"Так написать мог только фашист" - это реакция учительницы на работу пятиклассницы из города Кузнецка (Пензенская область).

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Несколько недель тому назад пятиклассница в ответ на письменный вопрос, чем важен день 9 мая, написала про гибель миллионов людей и получила низкую оценку, а потом и устное замечание, что она ведет себя как фашист.

Фотография и история читателя канала.

Легкость, с которой одни жители РФ подвергают унижению других, просто поражает. А слово "фашизм" стремительно девальвируется.

Картонный мир

Где-то в середине восьмидесятых моя бабушка отдыхала в ведомственном санатории под Москвой, и там внезапно во внутреннем кинотеатре стали показывать, о боже мой, "Анжелику и султан", мечту советских граждан, особенно гражданок. А там красивая француженка, султан, гарем, и даже намек на секс (очень маленький и целомудренный).

Но у бабушки была проблема. Это я. Маленькая внучка. Бабушка была уверена, что смотреть кино, где есть гарем и один прерванный поцелуй, ребенок не должен ни при каких обстоятельствах.

Но в кино пойти хотелось.

Поэтому бабушка вырезала картонку из коробки для обуви, и мы пошли в кино. Во время самых интересных сцен, когда зал замирал от восторга, бабушка вынимала картонку и держала перед моими глазами, пока опасный момент не миновал.

Сказать, что я злилась, значит, ничего не сказать. Передо мной, восьмилетней или девятилетней, закрывали прекрасный мир - с кораблями и морем, прежде всего (султан меня совершенно не интересовал).

И вот я снова живу в картонном мире. Крамолу вырезают из книг, имена иноагентов с афиш снимают или заклеивают. Тошно.

Падение взрывоопасных предметов: новости новояза

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Белгород почти постоянно сейчас под обстрелом, под развалинами дома погибло 15 мирных горожан. И на фоне этого ужаса официальный телеграм-канал губернатора Белгородской области «Настоящий Гладков» пишет не про падение ракет или их частей, не про бомбы, а а про падение взрывоопасных предметов (сегодня).

Причем, если читать посты в этом канале подряд, то кажется, что у автора канала шизофрения: то про бомбы, ракеты и обстрелы пишется напрямую, то там сплошные «громкие звуки» и «взрывоопасные предметы». Но, скорее всего, все объясняется проще. Возникают две версии.

Первая версия: у канала два автора, и один пиарщик предпочитает выходить к людям с «открытым забралом», а второй делает все по методичке и старается ослабить ужасающее впечатление.

Вторая версия: надо смотреть на то, чьи ракеты падают (как предположил внимательный читатель канала). Если Украина - то это обстрел, ракета, бомба, а если это «у наших» случайно бомба упала на мирный дом или деревню, то это не бомба, а «взрывоопасный предмет».

А вот анализ «методичек» по новоязу для Белгородской области.

Зачем мертвых мыть в бане, или что такое Радуница

Завтра, 14 мая, вторник после пасхальной недели - это Радуница, когда все ходят на могилы навестить своих предков. Иногда это называется Пасхой мертвых, но не везде и не обязательно в этот день.

По представлениям, широко распространенным у самых разных славян, в неделю после Пасхи мертвые приходят на землю погостить. Христианская логика праздника Воскрешения Христова наложились на до-христианские традиции поминания предков. Для славян культ предков был очень важен, поскольку от них зависели здоровье потомства и урожай.

А что значит «поминать»? Надо предков покормить, напоить и в баньке помыть (формула навязывания в гости к бабе Яге, которую использует Иван дурак в сказках, не на пустом месте взялась).

Мы обычно все знаем, как предков кормят и поят: привозят на кладбище питье и еду, в том числе и пасхальное яйцо (или уже только яйцо).

А вот с помыть - это сложнее. Кое-где на северо-западе России, мертвых не принято в Радуницу навещать на кладбище, наоборот, их надо пригласить помыться в бане. Самим в баню ходить в этот нельзя, там ставят тазы, кладут полотенца, чистое белье. Ну и конечно, в вологодских деревнях я слышала жуткие истории (часто от первого лица), такие например:

«Вышла я замуж в эту деревню. И на радуницу чувствую с утра, что баню затопили. И я слышу, там кто-то плещется и плещется, и вода льется и разговоры слышно. А мне самой охото помыться, я все хожу вокруг и наконец не выдержала, и постучала, и там тишина. Захожу - а там мыло пенится, тазы неперевернуты, духом банным пахнет, и никого нет. Я к свекровке, она меня давай ругать, что их спугнула. Велела баню снова затопить, чистые тазы поставить и подштанники самые лучшие, рубаху вышитую туда положить».

Вся правда о зомби

На Гаити жил простой парень по имени Клайвиус Нарцисс. А потом он умер. Но на этом его история только началась. Потому что через 18 лет, в 1980, он, мертвый, пришел в полицейский участок и обвинил своего старшего брата в том, что тот сделал из него зомби. Якобы брат заплатил специальным зомбодеятелям, которые дали Нарциссу яд, от которого ты в муках как бы почти умираешь, потом через много часов тебя извлекают из могилы, не очень довольного происходящим, опутывают веревками, ибо свежий зомби агрессивен, и отправляют работать на дальние нелегальные плантации сахарного тростника. Брату просто нужны были рабочие руки: а зомби они такие - говорить не могут, думать тоже, только едят и работают. Потом старший брат, тайный зомбовладелец, умер, и остальные зомби-нелегалы постепенно пришли в себя.

«Смерть» Нарцисса была хорошо задокументирована: 18 лет назад он действительно «умер» в больнице от страшных корчей и странной сыпи. Местный нейробиолог Ламарк Дойон стал подозревать какой-то неизвестный наркотик. Он обратился к американским этноботаникам, и один из них, молодой этноботаник и антрополог Уэйд Дэвис, приехал в экспедицию.

Дэвис стал плотно общаться с гаитянскими колдунами, и один из них после подстав и проверок сделал нужное зелье (Дэвис его убедил, что работает на американскую мафию). Колдун опробовал его на своей жертве. Этот человек сначала был парализован, а потом, когда его откачали, был долго дезориентирован. В состав зелья входили такие прекрасные компоненты, как шкура африканской ядовитой жабы, кости из могилы ребенка и кое-что еще.

Вот это кое-что еще оказалось фрагментами рыбы, родственницы рыбы-фуги, которая умеет парализовать ядом. Главное составляющее зелья, таким образом, это тетродотоксин, который вызывает паралич.

О своих приключениях Дэвис написал книгу «Змея и радуга», которая стала бестселлером, был, конечно, скандал вокруг достоверности выводов. И к исследованию Дэвиса есть вопросики.

Но какая история!

(не)существующая контрабанда смыслов

Наш ковер — цветочная поляна,
Наши стены — сосны-великаны,
Наша крыша — небо голубое,
Наше счастье — жить такой судьбою.

Наверное, все читатели знают, что это песня из мультфильма 1969 года «Бременские музыканты». Но существует городская легенда, что это — скрытая переиначенная цитата из Песни песней Соломона (1: 15-16):

О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен!
и ложе у нас — зелень;
кровли домов наших — кедры,
потолки наши — кипарисы.

Такие историй - о том, что в советских (прежде всего детских) произведениях контрабандой протаскивается запрещенка (еврейская тема, антисоветские высказывания) были популярны в узком кругу советской интеллигенции, которая нуждалась в таком поиске. Сам факт поиска другого смысла делал ищущего непричастным официальной культуре.

И мне нужна ваша помощь - скажите, вы слышали такие истории? Намек на истинное происхождение Чебурашки, потому что он приехал в ящике с апельсинами, которые на самом деле из Израиля? Почему якобы Урфин Jews носит такое имя [orphan jews - сильное искаженное еврейский сирота, «безродный космополит»]. Я не спрашиваю про правдивость, я про то, знаете ли вы истории про скрытые смыслы во всем известных детских произведениях?

Я приехала в Парму на конференцию по цензуре в детской литературе (программе в комменте!) и буду рассказывать, зачем нужны такие легенды.

Новояз - ритуальный язык

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ без АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Лингвистка С. придумала для меня термин для обозначения того, что мы в обиходе зовём новоязом - "формативный" язык.

Если Эзопов язык настроен на адресата, который всë понимает, и имеет целью заставить получателя декодировать сообщение (если я говорю своему собеседнику, что ко мне повышенное внимание оказывает Анна Павловна, то он должен декодировать Анну Павловну как Администрацию президента и понять, что у меня проблемы).

А задача "формативного" языка - чтобы адресат по возможности ничего никуда не декодировал, а остался при той кодировке, которую задал говорящий. Мне сообщают набор каких-то бессмысленных фраз, чтобы я в них не вдумывался.

Поэтому содержания в новоязе часто нет, а ритуальная составляющая есть. Так в этом некрологе: "ценой своей жизни в результате ракетной атаки героически погиб"

Неконтролируемый контекст в тюрьме

...Эту историю рассказала мне Анна Каретникова, правозащитница, которая много занималась правами заключенных в российской тюрьме.

Какое-то время назад ФСИН сделал электронный магазин: заключенные и их родственники могут там что-то купить. И вот Анна Геогриевна на заре своей работы в этой системы уговаривала начальство ФСИН разрешать продавать там книги.

И вот наконец они проснулись (все это было несколько лет назад). И начали продавать аж две книги.

Но такие! Первая - "Трудовой кодекс", а вторая - это известный детектив Бориса Акунина "Пелагия и красный петух".

То есть приходят в камеру и говорят зэкам: вы теперь можете приобрести книги. Услышав первое название, все начинали скучать. А услышав второе, камера говорила: "да вы что? Что вы тут нам предлагаете? Мы по людским законам живем, нам про "петухов" [заключенный на самой нижней ступени иерархии, вступивший или вынужденный вступить в гомосексуальный контакт] не надо, тем более про "красных" (красная зона контролируется силовиками, а не ворами). Ах, книга не про это? А тогда почему "петух" возле параши (самое низкостатусное место в камере)? Почему у параши? А "Пелагия" - это вам не параша?"

МЕЛЬНИЦЫ СЛУХОВ, ЭКОНОМИКА ВНИМАНИЯ И ИСКАТЕЛИ СКРЫТОЙ ПРАВДЫ
- такую лекцию прочитает у меня на семинаре 24 мая в 10 утра по Парижу, в 11.00 по Москве (очно и в зуме) известный фольклорист, Вероник Кампион-Венсан.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Вокруг многих из наc есть сообщества людей, которые стремятся лечить опасные болезни чесноком и водкой, ищут снежного человека или верят в плоскую землю или хронологию Фоменко (каждый из вас может привести подобные примеры). У них есть общий знаменатель: это искатели альтернативной правды, которые образуют научный и культурный андеграунд. В 1972 году для это явления социолог Кэмпбелл предложил термин сultic milieu
Двигателем информации в таких сообществах являются городские легенды - это единственный жанр фольклора, который не вымирает, а, наоборот, становится все более и более популярным.
Так вот, приходите в пятницу в зум и живьем в Париже слушать доклад Вероник - как функционируют легенды в современном мире и зачем они нужны искателям альтернативной правды.
Вероник - легендарный исследователей городских легенд, она стояла у истоков этого направления в фольклористике. Например, именно она открыла комплекс легенд про воровство органов (эти легенды сейчас в 2024 стали для русскоязычного мира вдруг снова популярны, когда в Госдуме на полном серьезе говорят, что вот, мол, солдат и детей отправляют на органы). А в 2005 году Вероник вместе с социологом Гэри Файном собрала и издала сборник статей "Мельница слухов и экономика внимания", в котором обсуждается вопрос, зачем люди распространяют слухи.

Приходите, это будет очень интересно (все будет по-английски и с подробными слайдами).

Ссылка на зум вот прямая, а кому удобнее - мероприятие на ФБ.

Насилие вокруг нас

Увы, тема насилия и пыток (и ее фетишизация - всякие спикеры с кувалдами и ухорезами) привлекают много внимания в последнее время. Фонд «Общественный вердикт» (иноагент, как и я!) с 2017 года следит, как люди реагируют на проявления бытового и государственного насилия. Изучают они это в том числе через анонимное анкетирование (как исследование проводится, методы, отклики можно прочитать подробно здесь).

Если вам это важно, ответьте на несколько вопросов анкеты (и лучше сегодня, завтра ссылка закроется, не стреляйте в пианиста!). О результатах предыдущих исследований можно прочитать вот тут внизу, и когда данные по этому опросу будут опубликованы, я тоже их опубликую.

В Новосибирском государственном университете экономике и управления первое место на студенческой олимпиаде получил доклад «Секстинг как угроза семейным ценностям в Российской Федерации» студентки НГУЭУ Валерии Нечкиной.

Эта новость прекрасна сама по себе, комментарии ее только испортят.

Антропология на колесах под парусами: Черногория

В детстве на вопрос “кем я хочу стать” я отвечала - “разговорником”. Так я представляла этнографа - это путешественник, который ездит везде и разговаривает с людьми. И в каком-то смысле я им стала. Мне не сидится на месте, и мы решили собрать небольшую группу и поехать с 25 по 30 июня в Черногорию. Это антрополого-историческая отдыхательная прогулка в эклектическом стиле: мы хотим купаться в море, пить вино, разговаривать на интересные темы и изучать Черногорию.

Все объять невозможно, поэтому мы решили взять самое интересное: старые крепости (Будва, венецианский город Котор), австро-венгерский форт (Космач), средневековый рыбацкий поселок Прчань. Перемещаться мы будем не только на колесах, но и парусниках (в прогулках по Боко-Которской бухте), и еще по канатной дороге в горы (где в необычайно красивом месте стоит мавзолей последнего духовного правителя).

Обычный туристический стиль экскурсоводов я не люблю, поэтому с нами будут профессиональный историк, который расскажет про жизнь венецианского города Котора, и биолог, который на паруснике пойдет с нами к острову Святого Николая смотреть колонии птиц.

А что, вы спросите, будет делать в этой поездке Саша Архипова? Я буду делать то единственное, что умею и что вывезла в эмиграцию - работать “разговорником”. У меня будет возможность рассказывать вам мои байки: например, как возникли люди и расселились по земному шару, как жили славяне, что они ели, пили, как одевались и даже как играли в эротические игры (нет более серьезного занятия, чем эротические игры), зачем и почему возникала вера в ведьм и оборотней (а про вампиров будет даже отдельная лекция вечером 27 июня). Поговорим мы и про антропологию еды (особенно хорошо обсуждать диету из даров моря давностью 60 тысяч лет на устричной ферме). В общем, буду стараться отвечать на все вопросы.

Вот тг-канал с планом путешествия и скидками для читателей канала и ранних пташек (это разное!).

И задавайте вопросы нашему организатору Виктору @Viktor_V_Fedorov.

Антропология под парусами: афиша

А это быстрая афиша с телеграмм-каналом, чтобы быстро пересылать. Кстати, организует нашу «Антропологию на колесах под парусами» букбар Аудитория.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

И если у вас есть еще идеи, чтобы вы хотели, чтобы я рассказала в такой поездке, вы мне пишите, а я буду готовиться!

Последний звонок: новый ритуал

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Лет 7 назад мы приехали в мае в экспедицию в город Кириллов Вологодской области, и обнаружили родителей школьников в лихорадке: все искали для выпускников школьную форму, покупали ее, шили или перешивали (некоторые родители больше ценили аутентичную советскую). Родителям и учителям казалось правильным, когда школьники на последний звонок натягивают на себя черные платья и белые фартуки (хотя в советское время это была форма средней (!), а не старшей школы).

При этом иногда происходит сексуализация псевдоформы: юбка укорачивается, появляется вырез, туфли на каблуке и косметика - выглядит очень порнографически. Это явление стало настолько популярным, что на создании такой псевдосоветской формы специализируются много очень мелких фирм (вот как на фото, источник вот тут).

Конечно же, это — новый ритуал, который еще ждет своего антрополога. Он был и в 2010, и в 2005, но за последние 10 лет его популярность возросла. Поколение, родившееся в момент распада СССР, стремится с необычайной силой перепроигрывать советское детство (которого у многих из них уже не было), причем устраивать этот reenactment в таком комфортном ключе. Мы ностальгируем по СССР, но по сладкому, милому СССР, который существует только в нашем воображении. И в этом смысле политика Путина, который хочет вернуть пионеров, комсомольцев, которые бы одновременно ходили крестным ходом, это такой же воображаемый СССР, как и порнографически выглядящие укороченные советские форменные платья с туфлями и укладкой.

Вашу маму тут и там показывают

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Я поговорила с Ксенией Лариной на канале Инсайдера (иноагент с иноагентом на канале иноагента), и вот таймкоды. Хотя, как мне кажется, разговор был интереснее, чем перечень тем в таймкодах.
00:00 Начало
01:46 «В театре репрессии сильнее, чем в литературе»
07:31 «Мы не знаем, кого арестуют завтра»: о хаотичности репрессий
15:50 «Доносы пишутся из личной выгоды»: почему россияне доносят друг на друга?
23:42 В чем отличие современных доносилелей?
28:42 «У нас появляются сословия»: о принятии насилия в обществе
39:18 Как российская власть убедила россиян в том, что война — это хорошо?
48:12 Как из «никогда больше» мы пришли к «можем повторить»?
52:34 Если бы после развала СССР была проведена люстрация и уничтожено КГБ, у нас был бы шанс на демократию?
58:14 Об осведомленности общества о репрессиях

https://www.youtube.com/watch?v=RxZ0v62rNv8&t=5s

Пиратские королевства

Мне в руки попала книга последняя книга покойного (увы) Дэвида Гребера: "Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия". Да-да, это настоящая антропология пиратства.

Эта тема Греберу подходит как никакая другая. Он сам был таким пиратом от антропологов. Не потому что он что-то крал, а потому что ему, как и героям его книги, настоящим пиратам, которые в 17-18 веках основывали на Мадагаскаре пиратские королевства, была свойственна широта мышления и презрение к правилам. Недаром Гребер стал идеологом движения Occupy Wall Street.

Моя любимая цитата:

"...кроме черепа или скелета на пиратском флаге часто помещали песочные часы, обозначающие не столько угрозу («ты умрешь»), сколько однозначное заявление о неповиновении («мы все умрем, это лишь вопрос времени»), из-за чего командам, разглядевшим подобный флаг на горизонте, надо полагать, он казался еще более устрашающим"

Книга была переведена и выходит на русском языке, но, увы, из-за нового, чудовищно дискриминационного закона о рекламе я теперь не могу назвать издательство (не говоря уж о промокоде), а то вдруг товарищ майор решит, что это реклама.

Это не реклама, товарищ майор. Мне кажется, у меня еще осталось право писать о тех книгах, которые я читаю.

Услышала прелестную шутку (ее, конечно, можно докрутить и доработать) про нынешние репрессии в военных кругах (арестовали четырех генералов, не говоря уже о тех, кто рангом пониже):

В Министерстве обороны ввели новое звание: генерал-арестант.

Жив юмор висельников, жив.

Париж и геноцид «четвертого» места

Париж, как известно, столица для любителей уличных кафе. Столики стоят близко друг другу и обязательно лицом к улице, чтобы французы могли видеть жизнь.

Но в этом раю есть большая проблема: почти все парижские кафе, с которыми я свела знакомство, ненавидят людей с ноутбуками. Где-то за попытку поработать на ноутбуке выгоняли, где-то брали 10 евро в час, а некоторые кафе, как, например, кафе Strada, где я сижу сейчас, прогоняет вглубь кафе всех людей, кто желает открыть ноутбук, чтобы «нас не видели прохожие и мы не мешали есть» (цитата). Нас, работников клавиатуры, дискриминируют: если ты вынул ноутбук, то ты сразу же становишься прокаженным и обязан делить столик с другим любителем ноутбука (и не важно, что вы у вас есть и еда и кофе).

В концепции третьего места социолога Рэя Ольденбурга (есть русское издание в НЛО) первое место - это работа, второе - это дом, а третье место - это нейтральная территория, где могут встречаться люди вне дома и работы. Если в культуре развивается третье место, то в ней появляются квартальные пивные и бары, и происходит расцвет неформальных горизонтальных связей: от философов до пивных путчей.

Но постепенно третье место (тусовка равных за вином или кофе) переходит в четвертое место - это когда одинокий фрилансер в шлепанцах и шортах и с ноутбуком пытается объяснить надменному парижскому официанту, что «ему просто надо поработать, а что такого, я же плачу за кофе, хоть за пять сразу, разве нет?». Весной и летом 2022 года я так опознавала соотечественников: бегущий по улице человек с растерянным видом, который спрашивает в панике всех прохожих «Where I can drink coffee and work at the same time???» (Ближайшее место, видимо, Лондон), а на макбуке — наклейка «deadline!!»

Но Париж не сдается, это вам не Ереван или Белград, мы не дадим превратить третье место в четвертое. «Работать надо на работе!» - ответил мне только что строгий официант. Логика брать за кофе больше денег, но давать работать на ноутбуке при этом скорее отсутствует.

Горшок

Первый я раз я поехала в фольклорно-этнографическую экспедицию, когда мне было 13 лет. И первая же история, которую мне рассказали две бабки под самогон, была про горшок с кашей.
Кстати, вышла я оттуда совершенно косая, но это другая история.

Дело было в где-то за Пинегой, недалеко от деревни с поэтическим названием Кабелево. И расспрашивала я про крестьянскую свадьбу. А надо сказать, нет темы более непристойной, чем славянская крестьянская свадьба.

Жених после свадебной ночи должен был шепнуть своей маме, была ли невеста честна (была ли она девушкой).
Если нет, свекруха принимает меры. Утром после свадебной ночи приходят в избу гости, и невеста должна была вынести им кашу на ухвате.
Если невеста была нечестна, свекровь делала в днище глиняного горшка маленькую дырочку или била его, чтобы была трещина, или давала ей треснутый горшок, и пока невеста всех обносила, каша капала всем на колени и все это видели и намек понимали.

Тогда я была удивлена, что мне, 13-летней девочке, все это мне рассказали. Но с точки зрения деревни - самое время.

Если вы хотите знать больше про устройство мира, в том числе и современного - присоединяйтесь с 25 по 30 июня к нашей купательно-антропологической поездке по Черногории. Вот тут наш канал про поездку, и Вите можно писать про все вопросы (@@Viktor_V_Fedorov)
А здесь в комментах напишите, чтобы вы хотели от меня услышать в этой поездке (уже хочется сесть читать книжки).

Брэдбери и антропология: книжный клуб Кафки и Оруэлла приехал в Париж!

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Книги сжигали не только нацисты. В 1931 люди из органов и советские активисты забрали у работниц донбасских фабрик альбомы и песенники, где девушки записывали такие баллады как «Маруся, отравилась» и гадания на суженого. Собрали всю эту «пошлую мещанскую литературу» на площади и сожгли.

В 1953 американский сенатор Маккарти, известный своими гонениями на социалистов и коммунистов, требует изъять из библиотек книги иноагентов с прокоммунистическими идеями и сжечь их (ему не удалось). В том же 1953 году американский фантаст Рэй Бредбери пишет небольшую, но великую книгу 451 по Фаренгейту - о мире будущего, где все пользуются аналогом Инсты и пожарные сжигают книги.

А в 2024, в эту субботу, 1 июня, в 17.00 в Париже мы будем обсуждать эту книгу Рэя Бредбери. И все потому, что в Париже наконец появилась площадка, где это можно сделать и к нам приехал книжный клуб Кафки и Оруэлла (прекрасный клуб).

Конечно, в свете историй о цензуре книга Брэдбери выглядит очень актуальной, но мне она интересна не только этим: теперь я могу на законных основаниях обсудить то, что давно меня интересует - связь между антропологией как наукой о развитии обществ и антиутопиями. Что Брэдбери предсказал? Как он выстраивает мир будущего? Что сбылось? Почему после войны все в США побежали писать и читать утопии?
Приходите!
Париж, Reforum Space, 16 rue Oberkampf, 17.00. Устроители просят зарегистрироваться, но можно и без этого.
И конечно, нас можно смотреть на ютьбе: как стрим (мы надеемся!) и вообще (там есть наше обсуждение книги волна про тоталитарные эксперименты)