Вчера некоторая часть человечества отмечала «древний славянский праздник Мабон» ( с Н. В. Поклонская).
Якобы славянский / кельтский Мабон - наглядный пример изобретения и, самое главное, усвоения новоизобретенной традиции в современной культуре.
Один из идеологов движения викки Айдан Келли в своем блоге в 2017 году вспоминал: «В 1974 году я собирал языческий ремесленный [«pagan-craft»] календарь – первый в своем роде, насколько мне известно, – и составлял списки праздников, астрологических дат и всего остального, интересного для язычников.
У нас уже были гэльские названия для четырех кельтских праздников, и мое чувство прекрасного оскорбляло отсутствие языческих названий, подобных Йолю или Белтейну, для летнего солнцестояния и осеннего равноденствия, так что я решил их подобрать».
Весеннее равноденствие у Келли стало Эострой, со ссылкой на Беду Достопочтенного. Летнее солнцестояние сделалось Литой, тоже со ссылкой на Беду, хотя подлинным источником вдохновения был Толкин с его широким календарем.
👇
Якобы славянский / кельтский Мабон - наглядный пример изобретения и, самое главное, усвоения новоизобретенной традиции в современной культуре.
Один из идеологов движения викки Айдан Келли в своем блоге в 2017 году вспоминал: «В 1974 году я собирал языческий ремесленный [«pagan-craft»] календарь – первый в своем роде, насколько мне известно, – и составлял списки праздников, астрологических дат и всего остального, интересного для язычников.
У нас уже были гэльские названия для четырех кельтских праздников, и мое чувство прекрасного оскорбляло отсутствие языческих названий, подобных Йолю или Белтейну, для летнего солнцестояния и осеннего равноденствия, так что я решил их подобрать».
Весеннее равноденствие у Келли стало Эострой, со ссылкой на Беду Достопочтенного. Летнее солнцестояние сделалось Литой, тоже со ссылкой на Беду, хотя подлинным источником вдохновения был Толкин с его широким календарем.
👇
👍5
А вот праздник осеннего равноденствия пришлось и вовсе придумывать, потому что «названий для него не было ни в германской, ни в гэльской традиции».
По объяснению Келли, он тогда обратился к преданиям валлийцев – и нашел у тех легенду о Мабоне ап Модроне, спасенном из подземного мира. Имя показалось Келли подходящим, он наконец заполнил свой календарь и послал копию Тимоти Зеллу, главе Церкви всех миров и главному редактору языческого журнала «Грин эгг».
Все названия, говорит Келли, «Тиму очень понравились, и он стал использовать их в своем журнале, откуда они и проникли в общеамериканский языческий лексикон».
——
По поводу же «исконного» праздника - забавно наблюдать в публичном поле возрождение кельтофилии 18 века, пусть и в новых одеждах.
По объяснению Келли, он тогда обратился к преданиям валлийцев – и нашел у тех легенду о Мабоне ап Модроне, спасенном из подземного мира. Имя показалось Келли подходящим, он наконец заполнил свой календарь и послал копию Тимоти Зеллу, главе Церкви всех миров и главному редактору языческого журнала «Грин эгг».
Все названия, говорит Келли, «Тиму очень понравились, и он стал использовать их в своем журнале, откуда они и проникли в общеамериканский языческий лексикон».
——
По поводу же «исконного» праздника - забавно наблюдать в публичном поле возрождение кельтофилии 18 века, пусть и в новых одеждах.
❤11😁2
Начало языческого семинара откладывается по техническим причинам - случились организационные накладки.
А повседневность между тем продолжает подбрасывать сюжеты. Не так давно наблюдал компанию городских ханыг в изрядном подпитии. Они втроем горячо что-то обсуждали на лавке в городском сквере.
Мат-перемат, естественно, и вдруг слышу: «Да едрить твою Велесом».
Может, конечно, я что-то напутал и не так расслышал. Подходить и переспрашивал не стал, ребятам явно было не до меня. Наверное, зря.
А так - уже вторую неделю меня преследует вопрос; «Что это было?»
Картинка от нейросети.
А повседневность между тем продолжает подбрасывать сюжеты. Не так давно наблюдал компанию городских ханыг в изрядном подпитии. Они втроем горячо что-то обсуждали на лавке в городском сквере.
Мат-перемат, естественно, и вдруг слышу: «Да едрить твою Велесом».
Может, конечно, я что-то напутал и не так расслышал. Подходить и переспрашивал не стал, ребятам явно было не до меня. Наверное, зря.
А так - уже вторую неделю меня преследует вопрос; «Что это было?»
Картинка от нейросети.
😁14👍2
Пришлось погрузиться в тему плоской Земли.
Из одноименной книги Джакомотто-Шарры и Нови следует, что этот «средневековый миф» вовсю раздували протестанты 17-18 веков, которым требовалось показать, что католицизм - оплот невежества. И они настолько преуспели в своей пропаганде, что даже сегодня многие уверены, будто лишь в эпоху Возрождения миф о плоской Земле был опровергнут.
Но меня больше заинтересовало другое. Те же авторы доказывают, что «Христианская топография» Козьмы Индикоплова - 6 век, манифест плоскоземельства - на Западе никому не была известна, ее «раскрутили» лишь в 18 веке, по тем же пропагандистским поводам. А вот на Руси, как мы знаем, перевод этой книги пользовался немалой популярностью вместе с апокрифами, вроде «О всей твари». И теория плоской Земли изрядно распространилась.
Так что Юрий наш Лоза и его единомышленники - наследник византийской книжности.
Из одноименной книги Джакомотто-Шарры и Нови следует, что этот «средневековый миф» вовсю раздували протестанты 17-18 веков, которым требовалось показать, что католицизм - оплот невежества. И они настолько преуспели в своей пропаганде, что даже сегодня многие уверены, будто лишь в эпоху Возрождения миф о плоской Земле был опровергнут.
Но меня больше заинтересовало другое. Те же авторы доказывают, что «Христианская топография» Козьмы Индикоплова - 6 век, манифест плоскоземельства - на Западе никому не была известна, ее «раскрутили» лишь в 18 веке, по тем же пропагандистским поводам. А вот на Руси, как мы знаем, перевод этой книги пользовался немалой популярностью вместе с апокрифами, вроде «О всей твари». И теория плоской Земли изрядно распространилась.
Так что Юрий наш Лоза и его единомышленники - наследник византийской книжности.
👏8👍5
В публицистическом материале про «секту свидетелей СССР» встретилась аббревиатура, которая на пару секунд поставила в тупик.
Речь шла про воображаемое прошлое, и «райский Советский Союз» сравнивался с РКМП. РИ - понятно, империя. Но что это за нагромождение согласных?
Потом сообразил - «Россия, которую мы потеряли». Хруст французской булки, и все такое.
Принудительно ограниченное пространство интернет-высказываний приучает к краткости, конечно, - помните страдания по Твиттеру в начале эпохи соцсетей: «Да разве возможно уложить мысль в 140 знаков»? Выяснилось, что вполне возможно, а аббревиатуры разного рода стали плодиться, как кролики. Но эту встречаю впервые.
Попросил ИИ нарисовать шествие за возврат в СССР. Интересно, откуда на мнимых транспарантах взялась эта лингвистическая белиберда? В запросе ничего такого не было))
Речь шла про воображаемое прошлое, и «райский Советский Союз» сравнивался с РКМП. РИ - понятно, империя. Но что это за нагромождение согласных?
Потом сообразил - «Россия, которую мы потеряли». Хруст французской булки, и все такое.
Принудительно ограниченное пространство интернет-высказываний приучает к краткости, конечно, - помните страдания по Твиттеру в начале эпохи соцсетей: «Да разве возможно уложить мысль в 140 знаков»? Выяснилось, что вполне возможно, а аббревиатуры разного рода стали плодиться, как кролики. Но эту встречаю впервые.
Попросил ИИ нарисовать шествие за возврат в СССР. Интересно, откуда на мнимых транспарантах взялась эта лингвистическая белиберда? В запросе ничего такого не было))
❤6👍2🤔1👀1
Первый всероссийский семинар по маргинальным и опасным пространствам - done. Было очень приятно вырваться из религиозного контекста последнего года и поговорить за городскую антропологию.
А коллеги-социологи между тем ведут большое исследование заботы и ухода в современных условиях. Помнится, кто-то из них читает этот канал, поэтому позволю себе немного поерничать цитатой из газеты столетней давности.
Разумеется, они заняты благим и крайне полезным делом, но пятница же))
А коллеги-социологи между тем ведут большое исследование заботы и ухода в современных условиях. Помнится, кто-то из них читает этот канал, поэтому позволю себе немного поерничать цитатой из газеты столетней давности.
Разумеется, они заняты благим и крайне полезным делом, но пятница же))
😁10🔥3
Хм.. «Нечистую силу» номинировали на премию «Слово» по разделу «Документальная литература».
Никогда не млел от всяких премий, разве что совсем по молодости 😎
Почему-то вспомнился Конгресс фантастов «Странник», год, кажется, 97 или чуть раньше. В номинации попал какой-то мой перевод, а основным конкурентом был перевод моего приятеля, давно мечтавшего о премии. Так вот, этот приятель не поленился обойти всех членов жюри и поднести каждому по бутылке крепкого. В итоге премию дали не ему и не мне, а кому-то третьему, чей текст был заведомо слабее, зато конфликт интересов отсутствовал))
Морали не будет, просто вспомнилось.
А нейросеть предлагает свой способ выявлять победителя))
Никогда не млел от всяких премий, разве что совсем по молодости 😎
Почему-то вспомнился Конгресс фантастов «Странник», год, кажется, 97 или чуть раньше. В номинации попал какой-то мой перевод, а основным конкурентом был перевод моего приятеля, давно мечтавшего о премии. Так вот, этот приятель не поленился обойти всех членов жюри и поднести каждому по бутылке крепкого. В итоге премию дали не ему и не мне, а кому-то третьему, чей текст был заведомо слабее, зато конфликт интересов отсутствовал))
Морали не будет, просто вспомнилось.
А нейросеть предлагает свой способ выявлять победителя))
😁14🔥1
Этот год будто подводит черту под первой волной постсоветской фантастики - действительно, закончилась эпоха. С апреля по сентябрь ушли все четверо наиболее звучных, если судить по медиашуму вокруг них и общим тиражам, авторов этой волны. Сергей Алексеев, Юрий Никитин, Василий Головачев и вчера - Александр Бушков.
На самом деле, конечно, та волна завершилась гораздо раньше, и тексты этих авторов уже довольно давно воспринимались как нечто чужеродное на нынешнем литературном поле. Не сорняки, упаси Господи, но что-то постороннее - точно. «Теперь так не пишут».
Речь не о литературных достоинствах, а о коммерческой стороне писательства. Все четверо как авторы - первые полноценные издательские проекты постсоветского периода. Почему именно они - а так совпало, если без подробностей))
Сергей Лукьяненко у себя в ВК подметил - такое ощущение, словно где-то там решили собрать конвент ветеранов коммерческой фантастики и созывают участников. Что ж, конвент получается представительным.
На самом деле, конечно, та волна завершилась гораздо раньше, и тексты этих авторов уже довольно давно воспринимались как нечто чужеродное на нынешнем литературном поле. Не сорняки, упаси Господи, но что-то постороннее - точно. «Теперь так не пишут».
Речь не о литературных достоинствах, а о коммерческой стороне писательства. Все четверо как авторы - первые полноценные издательские проекты постсоветского периода. Почему именно они - а так совпало, если без подробностей))
Сергей Лукьяненко у себя в ВК подметил - такое ощущение, словно где-то там решили собрать конвент ветеранов коммерческой фантастики и созывают участников. Что ж, конвент получается представительным.
👆Кстати, все четверо так или иначе причастны к становлению и развитию нынешней оккультуры. Алексеев популяризировал гиперборейскую тему, Никитин романтизировал язычество (или квази-язычество - тут как посмотреть), Головачев и Бушков баловались с эзотерикой и нью-эйджем (всякие эгрегоры, эпохи Водолея и тому подобное).
В общем, все они заслуживают упоминания в учебнике по современной российской окккультуре, если таковой захочется кому-то написать.
В общем, все они заслуживают упоминания в учебнике по современной российской окккультуре, если таковой захочется кому-то написать.
👍7🙏2
Заполнял некую официальную бумагу – и вспомнилась одна история о силе бюрократии.
Нередко можно услышать, что в СПб есть старообрядческая церковь – Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице. Между тем храм никогда не принадлежал «древлеправославию». Старообрядческим он стал из-за росчерка бюрократического пера. «Брюки превращаются…»
В конце 1880-х Православное епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы возвело храм в русском стиле. После революции его закрыли и хотели взорвать, но потом передали под художественные мастерские.
В перестройку полуразрушенную церковь присвоили евангельские христиане-баптисты, а Ленсовет согласовал передачу им здания «бывшей старообрядческой церкви», как говорилось в документе. Так церковь на Боровой улице сменила конфессию – по крайней мере, на бумаге и в коллективном знании.
Баптистов в конце концов выселили, сегодня здание вернулось православной митрополии, но молва продолжает числить его старообрядческим.
На фото – Покровский храм до реставрации и в наши дни
Нередко можно услышать, что в СПб есть старообрядческая церковь – Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице. Между тем храм никогда не принадлежал «древлеправославию». Старообрядческим он стал из-за росчерка бюрократического пера. «Брюки превращаются…»
В конце 1880-х Православное епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы возвело храм в русском стиле. После революции его закрыли и хотели взорвать, но потом передали под художественные мастерские.
В перестройку полуразрушенную церковь присвоили евангельские христиане-баптисты, а Ленсовет согласовал передачу им здания «бывшей старообрядческой церкви», как говорилось в документе. Так церковь на Боровой улице сменила конфессию – по крайней мере, на бумаге и в коллективном знании.
Баптистов в конце концов выселили, сегодня здание вернулось православной митрополии, но молва продолжает числить его старообрядческим.
На фото – Покровский храм до реставрации и в наши дни
❤16🤔1
У одного знакомого в ленте попался вот такой крик души.
Но дело-то в том, что питерские свой город культурной столицей не называют - это внешняя оценка: «Вы же культурная столица».
А нормальные, культурные «работники культуры» - почему-то меня всегда передергивает, когда встречаю это словосочетание, - везде встречаются так же редко, как и нормальные педагоги.
Или я не прав?
Но дело-то в том, что питерские свой город культурной столицей не называют - это внешняя оценка: «Вы же культурная столица».
А нормальные, культурные «работники культуры» - почему-то меня всегда передергивает, когда встречаю это словосочетание, - везде встречаются так же редко, как и нормальные педагоги.
Или я не прав?
👍6🤔6
Вчера на семинаре слушал доклад про Авдошку - то ли придуманного, то ли все-таки «аутентичного» лесного гоминида из Новгородской области. В ходе обсуждения прозвучал вопрос - откуда взялось имя этого йети, причем в такой вот пренебрежительной форме.
Вспомнили, конечно, об анчутках и антипках - эвфемистических прозвищах чертей в традиционной культуре.
А я подумал, что по именам, которые даются людьми «иным» существам, можно выстроить этакую иерархию «контактерской» престижности.
Скажем, уральский инопланетянин зовется ласкательно и уважительно - Алешенька, зато местного, земного и, более того, исконно русского духа можно и свысока обозвать: Прошка, Сашка, Авдошка… Он же свой, чего церемониться? ))
С вами была минутка лингвистической конспирологии.
Картинка из сети - памятник Авдошке в Малой Вишере. Надо будет съездить.
Вспомнили, конечно, об анчутках и антипках - эвфемистических прозвищах чертей в традиционной культуре.
А я подумал, что по именам, которые даются людьми «иным» существам, можно выстроить этакую иерархию «контактерской» престижности.
Скажем, уральский инопланетянин зовется ласкательно и уважительно - Алешенька, зато местного, земного и, более того, исконно русского духа можно и свысока обозвать: Прошка, Сашка, Авдошка… Он же свой, чего церемониться? ))
С вами была минутка лингвистической конспирологии.
Картинка из сети - памятник Авдошке в Малой Вишере. Надо будет съездить.
🔥8❤5😁4
Мне справедливо поставили на вид, что я чрезмерно увлекся собственной рефлексией и не привел названия доклада и семинара.
Исправляюсь.
Докладывали Маргарита Белодедова и Никита Петров, назывался доклад "Социальная жизнь одного криптозоологического нарратива: как Авдошка стал символом Малой Вишеры".
Все происходило на давно уже легендарном научном семинаре ЦТСФ РГГУ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика». Запись обещают выложить.
Исправляюсь.
Докладывали Маргарита Белодедова и Никита Петров, назывался доклад "Социальная жизнь одного криптозоологического нарратива: как Авдошка стал символом Малой Вишеры".
Все происходило на давно уже легендарном научном семинаре ЦТСФ РГГУ «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика». Запись обещают выложить.
🔥9👍5❤2
Поймал себя на навязчивом желании - всякие Фрейды с Адлерами наверняка выявили бы «болезненную одержимость».
В общем, который год тянет съездить в Череповец - и желание это обостряется всякий раз, как начинают маячить впереди какие-нибудь длинные выходные.
Желание иррациональное, чего уж там. Но почему-то на душе даже теплеет от этих слов, произнесенных мысленно: «Еду в Череповец»))
Может быть, засело где-то в подсознании (коль уж вспомнили Фрейда) юношеское воспоминание: речной круиз «Москва - СПб», Рыбинское водохранилище - и разноцветное химическое небо в той стороне, где Череповец.
А нейросеть издевается - вот так она изобразила город Ч. и жителя СПб, жаждущего туда поехать.
В общем, который год тянет съездить в Череповец - и желание это обостряется всякий раз, как начинают маячить впереди какие-нибудь длинные выходные.
Желание иррациональное, чего уж там. Но почему-то на душе даже теплеет от этих слов, произнесенных мысленно: «Еду в Череповец»))
Может быть, засело где-то в подсознании (коль уж вспомнили Фрейда) юношеское воспоминание: речной круиз «Москва - СПб», Рыбинское водохранилище - и разноцветное химическое небо в той стороне, где Череповец.
А нейросеть издевается - вот так она изобразила город Ч. и жителя СПб, жаждущего туда поехать.
❤9😁4🤓2
Продолжаю рыться в недрах американского асатру, и наткнулся на любопытное признание.
Цитата из блога Стивена Макналлена, основателя Свободной ассамблеи асатру:
«До того, как прийти к северной вере, я перепробовал множество духовных путей. Несколько лет даже увлекался виккой, но понял, что это не мое. Только Север отозвался во мне чем-то настоящим, но все-таки в викке, надо признать, было кое-что полезное».
Тему полезного Макналлен не развивает, но велик соблазн предположить, что среди прочего таким полезным оказался викканский восьмичастный календарь колеса года, который САА в 1970-х и заимствовала, только поменяла кельтские названия на скандинавские. Во всяком случае, такое впечатление складывается из материалов бюллетеня Runestone.
Копаем дальше.
Цитата из блога Стивена Макналлена, основателя Свободной ассамблеи асатру:
«До того, как прийти к северной вере, я перепробовал множество духовных путей. Несколько лет даже увлекался виккой, но понял, что это не мое. Только Север отозвался во мне чем-то настоящим, но все-таки в викке, надо признать, было кое-что полезное».
Тему полезного Макналлен не развивает, но велик соблазн предположить, что среди прочего таким полезным оказался викканский восьмичастный календарь колеса года, который САА в 1970-х и заимствовала, только поменяла кельтские названия на скандинавские. Во всяком случае, такое впечатление складывается из материалов бюллетеня Runestone.
Копаем дальше.
❤6🤔3
Прикладная урбанистика, или Сколько все-таки мостов в Петербурге.
В ночи промелькнула новость, подхваченная городской прессой, что из Московской области в УВД СПб поступила наводка на анонимный звонок с угрозой «подорвать 38-й мост». Пришлось пересчитывать мосты и определять, какой из них подходит под нужный параметр.
Заодно выяснили, что мостов всего - 312, а если брать широко, считать путепроводы и мостки, то 444.
Турагентства же считают по своему и рассказывают о 800 мостах. Видимо, учитывают еще доски через канавы))
Интересно, питерское УВД когда-нибудь расскажет, какой все-таки мост - 38-й?
В ночи промелькнула новость, подхваченная городской прессой, что из Московской области в УВД СПб поступила наводка на анонимный звонок с угрозой «подорвать 38-й мост». Пришлось пересчитывать мосты и определять, какой из них подходит под нужный параметр.
Заодно выяснили, что мостов всего - 312, а если брать широко, считать путепроводы и мостки, то 444.
Турагентства же считают по своему и рассказывают о 800 мостах. Видимо, учитывают еще доски через канавы))
Интересно, питерское УВД когда-нибудь расскажет, какой все-таки мост - 38-й?
😁14
Сразу несколько каналов обратили внимание на общественную волну из-за «реновации» Кунсткамеры. Вставлю свои 5 копеек.
Еще когда появилась новость, что музей намерен радикально сменить постоянную экспозицию, было ощущение, что публика этого не оценит. Энное количество отзывов в сети доказывает, что так и случилось.
В конце концов, «коллекция уродов» всегда была своего рода УТП Кунсткамеры. А в школьных учебниках, как справедливо отмечает AnthropoLOGS, эту коллекцию фактически рекламируют. Понятно, что часть посетителей не в восторге от ее «пропажи».
С другой стороны, логика самого музея тоже понятна: все-таки обидно за ярлык «кабинета уродцев» для солидного учреждения, а фонды к тому же очень богатые. Вот и решились на перемены.
На Я-картах, кстати, положительных оценок от визита в музей за последние полтора года - около 60%, то есть недовольных меньше, чем довольных. Но лично меня терзают смутные сомнения: в чем теперь УТП музея, кроме его истории, - по сути, он теперь выглядит малой копией РЭМ?
Еще когда появилась новость, что музей намерен радикально сменить постоянную экспозицию, было ощущение, что публика этого не оценит. Энное количество отзывов в сети доказывает, что так и случилось.
В конце концов, «коллекция уродов» всегда была своего рода УТП Кунсткамеры. А в школьных учебниках, как справедливо отмечает AnthropoLOGS, эту коллекцию фактически рекламируют. Понятно, что часть посетителей не в восторге от ее «пропажи».
С другой стороны, логика самого музея тоже понятна: все-таки обидно за ярлык «кабинета уродцев» для солидного учреждения, а фонды к тому же очень богатые. Вот и решились на перемены.
На Я-картах, кстати, положительных оценок от визита в музей за последние полтора года - около 60%, то есть недовольных меньше, чем довольных. Но лично меня терзают смутные сомнения: в чем теперь УТП музея, кроме его истории, - по сути, он теперь выглядит малой копией РЭМ?
😁4🤔4
Прочитал в новостях, что несколько пенсионеров в СПб за последние дни «облагодетельствовали» ворье на десятка полтора миллионов.
Один коллега - наверняка не только он - ведет полевое исследование телефонных мошенников, охотно вступает в беседы с ними и даже с нетерпением ожидает, когда ему позвонят снова. Правда, как-то признался, что разок все-таки чуть не стал жертвой очередного развода.
Меня такие звонки и сообщения просто раздражают - опять-таки, думаю, я в этом не одинок)) Брезгую, короче. А потому научная любознательность коллег кажется пустой тратой времени, хотя, конечно, это социальное явление, а потому заслуживает изучения. В конце концов, антропологи мы или где?
Приглашаю обсудить - в опросе ниже. 👇
Картинка - от сердобольного ИИ.
Один коллега - наверняка не только он - ведет полевое исследование телефонных мошенников, охотно вступает в беседы с ними и даже с нетерпением ожидает, когда ему позвонят снова. Правда, как-то признался, что разок все-таки чуть не стал жертвой очередного развода.
Меня такие звонки и сообщения просто раздражают - опять-таки, думаю, я в этом не одинок)) Брезгую, короче. А потому научная любознательность коллег кажется пустой тратой времени, хотя, конечно, это социальное явление, а потому заслуживает изучения. В конце концов, антропологи мы или где?
Приглашаю обсудить - в опросе ниже. 👇
Картинка - от сердобольного ИИ.
🙈6