Дорогие друзья, многие из вас знают я и наша исследовательская группа "Мониторинг актуального фольклора" занимается с января 2020 года по настоящий момент слухами и фейковыми новостями о коронавирусе. Нас часто спрашивают - когда видят графики, где упоминаются 165 сюжетов или 2 миллиона слухов - как мы их считаем и собираем. Так вот, завтра, в 18.30 (по московскому времени) в зуме будет онлайн-доклад "Жизненный цикл российского слуха: от WhatsApp до Следственного комитета". Я расскажу и методологию работу (как мы их собирали и анализировали и делали базу данных), и какие выводы можно сделать о функционировании слухов и о функционировании нашего общества. Конкретные вопросы:
- как живут российские слухи в период пандемии (хорошо живут)
- какие типы слухов самые популярные? Почему так происходит?
- портрет типичного "распространителя": пол, возраст, образование (???), где обитает и в каких соцсетях чаще к его постам присматривается СК.
- Какие слухи самые опасные в глазах психологов и следственного комитета?
- и можно ли что-то с этим сделать? КАК ПОПАСТЬ: прямая ссылка в зум - https://us02web.zoom.us/j/88989829279#success Код доступа 408455, также можно поставить себе напоминалку через ивент в фб. https://www.facebook.com/events/442159357162567/?notif_t=event_aggregate&notif_id=1601525101030723

И кстати, дорогие читатели канала: если у вас есть вопросы про функционирование слухов, фейковых новостей и прочих подобных вещей - мы можете написать мне вопрос заранее, чтобы я подготовилась и ответила заранее. Через кпопочку обсудить

Дорогие мои други, на Общественном телевидении выходит очередной выпуск отличной передачи о науке "Гамбургский счет" . Мы с ведущей беседуем о мемах и слухах (я - это спикер в очень красной помаде) и обсуждаем, почему люди становятся их покорными носителями. 3 октября в субботу в 18-30 и в воскресенье 4-го октября в 9-30. Вот анонс. А целиком выложат через несколько дней https://www.facebook.com/OTVRussia/posts/3670782356268183

А вот и весь выпуск "Гамбургского счета", где спикер в красной, очень красной помаде (это вообще не я, это мой дубль) рассказывает, как распространяются мемы, слухи, и как люди переживают карантин в разных местах. https://www.youtube.com/watch?v=pI81Cc_OSDM&list=PLWLmNuEnIXrk60R4z4b2nvFXCw4LRH7vO&index=1&fbclid=IwAR0uQjrg6R53hMicGhv44ojH7vI8RBUC1xSw6eZHzZ00Uxyba7stHSGGQaY

Знаете, нашу книгу "Опасные советские вещи" (Анна Кирзюк и я) редактировали два очень хороших редактора, два корректора, ну и мы, конечно, читали после них. И что? Все 6 профессионалов выпустили книгу, в которой написано "хуйвейбины". Причем несколько раз. С моим выступлением в Гамбургском счете (ссылочка выше) произошло почти то же самое. Дальше рассказ Ольги Орловой, ведущей программы: "К предыдущему посту

Стану старушкой с букольками, засяду за мемуары, запишу эту историю, главу про работу на телеке назову "Очень плохое слово и очень клевая штука". Сдаем программу с Александрой Архиповой на эфир. Последним ее отсматривает отдел технического контроля (ОТК). Это очень строгий фильтр (провал по черному, неровный звук, стробы и т.д.). Они дают окончательное добро на эфир. А у нас в этом выпуске в конце передачи стоят слайды с мемами из соцсетей на тему коронавируса.

И вот приходит из ОТК записка:: "Текст на экране "Да и х...й с ними" не типичный для эфира вашей программы. Уберите:))".
Первая мысль: а что, есть программа на канале, где эти слова типичны? Вот бы посмотреть. Не нашла. Потом еще вспомнила давнюю историю своих знакомы, как их дочь маленькая пришла домой ( во дворе гуляла), а дома гости у родителей. Она громко спрашивает: "Мам, а что такое х...й?" Мать растерялась, а кто-то из гостей ответил быстро: "Это, знаешь, такое очень плохое слово и очень клевая штука".

Потом кинулись мы искать заветные слова, ведь до этого слайды отбирали и я, и редактор, потом мы их монтировали вместе с монтажером. Потом все это отсматривала режиссер программы. Потом программу целиком првоерял редактор предэфирной подготовки. То есть 5 (!) человек пропустили х...й в кадре. Нашли на аватарке одного из авторов мемов.

Прихожу в ОТК, говорю: "Спасибо за бдительность. Неудобно бы получилось. Но вообще-то это очень типично для нашей программы. Просто я умею матом молчать.""

Паспорт, деньги и дуршлаг

Канал "(Не)занимательная антропология" задумывался мною не как политическое высказывание, а про истории о жизни и науке. Однако сейчас мы все стали свидетельством беспрецендентного события, совершенно в духе Кафки соединяющего жизнь, науку и политические репрессии. Смотрите сами.

В 2005 году штат Канзас обсуждает, надо ли вводить в школьный курс альтернативную «теорию эволюции» — креационистскую. О том, что мы все созданы богом. Молодой физик Бобби Хендерсон использует в качестве протеста известный ещё в средневековой схоластике аргумент «доведения до абсурда». Он требует признать, что все мы созданы неким летающим макаронным монстром (flying spaghetti monster). Его письмо становится супер-популярным. Появляются «пастафарианство» — пародия на примитивные религиозные трактовки и вообще на любые тоталитарные идеологические системы. Пастафарианцы любят доказывать зависимость друг от друга случайных на самом деле вещей, показывая абсурдность религиозных трактовок законов биологии и физики, например, чем больше пиратов, тем сильнее глобальное потепление. Не удивительно, что среди пастафарианцев так много ученых. Ведь сомнение в догмах — это основное правило науки.

В Нижнем Новгороде живет Михаил Иосилевич, российский «настоятель» храма летающего макаронного монстра. Он, кстати, как настоящий любитель абсурда, отсудил у ГИБДД право фотографироваться на права с дуршлагом на голове. Что и сделал. Можно прийти к нему в «храм» (так делали мои друзья, когда мы были в Нижнем в экспедиции) и сфотографироваться в дуршлаге.

И вот пару дней назад против него Следственным комитетом заведено уголовное дело. НТВ выпускает совершенно кафкианский ролик: Иосилевич оказывается «наймитом Ходорковского», храм — прикрытие для нежелательной организации «другая Россия», а доказательства нежелательной деятельности — это израильский паспорт, доллары, якобы найденные при обыске и трехкомнатная квартира в центре Нижнего. Как пелось в песне Кима тех времён «...и три доллара найдя во время шмона, повязали нас и ЦРУ». Все, у кого есть израильское гражданство, доллары, квартира и дуршлаг, могут приготовиться. У меня, кстати, есть из всего этого только дуршлаг и квартира. Как вы думаете, мне уже волноваться?

Но и этого всего мало. Абсурда становится еще больше. "Известный журналист" Армен Гаспарян (ВестиТВ, Соловьев) в своем Твиттере уже прямо связал опасную "секту макаронного монстра" с самосожжением нижегородской журналистки и активистки Ирины Славиной:
"Журналистка, которая совершила суицид в Нижнем Новгороде, состояла в секте летающего макаронного монстра. Нужно что-то делать уже с сектами в нашей стране". В общем, подробности обвинения можно найти здесь: https://theins.ru/antifake/235425

А вот и полная запись лекции "Жизненный цикл российских слухов: от ватсапа до следственного комитета". 8 месяцев инфодемии в одном флаконе https://m.youtube.com/watch?v=TTqCRDLH9Ys

Красотка и старый грешник в аду

Понедельник - день тяжелый. Расскажу-ка я вам прекрасный анекдот и собственно историю его происхождения.

Многие из нас знают такой анекдот:

Умирает, скажем, Черненко и попадает в ад. Но, поскольку он все был генсеком как-никак, то Дьявол дает ему возможность выбрать наказание. Он прогуливается по аду и видит то Сталина в кипящем котле, то Хрущева, который ест только кукурузу. Все ему не нравится, и тут он видит Брежнева, на коленях у которого сидит соблазняющая его Мэрилин Монро. "Вот!" - кричит обрадованный Черненко - "хочу такое наказание, как у Брежнева". - "Простите, товарищ генеральный секретарь" - отвечает Дьявол - "не получится, это ведь наказание для Мэрилин Монро".

Отличный советский анекдот. И не менее отличная история происхождения. Сначала о фрейме - рамке. Видения ада глазами очевидца - типичный и очень популярный жанр средневековой литературы. Действительно, как еще пугать грешников? Такие видения могли быть "получены", например, в результате обмирания. Очнувшийся, который временно побывал на том свете, назидательно рассказывал о готовящихся ужасах. А сейчас средневековый прием стал рамкой для популярных политических анекдотов, особенно в странах соцлагеря.

Но сюжет про Мэрилин Монро и Брежневе не зародился сам по себе в 1970-80е годы. Его путь в советский политический анекдот пролегал из еврейских сказок и мидрашей. Прочитайте вот этот текст (изданный Друяновым на иврите в 1963 в Тель-Авиве)

"Умер один еврей. Попал на тот свет и очутился перед великолепным хрустальным дворцом (...) Пошел он по дворцу, встретил одного старика, в котором узнал недавно умершего благочестивого талмудиста. Обрадовался еврей: значит, он попал в Рай. Идет он дальше и то и дело встречает знакомых старцев — восьмидесятилетнего раввина, девяностодвухлетнего даяна. Проходит в следующий зал и вдруг видит: идет молодая кокетливая девушка, недавно умершая дочь аптекаря, о которой говорили, что она неравнодушна к молодым людям. В другом зале еврей заметил покойную жену зубного врача, ту самую, о которой шла молва, что она любит только молоденьких офицеров и терпеть не может своего сорокалетнего мужа, которого считает стариком. Еврей упал духом: неужели, думает, я попал в Ад?
Стоял он так, стоял, предавался горестным раздумьям, вдруг видит: девяностодвухлетний даян и жена зубного врача кружатся в танце, тесно прижавшись друг к другу. Даян зажмурился от удовольствия, а жена врача скривила от отвращения свое надменное лицо.
Все смешалось в голове у еврея. Он растерялся, не знает, куда это он попал.
Подходит к ангелу, который стоит у входа в зал, и обращается к нему с вопросом:
— Реб ангел! Извините, что отвлекаю вас от работы. Скажите, что здесь — Рай или Ад? Если Рай — то как здесь появились молодые дамы, а если Ад — то за какие грехи сюда брошены эти святые старцы?
Ангел разгладил свою длинную широкую бороду и ответил:
— Не удивляйтесь, реб еврей. Здесь и то и другое — Ад для этих дам и Рай для святых старцев".

Старая еврейская версия, хоть и длинная, в каком-то смысле даже более изысканная. Тут не только наказание для одного - одновременно и удовольствие для другого, но и ад сливается с раем.

Такие случаи для советского анекдота нередки. Очень много сюжетов еврейского фольклора на идише стало советскими политическими анекдотами. (Это заметки на полях к будущему материалу "Еврейский анекдот" для Арзамаса).

Поскольку у нас идёт сейчас вторая волна ковида (а на самом деле продолжение первой), я и повешу тут интервью Ирины Якутенко. Ира - биолог, сейчас пишет научно-популярную книжку про ковид и внимательно следит за научной стороной вопроса. Важное из её интервью - это новая теория "супер-распространителей" (о ней я могу подробнее написать, если будет интерес). А пока просто интерес. https://www.pravmir.ru/v-rossii-snova-vvedut-karantin-pomog-li-on-vesnoj-i-chto-budet-dalshe/

Сексуальные детские политические анекдоты (18плюс, остоорожно!). Простите, совершенно не актуально и совсем не в тему. Есть такое явление "детский политический анекдот": он простой, даже очень примитивный, зато про секс, политику и запрещенку. Их рассказывали в детском саду (я помню про Горбачева), в школе и даже взрослые этим не брезговали, а маска "детского"текста очень помогала. Так вот, я предлагаю взглянуть на ситуацию со стороны. Такие же анекдоты были распространены и на Кубе (а я много времени провела на Кубе и в частности, собирала там политические анекдоты). Вот один из моих любимых "детских", но очень кубинских анекдотов.
Вскоре после победы революции, "бородачи" (прозвище революционеров) организовали вечеринку в президентском дворце. Камило [один из революционнеров] танцует с дамой и в процессе танца заметил, что у нее какой-то странный комок приподнимает юбку в лобковой области. Удивленный этим, он говорит об этом Раулю [Кастро, брат Фиделя], который решает потанцевать с той же женщиной. Рауль видит то же самое, что и Камилло. Так как они не могут найти объяснения, то они рассказывают Фиделю о этом. Заинтригованный, Фидель приглашает загадочную девушку танцевать и спрашивает ее, что это за комок у нее под юбкой. Девушка отвечает:
"Так как моя Куба теперь свободна,
Я надеваю бигуди где угодно".Важное пояснение - бигуди на Кубе ОЧЕНЬ важны. Идешь в пятницу по улице - все дамы в очереди стоят, а на голове = бигуди, потому что готовятся к выходным.
Оригинал:
"Recién triunfada la Revolución, los barbudos organizan una fiesta en el Palacio Presidencial. Camilo baila con una dama y mientras bailaba se fijó que la falda de ella le formaba un extraño bulto en la zona del pubis. Extrañado se lo comenta a Raúl, quien se decide a bailar con esa misma mujer, y observa lo mismo que Camilo. Como no le encuentra explicación se lo comenta a Fidel, quien, muy intrigado, saca a bailar a la enigmática dama, le pregunta a que se debía su extraña protuberancia, y recibe de la joven la siguiente respuesta:
Como mi Cuba es libre y soberana
Me pongo los rolos donde me da la gana"

КНИЖНИКИ КАК АНТРОПОЛОГИ. Я часто общаюсь с книжниками - не с работниками больших сетевых магазинов, а с владельцами маленьких магазинчиков в самых разных городах России. Это те, кто любит книги, ездит за ними на крупные выставки, привозит на себе новинки, продает их, списывается с авторами, устраивает презентации. Именно вокруг таких самоотверженных людей и возникает культура в городе - не для лекций, студентов и отчетов, а для себя. Но кроме этого такие книжники, владельцы небольших магазинов оказываются "антропологами исподтишка". Они торгуют новинками современной русской литературы, переводами модных детективовов, редлагают нон-фикшен, но есть среди этих книг та литература, из-за которой приходится вырабатывать в себе навыки антрополога. Это самый опасный на сегодняшний момент тип литературы - детская книга, особенно от 0 до 6. Вот в магазин заходит Родитель. За долю секунды его надо оценить (стрижка, одежда, манера речи, покрашены ли волосы у детей, например) и понять, какие ему книги можно показать. Что-нибудь классическое типа "Денискины рассказы"? или шведскую книгу "Цацики" (где все про жизнь, но мама может выпить от отчаяния или даже пойти плясать в хм..неглиже)? А если ребенок постарше, то можно ли показать его Родителю книгу о генеталиях или про однополую любовь? Потому что Родитель всегда на страже. Если антрополог внутри тебя ошибается, то тебя ждет неприятность. Такие родители бесконечно жалуются на книгу от 0 до 5 про заячиков, где у зайчика в ванной была картина (размером с маленькую марку), на которой два зайчика сидели в ванной. Мало того, что они были без одежды, они были наполовину скрыты водой, поэтому не было понятно самое страшное - а вдруг зайчики в ванной (меньше сантиметра каждый) - одного пола? Или в детском нон-фикшине-комиксе "История старой квартиры" в коммуналке нарисован мужик на унитазе - ужас просто. А скандал и штрафы и высокие комиссии для магазинчика (а также для издательства тоже) смертельно опасны. И так ты вырабатываешь навык быстро анализировать поведение клиента - чтобы, не дай бог, не того зайчика предложить.

К чему снятся женщины? Небольшой антропологический квест, пока я в Сибири. Хотя я на Байкале, квест про якутскую культуру (навеяно рассказом моего коллеги Семена Макарова, специалиста по якутскому фольклору). Итак, вы слышите фразу "мне снилась русская женщина". Как трактовали эту фразу раньше в Якутии (в 19 и в начале 20 века). Варианты ответа

Итак, ответ. К чему якуту снится русская женщина? 4% решили, что к свадьбе, 9% - ке богатству, 22% - это чиновники, 24% - это прикрытие для эротического сна. На самом деле, конечно, были правы тот 41%, которые решили, что русская женщина во сне - это вестник болезни. Вот как это объясняется. Во всех традиционных культурах правильным и хорошим считается свое сообщество, а чужаки, дальние и ближние соседи - опасны. Они говорят не так, выглядят не так, заражают болезнями, в общем, не совсем даже люди. Такое отношение к чужакам встречается и сегодня. Для якутов 19 века существовали два типа чужаков - ближние чужаки, это - тунгусы (эвенки) и дальние. То есть русские. Все дальнее - опасное, плюс история колонизации. Кроме того, болезни часто представлялись в виде женщин. Поэтому русская женщина во сне - это знак эпидемии кори или оспы.

И вдогонку к теме "опасных зайчиков". Меня часто спрашивают - какие самые страшные истории вы слышали в своих экспедициях? Так вот отвечаю: самые страшные истории я слышала, когда я была приглашена поучаствовать в круглом столе про цензуру и самоцензуру, исходящую от Родителя и Чиновника в адрес детских издательств, авторов и переводчиков. Какие там "опасные советские вещи": наши родители видят скрытые знаки получше всяких КГБ. Вот очень неплохая статья, описывающая эту проблему (там, правда, про подростков, но хоть так): https://lenta.ru/articles/2015/05/27/teenagers/

Меня вот часто спрашивают: как понять, фейковая ли новость или нет? (На государство в этом смысле надежды нет. Сделали они весной сайт coronafake и мы видим, что там фейком назвала известная статья из The New York Times о манипуляции статистикой в России). Если ты видишь подозрительную новость на английском, то ты идешь ее проверять на сайт www.snopes.com. Это огромный сайт, который "на нижнем уровне" наполняют волонтеры, уже давно занимается проверкой слухов и городских легенд. Меня всегда восхищала их оперативность. Утром в куплете, вечером они уже разбирают. За годы работы сайт приобрел репутацию, и журналисты, начиная разбираться со слухами и фейками, прежде всего идут туда. В России ничего подобного не было, а жаль (исключение: мы сделали небольшую энциклопедию коронавирусных слухов на сайте N+1, но она маленькая и только про пандемию). А вот сейчас Илья Бер и его сотоварищи запустили новое медиа "Проверено", где обещают оперативно проверять информацию и много чего напроверяли. У них теперь есть и сайт, и ТГ-канал. Так что читайте и проверяйте свои знания: https://t.me/provereno_media.

Один из способов видеть культурную эволюцию воочию - это посмотреть на то, как изменялась детская книга. Именно она - лакмусовая бумажка для явных и скрытых процессов в нашем обществе На "полке" вышел текст про русскую детскую литературу за последние 250 лет. Очень полезное чтение. Из него можно узнать, что сказки в середине 19 века считались вредным чтением, а сказки Пушкина - так совсем нездоровым чтением, как проклинали "Крокодила" Чуковского и много всего такого. А ещё я вспомнила свое детство и много узнала про любимые книжки. https://polka.academy/materials/726

Мы же про занимательное тоже пишем, правда? Вот история о черных шарах, водке и раввине.

Есть анекдот, знакомый всем людям из высшей школы.
Вот перед защитой диссера к нервничающему диссертанту подходят члены совета, хвалят его и говорят "ну конечно, уж я-то не брошу черный шар" (то есть не проголосую против). Конечно, когда урну для голосования вскрывают, там одни черные шары.

Есть вариант про одесскую свадьбу. Где гости желают всего хорошего Абраму и Саре и говорят, что оставили крупные суммы в конвертах. Естественно, конверты пустые. Есть и еще более антисемитская версия (спасибо Ольге Симаковой): "Собрались евреи, стали обсуждать, за что русские их не любят. Решили, что за то, что не пьют водку. Решили учиться пить водку, договорились, что каждый принесет по бутылке, выльют в общую бочку и будут оттуда пить. В назначенный день так и сделали. Взял раввин рюмку, черпнул из общей бочки и говорит: "Вот за это русские нас и не любят".

Анекдот восходит - через несколько посредников - к сюжету еврейского анекдота про жадного, но хитрого раввина. Когда будете читать, обратите внимание, что старый вариант гораздо более изысканный. Если в советском и современном варианте один трюк, то тут их два (обман и еще раз обман)

"Жил один старый раввин. Однажды главы общины захотели преподнести ему хороший подарок. Думали-думали, что подарить, и наконец надумали. Больше всего на свете раввин любил вино. Поэтому решили поставить у дома раввина бочку, и чтобы пятьдесят самых именитых прихожанам влили в бочку по две бутылки вина —получится сто бутылок вина лучшего качества, которое надолго будет усладой раввину.

Так и сделали. Каждый принес свои бутылки и, благословив раввина, торжественно влил вино в бочку. Когда бочка наполнилась, раввин велел раввинше принести кубок, нацедил вина из бочки, залпом осушил кубок до дна, вытер губы, плюнул и сказал "фе!" В бочке было не вино, а обыкновенная речная вода. Каждый из прихожан решил про себя, что все принесут отборное вино, зачем же ему тратиться? Среди девяноста восьми бутылок вина его две бутылки воды будут незаметны. Так решили про себя все пятьдесят именитых прихожан, и все, как один, принесли по две бутылки воды.

Подумал раввин: как тут быть, как сделать, чтобы не только получить свои сто бутылок вина, но даже вдвое больше?
Пришел он в субботу в синагогу, поднялся на биму и
поблагодарил всех, кто принес ему хорошее вино. А закончил раввин свою речь такими словами:
— Должен вам, однако, сказать, дорогие прихожане, что среди жертвователей оказался один нечестный человек, принесший вместо двух бутылок вина две бутылки воды. Этот человек мне известен, и я мог бы сейчас опозорить его, предав его имя огласке. Но я подумал, не лучше ли дать ему возможность загладить свою вину. Я предлагаю ему ночью принести и поставить у дверей моего дома четыре бутылки лучшего вина — только в этом случае я не оглашу его имени.

На следующее утро раввин послал раввиншу подсчитать,
сколько бутылок вина поставили за ночь у его дверей. Там оказалось, как и предполагал раввин, двести бутылок".

(взято из прекрасной книжки "еврейские народные сказки" Валерий Дымшиц). Если мы еще немножко поищем, что узнаем, это международный сюжет, распространенный в зоне арабского и китайского мира. Но в советский анекдот он пришел из еврейского фольклорра все же.

выводы обычные:
1) ничего не ново под луною
2) роль еврейского фольклора в формировании советского анекдота ох, велика.

Незанимательное совсем, а даже в общем страшное. Сегодня я совершенно случайно попробовала себя в сатиричесеом жанре. Дело было так. Всю ночь в сетях появлялись посты о том, что прокуратура начала ковровую проверку вузов на предмет лояльности студентов и преподов (из документа следует, что проверка идёт с 2018 аж), и документ опубликовали. Вот его обсуждение и внутри ссылка на документ сам. https://unisolidarity.ru/?p=8630&fbclid=IwAR1FxLLI8JaopNyXJWGLf_gzGnryvK2d2TANl7GIipUOLR0trQwmJfmsFNY

ЯВКА С ПОВИННОЙ ОТ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА

Дорогая прокуратура,

вы потребовали от вузов представить вам сведения об неблагонадежных студентах и преподавателях, а также про различные мероприятия, которые считаются "направленными на подрыв государственной власти" и финансируются иностранными организациями (полный список крамолы - в первом комментарии).

Чтобы облегчить вам работу, я хочу сделать само-донос. Итак, по каким критериям меня можно зачислить в стан "врагов народа", сидящих в вузах.

1. Среди прочих требований, о которых вузы должны доносить как угрожающих нашему строю, есть такой: "вмешательство в электоральные процессы".

"Вмешательством" вы называете в том числе: "подготовка наблюдателей на выборах, осуществления наблюдения на выборах, обеспечения мониторинга и сбора данных о нарушениях законодательства в ходе выборов".

Еще раз - наблюдение на выборах и сбор данных о нарушениях законодательства является вмешательством в выборы.

Да, я "вмешивалась в выборы" - я, преподаватель вуза, была наблюдателем и сообщала о нарушениях. Поэтому спешу донести о собственной противоправной деятельности. И студенты тоже были. Из каких вузов - не скажу, на других доносить не буду.

2. Вы спрашиваете о случаях "идеологической обработки россиян и молодежи" через "продвижение американских и европейских либеральных демократических ценностей", а это "продвижение" может происходить через "организацию языковых курсов".

Я хочу заявить, что я везде продвигаю демократические ценности и буду это делать. Свободу слова, например, я считаю важной ценностью. Кроме того, я хочу заявить, что я знаю иностранные языки, а также постоянно склоняю своих магистрантов и студентов к знанию этой крамолы. И да, я посещала языковые курсы (например, созданные вражеской организацией "Гете-институт"). И студентам рекомендовала.

3. Виновна ли я в "разрушении традиционных духовно-нравственных ценностей"? Тут от прокураторы требуется определений - лучше всего методичка страниц на 300, что такое эти ценности. Но если эти ценности - Домострой и Трулльский собор, то я их разрушала и собираюсь это делать.

4. Далее понятный пункт. Про гражданский протест. Правда, вы просите сообщить о том, распространяется ли в вузах информация о "защите своих прав в случае задержания правоохранительными органами". Не знала, что "знание о правах" есть нарушение, но спешу донести - всегда всем об этом сообщаю.

5. Вы спрашиваете, есть ли случаи вмешательства во внутренние дела РФ "путем внесения предложений по оптимизации работы, проведения мониторингов, публикации результатов".

Да, дорогая прокуратура! это то, что делает наша исследовательская группа, мои коллеги-социологи и много кто. Правда, мы думали, что мы изучаем и помогаем развиваться, а оказывается, вмешиваемся.
Мало того, я изучаю слухи и фейковые новости и часто выступаю на публичных площадках с анализом и критикой некоторых правоприменительных практик (например, закона о фейках).

6. И наконец, Вы интересуетесь "мероприятиями по подбору талантливой молодежи с целью приглашения на учебу в зарубежные вузы". Дорогая прокуратура, я работаю в трех вузах и именно так мы и делаем. Мы очень стремимся, чтобы наши выпускники поступали в Гарвард, Беркли, были в Лондоне и в Париже. Мы помогаем им, рассказываем о грантах, пишем рекомендательные письма и очень, очень радуемся, когда это удаётся. Я рассказываю студентам про академические иностранные программы Эразмус и ДААД, приглашаю студентов приходить на их открытые лекции и больше узнавать про учёбу и стипендии.

Кстати, у меня есть научное звание Humboldt Fellow, то есть я была стипендиатом немецкого научного фонда Александра Гумбольдта. И я получала иностранное финансирование!

Список еще не закончен, но, как вы видите, я виновна уже по этим пунктам. Прошу учесть это в своих отчетах, а всех остальных - широко распространить мой само-донос.