Изгой, примат и наивный юноша: три книги антропологического нон-фикшена

Меня замучили просьбами из серии "посоветуйте умную нон-фикшн книжку" из области антропологии, социологии, напишите нам рецензию. Дайте список из трех! пяти книг! Еще поступают запросы про обезьян и домоводство. Моя "слава" дошла до того, что у меня попросили блерб на обложку для одной книжки. Жаль, что книжка оказалась так себе, и я не смогла ничего написать восхитительного.
Тем не менее, я решила, что по выходным буду что-нибудь писать (типа мини-рецензий), если мне в руки попадает какой-нибудь новый нон-фикшен, и даже не совсем фикшен, а может, даже и больше нон. И не только про новые, но и про старые книжки.
А так как три - магическое число, то я действительно напишу список трех книг, которые для меня являются самыми захватывающими в области антропологического нон-фикшен. У них есть одно общее свойство - это трагикомические, легко написанные рассказы трех исследователей о том, как они проводили исследования. При этом, хотя эти книжки можно рекомендовать как чтение по курсу антропологии (что я и делаю - простите меня, мои студенты!), среди них только один антрополог. Два других - социолог и нейрофизиолог. Итак, сам список.
1) "Записки примата" Роберта Сапольски. О том, как молодой (и довольно наивный) биолог приехал в Африку, чтобы изучать депрессию в полевых условиях у обезьян. Рассказчик сам словил депрессию, а еще насладился тем, как душевные болезни лечат масаи.
2) "Наивный антрополог" Найджела Барли (The Innocent Anthropologist: Notes From a Mud Hut, 1983). На русский не переведено, а какое, какое упущение (о, как я хочу быть редактором перевода такой книги). Книга о том, как молодой аспирант отправляется в Западную Африку (да, опять она, Африка!) и как там сталкивается с реальной жизнью. Там будет про изнанку науки, про любовь и ненависть на разных культурных языках, а также о самых верных друзьях антрополога - личинках между пальцами.
3) Герой третьей книжки - социолог Судхир Венкатеш - нет, он не едет в Африку, но зато посещает районы Чикаго, чтобы провести опросы среди афроамериканских банд. Его чуть не убивают сразу. После чего Венкатеш начинает жить с бандой и пытаться их понять - так рождается книга "Главарь банды на день: изгой-социолог выходит на улицы".
У этих книг есть важная общая черта - это не столько и не только исследование, столько рассказ - простыми словами - о том, как надо и не надо проводить исследования, как учиться видеть окружающий мир. В нашем мире, где мы стремимся приобретать не знания, а ключи к пониманию других, эти книги разбирают те микроскопы, через которые мы смотрим на мир. Это в общем, очень полезное свойство.
И да, не буду скрывать, я тоже такое хочу написать в один прекрасный день.

Что современная наука думает о лайках в интернет-коммуникации? На этот вопрос отвечает заместитель руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка Дарья Радченко в специальной видеолекции для "Одноклассников.Ru", которая так и называется - "О лайке: экономика эмоций в социальных сетях".

Посмотреть видеолекцию в полном виде (35 мин.) можно непосредственно на "Одноклассниках", где у этого ролика уже более 700 тыс. просмотров (!!!) и, что характерно, 3388 "классов", то есть местных лайков - https://ok.ru/video/1742821329627

WANTED!
Дорогие друзья, мне нужна ваша помощь!
скромные работники ножа и топора (зачернуто) музея и науки собирают материальные свидетельства переживания карантина и эпидемии для выставки в музее Москвы. И нам очень нужна ваша помощь. Хотя это музей, свидетельства не обязательно из Москвы! Что там нужно (но список не закрыт):
1) Фотографии граффити с разными высказываниями по поводу эпидемии.
2) Маски, на которые их носители сделали разные надписи, в том числе протестные. А может, и другие формы одежды.
3) Маски, сделанные нетривиальным образом - я вот видела из пластмассового ведра.
4) Плакаты, с помощью которых люди пикетировали в разных городах, в том числе и во время онлайн-протестов.
5) Очень нетривиальная задача - есть ли какое-то отражение слухов на материальных носителях. Может быть, плакаты? граффити? Ну прямо очень надо.
6) Мемы (картинки), в которых отражено изменение нашей жизни, особенно рабочего пространства. Разыскиваю картинку, на которой мама сидит за рабочим компом и ее пространство отгорожено сушилкой, а на ней видит объявление: Мама работает - жрать с 13.00 до 14.00 или как-то так.
7) Другое! то, что вас потрясло, то, что вы сделали сами, то, о чем бы (не)хотели говорить вечерами с внуками через 20 лет.
Пожалуйста, поделитесь своими находками! можно прислать в группу (туда выходят через кнопку "обсудить") или на мейл maf@universitas.ru
Спасибо!

Маски (не)эффективны? или как работает первое правило доктора Хауса.
"Антропологи (и экспериментальные психологи) против эпидемиологов" - вот как должен был бы называться этот пост, то тогда бы, я боюсь, его бы никто не прочитал.
Преамбула. Сейчас эпидемиологи много занимаются социальными исследованиями. Настолько, что пора уже выделять отдельную область - "социальная вирусология". Проблема только в том, что медики и биологи плохо умеют изучать человеческое поведение и начинают делают детские ошибки.
Амбула. Датские эпидемиологи провели исследование на 6000 тысяч добровольцев в Дании. Половину попросили носить маску вне дома, половину нет, все сдали тест до и после. Просто, да? По результатам исследования выяснилось, что тех, у кого антитела (то есть заболевших) примерно одинаковое количество в обеих группах. Шок! Маска не помогает для человека, ее носящего. (Про опасность другим ничего не говорится).
И статья сразу получила огромное количество резких отзывов. Да и журналы принимали ее неохотно. "Ланцет", главный медицинский журнал, отказался.
Почему?
Потому что работает правило доктора Хауса - "все врут". Добровольцев никто не контролировал. Никто. Одним сказали носить, а другим - нет. Ходить правильно в маске трудно, дышать трудно (интересно, а они очкариков убрали из группы - вот я очкарик, в маски едва дышу и автоматически сдвигаю ее гораздо чаще, чем окружающие меня люди). Мало того, человек даже если и не хочет ее снимать, он все равно будет постоянно ее теребить и двигать. Свои собственные практики плохо рефлексируются. Про это есть отдельные эксперименты. Маски хорошо носят, когда есть угроза, а тут вряд ли испытуемые носили маску в баре или на студенческой вечеринке. Но в ответе они сказали: "носили" хотя скорее всего они носили "какую-то часть времени".
При этом в Дании нет масочного режима, а это означает, нет социального ожидания их носить; в результате ношение маски социально маркировано как какое-то странноватое действие и даже возможно, что на носителей оказывалось легкое социальное давление. ("сними маску, мне твоего лица на паре не видно!").
Про эту тип ошибки знают все, кто занимается социальными исследованиями - социологи, антропологи, экспериментальные психологи. Полагаться на слова информанта, что он точно делал в течение 2 месяцев, нельзя. Поэтому дизайн эксперимента - такая тонкая вещь.
Кроме того, в статье при дизайне исследования не учли еще некоторое количество факторов - заболеваемость дома, через детей, например (дома участники эксперимента маску не носили, а детей/родственников не тестировали). (по поводу статьи есть разбор медузы, а можно просто ее прочитать). https://www.acpjournals.org/doi/10.7326/M20-6817

"сейчас есть два типа страха - одним страшно умереть от новой болезни, другие боятся нового, ковидного, мира. Первые страхи чаще встречаются сейчас в Сибири, вторые в Москве". Это расшифровка и видео большой беседы о том, чего боятся россияне, на радио Свобода.https://www.svoboda.org/a/30964754.html

Настоящий казачий поэт

Улетаю я в экспедицию в Ростов-на-Дону и вспомнилась мне история. Как-то мы были в экспедиции в одной из казачьих страниц на Дону. Где антисемитизм живее всех живых и прямо на входе тебя проверяют на наличие еврейской фамилии/внешности. Как сказал один атаман, оглядев нас вниматнльно: "ну лурьев-то среди вас нет, и хорошо" (а в списке экспедиции был Вадик Лурье, который с нами не поехал). И позвали нас в детский казачий лагерь. И там бравые казаки учили детей тусить у костра. Но вот проблема. Репертуар под гитару сильно не совпадал у атаманов и детей. Точнее, то, что хотели петь молодые казаки, старейшинам не о нравилось. И наконец один из них не выдержал, взял в руки гитару и сказал: "Ребята, сейчас я вас научу петь песни нашего настоящего казачьего поэта". И запел Розенбаума.

Старообрядцы, евреи и пионеры: кто оказался достоин посмертной памяти
1942 год. Немцы вошли в Ростов-на-Дону и начались облавы на евреев - в Ростове было самое массовое окончательное решение "еврейского вопроса" на территории России. Одновременно немцы разрешили богослужение в храмах, в том числе и старообрядческих.
И старообрядческий храм заработал, но не совсем так, как мы думаем. В подвале храма старообрядцы тоже занимались богоугодным делом - прятали евреев, а также раненых красноармейцев. А еду им носили 5 пионеров, причем один с чисто немецкой фамилией. Это примечательная деталь, потому что старообрядцы старой волны...эээ, как бы так сказать - пионеров не очень любили, называли "дьявольским отродьем".
История это кончилась печально. Был донос. И через два дома, на Ульяновской, расстреляли - говорят, что всех - и евреев, и красноармейцев, и старообрядцев, и пионеров. На доме позже повесили табличку - и говорится в ней только о пионерах. "Идеологические отщепенцы" и "мирные советские граждане" (это два известных советских эвфемизма для старообрядцев и евреев-жертв расстрелов соотвественно) не упомянуты. Одни не могут спасать других, этим занимаются только граждане, встроенные в советскую структуру (партизаны и пионеры). Поэтому пионеры на табличке есть, а остальные нет. Такова логика этой устной истории.
История очень красивая, но в ее основе лежат реальные практики. Исторически довольно часто старообрядцы жили на одной городской территории с евреями (на юге и на западе, где проходила черта оседлости). Синагога могла стоять впритык к старообрядческим храмам: так было в Новозыбкове, так было в Ростове-на-Дону. Старообрядцы сдавали дома евреям, и между ними были, видимо, нормальные соседские отношения, даже развивались система взаимных забавных услуг. Священники запрещали курить, ведь "табак растет из мочи дьявола", но курить-то иногда хочется, хотя нельзя. А евреи торговали табаком прямо у храма.
Возможно, такие отношения возникали за счет общего чувства депривации со стороны властей - и те, и другие имели основания считать себя угнетенными. И не раз и не два потомки (дети/внуки) старообрядцев рассказывали, что вот их мамы/бабушки считали своим долгом прятать соседских еврейских детей в 1941-1942, причем мотивировки были разные - от "помочь соседям" до "меня Бог не простит, если я этого не сделаю". Такое личное бесстрашие даже сейчас, спустя много лет, меня потрясает

Отличная воскресная история. Баллада о тиграх и японских таможенниках от замечательной Лены Михайлик, поэта и исследователя, а также писателя всех этих - абсолютно ПРАВДИВЫХ - историй. 1863 год. Йокогама. Некий голландский торговец со свежеприбывшего корабля проходит таможню. В числе декларируемых предметов - клетка с 1 (одним) живым тигром для киотского зверинца. Таможенники заявляют, что никаких тигров у них в списке налогооблагаемых товаров не числится, тариф они определить не могут, а значит не имеют права пропускать животное. Голландец в истерике. Во-первых, везти тигра обратно - это жуткий расход, во-вторых, сделка же сорвется... А таможенников заело настолько, что они даже на намеки о благодарности, безграничной в разумных пределах, не прореагировали. Купец в отчаянии потребовал голландского консула.
Явился консул, невозмутимый рыжий тип в пенсне, посмотрел на купца, на таможенников, на тигра и сказал, что таможенники в своем праве. Они не обязаны идти навстречу и вносить дополнения в тарифную политику. И поскольку корабль уже отошел с погрузки, купцу ничего не остается, как забыть об этих деньгах и выпустить тигра на свободу, раз уж прибыль из него извлечь невозможно.
- Как на свободу?- всполошились таможенники.- Где на свободу? Здесь?
- А где же?- поинтересовался консул.- Он же его за воротами не может выпустить, это же будет провоз в страну нерастаможенного груза. Только здесь.
- Да он же нас сожрет!
- Не знаю, он, по-моему, не голодный. И вообще его явно укачало. Но это не имеет значения. Право собственности священно и мой подопечный может распоряжаться своей, как ему угодно. В рамках японских законов, конечно. Но закон ему этого не запрещает, не так ли? Так что, я думаю, что мы пришли к совершенно легальному и взаимно приятному решению. Честь имею.
Тигр был растаможен мгновенно и мирно отправился в старую столицу.

Ха! Начинаем стрим с Таней Фельгенгауэр - обсуждаем легенды, память, слухи, новую нормальность в эпоху после(?) пандемии. https://www.youtube.com/watch?v=q_6MwBe9ZG4&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1Jfmf24HHNwhR94Yqg4YbUGAyGUvWGHY-VauIBtAcrpimVxYEo_Y2BB1A

А между тем, завтра в музее Москвы бомбический день - зум-конференция про антропологию новой повседневности. Будут всякие звезды, например, Сета Лоу, автор книги "Пласа", про жизнь культурных пространств. И плюс этой новой повседневности в академическом смысле - что ты можешь слушать и по-русски, и по английски. То есть в зуме будет синхронный перевод. Я завтра расскажу, как россияне реагируют на вакцинацию - в социальном смысле. https://mosmuseum.ru/lectures/p/konferentsiya_3/

Потрясающая вещь случилось. В конце 60-х некий маньяк совершал убийства парочек. А при этом он посылал зашифрованные письма в полицию, в которых якобы сообщал свои личные данные. И требовал их опубликовать. Письма подписывал знаком, похожим на знак зодиака, и поэтому его так называли. Первое письмо расшифровали быстро, с остальными вышла заминка. и вот наконец расшифровали самое длинное его послание, спустя 51 год. и оказывается, что по сути-то, его не могли расшифровать еще и потому, что он писал с ошибками. https://www.youtube.com/watch?v=-1oQLPRE21o&feature=youtu.be&ab_channel=DavidOranchak

ПЛАГИАТ, ГУБЕРНАТОРЫ, РАЗВИТИЕ ИНТЕРНЕТА. Я давно не писала в эту группу ничего прекрасного (mea culpa!), хотя давно хотела рассказать про научную статью, которая заставила меня смеяться в голос. В этой статье (Анны Абалкиной и Александра Либмана) рассказывается, как с точки зрения науки связаны два факта: а) четверть губернаторов в России украли свои диссертации, и б) плохое развитие инфраструктуры в регионах плагиаторов (особенно интернета). Если сильно огрублять, то схема такая. Основная движущая сила для такого поведения - склонность к нечестности и/или некомпетентность. Чиновники предпочитают не заниматься плагиатом сами, а нанимают для этого литературных рабов. Однако некомпетентный чиновник не сможет хорошо проконтролировать своего литературного раба, и он не напишет оригинальную работу, а предпочтет просто ее украсть. "Он (чиновник) не виноват в скандале со своей списанной диссертацией. Он мало заплатил литературному негру, и тот вместо того, чтобы писать сам, украл ее в отместку". Если у чиновника такая степень некомпетентности, что он не может проконтролировать этот процесс (написания для себя диссера), то повышается вероятность, что он не сможет проконтролировать и другие области своей деятельности в качестве губера, в том числе развитие инфраструктуры. В результате он допускает много краж/ошибок/глупостей в этих областях, и они хуже развиваются.

А вот и сама статья.

"А машинка-то сломалась!"
Отчитала лекцию только про еду на Кубе и вспомнила историю - про эвфемизмы, которые должны были скрыть от иностранцев дефицит еды на острове Свободы.
Короче, приехали мы из нашей деревни на пляж для туристов. И захотелось мне вкусить кофе, сидя у океана и наслаждаясь плеском волн. А там один отель, второй, много кафешек. я прихожу в один, второй, третий бар, и везде мне говорят:
- простите, мадам, у нас machina es rota - (кофе)машина сломалась! не можем сварить.
- какая еще кофемашина? - говорю я. Вот в гостинице есть кофемашина, а тут вы просто через марлю завариваете. У нас никакой машины для варки нет!
- нет, - говорят - машинка сломалась. Приходите завтра.
Я не поверила в сломанность несуществующей машинки. Послала мужа выяснять, а он кубинец. Возвращается:
- С кофе плохо. Дефицит кофе. Перестали подвозить. Велели в отеле иностранцам не говорить про нехватку кофе, а велели объяснять, что машина сломалась. Вот все и повторяют.
Главное - чтобы никто не знал, что король голый

ЭТО НАДО ОБМЫТЬ! Мне кажется, тут даже не надо никакого специального занимательного вступления. Вышел номер журнала Лабиринт (это антропологи, историки, социологи), полностью посвященный практикам употребления алкоголя в советское время. https://labyrinth.ivanovo.ac.ru/2020/12/15/2/

Незанимательное, но важное. Важная антропологическая проблема: почему жёстким режимам нужны малокомпетентные люди, то есть двоечники (и да, этот вопрос возникает в связи с тем, как провально ФСБ следило за Навальным - включало телефоны, например). Я хотела написать тут про одно ОЧЕНЬ известное исследование аргентинской хунты,но мой коллега, экономист Алексей Захаров меня опередил. Ниже - его пост и его объяснение. "В последние дни широкое внимание привлекает вопрос компетентности российских силовых ведомств. Андрей Солдатов и Ирина Бороган [1] пишут про то, что российские спецслужбы в последние годы стали нанимать менее компетентных исполнителей, потому они лояльны, не боятся разоблачения, и их подготовка обходится недорого. Николай Кульбака [2] говорит о том, что подобные проблемы часто имеют место и в других структурах с большим объемом рутинной и непривлекательной работы и не способных платить высокую зарплату.

Россия - не единственная страна, в которой силовые или карательные структуры прибегали к такой кадровой политике. Политологи Адам Шарпф и Кристиан Глассе показали [3], что отрицательный кадровый отбор действовал в Аргентине во второй половине 1970х годов, в период жестоких массовых репрессий (общее число убитых за тот период оценивается в районе 20 тысяч, при населении страны 26-27 миллионов человек).

БОльшая часть убийств осуществлялась силами Батальона 601 - специального подразделения, напрямую подотчетного лидерам хунты. Карательный батальон комплектовался исключительно военными на добровольной основе. Авторы исследования проанализировали личные дела всех 4287 выпускников аргентинской военной академии и показали, что в батальон шли в основном неудачники, которым не светила хорошая карьера в регулярной армии, и кто был готов выполнять позорную работу. Зависимость была очень существенной, и сохранялась при учете других факторов - изначального рода войск, возраста, и так далее. Если среди лучших 10% выпускников военной академии менее 3% вступили в Батальон 601, то среди худших 10% таких было около 8% - в три раза больше. Внутри самой спецслужбы, самых бестолковых назначали в подразделение, непосредственно занимавшееся грязной работой. При этом продвижение по службе внутри батальона не зависело (в отличие от регулярной армии) от баллов в академии - видимо, начальство (само будучи некомпетентным) боялось растить себе конкурентов. Авторы отмечают, что такое наблюдалось и при других авторитарных режимах. Низкая квалификация исполнителей - это плохо для общества и хорошо для диктатора, потому что они люди, готовые убивать за небольшую зарплату, также менее страшатся возможных наказаний за исполнение преступных приказов.

[1, 2] Ссылки в первом комментарии
[3] Статья называется "Почему в тайных полицейских структурах так много двоечников: Свидетельство из Аргентины", она опубликована в, вероятно, самом престижном политологическом журнале. Adam Scharpf, Christian Glaße. 2019. "Why Underachievers Dominate Secret Police Organizations: Evidence from Autocratic Argentina." American Journal of Political Science."

[1] https://www.themoscowtimes.com/2020/12/17/russias-secret-organizations-are-not-secret-anymore-it-seems-they-dont-care-a72393
[2] https://www.vtimes.io/2020/12/16/luchshie-sredi-hudshih-a2028
[3] https://madoc.bib.uni-mannheim.de/54861/1/ajps.12475.pdf

И вот кстати, перечень ошибок сотрудников ФСБ. https://meduza.io/feature/2020/12/17/shest-porazitelnyh-oshibok-kotorye-dopustili-sotrudniki-fsb-blagodarya-im-zhurnalistam-udalos-uznat-kak-eti-lyudi-po-vidimomu-pytalis-ubit-navalnogo

Дорогие друзья, меня все время спрашивают, как ВОЗНИК фейк, кто его первым придумал и зачем. Так вот, количественный аналитик (Дарья Радченко), скрупулезнейший китаист (Аглая Старостина) и фольклорист-траблмейкер - ваша покорная слуга просеили мелким ситом 700 тысяч репостов самого популярного российского фейка (а Агла - еще и китайские варианты) - советы молодого врача Юры Климова, который "был откомандирован" в Ухань, все узнал про вирус и нам рассказал - и что "вирус летать не может", и "что надо есть больше щелочной пиши" и многое другое. Теперь мы знаем, почему и как он возник.
Приходите нас слушать в понедельник, 21 декабря, в 18.00, по зуму.
Регистрация (чтобы получить данные для подключения по e-mail) https://forms.gle/1nVsFnHd9eipxv236
Если до семинара меньше получаса, а данные не пришли, пройдите по ссылке https://docs.google.com/.../1SicpcQ9X8ID4CVuOyM4C.../edit... (она будет работать).
https://www.facebook.com/events/305716340791780
Полная аннотация.
В феврале 2020 года Всемирная организация здравоохранения называет поток избыточной (и часто неверной) информации о коронавирусе в медиа и социальных сетях инфодемией – по аналогии с эпидемией. Люди обмениваются такой информацией в ситуации неопределенности перед лицом новой угрозы, когда разъяснений со стороны властных институтов недостаточно или они не отвечают существующим запросам. Исследование повторяющихся, устойчивых историй и путей их распространения позволяет увидеть, чего на самом деле люди опасаются в новой реальности.
В конце января, когда о новом заболевании никому ничего не было известно , китайские и тайваньские соцсети наполнились советами из области народной медицины. Информация о том, как себя обезопасить от вируса, начинает приписываться «племяннику», работающему в ковидном госпитале («сыну сестры» — отсюда после гугл-перевода в русских текстах появятся «дядя и племянник») или заведующему отделением тайваньской больницы. К 11 февраля все эти разнообразные советы объединяются в одну длинную инструкцию врача, работающего в «горячей точке». Это не случайно — в ситуации паники и нехватки информации люди стремятся найти надежный источник «среди своих», и такой текст вызывает наибольшее доверие. И именно эти советы постепенно привели к появлению в российских соцсетях самых популярных “медицинских советов” от имени “молодого врача из РФ Юры Климова, который отправлен для изучения вируса Ухань” (около 700 тысяч за год).

В понедельник утром спешу порадовать - запись семинара "Антропология еды". Все планировалось не так, но сначала я рассказываю про то, как живут и выживают люди на Острове Свободы (и там много баек и анекдотов), потом Станислав Дробышевский рассказывает про эволюцию питания и предков человека (и как не смогли выжить виды-вегетарианцы: хотя несколько раз пытались, а потом психиатр рассказывает про пищевые аддикции) https://www.youtube.com/watch?v=0oKDUQYyUhI&fbclid=IwAR3mzSemz4WJRv-X8dvDNoXNJxCBXtRjE1sZhE9UhqP7S9faBq_HHC0yZfo

Вчера был "день чекиста" - профессиональный праздник самого мрачного нашего заведения. В честь этого опрос. Причем пример абсолютно реальный. Итак, в гости к моим друзьям приходят айтишники высокого класса и процессе обсуждения проблемы получения крупных заказов говорят следующее: Дескать, в России крупный заказ получить почти невозможно, только "Анна Павловна, Лес или Детский мир могут дать такой заказ". Мы с вами понимаем, что это - субституты, благозвучное название каких-то организаций. Но каких. И подсказка. Мы знаем, что одна из этих организаций -ФСБ. Но какая? Ответ напишу через несколько часов (и объясню!), а пока голосуйте - что из этих эвфемизмов -ФСБ?