В конце прошлого года в ЕУ СПб прошла содержательная и слегка провокационная конференция про «нечистотный поворот» (brown studies). Я не участвовал - не сумел сообразить, о чем можно было бы доложить на столь деликатную тему, а вот недавно поле меня догнало))

Есть в центре СПб одно питейное заведение средней руки, которое выделяется среди прочих оригинальным аудиорядом. Как правило, музыка в таких местах звучит везде - от общего зала до «кабинок уединения». В некоторых точках аудио разделяют - в зале одно, в кабинках другое, но тоже музыкальное (эмбиент для стимуляции пищеварения, так сказать).

А в этом заведении поступили хитро: в зале крутят типовую барную подборку - альт-рок и все такое, а в кабинках посетителя приобщают к русскому фольклору. Открываешь дверь - и слышишь, как артисты поставленными голосами читают народные сказки. Лично прослушал половину текста «Трех медведей»))
👇

Если конференцию решат продолжить, будет теперь, о чем рассказать. Про туалетный юмор все знают, а вот туалетный фольклор (или фольклоризм, если придираться) - как минимум необычно.

Картинка - так ИИ понял запрос «туалетный фольклор».

Выдвигаюсь в легендарные места на заключительный летний выезд.

Если связь не подведет, на этой неделе в канале будет много Белого моря, островов и той самой Кемской волости. А если подведет - не обессудьте, пропаду на неделю.

К слову, тут попался на глаза любопытный публицистический материал, в котором среди прочего обсуждается и Кемь. Пока вдаваться в подробности не буду, сравню прочитанное с собственными впечатлениями, а потом уже отпишусь по этому поводу.

Ну, за Жоржа Милославского, не позволившего Бунше разбазарить Кемскую волость))

Итак, прогнозы и ожидания насчет качества связи на северах вполне себе сбылись: только местами и урывками, поэтому пришлось неделю помолчать. Теперь начнем наверстывать пропущенное.

Краткие итоги поездки.
Положительные:
- Русский Север - это всегда здорово
- повидал своими глазами беломорские лабиринты и пресловутые «саамские сейды» (отдельная история, напишу чуть позже)
- прошелся по старообрядческим местам
- собрал с десяток местных преданий, бытующих в современной масс-культуре
- находился по морю (до сих пор слегка покачивает)
- искупался в Белом море (вода +8 где-то)

Отрицательные:
- в общем-то, их нет, мелочи в расчет не принимаем.

Фото - Святое озеро у стен Соловецкого монастыря

Не так давно в питерской онлайн-газете «Фонтанка» появился материал, вызвавший оживленную полемику среди читателей. Со ссылкой на РАНХиГС и «Городские медиа» утверждалось, что сразу 129 малым городам страны грозит исчезновение. Среди этих городов называлась и карельская Кемь.

Конечно, для столичного эксперта Кемь - даже на фото - выглядит, мягко говоря, не слишком привлекательно. Но вот слухи о ее скорой кончине все же несколько преувеличены.

Понятно, откуда растут ноги у таких утверждений: берется статистика оттока населения - и вуаля. В Кеми население с пика конца 1980-х и вправду сократилось на 4000 человек. Но город совершенно не производит впечатление депрессивного. Провинция - да (как мне сказали в «Магните», где я пытался найти сигариллы: «Мы же не Москва, нам такое не завозят»), но депрессия - чересчур сильно.

Фото - местный вокзал и окрестности с тем самым «Магнитом».
👇

Во-первых, Кемь - ближайшая железнодорожная станция к Соловкам, поэтому сегодня город из промышленного во многом превратился в туристический - и продолжает развиваться в этом направлении. До максимума 1980-х, когда на Соловки в год приезжало ежегодно до 80 000 гостей, еще далеко, но половина этого потока уже набирается. Доставка гостей в порт и на вокзал, размещение, снабжение и обеспечение островов - все это делает туризм градообразующей индустрией нынешней Кеми.

Во-вторых, Кемь включена в карельский десятилетний план перспективного развития: в нем, помимо туризма, обозначены ж/д перевозки, газопровод, порт и очистные сооружения. То есть рабочих мест должно быть предостаточно.

До Петрозаводска на поезде - 6 часов, до Мурманска и СПб - около 12. При всем том, повторюсь, Кемь совсем не выглядит чахнущей, жизнь в городе, можно сказать, кипит.

При всем уважении к РАНХиГС - с Кемью эксперты, кажется, дали маху. По моим наблюдениям, даже в ближайшей перспективе этот город вполне способен окрепнуть.

Будете поблизости - смело заглядывайте)) Если не питать столичных ожиданий, Кемь не разочарует.

Вчера была очередная годовщина событий 1991 года. ГКЧП и все прочее.

Сам я всю эту суету благополучно пропустил, поскольку был в ту пору на Сахалине - ездил на рыбалку, еще куда-то, в общем, расслаблялся. Помню только, что именно 19 августа поехал зачем-то в Южно-Сахалинск - и долго с удивлением смотрел на обычный рейсовый автобус, на борту которого красовалась надпись аршинными буквами «Борис, ты прав!». Лишь вечером - жили в поселке в 10 км от Южного - до меня дошли наконец новости о несостоявшемся перевороте))

В мемуарах о таком обычно пишут, что история прошла мимо))

Сегодня и августовский переполох 91-го, и вся суматоха первой половины нулевых кажутся какой-то глуповатой комедией, а ведь мы, последнее советское поколение, на самом деле ее проживали.

Вчера просматривал верстку и теперь могу рассказать: готовится к выходу журнал с моей статьей о религиозном измерении политики памяти.

И еще из отчетного: издательство выложило обложку книги В. Скотта с моим комментарием. Насколько понимаю, в сентябре напечатается.

Трон Одина в Беломорье.

Недалеко от Кемского побережья лежит архипелаг Кузова. Примечателен он, среди прочего, тем, что советские научные экспедиции 1960-х годов и более поздние обнаружили на островах немалое количество каменных пирамидок-сейдов, а также несколько каменных лабиринтов. Сейды немедленно объявили саамскими (о них поговорим в отдельном посте), а сами острова стали привлекать повышенное внимание публики.

Когда на излете существования СССР получила изрядную популярность так называемая северная (или полярная) теория расселения человечества по планете - Бал Тилак, Наталья Гусева и их последователи, - сейды и остальные артефакты островов мгновенно превратились в «наследие древней цивилизации». На острова зачастили всевозможные энтузиасты, желавшие отыскать здесь следы легендарной Гипербореи.

Сейды, кстати говоря, потихоньку растаскивали «на сувениры» - самый крупный с острова Немецкий Кузов увезли в Национальный музей Карелии еще в 1970-х, зато в начале нулевых на островке близ Немецкого появился новый «сакральный» объект - трон Одина.
👇

Это вертикально стоящий посреди островка камень, будто бы установленный на «положенное» место в древнем святилище. Ставили его вручную, при помощи лебедок. Один из участников этого процесса вспоминал:

«— Я в 2001 году на лодочке с Немецкого острова приплыл на этот островок… прошел остров, обратил внимание на этот камень [он тогда лежал на земле]. Сказал приятелю: "Тебе это что-то напоминает?" Он посмотрел и говорит: "Стул". Я тоже так думаю: стул, большой каменный стул. А, может, трон. "Поднимем?" Он говорит: "Поднимем". Но в тот год мы его поднять не смогли, мы его подняли через два года, тогда приехали с домкратами, с ручной лебедкой» (дневник в ЖЖ).

С наречением камня решили быстро - раз северные земли, значит, здесь поклонялись северным богам, поэтому пусть зовется Троном Одина. (Какие-то неправильные гиперборейцы оказались, к слову, ведь по утверждениям С. Жарниковой и В. Демина, в Гиперборее обитали арии-славяне, чтившие славянских, а не северных богов.)
👇

Из того же дневника в ЖЖ: «Каково же было удивление гиперборейских исследователей из Международного клуба учёных, когда на каменной спинке этого северного трона они увидели известный древнеегипетский символ жизни». Если вспомнить, что гиперборейская теория считает древнеегипетскую культуру наследницей культуры полярной, такое открытие выглядит вполне естественным))

Так или иначе, Трон Одина теперь стоит и даже постепенно входит в число туристических достопримечательностей.

Чтобы, как говорится, два раза не вставать - «ученые», на которых обыкновенно ссылаются современные гиперборейцы, представляли (а некоторые и до сих пор представляют) МНОД «Северная Традиция». Сайт объединения уже давно не действует, но в веб-архиве сохранились «отпечатки».

Цитата из публикации 2005 г.:
«Это было мнение инициативной группы, состоящей на 100% из учёных, которая 21 сентября в Санкт-Петербурге образовала новую Международную научную общественную организацию «Северная Традиция». Её учредители представляли в этот день несколько серьёзных научных организаций, таких как Русское географическое общество, Международный клуб учёных, Международная федерация шейпинга (! - К. К.). Среди учредителей нового движения интеллектуалов были и «частные» лица».

По утверждению МНОД, в 2003-м ими была открыта целая «архаическая цивилизация» в Белом море и на Кольском полуострове.

Основной способ перемещения по Соловкам - катера, скоростные и не очень. Перед каждым выходом в море - короткий инструктаж, суть которого проста: не вздумай выпадать за борт, тут тебе не Карибы. Температура воды на поверхности - около 10 градусов, глубже полуметра уже около 3-4. Без гидрокостюма-«сухаря» проживешь от силы минут 15.

На вопрос, зачем тогда заставляют надевать спасжилеты, ответ обычно приправляют дозой черного юмора: во-первых, положено по ТБ, а во-вторых, по ярким жилетам проще искать окоченевшие тела))

В общем, северные моря на то и северные, чтобы не давать расслабиться (да, я искупался, однако ноги конкретно начинало сводить, едва зайдешь в воду).

Так что, если будете смотреть новую «Миссию», особенно сцены с супергероем Крузом в водах Берингова моря - практически нагишом, - не пытайтесь повторять))

P. S. Не понял еще, кстати, зачем зрителю долго рассказывают про кессонную болезнь, если потом герой все равно всплывает с глубины пулей.

В пятницу довелось пройтись вдоль частично перекрытого Невского, где вторую неделю перестилают дорожное полотно.

Там, где уже лежит новый асфальт, - толпы народа. Больше всего позабавила компания девчонок: одна улеглась прямо на дорогу и требовала, чтобы ее фотографировали вот так, с раскинутыми руками, - из серии «Мама, я лежу на Невском», - а подруги суетились вокруг и крутили телефонами.

Сразу пришел на ум Анри Лефевр с его правом на город. Одна из сторон такого права - присвоение городского пространства горожанами. Пройтись по главному проспекту СПб, свободному от транспорта, - чем не вариант присвоения?))

Фото - КП в СПб.

В паре с половиной километров от поселка и монастыря на Соловках лежит на берегу «переговорный камень». Местное предание гласит, что этот памятный знак установили на месте, откуда настоятель монастыря архимандрит Александр (Павлович) отправился на переговоры с капитанами английских кораблей, приплывших к Соловкам в годы Крымской войны и поделавших захватить остров.

Архимандрит Александр умел работать с исторической памятью. На Большом Соловецком камне имеются четыре таких вот каменных плиты, украшенных вензелем АА. Каждый из них излагает «архимандритскую» историю какого-либо события.

Что касается переговоров с англичанами, там не все так однозначно)) Тем не менее версия архимандрита о героической обороне монастыря оказалась вполне востребованной официальным нарративом и прочно в том закрепилась.

А говорят, что постправда - изобретение современное))

👆
Собственно, после того, как версия архимандрита о бое с английскими кораблями пошла в народ, на Соловки и началось массовое паломничество. Так что отец Александр не просто наработал символический капитал, но и сумел извлечь из своих историй экономическую выгоду.

По ощущениям, мы сейчас проживаем третью волну книгоиздательского предложения и массового читательского спроса на мифологическо-фольклорную тематику.

Первая была в 1990-х, вторая - в начале нулевых, третья катится сегодня.

Так вот, во вторую волну выходила, в частности, серия «Тайны забытых цивилизаций». Там были и переводные тексты, и оригинальные. Среди последних имелись и сочинения за моим авторством.

Вчера отправил издателю переработанный текст «Китайской мифологии». Фактически заново выстроена структура, отчего текст немало выиграл, стал менее сплошным и более удобоваримым)) Добавлены кое-какие дополнительные сюжеты и подробности, а кое-что выброшено как лишнее. В итоге текст получился гораздо более удобным для чтения и восприятия.

Если не случится накладок, книга должна выйти к Новому году.

Фото - обложка от старой книги.

Сегодня 100 лет Аркадию Стругацкому.

Когда мне было лет 10, мы с родителями поехали в Грузию. Там ночевали у отцовского знакомого, местного интеллигента, собравшего очень неплохую, по советским меркам, библиотеку. Я тогда прочитал «Страну багровых туч», а потом еще «Час Быка». Ефремов, помнится, понравился больше))

Позднее в руки попал зачитанный кем-то экземпляр «Понедельника». Это была первая книжка, над которой я смеялся вслух, - не мог сдержаться.

Авторы, конечно, остались этакими небожителями, существовали в каком-то особом пространстве, недоступном для обычных людей. Даже в голову не приходило, что через полтора десятка лет я с ними познакомлюсь вживую.

АН я знал шапочно - так, поздороваться, и все. С БН мы были знакомы ближе - через его семинар (нет, семинаристом я не был, но заседания посещал).
👇