(не)существующая контрабанда смыслов
Наш ковер — цветочная поляна,
Наши стены — сосны-великаны,
Наша крыша — небо голубое,
Наше счастье — жить такой судьбою.
Наверное, все читатели знают, что это песня из мультфильма 1969 года «Бременские музыканты». Но существует городская легенда, что это — скрытая переиначенная цитата из Песни песней Соломона (1: 15-16):
О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен!
и ложе у нас — зелень;
кровли домов наших — кедры,
потолки наши — кипарисы.
Такие историй - о том, что в советских (прежде всего детских) произведениях контрабандой протаскивается запрещенка (еврейская тема, антисоветские высказывания) были популярны в узком кругу советской интеллигенции, которая нуждалась в таком поиске. Сам факт поиска другого смысла делал ищущего непричастным официальной культуре.
И мне нужна ваша помощь - скажите, вы слышали такие истории? Намек на истинное происхождение Чебурашки, потому что он приехал в ящике с апельсинами, которые на самом деле из Израиля? Почему якобы Урфин Jews носит такое имя [orphan jews - сильное искаженное еврейский сирота, «безродный космополит»]. Я не спрашиваю про правдивость, я про то, знаете ли вы истории про скрытые смыслы во всем известных детских произведениях?
Я приехала в Парму на конференцию по цензуре в детской литературе (программе в комменте!) и буду рассказывать, зачем нужны такие легенды.
Наш ковер — цветочная поляна,
Наши стены — сосны-великаны,
Наша крыша — небо голубое,
Наше счастье — жить такой судьбою.
Наверное, все читатели знают, что это песня из мультфильма 1969 года «Бременские музыканты». Но существует городская легенда, что это — скрытая переиначенная цитата из Песни песней Соломона (1: 15-16):
О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен!
и ложе у нас — зелень;
кровли домов наших — кедры,
потолки наши — кипарисы.
Такие историй - о том, что в советских (прежде всего детских) произведениях контрабандой протаскивается запрещенка (еврейская тема, антисоветские высказывания) были популярны в узком кругу советской интеллигенции, которая нуждалась в таком поиске. Сам факт поиска другого смысла делал ищущего непричастным официальной культуре.
И мне нужна ваша помощь - скажите, вы слышали такие истории? Намек на истинное происхождение Чебурашки, потому что он приехал в ящике с апельсинами, которые на самом деле из Израиля? Почему якобы Урфин Jews носит такое имя [orphan jews - сильное искаженное еврейский сирота, «безродный космополит»]. Я не спрашиваю про правдивость, я про то, знаете ли вы истории про скрытые смыслы во всем известных детских произведениях?
Я приехала в Парму на конференцию по цензуре в детской литературе (программе в комменте!) и буду рассказывать, зачем нужны такие легенды.
Новояз - ритуальный язык
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ без АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Лингвистка С. придумала для меня термин для обозначения того, что мы в обиходе зовём новоязом - "формативный" язык.
Если Эзопов язык настроен на адресата, который всë понимает, и имеет целью заставить получателя декодировать сообщение (если я говорю своему собеседнику, что ко мне повышенное внимание оказывает Анна Павловна, то он должен декодировать Анну Павловну как Администрацию президента и понять, что у меня проблемы).
А задача "формативного" языка - чтобы адресат по возможности ничего никуда не декодировал, а остался при той кодировке, которую задал говорящий. Мне сообщают набор каких-то бессмысленных фраз, чтобы я в них не вдумывался.
Поэтому содержания в новоязе часто нет, а ритуальная составляющая есть. Так в этом некрологе: "ценой своей жизни в результате ракетной атаки героически погиб"
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ без АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Лингвистка С. придумала для меня термин для обозначения того, что мы в обиходе зовём новоязом - "формативный" язык.
Если Эзопов язык настроен на адресата, который всë понимает, и имеет целью заставить получателя декодировать сообщение (если я говорю своему собеседнику, что ко мне повышенное внимание оказывает Анна Павловна, то он должен декодировать Анну Павловну как Администрацию президента и понять, что у меня проблемы).
А задача "формативного" языка - чтобы адресат по возможности ничего никуда не декодировал, а остался при той кодировке, которую задал говорящий. Мне сообщают набор каких-то бессмысленных фраз, чтобы я в них не вдумывался.
Поэтому содержания в новоязе часто нет, а ритуальная составляющая есть. Так в этом некрологе: "ценой своей жизни в результате ракетной атаки героически погиб"
Неконтролируемый контекст в тюрьме
...Эту историю рассказала мне Анна Каретникова, правозащитница, которая много занималась правами заключенных в российской тюрьме.
Какое-то время назад ФСИН сделал электронный магазин: заключенные и их родственники могут там что-то купить. И вот Анна Геогриевна на заре своей работы в этой системы уговаривала начальство ФСИН разрешать продавать там книги.
И вот наконец они проснулись (все это было несколько лет назад). И начали продавать аж две книги.
Но такие! Первая - "Трудовой кодекс", а вторая - это известный детектив Бориса Акунина "Пелагия и красный петух".
То есть приходят в камеру и говорят зэкам: вы теперь можете приобрести книги. Услышав первое название, все начинали скучать. А услышав второе, камера говорила: "да вы что? Что вы тут нам предлагаете? Мы по людским законам живем, нам про "петухов" [заключенный на самой нижней ступени иерархии, вступивший или вынужденный вступить в гомосексуальный контакт] не надо, тем более про "красных" (красная зона контролируется силовиками, а не ворами). Ах, книга не про это? А тогда почему "петух" возле параши (самое низкостатусное место в камере)? Почему у параши? А "Пелагия" - это вам не параша?"
...Эту историю рассказала мне Анна Каретникова, правозащитница, которая много занималась правами заключенных в российской тюрьме.
Какое-то время назад ФСИН сделал электронный магазин: заключенные и их родственники могут там что-то купить. И вот Анна Геогриевна на заре своей работы в этой системы уговаривала начальство ФСИН разрешать продавать там книги.
И вот наконец они проснулись (все это было несколько лет назад). И начали продавать аж две книги.
Но такие! Первая - "Трудовой кодекс", а вторая - это известный детектив Бориса Акунина "Пелагия и красный петух".
То есть приходят в камеру и говорят зэкам: вы теперь можете приобрести книги. Услышав первое название, все начинали скучать. А услышав второе, камера говорила: "да вы что? Что вы тут нам предлагаете? Мы по людским законам живем, нам про "петухов" [заключенный на самой нижней ступени иерархии, вступивший или вынужденный вступить в гомосексуальный контакт] не надо, тем более про "красных" (красная зона контролируется силовиками, а не ворами). Ах, книга не про это? А тогда почему "петух" возле параши (самое низкостатусное место в камере)? Почему у параши? А "Пелагия" - это вам не параша?"
МЕЛЬНИЦЫ СЛУХОВ, ЭКОНОМИКА ВНИМАНИЯ И ИСКАТЕЛИ СКРЫТОЙ ПРАВДЫ
- такую лекцию прочитает у меня на семинаре 24 мая в 10 утра по Парижу, в 11.00 по Москве (очно и в зуме) известный фольклорист, Вероник Кампион-Венсан.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Вокруг многих из наc есть сообщества людей, которые стремятся лечить опасные болезни чесноком и водкой, ищут снежного человека или верят в плоскую землю или хронологию Фоменко (каждый из вас может привести подобные примеры). У них есть общий знаменатель: это искатели альтернативной правды, которые образуют научный и культурный андеграунд. В 1972 году для это явления социолог Кэмпбелл предложил термин сultic milieu
Двигателем информации в таких сообществах являются городские легенды - это единственный жанр фольклора, который не вымирает, а, наоборот, становится все более и более популярным.
Так вот, приходите в пятницу в зум и живьем в Париже слушать доклад Вероник - как функционируют легенды в современном мире и зачем они нужны искателям альтернативной правды.
Вероник - легендарный исследователей городских легенд, она стояла у истоков этого направления в фольклористике. Например, именно она открыла комплекс легенд про воровство органов (эти легенды сейчас в 2024 стали для русскоязычного мира вдруг снова популярны, когда в Госдуме на полном серьезе говорят, что вот, мол, солдат и детей отправляют на органы). А в 2005 году Вероник вместе с социологом Гэри Файном собрала и издала сборник статей "Мельница слухов и экономика внимания", в котором обсуждается вопрос, зачем люди распространяют слухи.
Приходите, это будет очень интересно (все будет по-английски и с подробными слайдами).
Ссылка на зум вот прямая, а кому удобнее - мероприятие на ФБ.
- такую лекцию прочитает у меня на семинаре 24 мая в 10 утра по Парижу, в 11.00 по Москве (очно и в зуме) известный фольклорист, Вероник Кампион-Венсан.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Вокруг многих из наc есть сообщества людей, которые стремятся лечить опасные болезни чесноком и водкой, ищут снежного человека или верят в плоскую землю или хронологию Фоменко (каждый из вас может привести подобные примеры). У них есть общий знаменатель: это искатели альтернативной правды, которые образуют научный и культурный андеграунд. В 1972 году для это явления социолог Кэмпбелл предложил термин сultic milieu
Двигателем информации в таких сообществах являются городские легенды - это единственный жанр фольклора, который не вымирает, а, наоборот, становится все более и более популярным.
Так вот, приходите в пятницу в зум и живьем в Париже слушать доклад Вероник - как функционируют легенды в современном мире и зачем они нужны искателям альтернативной правды.
Вероник - легендарный исследователей городских легенд, она стояла у истоков этого направления в фольклористике. Например, именно она открыла комплекс легенд про воровство органов (эти легенды сейчас в 2024 стали для русскоязычного мира вдруг снова популярны, когда в Госдуме на полном серьезе говорят, что вот, мол, солдат и детей отправляют на органы). А в 2005 году Вероник вместе с социологом Гэри Файном собрала и издала сборник статей "Мельница слухов и экономика внимания", в котором обсуждается вопрос, зачем люди распространяют слухи.
Приходите, это будет очень интересно (все будет по-английски и с подробными слайдами).
Ссылка на зум вот прямая, а кому удобнее - мероприятие на ФБ.
Насилие вокруг нас
Увы, тема насилия и пыток (и ее фетишизация - всякие спикеры с кувалдами и ухорезами) привлекают много внимания в последнее время. Фонд «Общественный вердикт» (иноагент, как и я!) с 2017 года следит, как люди реагируют на проявления бытового и государственного насилия. Изучают они это в том числе через анонимное анкетирование (как исследование проводится, методы, отклики можно прочитать подробно здесь).
Если вам это важно, ответьте на несколько вопросов анкеты (и лучше сегодня, завтра ссылка закроется, не стреляйте в пианиста!). О результатах предыдущих исследований можно прочитать вот тут внизу, и когда данные по этому опросу будут опубликованы, я тоже их опубликую.
Увы, тема насилия и пыток (и ее фетишизация - всякие спикеры с кувалдами и ухорезами) привлекают много внимания в последнее время. Фонд «Общественный вердикт» (иноагент, как и я!) с 2017 года следит, как люди реагируют на проявления бытового и государственного насилия. Изучают они это в том числе через анонимное анкетирование (как исследование проводится, методы, отклики можно прочитать подробно здесь).
Если вам это важно, ответьте на несколько вопросов анкеты (и лучше сегодня, завтра ссылка закроется, не стреляйте в пианиста!). О результатах предыдущих исследований можно прочитать вот тут внизу, и когда данные по этому опросу будут опубликованы, я тоже их опубликую.
В Новосибирском государственном университете экономике и управления первое место на студенческой олимпиаде получил доклад «Секстинг как угроза семейным ценностям в Российской Федерации» студентки НГУЭУ Валерии Нечкиной.
Эта новость прекрасна сама по себе, комментарии ее только испортят.
Эта новость прекрасна сама по себе, комментарии ее только испортят.
Антропология на колесах под парусами: Черногория
В детстве на вопрос “кем я хочу стать” я отвечала - “разговорником”. Так я представляла этнографа - это путешественник, который ездит везде и разговаривает с людьми. И в каком-то смысле я им стала. Мне не сидится на месте, и мы решили собрать небольшую группу и поехать с 25 по 30 июня в Черногорию. Это антрополого-историческая отдыхательная прогулка в эклектическом стиле: мы хотим купаться в море, пить вино, разговаривать на интересные темы и изучать Черногорию.
Все объять невозможно, поэтому мы решили взять самое интересное: старые крепости (Будва, венецианский город Котор), австро-венгерский форт (Космач), средневековый рыбацкий поселок Прчань. Перемещаться мы будем не только на колесах, но и парусниках (в прогулках по Боко-Которской бухте), и еще по канатной дороге в горы (где в необычайно красивом месте стоит мавзолей последнего духовного правителя).
Обычный туристический стиль экскурсоводов я не люблю, поэтому с нами будут профессиональный историк, который расскажет про жизнь венецианского города Котора, и биолог, который на паруснике пойдет с нами к острову Святого Николая смотреть колонии птиц.
А что, вы спросите, будет делать в этой поездке Саша Архипова? Я буду делать то единственное, что умею и что вывезла в эмиграцию - работать “разговорником”. У меня будет возможность рассказывать вам мои байки: например, как возникли люди и расселились по земному шару, как жили славяне, что они ели, пили, как одевались и даже как играли в эротические игры (нет более серьезного занятия, чем эротические игры), зачем и почему возникала вера в ведьм и оборотней (а про вампиров будет даже отдельная лекция вечером 27 июня). Поговорим мы и про антропологию еды (особенно хорошо обсуждать диету из даров моря давностью 60 тысяч лет на устричной ферме). В общем, буду стараться отвечать на все вопросы.
Вот тг-канал с планом путешествия и скидками для читателей канала и ранних пташек (это разное!).
И задавайте вопросы нашему организатору Виктору @Viktor_V_Fedorov.
В детстве на вопрос “кем я хочу стать” я отвечала - “разговорником”. Так я представляла этнографа - это путешественник, который ездит везде и разговаривает с людьми. И в каком-то смысле я им стала. Мне не сидится на месте, и мы решили собрать небольшую группу и поехать с 25 по 30 июня в Черногорию. Это антрополого-историческая отдыхательная прогулка в эклектическом стиле: мы хотим купаться в море, пить вино, разговаривать на интересные темы и изучать Черногорию.
Все объять невозможно, поэтому мы решили взять самое интересное: старые крепости (Будва, венецианский город Котор), австро-венгерский форт (Космач), средневековый рыбацкий поселок Прчань. Перемещаться мы будем не только на колесах, но и парусниках (в прогулках по Боко-Которской бухте), и еще по канатной дороге в горы (где в необычайно красивом месте стоит мавзолей последнего духовного правителя).
Обычный туристический стиль экскурсоводов я не люблю, поэтому с нами будут профессиональный историк, который расскажет про жизнь венецианского города Котора, и биолог, который на паруснике пойдет с нами к острову Святого Николая смотреть колонии птиц.
А что, вы спросите, будет делать в этой поездке Саша Архипова? Я буду делать то единственное, что умею и что вывезла в эмиграцию - работать “разговорником”. У меня будет возможность рассказывать вам мои байки: например, как возникли люди и расселились по земному шару, как жили славяне, что они ели, пили, как одевались и даже как играли в эротические игры (нет более серьезного занятия, чем эротические игры), зачем и почему возникала вера в ведьм и оборотней (а про вампиров будет даже отдельная лекция вечером 27 июня). Поговорим мы и про антропологию еды (особенно хорошо обсуждать диету из даров моря давностью 60 тысяч лет на устричной ферме). В общем, буду стараться отвечать на все вопросы.
Вот тг-канал с планом путешествия и скидками для читателей канала и ранних пташек (это разное!).
И задавайте вопросы нашему организатору Виктору @Viktor_V_Fedorov.
Антропология под парусами: афиша
А это быстрая афиша с телеграмм-каналом, чтобы быстро пересылать. Кстати, организует нашу «Антропологию на колесах под парусами» букбар Аудитория.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
И если у вас есть еще идеи, чтобы вы хотели, чтобы я рассказала в такой поездке, вы мне пишите, а я буду готовиться!
А это быстрая афиша с телеграмм-каналом, чтобы быстро пересылать. Кстати, организует нашу «Антропологию на колесах под парусами» букбар Аудитория.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
И если у вас есть еще идеи, чтобы вы хотели, чтобы я рассказала в такой поездке, вы мне пишите, а я буду готовиться!
Последний звонок: новый ритуал
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Лет 7 назад мы приехали в мае в экспедицию в город Кириллов Вологодской области, и обнаружили родителей школьников в лихорадке: все искали для выпускников школьную форму, покупали ее, шили или перешивали (некоторые родители больше ценили аутентичную советскую). Родителям и учителям казалось правильным, когда школьники на последний звонок натягивают на себя черные платья и белые фартуки (хотя в советское время это была форма средней (!), а не старшей школы).
При этом иногда происходит сексуализация псевдоформы: юбка укорачивается, появляется вырез, туфли на каблуке и косметика - выглядит очень порнографически. Это явление стало настолько популярным, что на создании такой псевдосоветской формы специализируются много очень мелких фирм (вот как на фото, источник вот тут).
Конечно же, это — новый ритуал, который еще ждет своего антрополога. Он был и в 2010, и в 2005, но за последние 10 лет его популярность возросла. Поколение, родившееся в момент распада СССР, стремится с необычайной силой перепроигрывать советское детство (которого у многих из них уже не было), причем устраивать этот reenactment в таком комфортном ключе. Мы ностальгируем по СССР, но по сладкому, милому СССР, который существует только в нашем воображении. И в этом смысле политика Путина, который хочет вернуть пионеров, комсомольцев, которые бы одновременно ходили крестным ходом, это такой же воображаемый СССР, как и порнографически выглядящие укороченные советские форменные платья с туфлями и укладкой.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Лет 7 назад мы приехали в мае в экспедицию в город Кириллов Вологодской области, и обнаружили родителей школьников в лихорадке: все искали для выпускников школьную форму, покупали ее, шили или перешивали (некоторые родители больше ценили аутентичную советскую). Родителям и учителям казалось правильным, когда школьники на последний звонок натягивают на себя черные платья и белые фартуки (хотя в советское время это была форма средней (!), а не старшей школы).
При этом иногда происходит сексуализация псевдоформы: юбка укорачивается, появляется вырез, туфли на каблуке и косметика - выглядит очень порнографически. Это явление стало настолько популярным, что на создании такой псевдосоветской формы специализируются много очень мелких фирм (вот как на фото, источник вот тут).
Конечно же, это — новый ритуал, который еще ждет своего антрополога. Он был и в 2010, и в 2005, но за последние 10 лет его популярность возросла. Поколение, родившееся в момент распада СССР, стремится с необычайной силой перепроигрывать советское детство (которого у многих из них уже не было), причем устраивать этот reenactment в таком комфортном ключе. Мы ностальгируем по СССР, но по сладкому, милому СССР, который существует только в нашем воображении. И в этом смысле политика Путина, который хочет вернуть пионеров, комсомольцев, которые бы одновременно ходили крестным ходом, это такой же воображаемый СССР, как и порнографически выглядящие укороченные советские форменные платья с туфлями и укладкой.
Вашу маму тут и там показывают
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Я поговорила с Ксенией Лариной на канале Инсайдера (иноагент с иноагентом на канале иноагента), и вот таймкоды. Хотя, как мне кажется, разговор был интереснее, чем перечень тем в таймкодах.
00:00 Начало
01:46 «В театре репрессии сильнее, чем в литературе»
07:31 «Мы не знаем, кого арестуют завтра»: о хаотичности репрессий
15:50 «Доносы пишутся из личной выгоды»: почему россияне доносят друг на друга?
23:42 В чем отличие современных доносилелей?
28:42 «У нас появляются сословия»: о принятии насилия в обществе
39:18 Как российская власть убедила россиян в том, что война — это хорошо?
48:12 Как из «никогда больше» мы пришли к «можем повторить»?
52:34 Если бы после развала СССР была проведена люстрация и уничтожено КГБ, у нас был бы шанс на демократию?
58:14 Об осведомленности общества о репрессиях
https://www.youtube.com/watch?v=RxZ0v62rNv8&t=5s
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Я поговорила с Ксенией Лариной на канале Инсайдера (иноагент с иноагентом на канале иноагента), и вот таймкоды. Хотя, как мне кажется, разговор был интереснее, чем перечень тем в таймкодах.
00:00 Начало
01:46 «В театре репрессии сильнее, чем в литературе»
07:31 «Мы не знаем, кого арестуют завтра»: о хаотичности репрессий
15:50 «Доносы пишутся из личной выгоды»: почему россияне доносят друг на друга?
23:42 В чем отличие современных доносилелей?
28:42 «У нас появляются сословия»: о принятии насилия в обществе
39:18 Как российская власть убедила россиян в том, что война — это хорошо?
48:12 Как из «никогда больше» мы пришли к «можем повторить»?
52:34 Если бы после развала СССР была проведена люстрация и уничтожено КГБ, у нас был бы шанс на демократию?
58:14 Об осведомленности общества о репрессиях
https://www.youtube.com/watch?v=RxZ0v62rNv8&t=5s
YouTube
«Мы не знаем, кого арестуют завтра»: Александра Архипова о новом сословном обществе и репрессиях
Новый выпуск программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной. Гость выпуска — антрополог Александра Архипова.
Внутри:
00:00 Начало
01:46 «В театре репрессии сильнее, чем в литературе»
07:31 «Мы не знаем, кого арестуют завтра»: о хаотичности репрессий
15:50…
Внутри:
00:00 Начало
01:46 «В театре репрессии сильнее, чем в литературе»
07:31 «Мы не знаем, кого арестуют завтра»: о хаотичности репрессий
15:50…
Пиратские королевства
Мне в руки попала книга последняя книга покойного (увы) Дэвида Гребера: "Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия". Да-да, это настоящая антропология пиратства.
Эта тема Греберу подходит как никакая другая. Он сам был таким пиратом от антропологов. Не потому что он что-то крал, а потому что ему, как и героям его книги, настоящим пиратам, которые в 17-18 веках основывали на Мадагаскаре пиратские королевства, была свойственна широта мышления и презрение к правилам. Недаром Гребер стал идеологом движения Occupy Wall Street.
Моя любимая цитата:
"...кроме черепа или скелета на пиратском флаге часто помещали песочные часы, обозначающие не столько угрозу («ты умрешь»), сколько однозначное заявление о неповиновении («мы все умрем, это лишь вопрос времени»), из-за чего командам, разглядевшим подобный флаг на горизонте, надо полагать, он казался еще более устрашающим"
Книга была переведена и выходит на русском языке, но, увы, из-за нового, чудовищно дискриминационного закона о рекламе я теперь не могу назвать издательство (не говоря уж о промокоде), а то вдруг товарищ майор решит, что это реклама.
Это не реклама, товарищ майор. Мне кажется, у меня еще осталось право писать о тех книгах, которые я читаю.
Мне в руки попала книга последняя книга покойного (увы) Дэвида Гребера: "Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия". Да-да, это настоящая антропология пиратства.
Эта тема Греберу подходит как никакая другая. Он сам был таким пиратом от антропологов. Не потому что он что-то крал, а потому что ему, как и героям его книги, настоящим пиратам, которые в 17-18 веках основывали на Мадагаскаре пиратские королевства, была свойственна широта мышления и презрение к правилам. Недаром Гребер стал идеологом движения Occupy Wall Street.
Моя любимая цитата:
"...кроме черепа или скелета на пиратском флаге часто помещали песочные часы, обозначающие не столько угрозу («ты умрешь»), сколько однозначное заявление о неповиновении («мы все умрем, это лишь вопрос времени»), из-за чего командам, разглядевшим подобный флаг на горизонте, надо полагать, он казался еще более устрашающим"
Книга была переведена и выходит на русском языке, но, увы, из-за нового, чудовищно дискриминационного закона о рекламе я теперь не могу назвать издательство (не говоря уж о промокоде), а то вдруг товарищ майор решит, что это реклама.
Это не реклама, товарищ майор. Мне кажется, у меня еще осталось право писать о тех книгах, которые я читаю.
Париж и геноцид «четвертого» места
Париж, как известно, столица для любителей уличных кафе. Столики стоят близко друг другу и обязательно лицом к улице, чтобы французы могли видеть жизнь.
Но в этом раю есть большая проблема: почти все парижские кафе, с которыми я свела знакомство, ненавидят людей с ноутбуками. Где-то за попытку поработать на ноутбуке выгоняли, где-то брали 10 евро в час, а некоторые кафе, как, например, кафе Strada, где я сижу сейчас, прогоняет вглубь кафе всех людей, кто желает открыть ноутбук, чтобы «нас не видели прохожие и мы не мешали есть» (цитата). Нас, работников клавиатуры, дискриминируют: если ты вынул ноутбук, то ты сразу же становишься прокаженным и обязан делить столик с другим любителем ноутбука (и не важно, что вы у вас есть и еда и кофе).
В концепции третьего места социолога Рэя Ольденбурга (есть русское издание в НЛО) первое место - это работа, второе - это дом, а третье место - это нейтральная территория, где могут встречаться люди вне дома и работы. Если в культуре развивается третье место, то в ней появляются квартальные пивные и бары, и происходит расцвет неформальных горизонтальных связей: от философов до пивных путчей.
Но постепенно третье место (тусовка равных за вином или кофе) переходит в четвертое место - это когда одинокий фрилансер в шлепанцах и шортах и с ноутбуком пытается объяснить надменному парижскому официанту, что «ему просто надо поработать, а что такого, я же плачу за кофе, хоть за пять сразу, разве нет?». Весной и летом 2022 года я так опознавала соотечественников: бегущий по улице человек с растерянным видом, который спрашивает в панике всех прохожих «Where I can drink coffee and work at the same time???» (Ближайшее место, видимо, Лондон), а на макбуке — наклейка «deadline!!»
Но Париж не сдается, это вам не Ереван или Белград, мы не дадим превратить третье место в четвертое. «Работать надо на работе!» - ответил мне только что строгий официант. Логика брать за кофе больше денег, но давать работать на ноутбуке при этом скорее отсутствует.
Париж, как известно, столица для любителей уличных кафе. Столики стоят близко друг другу и обязательно лицом к улице, чтобы французы могли видеть жизнь.
Но в этом раю есть большая проблема: почти все парижские кафе, с которыми я свела знакомство, ненавидят людей с ноутбуками. Где-то за попытку поработать на ноутбуке выгоняли, где-то брали 10 евро в час, а некоторые кафе, как, например, кафе Strada, где я сижу сейчас, прогоняет вглубь кафе всех людей, кто желает открыть ноутбук, чтобы «нас не видели прохожие и мы не мешали есть» (цитата). Нас, работников клавиатуры, дискриминируют: если ты вынул ноутбук, то ты сразу же становишься прокаженным и обязан делить столик с другим любителем ноутбука (и не важно, что вы у вас есть и еда и кофе).
В концепции третьего места социолога Рэя Ольденбурга (есть русское издание в НЛО) первое место - это работа, второе - это дом, а третье место - это нейтральная территория, где могут встречаться люди вне дома и работы. Если в культуре развивается третье место, то в ней появляются квартальные пивные и бары, и происходит расцвет неформальных горизонтальных связей: от философов до пивных путчей.
Но постепенно третье место (тусовка равных за вином или кофе) переходит в четвертое место - это когда одинокий фрилансер в шлепанцах и шортах и с ноутбуком пытается объяснить надменному парижскому официанту, что «ему просто надо поработать, а что такого, я же плачу за кофе, хоть за пять сразу, разве нет?». Весной и летом 2022 года я так опознавала соотечественников: бегущий по улице человек с растерянным видом, который спрашивает в панике всех прохожих «Where I can drink coffee and work at the same time???» (Ближайшее место, видимо, Лондон), а на макбуке — наклейка «deadline!!»
Но Париж не сдается, это вам не Ереван или Белград, мы не дадим превратить третье место в четвертое. «Работать надо на работе!» - ответил мне только что строгий официант. Логика брать за кофе больше денег, но давать работать на ноутбуке при этом скорее отсутствует.
Горшок
Первый я раз я поехала в фольклорно-этнографическую экспедицию, когда мне было 13 лет. И первая же история, которую мне рассказали две бабки под самогон, была про горшок с кашей.
Кстати, вышла я оттуда совершенно косая, но это другая история.
Дело было в где-то за Пинегой, недалеко от деревни с поэтическим названием Кабелево. И расспрашивала я про крестьянскую свадьбу. А надо сказать, нет темы более непристойной, чем славянская крестьянская свадьба.
Жених после свадебной ночи должен был шепнуть своей маме, была ли невеста честна (была ли она девушкой).
Если нет, свекруха принимает меры. Утром после свадебной ночи приходят в избу гости, и невеста должна была вынести им кашу на ухвате.
Если невеста была нечестна, свекровь делала в днище глиняного горшка маленькую дырочку или била его, чтобы была трещина, или давала ей треснутый горшок, и пока невеста всех обносила, каша капала всем на колени и все это видели и намек понимали.
Тогда я была удивлена, что мне, 13-летней девочке, все это мне рассказали. Но с точки зрения деревни - самое время.
Если вы хотите знать больше про устройство мира, в том числе и современного - присоединяйтесь с 25 по 30 июня к нашей купательно-антропологической поездке по Черногории. Вот тут наш канал про поездку, и Вите можно писать про все вопросы (@@Viktor_V_Fedorov)
А здесь в комментах напишите, чтобы вы хотели от меня услышать в этой поездке (уже хочется сесть читать книжки).
Первый я раз я поехала в фольклорно-этнографическую экспедицию, когда мне было 13 лет. И первая же история, которую мне рассказали две бабки под самогон, была про горшок с кашей.
Кстати, вышла я оттуда совершенно косая, но это другая история.
Дело было в где-то за Пинегой, недалеко от деревни с поэтическим названием Кабелево. И расспрашивала я про крестьянскую свадьбу. А надо сказать, нет темы более непристойной, чем славянская крестьянская свадьба.
Жених после свадебной ночи должен был шепнуть своей маме, была ли невеста честна (была ли она девушкой).
Если нет, свекруха принимает меры. Утром после свадебной ночи приходят в избу гости, и невеста должна была вынести им кашу на ухвате.
Если невеста была нечестна, свекровь делала в днище глиняного горшка маленькую дырочку или била его, чтобы была трещина, или давала ей треснутый горшок, и пока невеста всех обносила, каша капала всем на колени и все это видели и намек понимали.
Тогда я была удивлена, что мне, 13-летней девочке, все это мне рассказали. Но с точки зрения деревни - самое время.
Если вы хотите знать больше про устройство мира, в том числе и современного - присоединяйтесь с 25 по 30 июня к нашей купательно-антропологической поездке по Черногории. Вот тут наш канал про поездку, и Вите можно писать про все вопросы (@@Viktor_V_Fedorov)
А здесь в комментах напишите, чтобы вы хотели от меня услышать в этой поездке (уже хочется сесть читать книжки).
Брэдбери и антропология: книжный клуб Кафки и Оруэлла приехал в Париж!
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Книги сжигали не только нацисты. В 1931 люди из органов и советские активисты забрали у работниц донбасских фабрик альбомы и песенники, где девушки записывали такие баллады как «Маруся, отравилась» и гадания на суженого. Собрали всю эту «пошлую мещанскую литературу» на площади и сожгли.
В 1953 американский сенатор Маккарти, известный своими гонениями на социалистов и коммунистов, требует изъять из библиотек книгииноагентов с прокоммунистическими идеями и сжечь их (ему не удалось). В том же 1953 году американский фантаст Рэй Бредбери пишет небольшую, но великую книгу 451 по Фаренгейту - о мире будущего, где все пользуются аналогом Инсты и пожарные сжигают книги.
А в 2024, в эту субботу, 1 июня, в 17.00 в Париже мы будем обсуждать эту книгу Рэя Бредбери. И все потому, что в Париже наконец появилась площадка, где это можно сделать и к нам приехал книжный клуб Кафки и Оруэлла (прекрасный клуб).
Конечно, в свете историй о цензуре книга Брэдбери выглядит очень актуальной, но мне она интересна не только этим: теперь я могу на законных основаниях обсудить то, что давно меня интересует - связь между антропологией как наукой о развитии обществ и антиутопиями. Что Брэдбери предсказал? Как он выстраивает мир будущего? Что сбылось? Почему после войны все в США побежали писать и читать утопии?
Приходите!
Париж, Reforum Space, 16 rue Oberkampf, 17.00. Устроители просят зарегистрироваться, но можно и без этого.
И конечно, нас можно смотреть на ютьбе: как стрим (мы надеемся!) и вообще (там есть наше обсуждение книги волна про тоталитарные эксперименты)
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Книги сжигали не только нацисты. В 1931 люди из органов и советские активисты забрали у работниц донбасских фабрик альбомы и песенники, где девушки записывали такие баллады как «Маруся, отравилась» и гадания на суженого. Собрали всю эту «пошлую мещанскую литературу» на площади и сожгли.
В 1953 американский сенатор Маккарти, известный своими гонениями на социалистов и коммунистов, требует изъять из библиотек книги
А в 2024, в эту субботу, 1 июня, в 17.00 в Париже мы будем обсуждать эту книгу Рэя Бредбери. И все потому, что в Париже наконец появилась площадка, где это можно сделать и к нам приехал книжный клуб Кафки и Оруэлла (прекрасный клуб).
Конечно, в свете историй о цензуре книга Брэдбери выглядит очень актуальной, но мне она интересна не только этим: теперь я могу на законных основаниях обсудить то, что давно меня интересует - связь между антропологией как наукой о развитии обществ и антиутопиями. Что Брэдбери предсказал? Как он выстраивает мир будущего? Что сбылось? Почему после войны все в США побежали писать и читать утопии?
Приходите!
Париж, Reforum Space, 16 rue Oberkampf, 17.00. Устроители просят зарегистрироваться, но можно и без этого.
И конечно, нас можно смотреть на ютьбе: как стрим (мы надеемся!) и вообще (там есть наше обсуждение книги волна про тоталитарные эксперименты)
ПРЕДЛОЖЕНИЕ
Биография этнографов-сибироведов 1920-1940х выглядит обычно так: поехал в экспедицию - вернулся - арестован - сослан - в ссылке написал книгу - вернулся - арестован и т.д. Этнографа Бориса Долгих сослали на Енисей, там он изучал кетов и стал всемирно известным специалистом. А еще он женился в экспедиции (рассказ его ученика, скромная сноска 7):
«В нашем экспедиционном маршруте по Эвенкии (…) я познакомился с очень юной, обаятельной Верочкой Поповой, работавшей учительницей в местной школе, и, буквально влюбившись с первого взгляда, понял, что именно она должна быть моей женой. Но сделать предложение в походных условиях экспедиции почему-то не решился, отложив ответственный разговор до следующего приезда в эти края.
Через несколько дней, двигаясь на оленьей упряжке, мы встретили палатку геологов. Нас пригласили заночевать в одной из них. Но мне никак не удавалось уснуть: постоянно думая о Верочке, я продолжал укорять себя за нерешительность. Не спали почему-то, перешептываясь, и наши гостеприимные хозяева. Вдруг я отчетливо слышу слова одного из них: "Знаешь, друг, завернем-ка завтра утром пораньше на факторию обратно. Твердо решил предложить Верочке стать женой. Олени отдохнули, к обеду доберемся". Его засыпавший коллега тихо ответил: "Бог с тобой. Отдохнем сами и поедем, если не будет
пурги".
Я сразу понял, о ком речь, и тут же разбудил товарища, предложив немедленно запрягать оленей и ехать обратно на факторию, не откладывая до утра. Распрощавшись с геологами, очень удивленными нашим внезапным отъездом, мы двинулись в обратный путь. Оленей гнали не жалея. Утром, еще до начала занятий в школе, мы зашли к Верочке домой. Она очень удивилась нашему внезапному приезду, но призналась, что верила в мое возвращение, призналась, что влюблена. Почти не раздумывая, согласилась стать моей женой. Я и Верочка в то же утро зарегистрировали наш брак. К вечеру приехали знакомые нам геологи; встретив их, я предложил познакомиться с моей женой — Верой Гордеевной Поповой…».
Иногда не надо жалеть оленей.
Биография этнографов-сибироведов 1920-1940х выглядит обычно так: поехал в экспедицию - вернулся - арестован - сослан - в ссылке написал книгу - вернулся - арестован и т.д. Этнографа Бориса Долгих сослали на Енисей, там он изучал кетов и стал всемирно известным специалистом. А еще он женился в экспедиции (рассказ его ученика, скромная сноска 7):
«В нашем экспедиционном маршруте по Эвенкии (…) я познакомился с очень юной, обаятельной Верочкой Поповой, работавшей учительницей в местной школе, и, буквально влюбившись с первого взгляда, понял, что именно она должна быть моей женой. Но сделать предложение в походных условиях экспедиции почему-то не решился, отложив ответственный разговор до следующего приезда в эти края.
Через несколько дней, двигаясь на оленьей упряжке, мы встретили палатку геологов. Нас пригласили заночевать в одной из них. Но мне никак не удавалось уснуть: постоянно думая о Верочке, я продолжал укорять себя за нерешительность. Не спали почему-то, перешептываясь, и наши гостеприимные хозяева. Вдруг я отчетливо слышу слова одного из них: "Знаешь, друг, завернем-ка завтра утром пораньше на факторию обратно. Твердо решил предложить Верочке стать женой. Олени отдохнули, к обеду доберемся". Его засыпавший коллега тихо ответил: "Бог с тобой. Отдохнем сами и поедем, если не будет
пурги".
Я сразу понял, о ком речь, и тут же разбудил товарища, предложив немедленно запрягать оленей и ехать обратно на факторию, не откладывая до утра. Распрощавшись с геологами, очень удивленными нашим внезапным отъездом, мы двинулись в обратный путь. Оленей гнали не жалея. Утром, еще до начала занятий в школе, мы зашли к Верочке домой. Она очень удивилась нашему внезапному приезду, но призналась, что верила в мое возвращение, призналась, что влюблена. Почти не раздумывая, согласилась стать моей женой. Я и Верочка в то же утро зарегистрировали наш брак. К вечеру приехали знакомые нам геологи; встретив их, я предложил познакомиться с моей женой — Верой Гордеевной Поповой…».
Иногда не надо жалеть оленей.
Театр, цензура, эзопов язык
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Библиотека Тургеневки в в Париже устроила обсуждение цензуры в театре нетривиальным путем.
Сначала актеры читали две российские пьесы, посвященные цензуре: "8 случайных букв" и "Ваня жив" (это, кстати, отличная пьеса).
Потом Михаил Калужский рассказывает, как возникает современная дискуссия в театре
1:48. И потом я рассказываю, что такое Эзопов язык, как он используется в театре и в жизни.:)
https://www.youtube.com/live/x2iak8jiLvQ?si=eN1Tmt67Mbk-KPQM
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Библиотека Тургеневки в в Париже устроила обсуждение цензуры в театре нетривиальным путем.
Сначала актеры читали две российские пьесы, посвященные цензуре: "8 случайных букв" и "Ваня жив" (это, кстати, отличная пьеса).
Потом Михаил Калужский рассказывает, как возникает современная дискуссия в театре
1:48. И потом я рассказываю, что такое Эзопов язык, как он используется в театре и в жизни.:)
https://www.youtube.com/live/x2iak8jiLvQ?si=eN1Tmt67Mbk-KPQM
YouTube
Театр, цензура и пропаганда: русскоязычная драматургия во время войны
21 мая в Аудиториуме Bulac (65, rue des Grands Moulins), 18.30–20.30
С первых дней полномасштабного вторжения России в Украину российскую театральную среду широко затронула цензура: c афиш и сайтов театров исчезают имена “неугодных” артистов, отменяются…
С первых дней полномасштабного вторжения России в Украину российскую театральную среду широко затронула цензура: c афиш и сайтов театров исчезают имена “неугодных” артистов, отменяются…
Как говорить на новоязе / How to speak Newspeak
Лондон, Pushkin house, 5 июня 2024, 18:00, по Лондону, оффлайн и онлайн
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Если у редакторов есть ад для писателей, то для меня уже приготовлена именная сковородка - потому что последние два месяца, проклинаемая сразу тремя (!) командами редакторов из трех разных стран за задержки, я писала большой текст про то, как возник в недрах АП так называемый «режим информационного благоприятствования» - когда о плохом надо писать мало и непонятно, а а хорошем - очень много (и обязательно упоминать власти в контексте хорошего).
Понятно, что у нормальных людей возникает вопрос, зачем мы должны знать в деталях про устройство российской пропаганды. Но чтобы с чем-то бороться, нам надо понимать, как это что-то устроено. И я придумала лекцию - воображаемый учебник российского новояза. И с этой лекцией с ней еду в Лондон. Лекция будет на английском, так что берите своих англоязычных друзей, а презентация будет на английском и русском оффлайн и онлайн. Приходите!
Лондон, Pushkin House, cреда, 5 июня 2024, 18:00, по Лондону (это 19.00 по Парижу, 20.00 по Мск). И там также можно купить билет на онлайн-трансляцию.
https://www.pushkinhouse.org/whats-on/events/1267
А кому удобнее через фейсбук, вот ивент на ФБ.
Лондон, Pushkin house, 5 июня 2024, 18:00, по Лондону, оффлайн и онлайн
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Если у редакторов есть ад для писателей, то для меня уже приготовлена именная сковородка - потому что последние два месяца, проклинаемая сразу тремя (!) командами редакторов из трех разных стран за задержки, я писала большой текст про то, как возник в недрах АП так называемый «режим информационного благоприятствования» - когда о плохом надо писать мало и непонятно, а а хорошем - очень много (и обязательно упоминать власти в контексте хорошего).
Понятно, что у нормальных людей возникает вопрос, зачем мы должны знать в деталях про устройство российской пропаганды. Но чтобы с чем-то бороться, нам надо понимать, как это что-то устроено. И я придумала лекцию - воображаемый учебник российского новояза. И с этой лекцией с ней еду в Лондон. Лекция будет на английском, так что берите своих англоязычных друзей, а презентация будет на английском и русском оффлайн и онлайн. Приходите!
Лондон, Pushkin House, cреда, 5 июня 2024, 18:00, по Лондону (это 19.00 по Парижу, 20.00 по Мск). И там также можно купить билет на онлайн-трансляцию.
https://www.pushkinhouse.org/whats-on/events/1267
А кому удобнее через фейсбук, вот ивент на ФБ.
www.pushkinhouse.org
How to Speak "Newspeak": The Language of Russian Propaganda in 2022–2024 with Alexandra Arkhipova
Lecture: How to Speak "Newspeak": The Language of Russian Propaganda in 2022–2024 with Alexandra Arkhipova
Когда мне было лет 14, я на книжном развале на деньги "на обеды", которые я не тратила, я купила странную для меня книгу "Категории средневековой культуры" (1972). Открыла и умерла.
Потом мои учителя в школе много мне рассказывали про эту концепцию и про автора, Арона Гуревича.
А когда я поступила в РГГУ, мне выпала честь - наравне со многими - его возить на пары, потому что он был совершенно слеп.
Если вы думаете, что прочитать такое про средневековье самим или вашим детям, то точно совершенно - эту книгу. Это очень хороший нонфикшн, выражаясь современным языком.
Сегодня Арону Гуревичу исполнилось бы 100 лет. А если хотите больше узнать про автора, то прочитайте рассказ Олега Воскобойникова о нем.
Потом мои учителя в школе много мне рассказывали про эту концепцию и про автора, Арона Гуревича.
А когда я поступила в РГГУ, мне выпала честь - наравне со многими - его возить на пары, потому что он был совершенно слеп.
Если вы думаете, что прочитать такое про средневековье самим или вашим детям, то точно совершенно - эту книгу. Это очень хороший нонфикшн, выражаясь современным языком.
Сегодня Арону Гуревичу исполнилось бы 100 лет. А если хотите больше узнать про автора, то прочитайте рассказ Олега Воскобойникова о нем.
32%
В «Страдариуме», который объединяет отличную команду лекторов и слушателей, и благодаря которому, если честно, я выживаю - распродажа курсов. Там есть про Толкина от Екатерины Шульман, и про Босха от Михаила Майзульса, и про переводы Гарри Поттера от Бориса Иомдина, а еще про грибы, музыку, подливки, ведьм и много другое.
Мои курсы про происхождение любви и про вампиров там тоже продаются.
Сегодня последний день скидок в 32% (я протормозила написать раньше, простите, но лучше поздно, чем никогда.
А вот и ссылочка.
В «Страдариуме», который объединяет отличную команду лекторов и слушателей, и благодаря которому, если честно, я выживаю - распродажа курсов. Там есть про Толкина от Екатерины Шульман, и про Босха от Михаила Майзульса, и про переводы Гарри Поттера от Бориса Иомдина, а еще про грибы, музыку, подливки, ведьм и много другое.
Мои курсы про происхождение любви и про вампиров там тоже продаются.
Сегодня последний день скидок в 32% (я протормозила написать раньше, простите, но лучше поздно, чем никогда.
А вот и ссылочка.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Патриотический милленаризм и его визуальный язык
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Некоторые религиозные группы считают, что мир испорчен и скоро погибнет, и только группа избранных спасется - и в радикальном варианте надо конец света приблизить, уничтожив мир (такие взгляды называются милленаризмом).
Владимир Путин по своим идеологическим взглядам — милленарист: мир, с его точки зрения, постоянно портится, он боится гендерной и биологической угрозы, и когда будет ядерная война, мы «все попадем в рай».
Милленаризмом пропитаны и некоторые патриотические тексты. В 2020 В. Скобцов, «певец Донбасса», написал такой текст:
Проснулся Зверь в кромешной темноте
И Богу была названа цена,
Прогнулись все - и братья во Христе,
Прогнулось всё, но не моя страна.
Текст стал в 2021 песней и именно его 1 июня 2024 использовал как саундтрек режиссер, поставивший детский танцевальный номер в Обнинске ко Дню защиты детей. (см видео, источник тут). Эстетика танца довольно фашизоидная: белые костюмы, похожие на спортивные, маршевые движения, прыжки. При этом дети изображают нечто, похожее на распятие, в сопровождении этого куплета:
Пусть суждено погибнуть на кресте,
Но на колени не поставить нас,
В кровавом полюшке один за всех
Стоит и держит небосвод Донбасс.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Некоторые религиозные группы считают, что мир испорчен и скоро погибнет, и только группа избранных спасется - и в радикальном варианте надо конец света приблизить, уничтожив мир (такие взгляды называются милленаризмом).
Владимир Путин по своим идеологическим взглядам — милленарист: мир, с его точки зрения, постоянно портится, он боится гендерной и биологической угрозы, и когда будет ядерная война, мы «все попадем в рай».
Милленаризмом пропитаны и некоторые патриотические тексты. В 2020 В. Скобцов, «певец Донбасса», написал такой текст:
Проснулся Зверь в кромешной темноте
И Богу была названа цена,
Прогнулись все - и братья во Христе,
Прогнулось всё, но не моя страна.
Текст стал в 2021 песней и именно его 1 июня 2024 использовал как саундтрек режиссер, поставивший детский танцевальный номер в Обнинске ко Дню защиты детей. (см видео, источник тут). Эстетика танца довольно фашизоидная: белые костюмы, похожие на спортивные, маршевые движения, прыжки. При этом дети изображают нечто, похожее на распятие, в сопровождении этого куплета:
Пусть суждено погибнуть на кресте,
Но на колени не поставить нас,
В кровавом полюшке один за всех
Стоит и держит небосвод Донбасс.