В книге публикуется первый полный перевод на русский язык записок китайского буддиста Сюань-цзана, составленных после его путешествия в Индию, совершенного в 629-645 гг. Целью паломничества было посещение святых мест буддизма и приобретение буддийских текстов. Географическое повествование, лежащее в основе сочинения, насыщено историческими и литературными сюжетами, ведущими свое происхождение из буддийских текстов, относящихся к разным жанрам.

Сюань-цзан, 2012. Записки о западных странах \[эпохи\] Великой Тан (Да Тан си юй цзи). Введение, перевод с китайского и комментарий Н.В. Александровой; Ин-т востоковедения РАН. — М.: Издательская фирма “Восточная литература”, 2012. — 463 с.: ил. 一 ISBN 978-5-02-036520-9 (в пер.)

His Obituary in the Journal of the Royal Central Asian Society, Volume 36, Issue 1, 1949 available at http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03068374908731307?journalCode=raaf19 Accessed 2012-07-07

Кузнецов В. С. «Синьцзян тучжи» как источник по экономической истории Синьцзяна конца XIX в. // Страны и народы Востока. Выпуск XXIII. Дальний Восток (История, этнография, культура). М.: Наука, ГРВЛ, 1982. С. 69—75.

Начальная колонизация Джунгарии с момента завоевания ее Цинской империей осуществлялась посредством насаждения следующих форм землевладения: бинтунь (военные поселения китайских солдат), цзяньтунь (поселения ссыльных), цитунь (знаменные, или маньчжурские, поселения), хэйтунь (поселения уйгуров, высланных из Кашгарии), хуэйтунь (поселения гражданских переселенцев из собственно Китая) (см. подробнее [1]).

Цзяньтунь из-за своей нерентабельности были ликвидированы еще в первой половине XIX в. Поселения уйгуров, или тиранией, перестали существовать после восстания 1864—1877 гг. Стоял вопрос о целесообразности возрождения военных поселений. «После мятежа (т. е. восстания 1864—1877 гг.— В. К.) невозможно восстановить старую систему [военных поселений]»,— докладывал трону генерал-губернатор провинции Шэньси— Ганьсу Цзо Цзунтан, мотивируя это тем, что система, при которой солдаты несут воинские обязанности и занимаются земледелием, «подобна вычерчиванию круга левой рукой, а квадрата — правой. А эти две фигуры никак нельзя совместить. Получается именно так, что и солдаты-воины не способны воевать, и солдаты-землепашцы не могут пахать» [2, цз. 93, л. 46].