👇
Он публично предрек скорый конец света и призвал горожан спасаться. Для этого следовало копать под монастырем подземные кельи и ходы. Горожане поверили, откликнулись и за 3 года выкопали целый подземный город.

Считается, что это был трехъярусный лабиринт, а из самого монастыря один ход вел к Волге (около 7 км), второй уводил куда-то на запад, а третий - к реке Царице (около 4 км).

Этой строительной активностью заинтересовалась полиция, Илиодору даже пришлось бежать, ибо его стараниями Распутина «извергли» из лона церкви, но ходы остались. В 2010-м в монастырском дворе случился провал - как раз в один из илиодоровых ходов. Чуть позднее РПЦ объявила, что все подземные катакомбы Илиодора засыпаны строительным мусором, а исследовать их хотя бы радаром возбраняется.
👇

Поэтому по городу до сих пор бродят самые фантастические слухи - например, что волжский ход из монастыря соединяется со старинным разбойным ходом и ведет аж за Волгу. Или что Илиодор укрывался под землей до такой степени, что всякие сообщения с ним были возможны только там, а на поверхности он не показывался. Да и после революции он в итоге бежал из Царицына по очередному подземному ходу - неведомо куда.

Вот такие тут разворачивались истории. Вместо золота Стеньки Разина энтузиасты продолжают искать золото Илиодора в многочисленных местных туннелях.

Недавно опубликована подробная биография Илиодора - «Мистический друг Распутина» в 2 томах. Должна читаться, наверное, как авантюрный роман.

На известном фото - Григорий Распутин, саратовский епископ Гермоген и молодой Илиодор.

Из мимолетного.

По всему Волгограду плакаты, транспаранты, стенды - Сталинградская битва, герои, портреты, описания…
Сценка у музея-панорамы.
Навстречу то ли семейство, то ли компания - человек 5-6, явно приезжие, то бишь туристы, явившиеся на майские в знаковое историческое место.
Девичий возглас: «О, вот дом Павлова». В ответ женский голос (даме на вид за 40): «А кто такой Павлов?»
А вы говорите - перекормлены историей))

P.S. Не то чтобы я требовал от нынешнего массового туриста базовых исторических знаний, которые вдалбливали советским школьникам, но все же, все же…

С праздником!

Довольно неожиданно было встретить в Волгограде памятник «единому пространству христианской культуры», да еще работы немецкого скульптора. Конечно, примирение, давность лет, и все такое - но символизм памятника вызывает смутные подозрения ( как и ухоженное немецко-румынское кладбище в Россошках, кстати).

В общем, на южной окраине города, рядом с первым шлюзом Волго-Донского канала, имеется район Сарепта. Здесь когда-то с позволения Екатерины 2 обосновалась колония протестантов-гернгутеров, прибывших крестить калмыков. С калмыками не заладилось, но колония окрепла и существовала полтора столетия. Сейчас тут музейный комплекс «Старая Сарепта», довольно скучный, имхо, но уж какой есть.

Рядом с комплексом - формально, за его чертой - в 2005 году поставили бетонный столб странной формы. Называется этот столб «Ост» - вот так, без перевода. На ум почему-то сразу приходит пресловутый план «Ост», и символика памятника, похоже, что-то такое подразумевает.
👇

Столб обозначает восточную или нижнюю оконечность гигантского креста с центром в Кельне, который раскинулся на всем пространстве Европы. Другие точки - Тронхейм, Ибица и Корк. Все вместе - международный проект «Эквилибрио» в ознаменование «хрупкости единого мира».

Повторюсь: в Волгограде, памятуя об истории «единого мира», эта стела выглядит не слишком уместно - быть может, это осознавали и местные власти, поэтому ее установку разрешили на отшибе, а не где-то в центре города. Но все равно кажется, что есть в наличии здесь этого памятника, вдобавок с таким названием, что-то неправильное. Как будто кусочек лебенсраума «истинные арийцы» все же оттяпали.

Судя по комментариям проходящих мимо, никто вообще не понимает, что это за штука и зачем она тут стоит, тем паче - что обозначает))

Краткие итоги волгоградского выезда.
1. Весна в Волгограде - это хорошо, особенно по погодам на СЗ и в центре России))
2. Для основной массы приезжих история города начинается и заканчивается Сталинградской битвой, остального почти не существует.
3. Рассказ о битве в официальном нарративе ограничивается, как правило, самим городом: не возят ни на Данилов курган (место первых боев), ни хотя бы в Пятиморск, где замкнулось кольцо окружения и стоит шикарный памятник работы все того же Вучетича.
4. Сами горожане делят локальную историю на 4 периода: Царицын (условно - при царе Горохе), Сталинград, после войны - и сейчас, где-то с нулевых.
5. Переименование - политические игрища с непонятным результатом.
6. Богатейшие историко-культурные и природные окрестности, где определенно стоит побывать.

Ну что, обещания надо выполнять)))
Первый заветный рубеж в числе подписчиков достигнут - и с сегодняшнего дня (с этого вот поста) комментарии на канале открыты.
Уж не знаю, на благо это пойдет или во вред, но попробуем. Мгновенного отклика, увы, не обещаю, но постараюсь реагировать оперативно. Ну, и бан как орудие пролетариата никто не отменял))
В общем, давайте разговаривать словами, а не только посредством эмодзи.

У коллеги Антонова вышла новая замечательная - не сомневаюсь! - книжка.
Заранее рекомендую.
Пост не проплачен, если что))

Ну, и своей тоже можно похвастаться.
Судя по сайту издательства - уже в продаже.

https://azbooka.ru/books/bogatyri-zemli-rysskoy

Вообще серия, в которой вышла уже вторая моя популярная книжка, стартовала с очень любопытной, прекрасно написанной и проиллюстрированной работы под названием «Карельские боги». Составлена она на основе известной «рукописи Агриколы» со сведениями о карельских и финских народных верованиях.
Автор этого текста ведет замечательный канал Мифология Карелии, который куда шире собственно мифологии - там полным-полно подробностей и разысканий о карельской и северной старине.

Языческий Волгоград не отпускает))
Главное место для прогулок в городе - набережная Волги. Формально центр, да. Но она делится на 3 большие зоны - центральную, где Пропилеи и все активности, северную, в сторону музея-панорамы, и южную, за видовым рестораном, к устью реки Царицы.

Так вот, именно в южной части набережной - наименее обустроенной - один местный энтузиаст решил внести вклад в городское благоустройство. Год назад он поставил там - в стороне от гуляющих, типа, для своих - деревянного ошпаклеванного идола-викинга - в честь норманнской гипотезы, видимо. А совсем недавно, в конце апреля, установил вторую стелу - в честь «светлого солнечного бога» Ярилы.

Оставим в стороне споры о том, поклонялись древние русичи Яриле или нет. Если нынешние родноверы поклоняются, значит, такой бог есть. Но я уже писал в постах выше, что от Волгограда - от образа этого города, существующего в современной культуре - совсем не ждешь подобного языческого напора.

Переносим родноверскую столицу из Калуги в Волгоград?))

https://v1.ru/text/gorod/2025/04/21/75365978/

Сегодня и завтра - здесь. Буду рассказывать о вывертах коллективной памяти - как «поколения после», по терминологии М. Хирш, воображают прошлое. В частности, как мы сегодняшние пытаемся в своей массовой культуре переиграть ход Великой Отечественной - и зачем нам это нужно.

В конце 2023 у меня вышла статья об исторической деревне Пяльма в Поонежье - как несколько местных жителей пытаются сохранить образ этого места из ностальгических соображений и превращают свою ностальгию в культурно-экономический инструмент - и даже в личный бренд.
Статья вышла тогда на английском, а теперь опубликована - с некоторыми свежими дополнениями - и на русском.
Кому интересно - милости просим.

https://history.rsuh.ru/jour/issue/view/143/showToc