробуду в Мск неделю. Если есть желание повидаться - пишите, попробуем извернуться, хотя график довольно плотный.

Периодически затеваются обсуждения, откуда начинается Русский Север. Если ориентироваться на естественные природные границы - все просто.

Который раз по дороге из СПб в Москву по зимнему сезону наблюдаю одну и ту же картину: Ленинградская и особенно Новгородская области - все в снегу, а с рубежа Новгородской и Тверской - как отрезало, голая земля. Вывод: Русский Север надо мерить от Новгородской земли, что, в общем-то, подтверждается и историческими сведениями.

Привычнее, конечно, считать от Карелии вверх по карте, но природа как будто против.

Как там писал Александр Сергеевич, наше бесспорное все? «Ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад».

Вчера был любопытный разговор. Человек, увлеченный, по его словам, северной традицией, наотрез отказывался признавать, что отцы-основатели «Трот» - самого, пожалуй, массового «извода» германо-скандинавского язычества - урожденные американцы.

- У них же северные имена!
- Это псевдонимы.
- Да какие псевдонимы?!
- Торссон - Флауэрс, Гундарссон - Гранди, и так далее. Вот статьи в Вики, если не верите.
- Этого не может быть, американец в жизни не напишет «Тевтонскую магию», у них мозги по-другому устроены.

Так и поговорили. Коллега недавно рассказывал о конспирологах-родноверах, но и среди российских асатруа таких, как видим, хватает. Впору заподозрить некую общую когнитивную модель - для современного человека в целом.

Поневоле вспомнился Слава КПСС, который вообще не человек.

Картинка - от ИИ.

Последние лет 10-15 - и об этом довольно много писали, и я в том числе - отечественные музеи разных форм собственности увлеченно играют в веселую игру «придумай древнюю русскую историю». Имеется в виду дописьменное - да и письменное - прошлое тех земель, где позднее сложилось древнерусское государство.

Наши предки в этой свежей музейной интерпретации оказываются теми еще затейниками))) Что им только не приписывают - благо, это безопасно, никто претензий не предъявит и не побьет.

Коллега поделился прекраснейшим образцом нового музейного творчества (на скрине). Это Кострома, художественный музей, но вполне мог бы быть и любой другой (столичные - не исключение, увы).

Новую историю - в массы, так сказать.

Вчера побывал в новом для себя московском районе Марфино. До сих пор в лучшем случае проезжал мимо в электричке на Дмитров, а тут довелось прошагать вживую.

Вышел из метро - кругом новостройки и ни фига не понятно. Теоретически я знал, что надо перейти ж/д, чтобы попасть в нужное место, но вот как это сделать на практике?.. Я-карты безбожно врали, 2ГИС вообще показал, что я где-то в дремучем тверском лесу. «Впереди засада, сзади западня».

Пошел наобум - уперся в стройку и хлипкие мостки куда-то в никуда. Пробовал спросить аборигенов, гулявших с собачкой, - на меня внимательно посмотрели и молча прошли мимо.

Блуждал минут 15, потом включил антропологическую смекалку)) Пригляделся к людским потокам, выцепил тот, который вроде бы двигался в правильную сторону, пошел туда же.

А там - туннель под ж/д, длиннющий и многолюдный. Так антропология вывела на свет и помогла не потеряться в этих ваших каменных джунглях))

Беседовали с коллегами о том, кто может писать научно-популярные книги, которые будут востребованы широкой публикой.

Вполне отдаю себе отчет в том, что сам текст - лишь одно из условий успеха книги, что не менее важны его издательская «упаковка» (оформление, серийность, ценовая политика) и раскрутка. Но если сводить все к тексту, то необходимо сочетание некоего багажа знаний автора по какой-либо тематике - и то, что обычно называется «бойкостью слога» (или пера).

На самом деле такое сочетание встречается сравнительно редко. Как правило, в наличии либо знания, либо бойкость. Примеров на рынке предостаточно.

В разговоре прозвучало, что искать авторов надо именно по бойкости пера - мол, если человек толковый и умеет писать, он справится с любой задачей (подначитает литературы - и вуаля), специалистом быть не обязательно. По-моему, это не совсем верно.

Как считаете?👇

Итоги опроса подведем в следующий понедельник.