Что же у нас с опросом?
36 процентов - за славянское фэнтези, 31 процент за русский фольклор и 14 процентов - за древнерусскую книжность. Общая европейская доля - ничтожные - 19 процентов на двоих.
Помнится, у Миши Успенского в какой-то его книжке о Жихаре был петух, да. Но это не он))
Правильный ответ - ниже. 👇
36 процентов - за славянское фэнтези, 31 процент за русский фольклор и 14 процентов - за древнерусскую книжность. Общая европейская доля - ничтожные - 19 процентов на двоих.
Помнится, у Миши Успенского в какой-то его книжке о Жихаре был петух, да. Но это не он))
Правильный ответ - ниже. 👇
В апокрифическом тексте «О всей твари» имеется вставка переписчика, связанная с ночными купаниями солнца.
По этому рассказу, в океане живет некая птица Кур (петух), у нее «глаза до небес, а море до колена». Когда солнце по ночам опускается в океан «омыться», волны начинают раскатываться в разные стороны и достигают Кура. Тогда птица кричит: «Кукареку!», что, по словам неизвестного автора, переводится как «Господи, дай же свет миру!».
Затем солнце поднимается над водой и возобновляет свой дневной путь по небосводу.
В этом же апокрифе, кстати, отдельно сказано, что 300 ангелов каждый вечер снимают с солнца и каждое утро надевают обратно «венец», а другие 300 ангелов «огромным колом воротят», то бишь крутят громадное колесо, передвигая светило по небу.
По этому рассказу, в океане живет некая птица Кур (петух), у нее «глаза до небес, а море до колена». Когда солнце по ночам опускается в океан «омыться», волны начинают раскатываться в разные стороны и достигают Кура. Тогда птица кричит: «Кукареку!», что, по словам неизвестного автора, переводится как «Господи, дай же свет миру!».
Затем солнце поднимается над водой и возобновляет свой дневной путь по небосводу.
В этом же апокрифе, кстати, отдельно сказано, что 300 ангелов каждый вечер снимают с солнца и каждое утро надевают обратно «венец», а другие 300 ангелов «огромным колом воротят», то бишь крутят громадное колесо, передвигая светило по небу.
❤9🔥3👏2
Век живи - как известно, столько же учись.
Совсем недавно узнал, что все эти цветы и деревья в каменных горшках, заполнившие летом «бетонные джунгли» Москвы, Питера и других крупных городов, официально называются «сады-трансформеры». Почему-то повеяло духом романтической фантастики 1950-х и 1960-х с ее садами на небесных станциях и тому подобным.
Кстати, в СПб объявили, что на Якорной площади в Кронштадте больше сад устраивать не будут. Мол, проходимость площади заметно снизилась. А жаль - смотрелось органично; теперь же площадь снова превратится в плац.
Нейросеть изобразила сад-трансформер - она художник, она так видит))
Совсем недавно узнал, что все эти цветы и деревья в каменных горшках, заполнившие летом «бетонные джунгли» Москвы, Питера и других крупных городов, официально называются «сады-трансформеры». Почему-то повеяло духом романтической фантастики 1950-х и 1960-х с ее садами на небесных станциях и тому подобным.
Кстати, в СПб объявили, что на Якорной площади в Кронштадте больше сад устраивать не будут. Мол, проходимость площади заметно снизилась. А жаль - смотрелось органично; теперь же площадь снова превратится в плац.
Нейросеть изобразила сад-трансформер - она художник, она так видит))
😁6❤1
В Зимние ночи, в канун Самайна-Сауина Земля налетела на небесную ось…
Нет, не то. Просто госпожа Поклонская продолжает заполнять медийную среду в новоязыческом изводе: теперь она не Наталья, а Радведа.
Не так давно ту же роль в публичном поле исполнял Михаил Задорнов, хотя, как выяснил коллега в переписке с супругой покойного, сам М. Н., несмотря на все внешние репрезентации, себя язычником не считал. А госпожа Поклонская пошла дальше))
Метит в новые Джуны? Та была лицом позднесоветского оккультизма, а эта - ну, 👀
https://www.kommersant.ru/doc/8160865
Нет, не то. Просто госпожа Поклонская продолжает заполнять медийную среду в новоязыческом изводе: теперь она не Наталья, а Радведа.
Не так давно ту же роль в публичном поле исполнял Михаил Задорнов, хотя, как выяснил коллега в переписке с супругой покойного, сам М. Н., несмотря на все внешние репрезентации, себя язычником не считал. А госпожа Поклонская пошла дальше))
Метит в новые Джуны? Та была лицом позднесоветского оккультизма, а эта - ну, 👀
https://www.kommersant.ru/doc/8160865
Коммерсантъ
Наталья Поклонская прокомментировала информацию о смене имени на Радведа
Подробнее на сайте
😁4👀4
Лет 15 назад (или больше) мне подарили самопальный CD с подборкой чтения исландских римов - своего рода северных баллад. Увы, диск где-то сгинул, и уже не вспомнить, что конкретно на нем было: осталось в памяти только общее ощущение чего-то экзотического.
А тут почти случайно)) набрел на запись 1990 года - музыкальный проект Current 93 выпустил три песни «Старшей Эдды» целиком и попурри из отрывков нескольких других в исполнении Свейнбьорна Бейнтейнссона - исландского поэта «от сохи» и первого верховного годи (фактически жреца) асатру в Исландии.
Впечатление двоякое: умом понимаешь, что читает человек из традиции и так, видимо, было принято читать, но как-то все очень монотонно и однообразно. Не разобрать, где «Прорицание вельвы», а где «Речи Высокого», - самые мифологические эддические тексты.
Это я банально к тому, что традиция и наши представление о традиции - две большие разницы.
А тут почти случайно)) набрел на запись 1990 года - музыкальный проект Current 93 выпустил три песни «Старшей Эдды» целиком и попурри из отрывков нескольких других в исполнении Свейнбьорна Бейнтейнссона - исландского поэта «от сохи» и первого верховного годи (фактически жреца) асатру в Исландии.
Впечатление двоякое: умом понимаешь, что читает человек из традиции и так, видимо, было принято читать, но как-то все очень монотонно и однообразно. Не разобрать, где «Прорицание вельвы», а где «Речи Высокого», - самые мифологические эддические тексты.
Это я банально к тому, что традиция и наши представление о традиции - две большие разницы.
👍13💯1
Вчера слушал интереснейший доклад Дарьи Радченко о людской привычке одомашнивать наше окружение, в том числе техническое. По итогам обсуждения вот какие мысли пришли.
Когда в советский быт стали массово внедряться телевизоры, их воспринимали как домашних питомцев, давали им ласковые прозвища и вообще как бы принимали в члены семьи. Позднее так же начали поступать - и многие поступают до сих пор - с автомобилями.
С компьютерами было чуть иначе - их тоже наделяли агентностью («он - в смысле компьютер - опять дурит»), но внутрисемейные связи возникали реже.
А сегодня настала очередь роботов-пылесосов. Они воспринимаются как домашние питомцы, даже одушевляются, как минимум наделяются отдельными человеческими чертами.
Можно заподозрить, что есть в сознании некая схема, некий когнитивный механизм. Он раз за разом нас подталкивает создавать «свой» круг из живого и неживого.
А как зовут ваш пылесос?
Когда в советский быт стали массово внедряться телевизоры, их воспринимали как домашних питомцев, давали им ласковые прозвища и вообще как бы принимали в члены семьи. Позднее так же начали поступать - и многие поступают до сих пор - с автомобилями.
С компьютерами было чуть иначе - их тоже наделяли агентностью («он - в смысле компьютер - опять дурит»), но внутрисемейные связи возникали реже.
А сегодня настала очередь роботов-пылесосов. Они воспринимаются как домашние питомцы, даже одушевляются, как минимум наделяются отдельными человеческими чертами.
Можно заподозрить, что есть в сознании некая схема, некий когнитивный механизм. Он раз за разом нас подталкивает создавать «свой» круг из живого и неживого.
А как зовут ваш пылесос?
👍11❤5🤔5😁1
К сегодняшней рубежной ночи, вокруг которой отчего-то столько шумихи.
Доклад и обсуждение родноверческой обрядности (Велесова ночь упоминается, по-моему, но могу ошибаться).
https://vk.com/wall-232789530_34
Картинка - от нейросети по запросу «Русский Хэллоуин».
Доклад и обсуждение родноверческой обрядности (Велесова ночь упоминается, по-моему, но могу ошибаться).
https://vk.com/wall-232789530_34
Картинка - от нейросети по запросу «Русский Хэллоуин».
👻6
Вчерашние страсти по Хэллоуину предсказуемо отгремели, можно и о прочем поговорить))
Вот забавная статистика от ВЦИОМ, лишний раз доказывает, насколько текуча идентичность - и личная, и коллективная. Почему-то вспоминается «Этничность без групп» Брубейкера с идеей перехода от этничности/идентичности как категории к (само)идентификации.
Интуитивное понимание себя - по отдельности и в коллективе, - и контринтуитивные социальные нормы. Буайе, конечно, пытался объяснять религию, но этот его фрейм как будто приложим и к другим социальным явлениям.
Вот забавная статистика от ВЦИОМ, лишний раз доказывает, насколько текуча идентичность - и личная, и коллективная. Почему-то вспоминается «Этничность без групп» Брубейкера с идеей перехода от этничности/идентичности как категории к (само)идентификации.
Интуитивное понимание себя - по отдельности и в коллективе, - и контринтуитивные социальные нормы. Буайе, конечно, пытался объяснять религию, но этот его фрейм как будто приложим и к другим социальным явлениям.
Forwarded from Опросы и замеры
К какой социальной группе в первую очередь относят себя россияне (то есть как россияне заканчивают ответ на вопрос: «Кто вы?», если начинать со слов «Я в первую очередь…»):
1️⃣ Гражданин России – 43%
2️⃣ Мужчина / женщина – 11%
3️⃣ Человек своего поколения – 9%
4️⃣ Житель своего города – 7%
5️⃣ Представитель определенной профессии – 6%
6️⃣ Житель своего региона, республики – 4%
7️⃣ Представитель своего народа, этноса – 3%
8️⃣ Гражданин мира – 3%
9️⃣ Представитель своего рода – 3%
🔟 Приверженец своей религии – 2%
7% относят себя к каким-то другим социальным группам.
📊 Опросы и замеры, опрос ВЦИОМ
1️⃣ Гражданин России – 43%
2️⃣ Мужчина / женщина – 11%
3️⃣ Человек своего поколения – 9%
4️⃣ Житель своего города – 7%
5️⃣ Представитель определенной профессии – 6%
6️⃣ Житель своего региона, республики – 4%
7️⃣ Представитель своего народа, этноса – 3%
8️⃣ Гражданин мира – 3%
9️⃣ Представитель своего рода – 3%
🔟 Приверженец своей религии – 2%
7% относят себя к каким-то другим социальным группам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3👀3
Выходные выходными, а обед (зачеркнуто) языческий семинар - по расписанию.
Сегодня доклад «Имя Бога и Богини: конструирование символа веры в викканских текстах»
Будут рассмотрены труды основателей и идеологов викки (Дж. Гарднера, Д. Валиенте, С. Фаррара, Стархоук, Р. Бакленда, С. Каннингема и др.).
Поговорим о том, как изучать тексты такого рода, и попробуем совместить теорию с современной практикой, в том числе российской.
Запись традиционно будет.
Сегодня доклад «Имя Бога и Богини: конструирование символа веры в викканских текстах»
Будут рассмотрены труды основателей и идеологов викки (Дж. Гарднера, Д. Валиенте, С. Фаррара, Стархоук, Р. Бакленда, С. Каннингема и др.).
Поговорим о том, как изучать тексты такого рода, и попробуем совместить теорию с современной практикой, в том числе российской.
Запись традиционно будет.
👍4❤2
Старая Ладога как мемориальный ландшафт.
Выбрался на денек на берега Волхова. Летнего потока экскурсантов нет и в помине, но людей все равно достаточно. Пока гулял, слушал обрывки чужих разговоров, и сравнивал суждения других со своими ощущениями.
Еще года 3 назад крепость в Старой Ладоге была единственной местной достопримечательностью, ничего другого как бы не существовало. Но сегодня вдоль реки словно протянулось общее историческое полотно - от Никольского монастыря до Успенского с крепостью посредине.
Очень многие сегодня, судя по услышанному, приезжают сюда не ради одной крепости, а ради комплексного «погружения в историю» - оставляют машину на удобной парковке у Никольского монастыря, помешает монастырь, потом идут в крепость и к памятнику Рюрику с Олегом, а потом в Успенский монастырь к келье Евдокии Лопухиной. В итоге складывается довольно цельное впечатление «историчности» места.
👇
Выбрался на денек на берега Волхова. Летнего потока экскурсантов нет и в помине, но людей все равно достаточно. Пока гулял, слушал обрывки чужих разговоров, и сравнивал суждения других со своими ощущениями.
Еще года 3 назад крепость в Старой Ладоге была единственной местной достопримечательностью, ничего другого как бы не существовало. Но сегодня вдоль реки словно протянулось общее историческое полотно - от Никольского монастыря до Успенского с крепостью посредине.
Очень многие сегодня, судя по услышанному, приезжают сюда не ради одной крепости, а ради комплексного «погружения в историю» - оставляют машину на удобной парковке у Никольского монастыря, помешает монастырь, потом идут в крепость и к памятнику Рюрику с Олегом, а потом в Успенский монастырь к келье Евдокии Лопухиной. В итоге складывается довольно цельное впечатление «историчности» места.
👇
🔥8
Трудно сказать, насколько осознанно такое поведение приезжих - скорее, оно выстраивается как бы само собой под влиянием местных усилий. Оба монастыря активно восстанавливаются и превращаются в культурных акторов, а крепость, прежде главенствовавшая безраздельно, вынуждена делиться толикой внимания, и это идет на пользу месту как таковому. Краем уха слышал, как группа приезжих обсуждала - мол, раньше проводили в селе от силы час, а теперь на полдня минимум рассчитывать надо.
Напрашивается, кстати, обустройство сквозной исторической тропы вдоль реки - со стендами, площадками для селфи и прочими атрибутами. Дарю идею комитету по туризму ЛО))
Да, если будете в тех краях, не поленитесь сделать небольшой крюк, - скатайтесь на другой берег реки, к храму Василия Кесарийского, и спуститесь от него к воде. Оттуда вся историческая Старая Ладога - как на ладони.
Напрашивается, кстати, обустройство сквозной исторической тропы вдоль реки - со стендами, площадками для селфи и прочими атрибутами. Дарю идею комитету по туризму ЛО))
Да, если будете в тех краях, не поленитесь сделать небольшой крюк, - скатайтесь на другой берег реки, к храму Василия Кесарийского, и спуститесь от него к воде. Оттуда вся историческая Старая Ладога - как на ладони.
👍19❤3
Тоже навеяно Старой Ладогой.
Первым русским язычником, как он сам себя называл - а мы бы уточнили, что язычником современным - был этнический поляк А. Чарноцкий, больше известный под псевдонимом Зориан Доленга-Ходаковский. Этнограф-любитель и археолог-любитель - а профессионалов тогда почти и не было, - он в 1820 году взялся раскапывать т.н. Олегову могилу - староладожский курган, будто бы место погребения Олега Вещего.
Затем Доленга отправился в Новгород, где затеял раскопки «могилы Гостомысла», легендарного старейшины ильменских славян, якобы и призвавшего в свое время Рюрика на Русь.
Эти полевые вылазки Доленги изрядно взбудоражили светское общество, в котором как раз началось увлечение «русской стариной» - или «славянщиной», по выражению самого Доленги. Тогда-то и начал складываться тот мемориальный ландшафт «седой славянской древности», который и сегодня отчасти репрезентируется Старой Ладогой.
Первым русским язычником, как он сам себя называл - а мы бы уточнили, что язычником современным - был этнический поляк А. Чарноцкий, больше известный под псевдонимом Зориан Доленга-Ходаковский. Этнограф-любитель и археолог-любитель - а профессионалов тогда почти и не было, - он в 1820 году взялся раскапывать т.н. Олегову могилу - староладожский курган, будто бы место погребения Олега Вещего.
Затем Доленга отправился в Новгород, где затеял раскопки «могилы Гостомысла», легендарного старейшины ильменских славян, якобы и призвавшего в свое время Рюрика на Русь.
Эти полевые вылазки Доленги изрядно взбудоражили светское общество, в котором как раз началось увлечение «русской стариной» - или «славянщиной», по выражению самого Доленги. Тогда-то и начал складываться тот мемориальный ландшафт «седой славянской древности», который и сегодня отчасти репрезентируется Старой Ладогой.
👍5
А вот и запись очередного языческого доклада подоспела.
Это - про викку и про викканское «изложение веры». Существует ли оно как нечто цельное - или у каждого практика будет своим собственным? Сколько страниц в книгах Джеральда Гарднера переписала Дорин Вальенте - и зачем? Пробегал ли мимо викки Алистер Кроули? А также другие небезынтересные подробности))
В общем - велком.
https://vk.com/wall-232789530_38
Это - про викку и про викканское «изложение веры». Существует ли оно как нечто цельное - или у каждого практика будет своим собственным? Сколько страниц в книгах Джеральда Гарднера переписала Дорин Вальенте - и зачем? Пробегал ли мимо викки Алистер Кроули? А также другие небезынтересные подробности))
В общем - велком.
https://vk.com/wall-232789530_38
VK
Исследования современного язычества (ИЭА РАН). Пост со стены.
Опубликована запись доклада Дарьи Александровны Трынкиной ИМЯ БОГА И БОГИНИ: КОНСТРУИРОВАНИЕ СИМВОЛА... Смотрите полностью ВКонтакте.
🥰4❤1
Помните, сильно раньше главный парад был 7.11?
В одном современном романе из числа тех, где герой переносится в тело советского ребенка времен застоя - а в последние лет 5-7 такие романы составили целый поджанр альтернативной фантастики, - персонаж оказался зрителем парада на 7 ноября. Автор долго расписывает, с каким восторгом ребенок наблюдает за прохождением пехоты и техники по Красной площади.
Ну, не знаю… Меня привели на КП в начальной школе - отец где-то раздобыл пригласительные в ряды зрителей у ГУМа (где-то под Лениным на картинке).
Помню жуткую толпу на Никольской (тогда улице 25 октября), кордон с проверкой документов, изрядную холодрыгу - не то что сейчас - и полное ощущение тягомотины: время шло, мы стояли, а парад никак не начинался))
В общем, прохождения техники не дождались, ушли сильно раньше. Было откровенно скучно.
Воображаемый СССР - он такой воображаемый…
В одном современном романе из числа тех, где герой переносится в тело советского ребенка времен застоя - а в последние лет 5-7 такие романы составили целый поджанр альтернативной фантастики, - персонаж оказался зрителем парада на 7 ноября. Автор долго расписывает, с каким восторгом ребенок наблюдает за прохождением пехоты и техники по Красной площади.
Ну, не знаю… Меня привели на КП в начальной школе - отец где-то раздобыл пригласительные в ряды зрителей у ГУМа (где-то под Лениным на картинке).
Помню жуткую толпу на Никольской (тогда улице 25 октября), кордон с проверкой документов, изрядную холодрыгу - не то что сейчас - и полное ощущение тягомотины: время шло, мы стояли, а парад никак не начинался))
В общем, прохождения техники не дождались, ушли сильно раньше. Было откровенно скучно.
Воображаемый СССР - он такой воображаемый…
😁14❤6
Не смог пройти мимо такой прелести)) вот они, выверты символической политики и всякого пост- - от постпамяти до постмодернизма. Ну красиво же!
👇
👇
Forwarded from Клименко cоветует
Попросил нейросеть нарисовать иллюстрацию к событиям 7 ноября 1917 года. По-идее, что проще - визуального материала вагон.
Но вот, сами видите. Мужик с бородой и в фуражке появился, когда попросил добавить в кадр Ленина.
Судя по всему, такая же картинка и в голове новых поколений.
Но вот, сами видите. Мужик с бородой и в фуражке появился, когда попросил добавить в кадр Ленина.
Судя по всему, такая же картинка и в голове новых поколений.
😁10👀6❤1
Сегодня понедельник - значит, очередной доклад на семинаре по язычеству.
Роман Шиженский представит свою книгу «Третья сила: русские язычники в СВО (книга первая)». Работа опиpаeтся на интеpвью с учaстниками СВО и экспертaми.
Источниковую базу составили материалы интервью с носителями славянского (родноверие) и скандинавского (асатру, одинизм) направлений современного российского языческого движения. Доклад на презентации будет посвящен созданию социального портрета и мировоззренческих особенностей язычников – участников специальной военной операции (СВО). Особое внимание будет уделено изучению вопросов, связанных с индивидуальным опытом вхождения бойцов в «традицию», военному пантеону, ритуально-обрядовым практикам, специфике символики в зоне проведения СВО, прогнозам развития языческого движения после окончания боевых действий (в том числе, с учетом взаимодействия язычников-участников военного конфликта с представителями «мирного» социума российских религиозных нативистов).
Роман Шиженский представит свою книгу «Третья сила: русские язычники в СВО (книга первая)». Работа опиpаeтся на интеpвью с учaстниками СВО и экспертaми.
Источниковую базу составили материалы интервью с носителями славянского (родноверие) и скандинавского (асатру, одинизм) направлений современного российского языческого движения. Доклад на презентации будет посвящен созданию социального портрета и мировоззренческих особенностей язычников – участников специальной военной операции (СВО). Особое внимание будет уделено изучению вопросов, связанных с индивидуальным опытом вхождения бойцов в «традицию», военному пантеону, ритуально-обрядовым практикам, специфике символики в зоне проведения СВО, прогнозам развития языческого движения после окончания боевых действий (в том числе, с учетом взаимодействия язычников-участников военного конфликта с представителями «мирного» социума российских религиозных нативистов).
😱6👍5🤔2🔥1