По поводу сегодняшнего праздника.
На прошлом КАЭР я делал доклад о натирании памятников «на счастье». Одним из примеров был Муром - групповая статуя Петра, Февронии и зайца. Своими глазами наблюдал, как молодая пара с двумя маленькими детьми сначала помолилась перед скульптурой, а затем обошла ее - кстати, посолонь! - и стала натирать нос и уши зайцу.
Тут, конечно, явная перекличка с символикой животного плодородия, а вовсе не с христианской трактовкой заячьего образа. Хотя одета была пара по всем правилам православия, словно в храме, и молилась перед освященным памятником вполне истово.
Расспрашивать их я тогда не рискнул, о чем сегодня жалею. Было бы любопытно узнать, как догматика в их представлении сочетается с народной / суеверной обрядностью. С другой стороны, чем натирание такого вот «освященного» зайца отличается от прикладывания к иконе?
На прошлом КАЭР я делал доклад о натирании памятников «на счастье». Одним из примеров был Муром - групповая статуя Петра, Февронии и зайца. Своими глазами наблюдал, как молодая пара с двумя маленькими детьми сначала помолилась перед скульптурой, а затем обошла ее - кстати, посолонь! - и стала натирать нос и уши зайцу.
Тут, конечно, явная перекличка с символикой животного плодородия, а вовсе не с христианской трактовкой заячьего образа. Хотя одета была пара по всем правилам православия, словно в храме, и молилась перед освященным памятником вполне истово.
Расспрашивать их я тогда не рискнул, о чем сегодня жалею. Было бы любопытно узнать, как догматика в их представлении сочетается с народной / суеверной обрядностью. С другой стороны, чем натирание такого вот «освященного» зайца отличается от прикладывания к иконе?
❤11👍2🔥2
Молебка: почитание инопланетян
На въезде в Молебку стоит памятник кыштымскому Алешеньке. Когда мы подъехали, у памятника уже собралось с десяток женщин разного возраста и сопровождающий - как потом выяснилось, городской шаман. Дамы радостно фотографировались с чужим и без оного, а потом вдруг принялись громко обсуждать, какие подношения ему полагаются.
Спросили шамана; тот неуверенно ответил, что каждый решает сам. Тут одна из дам вдруг встала рядом с памятником и запела. Дословно текст я, увы, не запомнил и не записал, но это точно была переделка популярной позднесоветской эстрадной песни. Звучало приблизительно так:
Родная, родная, родная Земля!
Холмы и равнины, леса и поля…
С Алешенькой вместе мы в небо взлетим… -
И последняя строчка с рифмой на «хотим», совсем выпавшая из памяти.
Пропето было громко и с чувством. А дальше последовали подношения.
👇
На въезде в Молебку стоит памятник кыштымскому Алешеньке. Когда мы подъехали, у памятника уже собралось с десяток женщин разного возраста и сопровождающий - как потом выяснилось, городской шаман. Дамы радостно фотографировались с чужим и без оного, а потом вдруг принялись громко обсуждать, какие подношения ему полагаются.
Спросили шамана; тот неуверенно ответил, что каждый решает сам. Тут одна из дам вдруг встала рядом с памятником и запела. Дословно текст я, увы, не запомнил и не записал, но это точно была переделка популярной позднесоветской эстрадной песни. Звучало приблизительно так:
Родная, родная, родная Земля!
Холмы и равнины, леса и поля…
С Алешенькой вместе мы в небо взлетим… -
И последняя строчка с рифмой на «хотим», совсем выпавшая из памяти.
Пропето было громко и с чувством. А дальше последовали подношения.
👇
❤18😁8🤯7😇3
Кто-то сыпал монеты, кто-то клал конфеты, кто-то тер памятнику ступни, а дама-певунья и вовсе устроила ритуал по всем магическим правилам - сначала припала к скульптуре с одной и с другой стороны, затем аккуратно возложила к ногам статуи свои дары, затем произнесла обрядовую фразу и пожелание благополучия (на видео).
Вообще сложилось из наблюдений впечатление, что она заблаговременно готовилась к этому визиту: если все остальные больше суетились, как обычные туристки, то эта действовала почти отрепетированно.
Потом вся компания загрузилась в машины и поехала в село. Некоторое время спустя мы снова с ними встретились, но это уже другая история.
Видеть все это воочию было… гм… как минимум познавательно: в такие вот мгновения отчетливо осознаешь, сколь многообразна современная spirituality и сколько всего в ней понамешано.👇
Вообще сложилось из наблюдений впечатление, что она заблаговременно готовилась к этому визиту: если все остальные больше суетились, как обычные туристки, то эта действовала почти отрепетированно.
Потом вся компания загрузилась в машины и поехала в село. Некоторое время спустя мы снова с ними встретились, но это уже другая история.
Видеть все это воочию было… гм… как минимум познавательно: в такие вот мгновения отчетливо осознаешь, сколь многообразна современная spirituality и сколько всего в ней понамешано.👇
🔥16👍8❤6🙈4
Молебка и ее обитатели.
Историческое село на месте бывшего горного завода расположено приблизительно в 150 км к юго-востоку от Перми, в глухом углу. Молодежь уезжает («вся уехала», по словам информанта), старшее поколение естественным образом уходит, - и село постепенно превращается в отдаленный дачный поселок со специфическим населением.
Опустевшие дома выкупают и селятся в Молебке те, кого привлекает аномальная слава этих мест. Село мало-помалу превращается в этакое эко-поселение типа анастасийского, с выраженным эзотерическим уклоном.
На одном краю села - древнее капище манси, где «новые сельские» проводят различные обряды. На другом - дом местного (приезжего, конечно) шамана с садом-огородом в форме коловрата. Рядом - дом «ведуна», тоже приезжего, с кругом чуров на задах.
На фото - чуры во дворе и на обзорной площадке над рекой.
👇
Историческое село на месте бывшего горного завода расположено приблизительно в 150 км к юго-востоку от Перми, в глухом углу. Молодежь уезжает («вся уехала», по словам информанта), старшее поколение естественным образом уходит, - и село постепенно превращается в отдаленный дачный поселок со специфическим населением.
Опустевшие дома выкупают и селятся в Молебке те, кого привлекает аномальная слава этих мест. Село мало-помалу превращается в этакое эко-поселение типа анастасийского, с выраженным эзотерическим уклоном.
На одном краю села - древнее капище манси, где «новые сельские» проводят различные обряды. На другом - дом местного (приезжего, конечно) шамана с садом-огородом в форме коловрата. Рядом - дом «ведуна», тоже приезжего, с кругом чуров на задах.
На фото - чуры во дворе и на обзорной площадке над рекой.
👇
❤13👍5🔥1🤔1
Обряды и славления богов (самых разных) - основное занятие «новых молебчан». Реклама поставлена, каждый участник обряда приносит копеечку, а 10 старушек, как известно, - уже рубль. У редких «местных местных» основной заработок связан с аномальной зоной - доставка туда желающих, их возвращение, сопровождение, даже хозяйство на границе зоны и в самой зоне…
Такая вот социальная реальность.
👇
Такая вот социальная реальность.
👇
🔥7❤5
Пока блуждал по пермским дебрям, меня отыскала «Комсомолка» с вопросами о причинах всплеска интереса к Надежде Кадышевой у молодежи. По возвращении рассказал, а газета взяла и опубликовала.
Заголовок - на совести редакции.
https://www.kp.ru/daily/27723/5112075/
Заголовок - на совести редакции.
https://www.kp.ru/daily/27723/5112075/
😁17❤5
Доброе утро!
Итак, 38 процентов проголосовали за космический корабль. Действительно, это он и есть. Возможно, этот знак сделал тот же самый местный мастер, который сотворил и памятник чужому.
Забавно, что второе место в ответах напополам разделили шишка и энергия Шивы/Шакти. Вот уж не думал, что среди нас столько шиваистов и нью-эйджеров)))
Искушенный коллега выдал версию, которая объединяет основные варианты ответа: «Это космический корабль, замаскированный под шишку».
Знак стоит на повороте с основной дороги на Молебку. Там еще асфальт, а через пару километров уже начинается грунтовка. От него как от вехи идут плакаты с указанием расстояния до деревни. Это единственные внешние признаки аномальной зоны, о которой сегодня в Пермском крае предпочитают не говорить публично.
Почему так? Поделюсь мыслями в заключительном посте.
О шамане - будет сегодня, как обещал.
Итак, 38 процентов проголосовали за космический корабль. Действительно, это он и есть. Возможно, этот знак сделал тот же самый местный мастер, который сотворил и памятник чужому.
Забавно, что второе место в ответах напополам разделили шишка и энергия Шивы/Шакти. Вот уж не думал, что среди нас столько шиваистов и нью-эйджеров)))
Искушенный коллега выдал версию, которая объединяет основные варианты ответа: «Это космический корабль, замаскированный под шишку».
Знак стоит на повороте с основной дороги на Молебку. Там еще асфальт, а через пару километров уже начинается грунтовка. От него как от вехи идут плакаты с указанием расстояния до деревни. Это единственные внешние признаки аномальной зоны, о которой сегодня в Пермском крае предпочитают не говорить публично.
Почему так? Поделюсь мыслями в заключительном посте.
О шамане - будет сегодня, как обещал.
🔥9❤2
Ну что, пошаманим?
Молебкинского шамана зовут Мишель. То ли башкир, то ли татарин (сам путается), ходит в рубахе с русскими узорами, славит славянских богов и камлает, призывая духов. То есть, если вешать ярлыки, такой типичный представитель современного религиозного синкретизма.
В Молебку приехал полтора десятка лет назад, привлеченный историями об инопланетянах, - и осел здесь, купил дом, увлекся травничеством и разбил огород в форме коловрата. Без него не обходится ни одно культурное событие на селе, он проводит публичные обряды и водит экскурсии по своему огороду. Кроме того, возможны и частные обряды, в одном из которых мне и довелось поучаствовать. Весь этот малый обряд я записал на видео, но публиковать не буду (исследовательскую этику никто не отменял).
Зато в своей группе в ВК Мишель выложил запись публичного обряда, присоединиться к которому звали и нас. Мы отказались, потому что хотели попасть-таки в зону, а время поджимало. Как оказалось, не прогадали (из общения стало понятно, что запись обряда выложат, так что разочарования от неучастия не было).
Этот публичный обряд предварялся практическим семинаром по работе с духовной энергией. Дело явно поставлено на поток))
https://vk.com/wall8330558_16577
Молебкинского шамана зовут Мишель. То ли башкир, то ли татарин (сам путается), ходит в рубахе с русскими узорами, славит славянских богов и камлает, призывая духов. То есть, если вешать ярлыки, такой типичный представитель современного религиозного синкретизма.
В Молебку приехал полтора десятка лет назад, привлеченный историями об инопланетянах, - и осел здесь, купил дом, увлекся травничеством и разбил огород в форме коловрата. Без него не обходится ни одно культурное событие на селе, он проводит публичные обряды и водит экскурсии по своему огороду. Кроме того, возможны и частные обряды, в одном из которых мне и довелось поучаствовать. Весь этот малый обряд я записал на видео, но публиковать не буду (исследовательскую этику никто не отменял).
Зато в своей группе в ВК Мишель выложил запись публичного обряда, присоединиться к которому звали и нас. Мы отказались, потому что хотели попасть-таки в зону, а время поджимало. Как оказалось, не прогадали (из общения стало понятно, что запись обряда выложат, так что разочарования от неучастия не было).
Этот публичный обряд предварялся практическим семинаром по работе с духовной энергией. Дело явно поставлено на поток))
https://vk.com/wall8330558_16577
VK
Мишель Абдулов. Пост со стены.
Шаманский практики ,для работы с духами земли.
Травнический семинар в Молебке.
Травнический семинар в Молебке.
😁5🔥3
Огород-коловрат вблизи выглядит не слишком понятно - нужно хоть немного приподняться над ним, чтобы оценить задумку (я влез на стремянку, например).
2 вида лопастей: большие наружные идут посолонь, малые внутренние - противосолонь. В больших посажены «агрессивные» растения, которые придают сил. В малых - растения, которые успокаивают (та же мята во многих разновидностях, в частности). Вокруг коловрата кругом высажены кусты - колючие: смородина, шиповник и прочее, чтобы шипы отпугивали темные силы.
По словам Мишеля и его жены, разбивали огород в «правильном» месте: обошли весь участок с лозой, выискивая, где сильнее энергия земли, и только после этого стали выкладывать грядки и доски. В центре коловрата - обрядовая поляна с очагом посередине. Было сказано, что во время обрядов ощущается, как поднимаются от земли «туманные столбы» и «словно кто-то за плечом встает».
2 вида лопастей: большие наружные идут посолонь, малые внутренние - противосолонь. В больших посажены «агрессивные» растения, которые придают сил. В малых - растения, которые успокаивают (та же мята во многих разновидностях, в частности). Вокруг коловрата кругом высажены кусты - колючие: смородина, шиповник и прочее, чтобы шипы отпугивали темные силы.
По словам Мишеля и его жены, разбивали огород в «правильном» месте: обошли весь участок с лозой, выискивая, где сильнее энергия земли, и только после этого стали выкладывать грядки и доски. В центре коловрата - обрядовая поляна с очагом посередине. Было сказано, что во время обрядов ощущается, как поднимаются от земли «туманные столбы» и «словно кто-то за плечом встает».
🙏5❤4👍3🔥2
Об огороде несколько лет назад сняли телерепортаж, но в целом ажиотажа не наблюдается: односельчане, видимо, привыкли, а заезжих сейчас не так много. В планах шамана-травника - сделать полноценный аптекарский огород и своего рода духовный центр.
Уточнение: в публичном обряде, помимо Мишеля, участвовал еще и «городской шаман», парень лет под тридцать, который привез в Молебку как сопровождающий группу тех самых дам, что совершали подношения у памятника инопланетянину. Камлали они вместе - и явно не в первый раз.
Уточнение: в публичном обряде, помимо Мишеля, участвовал еще и «городской шаман», парень лет под тридцать, который привез в Молебку как сопровождающий группу тех самых дам, что совершали подношения у памятника инопланетянину. Камлали они вместе - и явно не в первый раз.
👍6😁3🙏3❤1
Для понимания - фото с панорамой Молебки, снятое с холма, на котором располагалось в старину капище манси.
1 - дом шамана Мишеля с огородом-коловратом.
2 - дом Э. Бачурина, местного учителя, одного из первых контактеров и популяризатора Пермского треугольника.
По рассказам местных, Бачурин был готов делиться тайнами зоны со всеми подряд. Его предупреждали, что не надо так активничать, не то не миновать беды, но он не слушал. В итоге случился пожар, и Бачурин погиб. Зеркальный шар, стоявший у него в огороде для контактов с чужими, бесследно исчез год или два назад.
1 - дом шамана Мишеля с огородом-коловратом.
2 - дом Э. Бачурина, местного учителя, одного из первых контактеров и популяризатора Пермского треугольника.
По рассказам местных, Бачурин был готов делиться тайнами зоны со всеми подряд. Его предупреждали, что не надо так активничать, не то не миновать беды, но он не слушал. В итоге случился пожар, и Бачурин погиб. Зеркальный шар, стоявший у него в огороде для контактов с чужими, бесследно исчез год или два назад.
👍6❤4😭2
Надо, наверное, слегка разбавить Молебку какими-то другими темами)))
Что ж, подготовил и сдал в печать томик Даля с коротким предисловием и не менее краткими комментариями - издание будет рассчитано на широкую публику.
В томик вошли этнографические работы Даля, подборка статей по гомеопатии, которая как раз при его жизни впервые вошла в моду и которую он сначала жестоко критиковал, а потом вроде как признал, и несколько других материалов.
В том числе - любопытная заметка о былинах, где Даль приводит несколько неканонических, назовем их так, подробностей о жизни и подвигах Ильи Муромца, явно опираясь на те былины и богатырские сказки, которые сам слышал.
По осени сборник должен выйти. Картинка - от нейросети по запросу «гомеопат»
Что ж, подготовил и сдал в печать томик Даля с коротким предисловием и не менее краткими комментариями - издание будет рассчитано на широкую публику.
В томик вошли этнографические работы Даля, подборка статей по гомеопатии, которая как раз при его жизни впервые вошла в моду и которую он сначала жестоко критиковал, а потом вроде как признал, и несколько других материалов.
В том числе - любопытная заметка о былинах, где Даль приводит несколько неканонических, назовем их так, подробностей о жизни и подвигах Ильи Муромца, явно опираясь на те былины и богатырские сказки, которые сам слышал.
По осени сборник должен выйти. Картинка - от нейросети по запросу «гомеопат»
👍13❤2🥰2