Lattimore, Owen. The Mongols of Manchuria

Сравнение описаний маршрутов разных путешественников показало, что Латтимор - самый обстоятельный, методичный и въедливый исследователь, сообщающий максимальное количество деталей. Отдельно хочется отметить, что он знаком с трудами и упоминает Ладыгина и Обручева.

По просьбе читателей — книжка Монголы Манчжурии Оуэна Латтимора: Монголы Маньчжурии: их племенное деление, географическое расселение, исторические связи с маньчжурами и китайцами и современные политические проблемы.

Lattimore, Owen. The Mongols of Manchuria: Their Tribal Divisions, Geographical Distribution, Historical Relations with Manchus and Chinese, and Present Political Problems; with Maps. London: George Allen & Unwin, 1935.

Источник

Ладыгин. О пересечении Гоби от Дылын-туру в Су-чжоу

В своей книге The Desert Road to Turkestan Латтимор по пути на Мацзуншань упоминает Ладыгина, участника экспедиций Роборовского и Козлова. Латтимор ссылается на один из самостоятельных маршрутов Ладыгина - от Юм-бейсе до Су-чжоу, - который прошёл перпендикулярно его собственному маршруту. Путь Ладыгина интересен тем, что, по всей видимости, повторяет один из важных альтернативных паломнических маршрутов в Лхасу. Именно так, через Юм-бейсе, шёл Норзунов.

В статье Ладыгина, опубликованной в Известиях ИРГО и описывающей этот маршрут, приведено огромное количество топонимов. Когда-нибудь мы их найдём и поймём, как именно проходил альтернативный путь в Лхасу через Юм-бейсе.

Распознанный и отредактированный текст статьи:

Ладыгин В. Ф., 1900. О пересечении Гоби от Дылын-туру в Су-чжоу // Известия Императорского Русского географического общества. СПб., 1900. Т. XXXVI. С. 169-197

https://m-d.me/notes/ladygin-traverse-gobi-modern/

(или в оригинальной орфографии)

Исторический роман о тяжелой судьбе донских калмыцких казаков ("бузавов").

Книга очень драматичная, все идет свои чередом, японская война, первая мировая, революция...и вдруг, совершенно неожиданно на читателя снова выпрыгивает история с Джа-ламой.

Я немного опешил от совпадения, поскольку не ожидал его тут увидеть ("преследует"). Спросил автора на встрече и она сказала, что история Джа-ламы показалась интересной и поэтому она интегрировала в свой роман Харти Канукова и монгольскую ветку с Джа-ламой. В остальное время действие происходит на Дону, в Калмыкии и Алтайском крае, куда переселяли калмыков после ВОВ.

Харти Канунов был донским калмыком-казаком, боролся с Унгерном и по Ломакиной подписывался "инструкто­ром по ликвидации Джа-ламы и комендантом города Улясу­тая”.

В книге также фигурирует еще один известный бузав, начальник главного героя, Василий Хомутников — руководитель первой советской секретной экспедиции в Тибет.

На Литресе книгу озвучил Алексей Багдасаров, он же читает Самодержца пустыни Юзевовича, так что все органично связано вместе и голосом тоже.

Такая история.

Кижи - олонецкая летопись

Монголия далеко, поэтому отправляюсь в Кижи!

Кижи это остров на Онежском озере и одновременно Кижский заказник, часть Водлозерского национального парка.

Карты Кижей можно глянуть в полноценной Веб ГИС.

Кижами приход прозван первоначальными своими насельниками—Чудью; по русски “кижи” означают веселое, красивое место. И, действительно, в летнюю пору, можно полюбоваться красотой места! Величественные береговые ландшафты материка, с красивыми бухтами озера, и множество небольших островов, разрезанных между собой узорчатыми проливами, с богатой разнообразной растительностию, делают местность Кижского прихода не лишенной живописности. Сверх сего, в приходе насчитывается до двадцати деревень, которые сгруппированы на пространстве 10-15 в. вокруг своего погоста, расположенного, как мы сказали уже ранее, на острове. Это-то множество деревушек еще более красит местность прихода, придавая ей особенную оживленность. По дороге, почти на каждой версте, встречаешь признаки обитателей. То покажется крестьянская хатка с ее постройками, то поле с двумя-тремя копнами хлеба, то зеленеет поженька, то бродят по своей воле несколько коров, или - из частого лесочка ветерок доносит песню деревенской девушки, сбирающей ягоды или грибы, или—встречается сгорбившаяся, от старости лет, старушка, которая спешит с приготовленным обедом к своим жнецам или сенокосцам.

Статья — Этнографический очерк прихода Кижи из газеты Олонецкие губернские ведомости в 1892.

Олонецкие губернские ведомости, 1892. Олонецкая летопись. Этнографические материалы. Кижи. С. 952-955.

https://m-d.me/notes/kizhi-letopis/

Чапаев и Пустота <-> t

Г. Юзефович пишет:

Вторым номером, как ни удивительно, имеет смысл прочесть куда более поздний (2009 года) и куда менее культовый роман «T» — просто потому, что в истории о графе T, в котором читатель без труда узнает Льва Николаевича Толстого, внезапно всплывут персонажи из «Чапаева», а некоторые неразрешенные тогда сюжетные коллизии успешно разрешатся. Приятно будет порадоваться этому, пока не забыли, о чем там шла речь в прошлый раз.

Может я чего-то не понял, но книги вообще не связаны персонажами. Да, в t появляется на короткий момент Чапаев, в роли молодого человека нигилистического вида из круга Владимира Соловьёва. Но это все, больше никого нет.

В обратную сторону, в ЧиП при пересечении замерзшего Стикса Петька встречается с Толстым:

Граф Толстой в черном трико, широко взмахивая руками, катил по льду к далекому горизонту; его движения были медленны и торжественны, но двигался он быстро, так что трехглавый пес, мчавшийся за ним с беззвучным лаем, никак не мог его догнать.

Эта сцена потом раскрывается в t.

Но ни Анки, ни Петьки, ни Котовского в t вовсе не упоминается и какие сюжетные коллизии "разрешились", я не уловил.

UPD: Есть Анечка, дочь Соловьева, маленькая девочка, которая предупреждает собрание о полиции. может это Анка? 🤷‍♂️

Эх.

Асса

Вот такая афиша нашлась в доме Сафроновых в деревне Гарницы.

Отгораживает печку покрашенную серебрянкой.

Как же я зачетно съездил!

Давно не испытывал такого удовлетворения и легкости от работы, а также радости от общения с коллективом.

А единение с природой...ни встреча с медведем нос к носу, ни гадюки, ничто не смогло его испортить.

Теперь нужно обобщить результаты.