Запись первого - вводного - заседания от семинара по современному язычеству. Два часа, которые точно стоит потратить на прослушивание, если эта тема вас интересует))

Сразу уточню, что речь идет преимущественно о родноверии, а не о язычестве в целом.

В общем, милости просим.

https://vkvideo.ru/video-232789530_456239018?list=0c52ab0f126149b061&t=13s

Между тем ушел в типографию подготовленный при моем участии сборник статей Даля. Обложку тоже я посоветовал, так что можно и похвалиться))

Сегодня - здесь, в приятной компании

Лучше пере-, чем недо- (глагол каждый подставляет по собственному усмотрению).

В тексте книги по язычеству, которая, кстати, уже вышла из типографии, как мне сказали, - поневоле приходилось всячески следить за собой. По понятным причинам. И дуть лишний раз на воду, вставляя в основной текст или примечанием указания на то, что такой-то персонаж или такое-то сочинение сегодня запрещены.

Так что журналиста или редактора, оформлявшего новость на картинке, я в целом понимаю. Но все-таки надо… э-э… голову иногда включать, а не полагаться бездумно на технологии (из серии «найти все упоминания того-то и маркировать их так-то»).

Кстати, на Озоне доступен предзаказ

https://ozon.ru/t/oEb7SP8

Головоломка на выходные))

С разрешения издателя и автора выкладываю иллюстрацию (одну из) к новой книге - не к Язычеству, а к той, завершением которой недавно хвастался.

Угадаете, что за сюжет обыгрывается и (уж заодно) на какую тему сама книга?

Сначала хотел сделать анонимный опрос, но передумал. Буду собирать версии в комментариях.

Про саму книгу подробнее расскажу попозже, через месяцок, наверное.

Итак, встречайте. Художник - Екатерина Демакова.

ЗЫ. Некоторые знают правильные ответы - им я либо в общем рассказывал, либо советовался. Так вот, прошу не портить интригу))

Судя по фактическому отсутствию реакций на предыдущий пост с картинкой - был неправ.

Как там у классика - «Сознаю свою вину, меру, степень, глубину». Исправляюсь.

Ниже опрос по картинке. Итоги подведем в понедельник.👇

Сегодня - второе заседание семинара по язычеству.

Из анонса:
«Евгения Алексеевна КОРНЕЕВА выступит с докладом СЕМЕЙНАЯ ОБРЯДНОСТЬ НЕОЯЗЫЧНИКОВ: ИСТОЧНИКИ И ПРАКТИКИ.

Предполагается рассмотреть окказиональную семейную обрядность, существующую в современном славянском язычестве (родноверии), в том числе: родильные обряды; свадебные обряды (а также разводы); обряды, сопровождающие возрастные переходы; проводы и встречи солдат; погребальные обряды (тризны)».

Запись будет.

По опросу - подведем итоги вечером.

Что же у нас с опросом?

36 процентов - за славянское фэнтези, 31 процент за русский фольклор и 14 процентов - за древнерусскую книжность. Общая европейская доля - ничтожные - 19 процентов на двоих.

Помнится, у Миши Успенского в какой-то его книжке о Жихаре был петух, да. Но это не он))

Правильный ответ - ниже. 👇

В апокрифическом тексте «О всей твари» имеется вставка переписчика, связанная с ночными купаниями солнца.

По этому рассказу, в океане живет некая птица Кур (петух), у нее «глаза до небес, а море до колена». Когда солнце по ночам опускается в океан «омыться», волны начинают раскатываться в разные стороны и достигают Кура. Тогда птица кричит: «Кукареку!», что, по словам неизвестного автора, переводится как «Господи, дай же свет миру!».

Затем солнце поднимается над водой и возобновляет свой дневной путь по небосводу.

В этом же апокрифе, кстати, отдельно сказано, что 300 ангелов каждый вечер снимают с солнца и каждое утро надевают обратно «венец», а другие 300 ангелов «огромным колом воротят», то бишь крутят громадное колесо, передвигая светило по небу.
 

Век живи - как известно, столько же учись.

Совсем недавно узнал, что все эти цветы и деревья в каменных горшках, заполнившие летом «бетонные джунгли» Москвы, Питера и других крупных городов, официально называются «сады-трансформеры». Почему-то повеяло духом романтической фантастики 1950-х и 1960-х с ее садами на небесных станциях и тому подобным.

Кстати, в СПб объявили, что на Якорной площади в Кронштадте больше сад устраивать не будут. Мол, проходимость площади заметно снизилась. А жаль - смотрелось органично; теперь же площадь снова превратится в плац.

Нейросеть изобразила сад-трансформер - она художник, она так видит))

Чувствую себя как тот Фигаро - здесь и там.

На мотив «Журавлика» из «Бумбараша»:
«Никуда не деться,
Стоит оглядеться -
Слева конференция, справа семинар»))

Сегодня и завтра - вот тут. Буду говорить за фантастику, как ее нынче понимают авторы и читатели.

В Зимние ночи, в канун Самайна-Сауина Земля налетела на небесную ось…

Нет, не то. Просто госпожа Поклонская продолжает заполнять медийную среду в новоязыческом изводе: теперь она не Наталья, а Радведа.

Не так давно ту же роль в публичном поле исполнял Михаил Задорнов, хотя, как выяснил коллега в переписке с супругой покойного, сам М. Н., несмотря на все внешние репрезентации, себя язычником не считал. А госпожа Поклонская пошла дальше))

Метит в новые Джуны? Та была лицом позднесоветского оккультизма, а эта - ну, 👀

https://www.kommersant.ru/doc/8160865

Лет 15 назад (или больше) мне подарили самопальный CD с подборкой чтения исландских римов - своего рода северных баллад. Увы, диск где-то сгинул, и уже не вспомнить, что конкретно на нем было: осталось в памяти только общее ощущение чего-то экзотического.

А тут почти случайно)) набрел на запись 1990 года - музыкальный проект Current 93 выпустил три песни «Старшей Эдды» целиком и попурри из отрывков нескольких других в исполнении Свейнбьорна Бейнтейнссона - исландского поэта «от сохи» и первого верховного годи (фактически жреца) асатру в Исландии.

Впечатление двоякое: умом понимаешь, что читает человек из традиции и так, видимо, было принято читать, но как-то все очень монотонно и однообразно. Не разобрать, где «Прорицание вельвы», а где «Речи Высокого», - самые мифологические эддические тексты.

Это я банально к тому, что традиция и наши представление о традиции - две большие разницы.

Вчера слушал интереснейший доклад Дарьи Радченко о людской привычке одомашнивать наше окружение, в том числе техническое. По итогам обсуждения вот какие мысли пришли.

Когда в советский быт стали массово внедряться телевизоры, их воспринимали как домашних питомцев, давали им ласковые прозвища и вообще как бы принимали в члены семьи. Позднее так же начали поступать - и многие поступают до сих пор - с автомобилями.

С компьютерами было чуть иначе - их тоже наделяли агентностью («он - в смысле компьютер - опять дурит»), но внутрисемейные связи возникали реже.

А сегодня настала очередь роботов-пылесосов. Они воспринимаются как домашние питомцы, даже одушевляются, как минимум наделяются отдельными человеческими чертами.

Можно заподозрить, что есть в сознании некая схема, некий когнитивный механизм. Он раз за разом нас подталкивает создавать «свой» круг из живого и неживого.

А как зовут ваш пылесос?

Вчерашние страсти по Хэллоуину предсказуемо отгремели, можно и о прочем поговорить))
Вот забавная статистика от ВЦИОМ, лишний раз доказывает, насколько текуча идентичность - и личная, и коллективная. Почему-то вспоминается «Этничность без групп» Брубейкера с идеей перехода от этничности/идентичности как категории к (само)идентификации.

Интуитивное понимание себя - по отдельности и в коллективе, - и контринтуитивные социальные нормы. Буайе, конечно, пытался объяснять религию, но этот его фрейм как будто приложим и к другим социальным явлениям.