Об огороде несколько лет назад сняли телерепортаж, но в целом ажиотажа не наблюдается: односельчане, видимо, привыкли, а заезжих сейчас не так много. В планах шамана-травника - сделать полноценный аптекарский огород и своего рода духовный центр.

Уточнение: в публичном обряде, помимо Мишеля, участвовал еще и «городской шаман», парень лет под тридцать, который привез в Молебку как сопровождающий группу тех самых дам, что совершали подношения у памятника инопланетянину. Камлали они вместе - и явно не в первый раз.

Для понимания - фото с панорамой Молебки, снятое с холма, на котором располагалось в старину капище манси.

1 - дом шамана Мишеля с огородом-коловратом.
2 - дом Э. Бачурина, местного учителя, одного из первых контактеров и популяризатора Пермского треугольника.

По рассказам местных, Бачурин был готов делиться тайнами зоны со всеми подряд. Его предупреждали, что не надо так активничать, не то не миновать беды, но он не слушал. В итоге случился пожар, и Бачурин погиб. Зеркальный шар, стоявший у него в огороде для контактов с чужими, бесследно исчез год или два назад.

Надо, наверное, слегка разбавить Молебку какими-то другими темами)))

Что ж, подготовил и сдал в печать томик Даля с коротким предисловием и не менее краткими комментариями - издание будет рассчитано на широкую публику.
В томик вошли этнографические работы Даля, подборка статей по гомеопатии, которая как раз при его жизни впервые вошла в моду и которую он сначала жестоко критиковал, а потом вроде как признал, и несколько других материалов.

В том числе - любопытная заметка о былинах, где Даль приводит несколько неканонических, назовем их так, подробностей о жизни и подвигах Ильи Муромца, явно опираясь на те былины и богатырские сказки, которые сам слышал.

По осени сборник должен выйти. Картинка - от нейросети по запросу «гомеопат»

А Молебка-то не отпускает))

В комментах к опросу выше предлагают свои варианты толкования скульптуры.

Например, антенна - видимо, дальней космической связи. Или дерево боли из «Гипериона» Дэна нашего Симмонса. По этой логике, кстати, можно увидеть в скульптуре и отсылку к Железному трону из «Игры престолов», визуализированную через сериал))

Завтра будет последний пост по следам поездки в Молебку - про гуру из Пермского треугольника

Я-то думал (и даже писал, кажется, здесь), что игры в фольклорный брендинг среди регионов благополучно закончились - во всяком случае, среди крупных городов. Ан нет, оказывается.

Киров (Вятка) отныне официально, по патенту, - родина Ивана Царевича. Как говорится, живите теперь с этим))

С другой стороны, если там есть парк динозавров, почему бы не быть родине сказочного героя?

Причем родина-то не абы какая, а заверенная Роспатентом. Ждем нового витка региональных фольклорных битв?

Этот проводник - местный гуру. В отличие от многих других, бывающих в зоне только наездами в сезон, он тут живет.

Ходит босым, опираясь на посох (возможно, палка нужна змей отгонять). Говорит размеренно, смотрит настороженно. Разговорился далеко не сразу, все старался понять, не «засланцы» ли какие перед ним. Зато как разговорился, было не угомонить, - да и, честно говоря, не хотелось: уж больно любопытные истории он рассказывал, причем как нечто повседневное. Вот такое, к примеру - «Сидим как-то с Вадиком, беседуем с представителями двух цивилизаций…» (имеется в виду - неземных).

Человек, мягко говоря, своеобразный. Скажем, по молодости - сейчас ему на вид под 60 - на целый месяц забрался в дикие места на севере края и в одиночку сплавлялся. Умеет мысленно общаться с животными, «посылает» им энергетические команды, и т.д.

При этом не скажешь, что он - не от мира сего. Житейской сметки явно не отнять, умеет мастерить и выживать, но по разговору и облику - четкое ощущение, что он познал дзен.
👇

Сама зона разделена на десятка полтора локаций. Самые известные - Теплые березы (зимой вокруг нет снега, на фото выше), Астральная поляна, где ощущаются скачки энергии, болото, или Космодром, - там чаще всего видят чужие звездолеты, и поляна Юриса (в честь латыша-уфолога, одного из первых здешних изыскателей), где из-под земли поднимаются разноцветные «озоновые шары».

В зоне имеется несколько порталов - они обозначены на местной карте. Сейчас большинство контактов с инопланетянами происходит именно через порталы.

По словам гуру, чужим мы видимся энергетическими сгустками, а прочие природные объекты - деревья и животных - они как бы не замечают. Поначалу чужие охотно шли на контакт, но несколько лет назад сочли, что следует поумерить активность.

Как считается, именно поэтому сегодня край никак не работает с брендом Молебки, - инопланетяне намекнули, что не стоит этого делать. Хотя сравнительно недавно проводились даже уфологические фестивали.👇

Сейчас зона - место для своих и для отдельных энтузиастов.

Надо будет вернуться и хотя бы заночевать))

P.S. Про своих товарищей-«сезонников» гуру говорит, что они слишком «погружены в общество» - «у всех семьи, дети, хозяйство». Он же, такое ощущение, ничем не обременен и потому может себе позволить сливаться с природой - и с зоной.

Картинка в тему - с просторов сети.

Недавние дорожные приключения - из серии «который раз лечу Москва - Одесса» - заставили задуматься вот о чем.

Уже не первый год размышляю (достаточно вяло, будем честны) над антропологией дороги. Делал пробный доклад на эту тему на городском антропологическом семинаре в СПб, обсуждал на популярном радио, и т.д.

У дороги как понятия и предмета много измерений, но одно из них почему-то обходится молчанием. Хотя оно крайне важно для современного путешественника.

Это - уязвимость. Ты вынужден полагаться в дороге на кого угодно, только не на себя. И потому чрезвычайно уязвим. И по большей части бессилен что-либо изменить.

Отчасти проблему решает автомобиль, но и тут всплывает уязвимость - наличие автодорог (а не направлений).

Просто мысли вслух перед новой дорогой))

Если поменять «сектантов» на «современных язычников», многие рассуждения автора, между прочим, будут звучать вполне злободневно. (Это так, к слову.)

Едем, короче, в Дом трезвости.

Почему-то в голове всплывает советский стишок:
«Водка будет 7 и 8 - все равно мы пить не бросим.
Передайте Ильичу - нам и 10 по плечу».

Вот цитата из брошюры по поводу общины чуриковцев:

«Явившись в Петербург, Чуриков прежде всего пошел к тем людям, что томятся на самом дне жизни в тисках тяжелой нужды, в грязи, побежденные и обессиленные неудачами, пьянством, развратом. И этим людям — падшим в жестокой борьбе за существование, придавленным, потерявшим равновесие — он начал читать Евангелие, начал любовно толковать и разъяснять великие заветы Христа, начал неустанно звать к жизни трезвой, трудовой и чистой, доказывая, что «царство Божие—здесь, на земле», и что мы сами, люди, должны создать его.
И эти люди, которых все уже считали погибшими, вдруг пробуждались от его слов. Под его влиянием они переживали восторженное настроение, вызываемое религиозным экстазом. Он сумел увлечь их, сумел приподнять падшего человека; он умел сделать его лучше и чище, умел вызвать в нем желание возродиться к новой, лучшей жизни.
Поэтому-то они считают его своим вождем, своим спасителем, поэтому-то они чтут и любят его больше всего на свете».

Источник: Пругавин А. О братцах и трезвенниках. СПб., 1912

Воскресное утро началось бодро))

Получил сразу 2 приглашения приехать на встречи с читателями - одно из Таганрога, другое из Донецка. Хотят, чтобы я рассказал про своих «Богатырей» и провел автограф-сессию. Будем обсуждать.

А москвичам и гостям столицы проще. Если будете в Мск 30.07 - приходите в Музей прикладного искусства на Садовой-Каретной. Там проходит выставка о богатырях - и состоится презентация моего «богатырского» сочинения. Точное время пока не знаю, предполагаю, что ближе к вечеру. Как появится афиша, сообщу.

Картинка: так нейросеть почему-то видит Добрыню - да, это Добрыня, а не какой-то маг из фэнтези-игры - в компании хипстеров))