Недавно говорили со знакомым о Выборге.
Еще лет 15 назад город воспринимался как нечто финское - тут и наследие свою роль играло, и местоположение на пути в Финляндию, и толпы финнов, прибывавшие на туры выходного дня. А затем что-то начало меняться. Точнее, не просто что-то, а городская идентичность, причем в восприятии как изнутри, так и снаружи.
Про изнутри - есть хорошая работа Ю. Бучатской о смене городской принадлежности. Если коротко, город меняет национальную составляющую на хронологическую, так сказать, - сейчас в нем и для него гораздо важнее средневековое, а не сравнительно недавнее и «забугорное» прошлое.
Вот и башню Олафа в замке наконец реконструировали, пять лет восстанавливали (фото - с официальной страницы музея).
Сам в последние годы, когда заглядывал в Выборг, ловил себя на ощущении, что не чувствую и не ищу «финского духа», зато дух средневековья - пусть не русского, а условно-общеевропейского - ощущаю все полнее.
Еще лет 15 назад город воспринимался как нечто финское - тут и наследие свою роль играло, и местоположение на пути в Финляндию, и толпы финнов, прибывавшие на туры выходного дня. А затем что-то начало меняться. Точнее, не просто что-то, а городская идентичность, причем в восприятии как изнутри, так и снаружи.
Про изнутри - есть хорошая работа Ю. Бучатской о смене городской принадлежности. Если коротко, город меняет национальную составляющую на хронологическую, так сказать, - сейчас в нем и для него гораздо важнее средневековое, а не сравнительно недавнее и «забугорное» прошлое.
Вот и башню Олафа в замке наконец реконструировали, пять лет восстанавливали (фото - с официальной страницы музея).
Сам в последние годы, когда заглядывал в Выборг, ловил себя на ощущении, что не чувствую и не ищу «финского духа», зато дух средневековья - пусть не русского, а условно-общеевропейского - ощущаю все полнее.
👍9❤5
О носках, антропологах и массовой культуре.
Когда подбирал название для канала, исходил из двух соображений - должно быть слово «антропология» (или его производные), а само название должно привлекать внимание, цеплять. В чьем-то посте про 23 февраля как мужской праздник встретилось упоминание носков - и понеслось))
Сейчас положение автора обязывает, так сказать, приглядывать за носками и тем, что вокруг них происходит. Казалось бы, что там может быть интересного? Но в нынешней культуре, в особенности в хипстерских ее вариантах, носки - это, оказывается, целый мир со своими правилами.
Гендерные различия и тренд на унисекс, гласные и негласные дресс-коды, материальность (из чего и для чего), поколенческие конфликты… Сам того не подозревая, в поисках броского названия для канала я набрел на целое исследовательское поле))
На фото - питерский уличный лоток с носками, наши дни.
Когда подбирал название для канала, исходил из двух соображений - должно быть слово «антропология» (или его производные), а само название должно привлекать внимание, цеплять. В чьем-то посте про 23 февраля как мужской праздник встретилось упоминание носков - и понеслось))
Сейчас положение автора обязывает, так сказать, приглядывать за носками и тем, что вокруг них происходит. Казалось бы, что там может быть интересного? Но в нынешней культуре, в особенности в хипстерских ее вариантах, носки - это, оказывается, целый мир со своими правилами.
Гендерные различия и тренд на унисекс, гласные и негласные дресс-коды, материальность (из чего и для чего), поколенческие конфликты… Сам того не подозревая, в поисках броского названия для канала я набрел на целое исследовательское поле))
На фото - питерский уличный лоток с носками, наши дни.
😁8👍6🔥5
Там их слишком много, в основном прикладных, а у нас почти нет. Будем завозить или своими силами обойдемся? 😙
👇
👇
Forwarded from Антрополог на районе
Антропологи возглавили Топ профессий по уровню безработицы в США
Печальные новости пришли к нам из Америки. Там Федеральный резервный банк Нью-Йорка выкатил статистику по состоянию на май 2025 года о том, какие сферы труда имеют самые высокие показатели безработицы в США. Ну и выяснилось, что на вершине списка находится антропология. Уровень безработицы среди антропологов составляет 9,4%, что стало самым высоким показателем среди 20 проанализированных сфер (почти на 1,5% выше ближайшего преследователя). Конечно можно позлорадствовать, что в тройку самых безработных специальностей вошли и программисты (компьютерные инженеры - 7,5% безработных), да и социологи не сильно отстали (6-е место - 6,7%). Но всё равно как-то обидно.
Однако причина проблемы вовсе не в том, что антропологи в США никому не нужны, а в том, что их там просто слишком много выпускают. Если посмотреть внимательнее на то, о каких данных идёт речь, то станет понятно, что речь скорее не об антропологах как таковых, а о выпускниках факультетов антропологии. Именно у них возникают проблемы с поиском работы. При этом важно учитывать, что под общим названием "антропология" в Америке скрываются сразу четыре направления: наиболее близкая нам культурная антропология (городская антропология входит туда), биологическая антропология (это где форму черепов измеряют), лингвистическая антропология (про роль языков в человеческом общении и культуре) и археология.
После Второй Мировой войны в Америке был бум развития высшего образования, и по всей стране открывались сотни университетов, многие из которых открывали у себя факультеты и кафедры по антропологии. В моменте это было очень удобно - ты только выучился на антрополога и почти тут же получаешь позицию на открывающейся кафедре антропологии в новом вузе. Но когда все эти многочисленные новые программы по антропологии начали производить тысячи выпускников в год, а вузы открываться перестали, то произошло "затоваривание" рынка труда, последствия которого остро ощущаются до сих пор. В США сейчас более 400 вузов, которые предлагают в том или ином виде обучение по антропологии (для сравнения - в России таких вузов с трудом набирается около десятка). И нет ничего удивительного в том, что не все выпускники программ антропологии находят работу по специальности.
Зато именно благодаря этим проблемам в США лучше всего развита прикладная антропология. Так как в академической сфере молодым антропологам найти работу очень сложно (количество рабочих мест в вузах ограничено), то многие из них начали искать, как можно применить антропологические знания и навыки в других сферах (от корпоративной антропологии до UX-исследований). И в итоге именно в этих "смежных" областях американским антропологам удалось добиться значительных успехов. Так что, как говорится, нет худа без добра. И весьма вероятно,что и нынешняя рекордная безработица среди американских антропологов приведет к открытию новых ниш в области прикладных исследований.
Печальные новости пришли к нам из Америки. Там Федеральный резервный банк Нью-Йорка выкатил статистику по состоянию на май 2025 года о том, какие сферы труда имеют самые высокие показатели безработицы в США. Ну и выяснилось, что на вершине списка находится антропология. Уровень безработицы среди антропологов составляет 9,4%, что стало самым высоким показателем среди 20 проанализированных сфер (почти на 1,5% выше ближайшего преследователя). Конечно можно позлорадствовать, что в тройку самых безработных специальностей вошли и программисты (компьютерные инженеры - 7,5% безработных), да и социологи не сильно отстали (6-е место - 6,7%). Но всё равно как-то обидно.
Однако причина проблемы вовсе не в том, что антропологи в США никому не нужны, а в том, что их там просто слишком много выпускают. Если посмотреть внимательнее на то, о каких данных идёт речь, то станет понятно, что речь скорее не об антропологах как таковых, а о выпускниках факультетов антропологии. Именно у них возникают проблемы с поиском работы. При этом важно учитывать, что под общим названием "антропология" в Америке скрываются сразу четыре направления: наиболее близкая нам культурная антропология (городская антропология входит туда), биологическая антропология (это где форму черепов измеряют), лингвистическая антропология (про роль языков в человеческом общении и культуре) и археология.
После Второй Мировой войны в Америке был бум развития высшего образования, и по всей стране открывались сотни университетов, многие из которых открывали у себя факультеты и кафедры по антропологии. В моменте это было очень удобно - ты только выучился на антрополога и почти тут же получаешь позицию на открывающейся кафедре антропологии в новом вузе. Но когда все эти многочисленные новые программы по антропологии начали производить тысячи выпускников в год, а вузы открываться перестали, то произошло "затоваривание" рынка труда, последствия которого остро ощущаются до сих пор. В США сейчас более 400 вузов, которые предлагают в том или ином виде обучение по антропологии (для сравнения - в России таких вузов с трудом набирается около десятка). И нет ничего удивительного в том, что не все выпускники программ антропологии находят работу по специальности.
Зато именно благодаря этим проблемам в США лучше всего развита прикладная антропология. Так как в академической сфере молодым антропологам найти работу очень сложно (количество рабочих мест в вузах ограничено), то многие из них начали искать, как можно применить антропологические знания и навыки в других сферах (от корпоративной антропологии до UX-исследований). И в итоге именно в этих "смежных" областях американским антропологам удалось добиться значительных успехов. Так что, как говорится, нет худа без добра. И весьма вероятно,что и нынешняя рекордная безработица среди американских антропологов приведет к открытию новых ниш в области прикладных исследований.
🤯2😢2🫡1
Урбанистики пост про городское благоустройство.
В начале нулевых в южной Европе - Испания, Португалия, отчасти Франция - стали появляться временные скверы и парки. Хорошо помню, например, мадридскую Гран Виа - по сути, тамошний Невский или Тверская, сплошной камень, бетон и асфальт: так вот, вдоль всей улицы были расставлены деревья и кустарники в кадках. Когда в первый раз увидел, то подивился, зачем их в город притащили))
Теперь эта практика и до нас дошла: в СПб в этом году разбили сразу несколько временных садов. А вчера лично проинспектировал, так сказать, временный садик на Якорной площади в Кронштадте. Надо признать, выглядит уместно и даже празднично, нисколько не чужеродно. Городской ландшафт сразу преображается, веселее, что ли, становится.
В общем, полезное начинание. Если горожанин не выбирается на природу, то природа к нему приходит))
В начале нулевых в южной Европе - Испания, Португалия, отчасти Франция - стали появляться временные скверы и парки. Хорошо помню, например, мадридскую Гран Виа - по сути, тамошний Невский или Тверская, сплошной камень, бетон и асфальт: так вот, вдоль всей улицы были расставлены деревья и кустарники в кадках. Когда в первый раз увидел, то подивился, зачем их в город притащили))
Теперь эта практика и до нас дошла: в СПб в этом году разбили сразу несколько временных садов. А вчера лично проинспектировал, так сказать, временный садик на Якорной площади в Кронштадте. Надо признать, выглядит уместно и даже празднично, нисколько не чужеродно. Городской ландшафт сразу преображается, веселее, что ли, становится.
В общем, полезное начинание. Если горожанин не выбирается на природу, то природа к нему приходит))
👍9🔥5
О переизданиях и «бестолковом» читателе.
Попался на глаза репринт классической работы Срезневского о языческих святилищах древних славян. На маркетплейсах заодно предлагается большая подборка других условно хрестоматийных исследований по славянской этнографии и религии - от Сахарова и Фаминцына до Афанасьева, Буслаева и Веселовского.
Казалось бы, радоваться надо, ведь современные издатели радеют, получается, за просвещение читателя и восстанавливают, пусть и преследуя сугубо коммерческие интересы, самосознание - уж простите великодушно за пафос - русского народа.
Вот только беда в том, что нельзя сегодня публиковать эти тексты без грамотных предисловий/послесловий и грамотного же комментария. Все они - продукты своей эпохи, а с тех пор многое изменилось, и читателю нужно это многое объяснить, иначе время на прочтение для большинства откажется потраченным впустую. Невысокий рейтинг той же работы Срезневского - прямое тому доказательство: люди просто не понимают, что они читают.
👇
Попался на глаза репринт классической работы Срезневского о языческих святилищах древних славян. На маркетплейсах заодно предлагается большая подборка других условно хрестоматийных исследований по славянской этнографии и религии - от Сахарова и Фаминцына до Афанасьева, Буслаева и Веселовского.
Казалось бы, радоваться надо, ведь современные издатели радеют, получается, за просвещение читателя и восстанавливают, пусть и преследуя сугубо коммерческие интересы, самосознание - уж простите великодушно за пафос - русского народа.
Вот только беда в том, что нельзя сегодня публиковать эти тексты без грамотных предисловий/послесловий и грамотного же комментария. Все они - продукты своей эпохи, а с тех пор многое изменилось, и читателю нужно это многое объяснить, иначе время на прочтение для большинства откажется потраченным впустую. Невысокий рейтинг той же работы Срезневского - прямое тому доказательство: люди просто не понимают, что они читают.
👇
❤6💯3🤓3
Конечно, ситуация в целом еще затейливее и заслуживает подробного разбора. Думаю, на днях опубликую по этому поводу развернутый пост.
👍6❤4👏1
Маленькое дополнение к посту про сокращения среди антропологов в Штатах.
Зато в Британии теперь социальный антрополог будет рулить МИ-6. Джеймсы Бонды и все такое - это к ней.
Мало того, она еще и русская по происхождению.
Так что социальные антропологи востребованы, просто не в Штатах, а в других местах))
Зато в Британии теперь социальный антрополог будет рулить МИ-6. Джеймсы Бонды и все такое - это к ней.
Мало того, она еще и русская по происхождению.
Так что социальные антропологи востребованы, просто не в Штатах, а в других местах))
😎4🆒2🤔1🤯1
Мысли вслух.
В современных разговорах, не важно, научных или житейских, нередко можно услышать, что религия - это архаика, современный человек в таком «костыле» не нуждается.
Почему-то сразу вспоминаются ранние советские призывы к борьбе с «тьмой невежества», честное слово))
Недавно увидело свет любопытное исследование А. Зубковской о естественной религии в наши дни. Само понятие восходит еще к философии Просвещения, однако сегодня оно получило новое смысловое наполнение. Собственно, при всей архаичности религия - не как социальный институт, а как вероисповедание, образ мышления и поведения - оказывается вполне современной и жизнеспособной.
Эта «двойная темпоральность» религии - она опирается, конечно, на прошлое, но работает здесь и сейчас - почему-то выпадает частенько из поля внимания в пылу борьбы за статус «человека новейшего времени».
В современных разговорах, не важно, научных или житейских, нередко можно услышать, что религия - это архаика, современный человек в таком «костыле» не нуждается.
Почему-то сразу вспоминаются ранние советские призывы к борьбе с «тьмой невежества», честное слово))
Недавно увидело свет любопытное исследование А. Зубковской о естественной религии в наши дни. Само понятие восходит еще к философии Просвещения, однако сегодня оно получило новое смысловое наполнение. Собственно, при всей архаичности религия - не как социальный институт, а как вероисповедание, образ мышления и поведения - оказывается вполне современной и жизнеспособной.
Эта «двойная темпоральность» религии - она опирается, конечно, на прошлое, но работает здесь и сейчас - почему-то выпадает частенько из поля внимания в пылу борьбы за статус «человека новейшего времени».
❤6🤔3🤨1
В Москве сейчас проходит выставка под названием «Богатырь земли Русской» - в музее декоративно-прикладного искусства.
Недавно там выступал с лекцией коллега Никита Петров. А в конце июля, не исключено, в рамках выставки состоится и презентация моей «богатырской» книжки.
Лето, отпуска, каникулы, экспедиции - не лучшее время, конечно, для таких мероприятий. С другой стороны, уж больно удачно книга и выставка совпали по тематике - и даже почти совпали по названию.
В общем, как прояснится окончательно - подробности воспоследуют.
https://damuseum.ru/exhibitions/bogatyr-zemli-russkoy-obraz-geroya-v-natsionalnom-dekorativno-prikladnom-iskusstve/
Недавно там выступал с лекцией коллега Никита Петров. А в конце июля, не исключено, в рамках выставки состоится и презентация моей «богатырской» книжки.
Лето, отпуска, каникулы, экспедиции - не лучшее время, конечно, для таких мероприятий. С другой стороны, уж больно удачно книга и выставка совпали по тематике - и даже почти совпали по названию.
В общем, как прояснится окончательно - подробности воспоследуют.
https://damuseum.ru/exhibitions/bogatyr-zemli-russkoy-obraz-geroya-v-natsionalnom-dekorativno-prikladnom-iskusstve/
❤6🔥3
Снова про урбанистику.
В питерских городских пабликах сейчас активно обсуждается тема набережных - мол, надо их делать более комфортными для пешеходов и прогулок. Речь не столько о набережных Невы, сколько о малых реках - Фонтанке, Мойке и каналах.
А в Кронштадте эта тема всплывает в повестке уже который год. Сейчас на острове нет, по сути, ни одной внятной прогулочной набережной, не считая маленького кусочка в парке «Остров фортов». Ее должны в этом году еще чуть-чуть продлить, но в сравнении с размерами острова Котлин это капля в море.
Когда Кронштадт был военным и закрытым, набережными по естественным причинам не заморачивались. Сегодня хватает других забот.
Очень хочется, чтобы остров обрел наконец полноценную набережную, хотя бы одну. В конце концов действует же федеральная программа благоустройства малых городов, по которой набережная появилась даже в Вельске - где до русла реки около километра))
Пока же в целом берега Котлина - такие, как на фото
В питерских городских пабликах сейчас активно обсуждается тема набережных - мол, надо их делать более комфортными для пешеходов и прогулок. Речь не столько о набережных Невы, сколько о малых реках - Фонтанке, Мойке и каналах.
А в Кронштадте эта тема всплывает в повестке уже который год. Сейчас на острове нет, по сути, ни одной внятной прогулочной набережной, не считая маленького кусочка в парке «Остров фортов». Ее должны в этом году еще чуть-чуть продлить, но в сравнении с размерами острова Котлин это капля в море.
Когда Кронштадт был военным и закрытым, набережными по естественным причинам не заморачивались. Сегодня хватает других забот.
Очень хочется, чтобы остров обрел наконец полноценную набережную, хотя бы одну. В конце концов действует же федеральная программа благоустройства малых городов, по которой набережная появилась даже в Вельске - где до русла реки около километра))
Пока же в целом берега Котлина - такие, как на фото
👍9🙏3🗿1
Большое искреннее спасибо каналу «Антрополог на районе» за упоминание и новых подписчиков!
Хотел было написать, что постараюсь держать марку, но потом вспомнил магистра Йоду с его хрестоматийным - Do or do not, there is no try.
В общем, стараться не буду, а продолжу делать))
Хотел было написать, что постараюсь держать марку, но потом вспомнил магистра Йоду с его хрестоматийным - Do or do not, there is no try.
В общем, стараться не буду, а продолжу делать))
🥰7⚡3😇1
Думаю над предстоящим докладом на КАЭР-2025. Точнее, над двумя докладами сразу.
Основная для меня секция - Современное язычество, но есть еще Историческая антропология.
На первой секции попытаюсь показать, что оба подхода к описанию этого явления - эмный и этный, изнутри и снаружи - чреваты искажениями и перегибами. Один неоправданно сужает поле, другой столь же неоправданно его расширяет. Впрочем, вспоминая известное присловье, если нечто похоже на утку и крякает, значит, это утка. Или все-таки не всегда?
Второй доклад будет про коллективную память о русско-японской войне на современном Дальнем Востоке. И в этой связи хочу устроить маленький опрос в канале. Как думаете, на каком слоге по правилам русского языка должно стоять ударение в названии поселка Новиково в Сахалинской области?
Буду признателен за ответы!
👇
Основная для меня секция - Современное язычество, но есть еще Историческая антропология.
На первой секции попытаюсь показать, что оба подхода к описанию этого явления - эмный и этный, изнутри и снаружи - чреваты искажениями и перегибами. Один неоправданно сужает поле, другой столь же неоправданно его расширяет. Впрочем, вспоминая известное присловье, если нечто похоже на утку и крякает, значит, это утка. Или все-таки не всегда?
Второй доклад будет про коллективную память о русско-японской войне на современном Дальнем Востоке. И в этой связи хочу устроить маленький опрос в канале. Как думаете, на каком слоге по правилам русского языка должно стоять ударение в названии поселка Новиково в Сахалинской области?
Буду признателен за ответы!
👇
🔥3
Итак, загадка поселка Новиково.
Этот поселок (или село) появился на Сахалине после войны, в 1947 г. До того на этом месте существовали два айнских стойбища с общим названием Яман. Когда стали строить промысловый рыбацкий поселок, то задумались, как его назвать. На исходе русско-японской в заливе Анива затонул после боя с японскими крейсерами русский крейсер Новик. В его честь поселок и назвали, а позже памятник поставили.
Поэтому правильно вроде бы говорить НовИково. Но местные сегодня произносят как угодно, разве что на последний слог ударение не ставят. Чаще всего ударяют на первый либо на третий слог, по привычному словоупотреблению (как в фамилии). Только музейщики могут сказать НовИково - и то не всегда. Сам слышал, как в краеведческом музее в Южном экскурсовод излагала группе туристов «подвиг крейсера НОвик»))
👇
Этот поселок (или село) появился на Сахалине после войны, в 1947 г. До того на этом месте существовали два айнских стойбища с общим названием Яман. Когда стали строить промысловый рыбацкий поселок, то задумались, как его назвать. На исходе русско-японской в заливе Анива затонул после боя с японскими крейсерами русский крейсер Новик. В его честь поселок и назвали, а позже памятник поставили.
Поэтому правильно вроде бы говорить НовИково. Но местные сегодня произносят как угодно, разве что на последний слог ударение не ставят. Чаще всего ударяют на первый либо на третий слог, по привычному словоупотреблению (как в фамилии). Только музейщики могут сказать НовИково - и то не всегда. Сам слышал, как в краеведческом музее в Южном экскурсовод излагала группе туристов «подвиг крейсера НОвик»))
👇
🔥6❤1😁1🤯1
На расспросы местные обычно отвечают, что не знают, в честь кого назван поселок, - наверное, в честь какого-то Новикова, или, тоже доводилось слышать, просто переделали на русский лад японское название. Хотя, повторюсь, памятники крейсеру в самом поселке и в соседнем городе Корсаков наличествуют.
Вот такие выверты памяти. В докладе на КАЭР добавлю, конечно, еще подробностей, но в целом «предпоследняя война империи» в постсоветские времена во многом угодила в зону забвения.
Вот такие выверты памяти. В докладе на КАЭР добавлю, конечно, еще подробностей, но в целом «предпоследняя война империи» в постсоветские времена во многом угодила в зону забвения.
👍6❤3🤔3