Носки антрополога
508 subscribers
488 photos
1 video
1 file
78 links
Память, наследие, повседневность - и все остальное. Обязательно в носках, чтобы сохранять минимальную дистанцию.
Для связи - @newsferret
Download Telegram
Головоломка на выходные))

С разрешения издателя и автора выкладываю иллюстрацию (одну из) к новой книге - не к Язычеству, а к той, завершением которой недавно хвастался.

Угадаете, что за сюжет обыгрывается и (уж заодно) на какую тему сама книга?

Сначала хотел сделать анонимный опрос, но передумал. Буду собирать версии в комментариях.

Про саму книгу подробнее расскажу попозже, через месяцок, наверное.

Итак, встречайте. Художник - Екатерина Демакова.
8🥰1
ЗЫ. Некоторые знают правильные ответы - им я либо в общем рассказывал, либо советовался. Так вот, прошу не портить интригу))
Судя по фактическому отсутствию реакций на предыдущий пост с картинкой - был неправ.

Как там у классика - «Сознаю свою вину, меру, степень, глубину». Исправляюсь.

Ниже опрос по картинке. Итоги подведем в понедельник.👇
Сегодня - второе заседание семинара по язычеству.

Из анонса:
«Евгения Алексеевна КОРНЕЕВА выступит с докладом СЕМЕЙНАЯ ОБРЯДНОСТЬ НЕОЯЗЫЧНИКОВ: ИСТОЧНИКИ И ПРАКТИКИ.

Предполагается рассмотреть окказиональную семейную обрядность, существующую в современном славянском язычестве (родноверии), в том числе: родильные обряды; свадебные обряды (а также разводы); обряды, сопровождающие возрастные переходы; проводы и встречи солдат; погребальные обряды (тризны)».

Запись будет.
5
По опросу - подведем итоги вечером.
1
Что же у нас с опросом?

36 процентов - за славянское фэнтези, 31 процент за русский фольклор и 14 процентов - за древнерусскую книжность. Общая европейская доля - ничтожные - 19 процентов на двоих.

Помнится, у Миши Успенского в какой-то его книжке о Жихаре был петух, да. Но это не он))

Правильный ответ - ниже. 👇
В апокрифическом тексте «О всей твари» имеется вставка переписчика, связанная с ночными купаниями солнца.

По этому рассказу, в океане живет некая птица Кур (петух), у нее «глаза до небес, а море до колена». Когда солнце по ночам опускается в океан «омыться», волны начинают раскатываться в разные стороны и достигают Кура. Тогда птица кричит: «Кукареку!», что, по словам неизвестного автора, переводится как «Господи, дай же свет миру!».

Затем солнце поднимается над водой и возобновляет свой дневной путь по небосводу.

В этом же апокрифе, кстати, отдельно сказано, что 300 ангелов каждый вечер снимают с солнца и каждое утро надевают обратно «венец», а другие 300 ангелов «огромным колом воротят», то бишь крутят громадное колесо, передвигая светило по небу.
 
9🔥3👏2
Век живи - как известно, столько же учись.

Совсем недавно узнал, что все эти цветы и деревья в каменных горшках, заполнившие летом «бетонные джунгли» Москвы, Питера и других крупных городов, официально называются «сады-трансформеры». Почему-то повеяло духом романтической фантастики 1950-х и 1960-х с ее садами на небесных станциях и тому подобным.

Кстати, в СПб объявили, что на Якорной площади в Кронштадте больше сад устраивать не будут. Мол, проходимость площади заметно снизилась. А жаль - смотрелось органично; теперь же площадь снова превратится в плац.

Нейросеть изобразила сад-трансформер - она художник, она так видит))
😁61
Чувствую себя как тот Фигаро - здесь и там.

На мотив «Журавлика» из «Бумбараша»:
«Никуда не деться,
Стоит оглядеться -
Слева конференция, справа семинар»))

Сегодня и завтра - вот тут. Буду говорить за фантастику, как ее нынче понимают авторы и читатели.
🔥6👍5😁1
В Зимние ночи, в канун Самайна-Сауина Земля налетела на небесную ось…

Нет, не то. Просто госпожа Поклонская продолжает заполнять медийную среду в новоязыческом изводе: теперь она не Наталья, а Радведа.

Не так давно ту же роль в публичном поле исполнял Михаил Задорнов, хотя, как выяснил коллега в переписке с супругой покойного, сам М. Н., несмотря на все внешние репрезентации, себя язычником не считал. А госпожа Поклонская пошла дальше))

Метит в новые Джуны? Та была лицом позднесоветского оккультизма, а эта - ну, 👀

https://www.kommersant.ru/doc/8160865
😁4👀4
Лет 15 назад (или больше) мне подарили самопальный CD с подборкой чтения исландских римов - своего рода северных баллад. Увы, диск где-то сгинул, и уже не вспомнить, что конкретно на нем было: осталось в памяти только общее ощущение чего-то экзотического.

А тут почти случайно)) набрел на запись 1990 года - музыкальный проект Current 93 выпустил три песни «Старшей Эдды» целиком и попурри из отрывков нескольких других в исполнении Свейнбьорна Бейнтейнссона - исландского поэта «от сохи» и первого верховного годи (фактически жреца) асатру в Исландии.

Впечатление двоякое: умом понимаешь, что читает человек из традиции и так, видимо, было принято читать, но как-то все очень монотонно и однообразно. Не разобрать, где «Прорицание вельвы», а где «Речи Высокого», - самые мифологические эддические тексты.

Это я банально к тому, что традиция и наши представление о традиции - две большие разницы.
👍13💯1
Вчера слушал интереснейший доклад Дарьи Радченко о людской привычке одомашнивать наше окружение, в том числе техническое. По итогам обсуждения вот какие мысли пришли.

Когда в советский быт стали массово внедряться телевизоры, их воспринимали как домашних питомцев, давали им ласковые прозвища и вообще как бы принимали в члены семьи. Позднее так же начали поступать - и многие поступают до сих пор - с автомобилями.

С компьютерами было чуть иначе - их тоже наделяли агентностью («он - в смысле компьютер - опять дурит»), но внутрисемейные связи возникали реже.

А сегодня настала очередь роботов-пылесосов. Они воспринимаются как домашние питомцы, даже одушевляются, как минимум наделяются отдельными человеческими чертами.

Можно заподозрить, что есть в сознании некая схема, некий когнитивный механизм. Он раз за разом нас подталкивает создавать «свой» круг из живого и неживого.

А как зовут ваш пылесос?
👍115🤔5😁1
К сегодняшней рубежной ночи, вокруг которой отчего-то столько шумихи.

Доклад и обсуждение родноверческой обрядности (Велесова ночь упоминается, по-моему, но могу ошибаться).

https://vk.com/wall-232789530_34

Картинка - от нейросети по запросу «Русский Хэллоуин».
👻6
Вчерашние страсти по Хэллоуину предсказуемо отгремели, можно и о прочем поговорить))
Вот забавная статистика от ВЦИОМ, лишний раз доказывает, насколько текуча идентичность - и личная, и коллективная. Почему-то вспоминается «Этничность без групп» Брубейкера с идеей перехода от этничности/идентичности как категории к (само)идентификации.

Интуитивное понимание себя - по отдельности и в коллективе, - и контринтуитивные социальные нормы. Буайе, конечно, пытался объяснять религию, но этот его фрейм как будто приложим и к другим социальным явлениям.
К какой социальной группе в первую очередь относят себя россияне (то есть как россияне заканчивают ответ на вопрос: «Кто вы?», если начинать со слов «Я в первую очередь…»):

1️⃣ Гражданин России – 43%
2️⃣ Мужчина / женщина – 11%
3️⃣ Человек своего поколения – 9%
4️⃣ Житель своего города – 7%
5️⃣ Представитель определенной профессии – 6%
6️⃣ Житель своего региона, республики – 4%
7️⃣ Представитель своего народа, этноса – 3%
8️⃣ Гражданин мира – 3%
9️⃣ Представитель своего рода – 3%
🔟 Приверженец своей религии – 2%

7% относят себя к каким-то другим социальным группам.

📊 Опросы и замеры, опрос ВЦИОМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3👀3
Выходные выходными, а обед (зачеркнуто) языческий семинар - по расписанию.

Сегодня доклад «Имя Бога и Богини: конструирование символа веры в викканских текстах»

Будут рассмотрены труды основателей и идеологов викки (Дж. Гарднера, Д. Валиенте, С. Фаррара, Стархоук, Р. Бакленда, С. Каннингема и др.).
Поговорим о том, как изучать тексты такого рода, и попробуем совместить теорию с современной практикой, в том числе российской.

Запись традиционно будет.
👍42
Старая Ладога как мемориальный ландшафт.

Выбрался на денек на берега Волхова. Летнего потока экскурсантов нет и в помине, но людей все равно достаточно. Пока гулял, слушал обрывки чужих разговоров, и сравнивал суждения других со своими ощущениями.

Еще года 3 назад крепость в Старой Ладоге была единственной местной достопримечательностью, ничего другого как бы не существовало. Но сегодня вдоль реки словно протянулось общее историческое полотно - от Никольского монастыря до Успенского с крепостью посредине.

Очень многие сегодня, судя по услышанному, приезжают сюда не ради одной крепости, а ради комплексного «погружения в историю» - оставляют машину на удобной парковке у Никольского монастыря, помешает монастырь, потом идут в крепость и к памятнику Рюрику с Олегом, а потом в Успенский монастырь к келье Евдокии Лопухиной. В итоге складывается довольно цельное впечатление «историчности» места.

👇
🔥8
Трудно сказать, насколько осознанно такое поведение приезжих - скорее, оно выстраивается как бы само собой под влиянием местных усилий. Оба монастыря активно восстанавливаются и превращаются в культурных акторов, а крепость, прежде главенствовавшая безраздельно, вынуждена делиться толикой внимания, и это идет на пользу месту как таковому. Краем уха слышал, как группа приезжих обсуждала - мол, раньше проводили в селе от силы час, а теперь на полдня минимум рассчитывать надо.

Напрашивается, кстати, обустройство сквозной исторической тропы вдоль реки - со стендами, площадками для селфи и прочими атрибутами. Дарю идею комитету по туризму ЛО))

Да, если будете в тех краях, не поленитесь сделать небольшой крюк, - скатайтесь на другой берег реки, к храму Василия Кесарийского, и спуститесь от него к воде. Оттуда вся историческая Старая Ладога - как на ладони.
👍193