Заходит Путин в бар и говорит: "Всем пива за счет заведения!" - этот анекдот (вдруг есть такие, кто его не знает еще?) отлично иллюстрирует проблему с длинными майскими - рай для дачников и большую проблему для бизнеса. Появился он еще в прошлом году в аналогичной ситуации, а сейчас пользователи соцсетей цитируют его уже в качестве цитаты из анекдота, а не самого анекдота - так он стал известен. Его известность привела к тому, что год назад его рассказали аж на федеральном канале, правда, заменили Путина на Силуянова. Получилось совсем не так смешно, правда? https://meduza.io/shapito/2020/04/16/na-rossii-1-rasskazali-anekdot-pro-putina-kotoryy-ugoschaet-vseh-za-schet-zavedeniya-pravda-putina-zamenili-na-glavu-minfina
Meduza
На «России 1» рассказали анекдот про Путина, который угощает всех за счет заведения. Правда, Путина заменили на главу Минфина
Помните анекдот про Владимира Путина и каникулы за счет российских бизнесменов? «Заходит Путин в бар и говорит: «Всем по пиву. За счет заведения!». Так вот, этот анекдот рассказал в эфире ток-шоу «60 минут» на «России 1» депутат Госдумы Леонид Калашников.…
Поскольку у нас здесь канал антропологический, то в это пасхальное утро я написала про отношение к Пасхе и Песаху в позднем СССР (оригинально это мой текст для Репаблик из 2019 году с небольшим добавлением). Из текста вы узнаете, как с помощью рок-оперы "Иисус Христос суперзвезда" КГБ боролось с посещением пасхальных служб и другие истории: https://telegra.ph/Vnimanie-kulich-Ostorozhno-maca-Borba-s-religioznymi-atributami-v-pozdnem-SSSR-05-02-2
Telegraph
Внимание, кулич! Осторожно, маца! Борьба с «религиозными атрибутами» в позднем СССР
Расширенный вариант текст для "Репаблик" 2019 года https://republic.ru/posts/93644 Ни один праздник не вызывал у КГБ послесталинской эпохи столько раздражения, сколько Пасха. И Песах (работники невидимого фронта плохо понимали, считать это одним праздником…
Из новейших политических анекдотов:
Анекдот 1
- Знаете, все песни Киркорова будут признаны экстремистскими.
- Почему?
- Ну ведь у Киркорова инициалы Ф.Б.К.
Анекдот 2
Если Болгария вышлет российских дипломатов, то мы вышлем им Киркорова.
Анекдот 1
- Знаете, все песни Киркорова будут признаны экстремистскими.
- Почему?
- Ну ведь у Киркорова инициалы Ф.Б.К.
Анекдот 2
Если Болгария вышлет российских дипломатов, то мы вышлем им Киркорова.
Пасхальная экспедиционная история
(это историю я уже рассказывала когда-то, но наконец ее написала с подробностями). В 2010 году мы приехали в экспедицию к бурятам, которые живут на западе Иркутской области (вместе с русскими). Это территория в начале 20 века имела была населена шаманистами. Но туда со стороны матушки-России шло православие, а со стороны Байкала - буддизм. И они почти укоренились на этом маленьком пятачке, и тут пришла революция, затем борьба с религиозным опиумом и на этом этом религиозная колонизация закончилась. Сейчас некоторые шаманские традиции там сохранились, а вот бурятский язык не очень.
А надо сказать, что за годы монгольских экспедиций мы крепко-накрепко выучили одно правило: надо начинать интервью с наименее травмирующей темы. Сначала поинтересоваться о чем-то, с одной стороны, распространенном, а с другой - не вызывающем напрягов. Для вступительной беседы не годятся вопросы: "как тут у вас с кровососущими демонами?". Мы всегда спрашивали, что говорят монголы в данном кочевье, когда гром громит. В Монголии за грозу отвечают драконы, поэтому, когда звучит первый весенний гром, дракона надо поприветствовать, например, плеснуть в небо молока (удивительно, но у дракона вкусы как у гигантской кошки).
И вот мы приходим к первому же информанту - старенькой бабушке. Спрашиваем ее, что говорили, когда гром гремел. "О, мама говорила - если гром гремит, скажи "лас тос, бурхан бабай", «чтобы плохого не было, чтобы молнией не ударило». Но что это значит, я не знаю. Немая сцена. Бурятские коллеги, приехавшие с нами (правда, специалисты по другим регионам) не понимают первой половины фразы, мы тоже. Бурхан бабай - прозрачно. Бурхан = божество, бабай-отец, дедушка, обращение к старшему, что-то вроде, "бог-отец". Бурятские коллеги предлагают, что лас-тос – это какое-то звукоподражание. Мы идем к другим информантам. К вечеру много стариков сказали, что, услышав гром, надо было сказать загадочную фразу "лас-тос бурхан бабай".
Некоторые горячие головы в экспедиции уже сели обдумывать новую статью "Лас-тос - древнее божество грома у бурят". Я не поверила ни на секунду, что вдруг неожиданное объявилось доселе неизвестное божество грома. Пошла спрашивать снова. А еще, говорю, в каких-то случаях слово "Лас-тос" слышали? Информантка лет 80-ти задумалась: "Я помню, когда девочкой была, поставили тут деревянный дом, ни никто там не жил. Меня туда мама водила и говорила, что это дом Лас-тоса». – «а зачем?» - «кресты на окнах делали". В моей и не только моей голове забрезжил ответ. "А что еще делали для Лас-тоса?" - спросила я, затаив дыхание. "Яица весной красили. Для Лас-тоса" - твердо ответила информантка. И все стало понятно.
Деревянный дом Лас-тоса - скорее всего это церковь, которые поставили миссионеры-христиане. "Праздник с яицами для Лас-тоса" - это Пасха. Лас-Тос - Это Христос. Лингвистически это получается так (спасибо коллеге С.Бурлак за консультацию). В монгольских языках (к которым относится и бурятский) слабо возможно сочетание двух согласных подряд. И начальное Р тоже невозможно (поэтому в монгольском "русский" звучит как "орос"). Поэтому из <Хр>ис-тос получается *Листос. Но сочетание гласных разного ряда для монгольского не есть хорошо, поэтому безударный выровнялся по ударному, и получается Лас-тос.
Выражение "лас-тос бурхан бабай" - это что-то вроде "Иисус Христос, бог-отец", трансформированное выражение либо "отец, сын, святой дух" либо что-то вроде "отче наш". Информанты из Бохона говорили, что надо поминать Лас-тоса, чтобы он тебя при грозе не ударил (ср. восточнославянское поверье, что Илья пророк во время грозы с колесницы швыряет стрелы-молнии, а также итальянское представление о том, что Христос молнии посылает с неба, поэтому надо молиться)
Прощай, Лас-Тос, древнее бурятское божество грома, недолог был твой век. Как сказал один информант из того же поселка, когда была Пасха, мы кричали «Христос воскрес!», а нам отвечали - «Лас-Тос воистину воскрес!».
(это историю я уже рассказывала когда-то, но наконец ее написала с подробностями). В 2010 году мы приехали в экспедицию к бурятам, которые живут на западе Иркутской области (вместе с русскими). Это территория в начале 20 века имела была населена шаманистами. Но туда со стороны матушки-России шло православие, а со стороны Байкала - буддизм. И они почти укоренились на этом маленьком пятачке, и тут пришла революция, затем борьба с религиозным опиумом и на этом этом религиозная колонизация закончилась. Сейчас некоторые шаманские традиции там сохранились, а вот бурятский язык не очень.
А надо сказать, что за годы монгольских экспедиций мы крепко-накрепко выучили одно правило: надо начинать интервью с наименее травмирующей темы. Сначала поинтересоваться о чем-то, с одной стороны, распространенном, а с другой - не вызывающем напрягов. Для вступительной беседы не годятся вопросы: "как тут у вас с кровососущими демонами?". Мы всегда спрашивали, что говорят монголы в данном кочевье, когда гром громит. В Монголии за грозу отвечают драконы, поэтому, когда звучит первый весенний гром, дракона надо поприветствовать, например, плеснуть в небо молока (удивительно, но у дракона вкусы как у гигантской кошки).
И вот мы приходим к первому же информанту - старенькой бабушке. Спрашиваем ее, что говорили, когда гром гремел. "О, мама говорила - если гром гремит, скажи "лас тос, бурхан бабай", «чтобы плохого не было, чтобы молнией не ударило». Но что это значит, я не знаю. Немая сцена. Бурятские коллеги, приехавшие с нами (правда, специалисты по другим регионам) не понимают первой половины фразы, мы тоже. Бурхан бабай - прозрачно. Бурхан = божество, бабай-отец, дедушка, обращение к старшему, что-то вроде, "бог-отец". Бурятские коллеги предлагают, что лас-тос – это какое-то звукоподражание. Мы идем к другим информантам. К вечеру много стариков сказали, что, услышав гром, надо было сказать загадочную фразу "лас-тос бурхан бабай".
Некоторые горячие головы в экспедиции уже сели обдумывать новую статью "Лас-тос - древнее божество грома у бурят". Я не поверила ни на секунду, что вдруг неожиданное объявилось доселе неизвестное божество грома. Пошла спрашивать снова. А еще, говорю, в каких-то случаях слово "Лас-тос" слышали? Информантка лет 80-ти задумалась: "Я помню, когда девочкой была, поставили тут деревянный дом, ни никто там не жил. Меня туда мама водила и говорила, что это дом Лас-тоса». – «а зачем?» - «кресты на окнах делали". В моей и не только моей голове забрезжил ответ. "А что еще делали для Лас-тоса?" - спросила я, затаив дыхание. "Яица весной красили. Для Лас-тоса" - твердо ответила информантка. И все стало понятно.
Деревянный дом Лас-тоса - скорее всего это церковь, которые поставили миссионеры-христиане. "Праздник с яицами для Лас-тоса" - это Пасха. Лас-Тос - Это Христос. Лингвистически это получается так (спасибо коллеге С.Бурлак за консультацию). В монгольских языках (к которым относится и бурятский) слабо возможно сочетание двух согласных подряд. И начальное Р тоже невозможно (поэтому в монгольском "русский" звучит как "орос"). Поэтому из <Хр>ис-тос получается *Листос. Но сочетание гласных разного ряда для монгольского не есть хорошо, поэтому безударный выровнялся по ударному, и получается Лас-тос.
Выражение "лас-тос бурхан бабай" - это что-то вроде "Иисус Христос, бог-отец", трансформированное выражение либо "отец, сын, святой дух" либо что-то вроде "отче наш". Информанты из Бохона говорили, что надо поминать Лас-тоса, чтобы он тебя при грозе не ударил (ср. восточнославянское поверье, что Илья пророк во время грозы с колесницы швыряет стрелы-молнии, а также итальянское представление о том, что Христос молнии посылает с неба, поэтому надо молиться)
Прощай, Лас-Тос, древнее бурятское божество грома, недолог был твой век. Как сказал один информант из того же поселка, когда была Пасха, мы кричали «Христос воскрес!», а нам отвечали - «Лас-Тос воистину воскрес!».
Сегодня открывается IХ Московский международный фестиваль антропологических фильмов.
3-10 мвя - онлайн-конкурс дебютов, программа по ссылке: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/konkurs-debyutov/
Расписание показов: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/konkurs-debyutov/raspisanie-zumov-s-avtorami/
Победителя выбирают зрители.
11-16 мая - основная программа, пройдет оффлайн в Инженерном корпусе Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 12) https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/osnovnaya-programma/
Расписание показов: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/raspisanie-pokazov/
Специальная программа с показом звукового фильма Гарвардской сенсорной лаборатории «Материалы экспедиции» пройдет в Центре Гиляровского (Музей Москвы) 12 мая (Столешников пер. 9, стр.5).
Сайт фестиваля: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/
3-10 мвя - онлайн-конкурс дебютов, программа по ссылке: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/konkurs-debyutov/
Расписание показов: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/konkurs-debyutov/raspisanie-zumov-s-avtorami/
Победителя выбирают зрители.
11-16 мая - основная программа, пройдет оффлайн в Инженерном корпусе Третьяковской галереи (Лаврушинский пер., 12) https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/osnovnaya-programma/
Расписание показов: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/raspisanie-pokazov/
Специальная программа с показом звукового фильма Гарвардской сенсорной лаборатории «Материалы экспедиции» пройдет в Центре Гиляровского (Музей Москвы) 12 мая (Столешников пер. 9, стр.5).
Сайт фестиваля: https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/
И снова имя Навального становится оберегом - уничтожителем проблем. На этот раз жители Ленинградской области борются с мусором
То, граждане пишут опальное имя на источнике проблем уже стало традицией и поэтому мы пишем об этом здесь. Вот более подробно
Пасхально-политическая сатира
Нарушение закона о просветительской деятельности (мне со всех сторон присылают и вчера и сегодня). Отметим, что, как и на картинах фламандских художников, вторжение современных деталей на редкость органично (и простите за три поста подряд -улетаю в экспедицию, сижу в самолёте, использую последние минутки)
Нарушение закона о просветительской деятельности (мне со всех сторон присылают и вчера и сегодня). Отметим, что, как и на картинах фламандских художников, вторжение современных деталей на редкость органично (и простите за три поста подряд -улетаю в экспедицию, сижу в самолёте, использую последние минутки)
Факельные шествия и погибшие.
По крайней мере в 4 разных городках и поселках с 1966 года 8 или 9 мая в память о погибших проводилось факельные шествия. Ночью с 8 по 9 поминали в факельном шествии мертвых, а утром 9 праздновали. Или утром 9 мая праздновали, а ночью 9 поминали.
Факелы, сделанные из консервных банок, несли старшеклассники и шли с ними к братской могиле или к месту расстрела мирных советских жителей, то есть евреев, в 3 случаях читали у братской могилы имена погибших (не только солдат, а вообще тех, кто погиб в этом селе), а потом "Реквием" Рождественского". В одном случае это придумал еврей-фронтовик. В других - какие-то местные комсомольские или пионерские активисты.
Началось все после 1965 года, когда стали праздновать День победы. Мы знаем о 4 местах (Ростовская, Ставропольская и Волгоградская области), где факельное шествие проводилось в советское время, из них в двух проводилось до сих пор.
Факельные шествия вызывают у некоторых ассоциации с нацисткими традициями, но это совсем не тот случай. Перед нами - не очень известная поминальная традиция. А знаете ли вы про подобные случаи?
По крайней мере в 4 разных городках и поселках с 1966 года 8 или 9 мая в память о погибших проводилось факельные шествия. Ночью с 8 по 9 поминали в факельном шествии мертвых, а утром 9 праздновали. Или утром 9 мая праздновали, а ночью 9 поминали.
Факелы, сделанные из консервных банок, несли старшеклассники и шли с ними к братской могиле или к месту расстрела мирных советских жителей, то есть евреев, в 3 случаях читали у братской могилы имена погибших (не только солдат, а вообще тех, кто погиб в этом селе), а потом "Реквием" Рождественского". В одном случае это придумал еврей-фронтовик. В других - какие-то местные комсомольские или пионерские активисты.
Началось все после 1965 года, когда стали праздновать День победы. Мы знаем о 4 местах (Ростовская, Ставропольская и Волгоградская области), где факельное шествие проводилось в советское время, из них в двух проводилось до сих пор.
Факельные шествия вызывают у некоторых ассоциации с нацисткими традициями, но это совсем не тот случай. Перед нами - не очень известная поминальная традиция. А знаете ли вы про подобные случаи?
Сегодня ночью Хамас обстрелял Израиль, в основном Тель-Авив, около 700 ракет, есть погибшие. Жители Тель Авива провели ночь в бомбоубежищах. Это страшно. Но прямо в живом режиме израильтяне постят шутки, и это классический пример того, как юмор снимает напряжение и уменьшает страх.
* Скажите, а если у меня есть справка о прививках, я могу не спускаться в бомбоубежище?
* Друзья, срочно, я лежу на земле в Тель Авиве, оплату за парковку включать?
* Весь мир страдает от короны, а мы, слава Богу, вернулись к рутине.
* ХАМАС доказал, что женщина таки может одеться и накраситься меньше чем за минуту.
* Хамасовская ракета взорвалась в Тель-Авиве, первыми на место падения прибыли строительные подрядчики.
* Из родительского чата:
- Завтра будет школа?
- Учеба или само здание?
* 2% израильтян боятся сирены тревоги, 3% израильтян боятся ракет, 95% боятся, что сигнал тревоги застанет их в душе.
* новые указания службы тыла: "Снимаем маски, надеваем каски."
* Вирусологи в фейсбуке вдруг все стали начальниками генштаба армии
* Сообщение работникам из отдела кадров предприятия:
- Новый дресс-код. Приходим в том, в чем не жалко лечь на землю в случае сирены.
* 3.00 в учебной группе сообщение от учителя:
- Ну, если никто не спит, переходим в зум, начинаем урок математики.
* Скажите, а если у меня есть справка о прививках, я могу не спускаться в бомбоубежище?
* Друзья, срочно, я лежу на земле в Тель Авиве, оплату за парковку включать?
* Весь мир страдает от короны, а мы, слава Богу, вернулись к рутине.
* ХАМАС доказал, что женщина таки может одеться и накраситься меньше чем за минуту.
* Хамасовская ракета взорвалась в Тель-Авиве, первыми на место падения прибыли строительные подрядчики.
* Из родительского чата:
- Завтра будет школа?
- Учеба или само здание?
* 2% израильтян боятся сирены тревоги, 3% израильтян боятся ракет, 95% боятся, что сигнал тревоги застанет их в душе.
* новые указания службы тыла: "Снимаем маски, надеваем каски."
* Вирусологи в фейсбуке вдруг все стали начальниками генштаба армии
* Сообщение работникам из отдела кадров предприятия:
- Новый дресс-код. Приходим в том, в чем не жалко лечь на землю в случае сирены.
* 3.00 в учебной группе сообщение от учителя:
- Ну, если никто не спит, переходим в зум, начинаем урок математики.
11 мая в Казани бывший выпускник расстрелял школьников из своей гимназии. Погибло 9 человек, несколько в тяжелом состоянии. В такой ситуации возникает вопрос, а можно ли это предсказывать и предотвращать? Что предсказать, надо найти общий фактор для хотя бы 60 процентов случаев. Увы, американские исследования показывают, что никого общего «знаменателя» для rampage school shooting («расстрела в школе в приступе ярости») нет. К массовому шутингу в школах приводят сотни факторов. Они не происходят по одному единственному алгоритму. Я думаю, что самый действенный способ противодействия - он же самый сложный и дорогой - переподготовка учителей и психологов, чтобы замечать насилие, буллинг и мелкий криминал в школах на ранних стадиях. Именно такой подход позволил снизить уровень школьного насилия после расстрела в Колумбайне в 1999.
На русском языке исследований почти нет. Вот хороший обзор американских исследований шутингов, сделанный психологом Кириллом Хломовым
На русском языке исследований почти нет. Вот хороший обзор американских исследований шутингов, сделанный психологом Кириллом Хломовым
И ещё о шутингах в школе. В 2019 году на русском вышла книга Дейва Каллена «Колумбайн». 500 страниц - детальнейшее расследование про то, как и почему в 1999 году произошёл массовый расстрел в школе. И это лучшее исследование причин подобных преступлений (пдф у меня нет, если будет присылайте)
А вот добрый подписчик прислал книгу Каллена про Колумбайн https://cloud.mail.ru/public/cWnZ/8WCfNTUai
Облако Mail.ru
Файл из Облака Mail.ru
Облако Mail.ru - это ваше персональное надёжное хранилище в интернете.
Дорогие друзья, сегодня будет семинар в Чикаго "Что сейчас происходит в России", где будут обсуждаться российские протесты. Начало в 20.00 по москве.
Я рассказываю про социологию протестов, Леонид Волков и Юлия Галямина тоже рассказывают про ситуацию изнутри. Здесь можно послушать (но лучше пораньше кликнуть. https://ceeres.uchicago.edu/news/what-happening-russia-understanding-2021-protests
Я рассказываю про социологию протестов, Леонид Волков и Юлия Галямина тоже рассказывают про ситуацию изнутри. Здесь можно послушать (но лучше пораньше кликнуть. https://ceeres.uchicago.edu/news/what-happening-russia-understanding-2021-protests