« الصفات الزمنية للمهدي (23) »
« حصار العراق وشنق صدام »
(1) *شنق صدام*
( ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد والخندق )، حوصـرت العراق ثلاث عشـر سنة، وشُنق خليفة العراق أي رئيسها ( صدام حسـين )، وخرج بعده رجل كث اللحية أسود الشعر براق الثنايا ( مقتدى الصدر ) معه جيش المهدي، وفيلق بدر وأذاق أتباعه المرَّاق أهل العراق الويلات من القتل والتشـريد، وأتت دول التحالف من أجل كنز العراق وهو ( البترول ) فاقتتلوا عليه وقتل خلق كثير .
ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي في كتابه ( فضائل الشام ودمشق )، بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( إذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة، كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من أتباعه المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً ) عقد الدرر السلمي الشافعي، وأخرجه أبو الحسن الربعي المالكي في كتابه فضائل الشام ودمشق بلفظة ( فويل لأهل العراق من أشياعه المراق ).
ومما نسب إلى علي رضي الله عنه قال: (قبل المهدي في العراق شَنْقٌ) .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« حصار العراق وشنق صدام »
(1) *شنق صدام*
( ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد والخندق )، حوصـرت العراق ثلاث عشـر سنة، وشُنق خليفة العراق أي رئيسها ( صدام حسـين )، وخرج بعده رجل كث اللحية أسود الشعر براق الثنايا ( مقتدى الصدر ) معه جيش المهدي، وفيلق بدر وأذاق أتباعه المرَّاق أهل العراق الويلات من القتل والتشـريد، وأتت دول التحالف من أجل كنز العراق وهو ( البترول ) فاقتتلوا عليه وقتل خلق كثير .
ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي في كتابه ( فضائل الشام ودمشق )، بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( إذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة، كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من أتباعه المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً ) عقد الدرر السلمي الشافعي، وأخرجه أبو الحسن الربعي المالكي في كتابه فضائل الشام ودمشق بلفظة ( فويل لأهل العراق من أشياعه المراق ).
ومما نسب إلى علي رضي الله عنه قال: (قبل المهدي في العراق شَنْقٌ) .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (3) »
« النداءات السماوية »
• الحدَث الثالث •
ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام (أن المهدي يظهر في شبهة ليستبين فيعلوا ذكره ويظهر أمره) .
والمعنى أن المهدي يظهر بالتدريج ثم يتضح أمره للناس ويستبين ، ويحتمل أن يظهر في شبهة أمنية ويتم ملاحقته ثم يعرف أنه المهدي بالتدريج ، فيظهر أمره ويستجيب الناس له ، ولعل هذه من أهم الأمور التي تميز المهدي عن غيره ممن يشتبه فيه ، بسبب تشابه بعض الصفات عند كثير من الناس .
وقد أشارت الروايات أن المهدي يكون في هذه الفترة مختفيا بسبب مطاردة سلطة الحجاز له ، فتسلط أجهزتها الأمنية في تعقبه وتعقب أنصاره ، وهو ما ورد في الأثر أن المهدي يتعرف عليه سلطان البلد فيبعث جيشاً في إثره .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« النداءات السماوية »
• الحدَث الثالث •
ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام (أن المهدي يظهر في شبهة ليستبين فيعلوا ذكره ويظهر أمره) .
والمعنى أن المهدي يظهر بالتدريج ثم يتضح أمره للناس ويستبين ، ويحتمل أن يظهر في شبهة أمنية ويتم ملاحقته ثم يعرف أنه المهدي بالتدريج ، فيظهر أمره ويستجيب الناس له ، ولعل هذه من أهم الأمور التي تميز المهدي عن غيره ممن يشتبه فيه ، بسبب تشابه بعض الصفات عند كثير من الناس .
وقد أشارت الروايات أن المهدي يكون في هذه الفترة مختفيا بسبب مطاردة سلطة الحجاز له ، فتسلط أجهزتها الأمنية في تعقبه وتعقب أنصاره ، وهو ما ورد في الأثر أن المهدي يتعرف عليه سلطان البلد فيبعث جيشاً في إثره .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
Forwarded from حركة أنصار المهدي
✦ ترقبوا ✦
🚨 زامــ⇩ــل جديــــ بعنوان ـــــد 🚨
❰✦❰ جنــــــود الـــــدين ❱✦❱
✦ أداء المنشـ⇩ــد
#زئير_الحق
✦ كلمات الشاعـ⇩ـر
#أبو_البراء_الخولاني
✦ رابط الزامــ⇙ ــل
https://youtu.be/1suqD8HGlfc
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
❞ زوامل وأناشيد حركة أنصار المهدي❝
❞ إنتــــاج عـــــــام 1444هـ | 2023 ❝
❍▬▬▬▬✦۩313۩✦▬▬▬▬❍
🚨 زامــ⇩ــل جديــــ بعنوان ـــــد 🚨
❰✦❰ جنــــــود الـــــدين ❱✦❱
✦ أداء المنشـ⇩ــد
#زئير_الحق
✦ كلمات الشاعـ⇩ـر
#أبو_البراء_الخولاني
✦ رابط الزامــ⇙ ــل
https://youtu.be/1suqD8HGlfc
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
❞ زوامل وأناشيد حركة أنصار المهدي❝
❞ إنتــــاج عـــــــام 1444هـ | 2023 ❝
❍▬▬▬▬✦۩313۩✦▬▬▬▬❍
YouTube
زامل [ جنود الدين ] || #زئير_الحق - 1444هـ كلمات #أبو_البراء_الخولاني
✦ ترقبوا ✦
🚨 زامــ⇩ــل جديــــ بعنوان ـــــد 🚨
❰✦❰ جنــــــود الـــــدين ❱✦❱
✦ أداء المنشـ⇩ــد
#زئير_الحق
✦ كلمات الشاعـ⇩ـر
#أبو_البراء_الخولاني
✦ رابط الزامــ⇙ ــل
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
❞ زوامل وأناشيد حركة أنصار المهدي❝
❞ إنتــــاج…
🚨 زامــ⇩ــل جديــــ بعنوان ـــــد 🚨
❰✦❰ جنــــــود الـــــدين ❱✦❱
✦ أداء المنشـ⇩ــد
#زئير_الحق
✦ كلمات الشاعـ⇩ـر
#أبو_البراء_الخولاني
✦ رابط الزامــ⇙ ــل
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
❞ زوامل وأناشيد حركة أنصار المهدي❝
❞ إنتــــاج…
« الصفات الزمنية للمهدي (30) »
« السعودية (1) »
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا؟ قال: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان) رواه البخاري ومسلم،
فالحديث يشمل كل (نجد): أي كل مرتفع من الأرض بالنسبة للحجاز في جهة المشـرق، وذلك يشمل نجد الحجاز ألا وهي اليمامة ونجد العراق،
وقد ورد عند البخاري قال صلى الله عليه وآله وسلم:
(الفتنة هاهنا، الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس) والشك من الراوي.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: (وأما قوله قرن الشيطان فقال الداودي: للشمس قرن حقيقية، ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان، وما يستعين به على الإضلال، وهذا أوجه، وقيل أن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له، قيل: ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه) أهـ.
والقرن أيضاً هي الفترة الزمنية المقدرة بمئة سنة)
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« السعودية (1) »
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا؟ قال: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان) رواه البخاري ومسلم،
فالحديث يشمل كل (نجد): أي كل مرتفع من الأرض بالنسبة للحجاز في جهة المشـرق، وذلك يشمل نجد الحجاز ألا وهي اليمامة ونجد العراق،
وقد ورد عند البخاري قال صلى الله عليه وآله وسلم:
(الفتنة هاهنا، الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس) والشك من الراوي.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: (وأما قوله قرن الشيطان فقال الداودي: للشمس قرن حقيقية، ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان، وما يستعين به على الإضلال، وهذا أوجه، وقيل أن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له، قيل: ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه) أهـ.
والقرن أيضاً هي الفترة الزمنية المقدرة بمئة سنة)
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (10) »
« اصحاب المهدي عليه السلام (1) »
أما عن مجريات عمله في مكة
ومبايعة أصحابه له، فينبغي أن نلفت النظر إلى عدة أمور في أصحاب الإمام المهدي:
منها: أن عددهم الوارد في المصادر الحديثية أنه بعدد أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بدر، ثلاث مائة
وثلاثة عشـر،
يدل على الشبَه الكبير بين بعْث الإسلام مجدداً على يده، وبعثه الأول على يد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل ورد أن أصحاب المهدي تجري فيهم عدة سنن جرت على أصحاب الأنبياء الأوائل.
فهؤلاء كلهم أصحابه وأنصاره، بل وملايين المخلصين له في عصـره، من شعوب العالم الإسلامي.
ومنها: أنهم من حيث التنوُّع، من أقطار العالم الإسلامي، ومن أقاصي الأرض، ومن آفاق شتى، ومن ضمنهم أهل مكة واليمن، والنجباء من مصـر، والأبدال من الشام، وعُصَب أهل العراق، وأغلبهم العرب كما تذكر الروايات، ومن الأحاديث المشهورة في ذلك:
( فيأتيه أناس من أهل مكة فيبايعونه بين الركن والمقام ).
( أسعد الناس به وأهل بيعته أهل الشام وأهل اليمن وأهل كوفان )
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: ( يا أهل الكوفة، أنتم أسعد الناس بالمهدي ).
( فيهم النجباء من أهل مصـر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق ).
( يخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم، كأن قلوبهم زبر الحديد، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، وأهل اليمن حتى يأتونه فيبايعونه بين الركن والمقام )
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« اصحاب المهدي عليه السلام (1) »
أما عن مجريات عمله في مكة
ومبايعة أصحابه له، فينبغي أن نلفت النظر إلى عدة أمور في أصحاب الإمام المهدي:
منها: أن عددهم الوارد في المصادر الحديثية أنه بعدد أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بدر، ثلاث مائة
وثلاثة عشـر،
يدل على الشبَه الكبير بين بعْث الإسلام مجدداً على يده، وبعثه الأول على يد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل ورد أن أصحاب المهدي تجري فيهم عدة سنن جرت على أصحاب الأنبياء الأوائل.
فهؤلاء كلهم أصحابه وأنصاره، بل وملايين المخلصين له في عصـره، من شعوب العالم الإسلامي.
ومنها: أنهم من حيث التنوُّع، من أقطار العالم الإسلامي، ومن أقاصي الأرض، ومن آفاق شتى، ومن ضمنهم أهل مكة واليمن، والنجباء من مصـر، والأبدال من الشام، وعُصَب أهل العراق، وأغلبهم العرب كما تذكر الروايات، ومن الأحاديث المشهورة في ذلك:
( فيأتيه أناس من أهل مكة فيبايعونه بين الركن والمقام ).
( أسعد الناس به وأهل بيعته أهل الشام وأهل اليمن وأهل كوفان )
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: ( يا أهل الكوفة، أنتم أسعد الناس بالمهدي ).
( فيهم النجباء من أهل مصـر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق ).
( يخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم، كأن قلوبهم زبر الحديد، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، وأهل اليمن حتى يأتونه فيبايعونه بين الركن والمقام )
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (10) »
« اصحاب المهدي عليه السلام (1) »
أما عن مجريات عمله في مكة
ومبايعة أصحابه له، فينبغي أن نلفت النظر إلى عدة أمور في أصحاب الإمام المهدي:
منها: أن عددهم الوارد في المصادر الحديثية أنه بعدد أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بدر، ثلاث مائة
وثلاثة عشـر،
يدل على الشبَه الكبير بين بعْث الإسلام مجدداً على يده، وبعثه الأول على يد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل ورد أن أصحاب المهدي تجري فيهم عدة سنن جرت على أصحاب الأنبياء الأوائل.
فهؤلاء كلهم أصحابه وأنصاره، بل وملايين المخلصين له في عصـره، من شعوب العالم الإسلامي.
ومنها: أنهم من حيث التنوُّع، من أقطار العالم الإسلامي، ومن أقاصي الأرض، ومن آفاق شتى، ومن ضمنهم أهل مكة واليمن، والنجباء من مصـر، والأبدال من الشام، وعُصَب أهل العراق، وأغلبهم العرب كما تذكر الروايات، ومن الأحاديث المشهورة في ذلك:
( فيأتيه أناس من أهل مكة فيبايعونه بين الركن والمقام ).
( أسعد الناس به وأهل بيعته أهل الشام وأهل اليمن وأهل كوفان )
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: ( يا أهل الكوفة، أنتم أسعد الناس بالمهدي ).
( فيهم النجباء من أهل مصـر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق ).
( يخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم، كأن قلوبهم زبر الحديد، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، وأهل اليمن حتى يأتونه فيبايعونه بين الركن والمقام )
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« اصحاب المهدي عليه السلام (1) »
أما عن مجريات عمله في مكة
ومبايعة أصحابه له، فينبغي أن نلفت النظر إلى عدة أمور في أصحاب الإمام المهدي:
منها: أن عددهم الوارد في المصادر الحديثية أنه بعدد أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بدر، ثلاث مائة
وثلاثة عشـر،
يدل على الشبَه الكبير بين بعْث الإسلام مجدداً على يده، وبعثه الأول على يد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل ورد أن أصحاب المهدي تجري فيهم عدة سنن جرت على أصحاب الأنبياء الأوائل.
فهؤلاء كلهم أصحابه وأنصاره، بل وملايين المخلصين له في عصـره، من شعوب العالم الإسلامي.
ومنها: أنهم من حيث التنوُّع، من أقطار العالم الإسلامي، ومن أقاصي الأرض، ومن آفاق شتى، ومن ضمنهم أهل مكة واليمن، والنجباء من مصـر، والأبدال من الشام، وعُصَب أهل العراق، وأغلبهم العرب كما تذكر الروايات، ومن الأحاديث المشهورة في ذلك:
( فيأتيه أناس من أهل مكة فيبايعونه بين الركن والمقام ).
( أسعد الناس به وأهل بيعته أهل الشام وأهل اليمن وأهل كوفان )
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: ( يا أهل الكوفة، أنتم أسعد الناس بالمهدي ).
( فيهم النجباء من أهل مصـر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق ).
( يخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم، كأن قلوبهم زبر الحديد، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، وأهل اليمن حتى يأتونه فيبايعونه بين الركن والمقام )
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« الصفات الزمنية للمهدي (31) »
« السعودية : الأسـرة الحاكمة السعودية علامة من علامات ظهور المهدي »
قال الوليد: (يلي المهدي فيظهر عدله ثم يموت، ثم يلي بعده من أهل بيته من يعدل، ثم يلي منهم من يجور ويسـيء، حتى ينتهي إلى رجل منهم فيُجلي اليمن، إلى اليمن ثم يسـيرون إليه (فيقتلونه) أو (فيقاتلونه) ويولون عليهم رجلاً من قريش يقال له محمد، وقال بعض العلماء إنه من اليمن على يدي ذلك اليماني تكون الملاحم) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
(ومن هذه الزاوية فإن موقع السعودية بالنسبة لليمن هي في شام الأراضي اليمنية ويمكن لنا أن نطلق لفظة الشام على السعودية تجاوزاً لموقعها الجغرافي من الأراضي اليمنية، كما سمتها الآثار الحديثية)
يحكم أرض (الشام) السعودية
أسـرة حاكمة أول حكامها رجل صالح مهديّ (عبدالعزيز بن محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى) ثم يتوالى على الحكم أفراد من نفس الأسـرة فمنهم من يعدلون ومنهم من يجورون ويُسـيئون حتى يملك رجل منهم فيُرَحِّل اليمانيين إلى اليمن
(فهد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن أحد حكام الدولة السعودية الثالثة)
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« السعودية : الأسـرة الحاكمة السعودية علامة من علامات ظهور المهدي »
قال الوليد: (يلي المهدي فيظهر عدله ثم يموت، ثم يلي بعده من أهل بيته من يعدل، ثم يلي منهم من يجور ويسـيء، حتى ينتهي إلى رجل منهم فيُجلي اليمن، إلى اليمن ثم يسـيرون إليه (فيقتلونه) أو (فيقاتلونه) ويولون عليهم رجلاً من قريش يقال له محمد، وقال بعض العلماء إنه من اليمن على يدي ذلك اليماني تكون الملاحم) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
(ومن هذه الزاوية فإن موقع السعودية بالنسبة لليمن هي في شام الأراضي اليمنية ويمكن لنا أن نطلق لفظة الشام على السعودية تجاوزاً لموقعها الجغرافي من الأراضي اليمنية، كما سمتها الآثار الحديثية)
يحكم أرض (الشام) السعودية
أسـرة حاكمة أول حكامها رجل صالح مهديّ (عبدالعزيز بن محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى) ثم يتوالى على الحكم أفراد من نفس الأسـرة فمنهم من يعدلون ومنهم من يجورون ويُسـيئون حتى يملك رجل منهم فيُرَحِّل اليمانيين إلى اليمن
(فهد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن أحد حكام الدولة السعودية الثالثة)
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (12) »
« اصحاب المهدي عليه السلام (3) »
وأنهم إخوان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحاب الوجوه المتوضئة الذين لم يغيّروا ولم يبدّلوا وينجيهم الله من كل الفتن خاصة فتنة الدهيماء الغبراء المظلمة ( الديمقراطية ).
ففي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( وددت أنا قد رأينا إخواننا. قالوا: أولسنا إخوانَك يا رسول الله؟ قال أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد.
فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟
فقال: أرأيت لو أن رجلاً له خيلٌ غُرٌّ محجلة بين ظهرَي خيل دُهْمٍ بُهْم، ألا يعرف خيله؟
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: فإنهم يأتون غراً محجلين من الوضوء، وأنا فرَطهم على الحوض، ألا ليُذادَنَّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال! أناديهم ألا هلمَّ، فيقال إنهم قد بدَّلوا بعدك! فأقول سُحقاً سُحقاً! )( رواه مسلم ).
وعن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعنده جماعة من أصحابه: ( اللهم لَقِّني إخواني مرتين، فقال من حوله من أصحابه: أمَا نحن إخوانُك يا رسول الله؟ فقال: لا، إنكم أصحابي، وإخواني قوم من آخر الزمان آمنوا بي ولم يرَوني،
لقد عرَّفَنِيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم، من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم، لَأَحدُهم أشد بقيّةً على دينه من خرْط القتاد في الليلة الظلماء، أو كالقابض على جمر الغضا.
أولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة ).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« اصحاب المهدي عليه السلام (3) »
وأنهم إخوان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحاب الوجوه المتوضئة الذين لم يغيّروا ولم يبدّلوا وينجيهم الله من كل الفتن خاصة فتنة الدهيماء الغبراء المظلمة ( الديمقراطية ).
ففي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( وددت أنا قد رأينا إخواننا. قالوا: أولسنا إخوانَك يا رسول الله؟ قال أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد.
فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟
فقال: أرأيت لو أن رجلاً له خيلٌ غُرٌّ محجلة بين ظهرَي خيل دُهْمٍ بُهْم، ألا يعرف خيله؟
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: فإنهم يأتون غراً محجلين من الوضوء، وأنا فرَطهم على الحوض، ألا ليُذادَنَّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال! أناديهم ألا هلمَّ، فيقال إنهم قد بدَّلوا بعدك! فأقول سُحقاً سُحقاً! )( رواه مسلم ).
وعن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعنده جماعة من أصحابه: ( اللهم لَقِّني إخواني مرتين، فقال من حوله من أصحابه: أمَا نحن إخوانُك يا رسول الله؟ فقال: لا، إنكم أصحابي، وإخواني قوم من آخر الزمان آمنوا بي ولم يرَوني،
لقد عرَّفَنِيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم، من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم، لَأَحدُهم أشد بقيّةً على دينه من خرْط القتاد في الليلة الظلماء، أو كالقابض على جمر الغضا.
أولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة ).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« الصفات الزمنية للمهدي (32) »
« السعودية (3) : اختلاف بعد عبدالله واقتتال أهل اليمن والسعودية وغلبة اليمن »
ثم تولّى من بعد فهد أخوه (عبدالله بن عبدالعزيز)
وحصل في عهده حرب بسيطة وقتال مع بعض أهل اليمن (قتال الحوثيين مع السعوديين عام 1430هـ - 2008م)،
ويكون عند موته اختلاف واقتتال ويتولى رجل ضعيف المُلك (سلمان بن عبدالعزيز) المصاب بنوع من أنواع مرض الزهايمر، فسار أهل اليمن إلى قتاله كردة فعل على قصفه لليمن بالطائرات وتكون لأهل اليمن الغلبة (قتال اليمن مع السعودية سنة ٢٠١٥ )
وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيأتيه أبدال أهل الشام، وعصائب أهل العراق، فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش، أخواله كلب، فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون)
أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والنسائي، وأحمد ابن حنبل، والبيهقي في البعث والنشور.
وجعفر الصادق رضي الله عنه قال: (من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ثم قال: (إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناهَ هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله.
ويذهب ملك السنين، ويصير ملك الشهور والأيام.
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« السعودية (3) : اختلاف بعد عبدالله واقتتال أهل اليمن والسعودية وغلبة اليمن »
ثم تولّى من بعد فهد أخوه (عبدالله بن عبدالعزيز)
وحصل في عهده حرب بسيطة وقتال مع بعض أهل اليمن (قتال الحوثيين مع السعوديين عام 1430هـ - 2008م)،
ويكون عند موته اختلاف واقتتال ويتولى رجل ضعيف المُلك (سلمان بن عبدالعزيز) المصاب بنوع من أنواع مرض الزهايمر، فسار أهل اليمن إلى قتاله كردة فعل على قصفه لليمن بالطائرات وتكون لأهل اليمن الغلبة (قتال اليمن مع السعودية سنة ٢٠١٥ )
وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيأتيه أبدال أهل الشام، وعصائب أهل العراق، فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش، أخواله كلب، فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون)
أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والنسائي، وأحمد ابن حنبل، والبيهقي في البعث والنشور.
وجعفر الصادق رضي الله عنه قال: (من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ثم قال: (إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناهَ هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله.
ويذهب ملك السنين، ويصير ملك الشهور والأيام.
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« الصفات الزمنية للمهدي (33) »
«السعودية (4) : تنازع ثلاثة أمراء على الـمُلك واقتتالهم »
عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(يقتتل عند كنزكم - وفي رواية: (عند داركم هذا) - ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم - وفي رواية: (لا يصير الملك إلى واحد منهم) - ثم تجيء الرايات السود من قبل المشـرق فيقتلونهم قتالاً لم يقتله قوم، ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه؛ فإنه خليفة الله المهدي) أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.
وأخرجه الإمامان أبو عبدالله ابن ماجة، وأبو عمرو الداني، في سننهما، بمعناه.
(الكنز هو البترول والدار هي الكعبة إذاً الاقتتال سـيكون على الملك بين أبناء الأسـرة الحاكمة في الجزيرة العربية في أرض الحرمين).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
«السعودية (4) : تنازع ثلاثة أمراء على الـمُلك واقتتالهم »
عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(يقتتل عند كنزكم - وفي رواية: (عند داركم هذا) - ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم - وفي رواية: (لا يصير الملك إلى واحد منهم) - ثم تجيء الرايات السود من قبل المشـرق فيقتلونهم قتالاً لم يقتله قوم، ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه؛ فإنه خليفة الله المهدي) أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.
وأخرجه الإمامان أبو عبدالله ابن ماجة، وأبو عمرو الداني، في سننهما، بمعناه.
(الكنز هو البترول والدار هي الكعبة إذاً الاقتتال سـيكون على الملك بين أبناء الأسـرة الحاكمة في الجزيرة العربية في أرض الحرمين).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (13) »
« اصحاب المهدي عليه السلام (4) »
ومن الأحاديث الشـريفة التي ذكرت خصائصهم وكراماتهم.
منها، أن الروايات تدل على أنهم يكونون قرب ظهور المهدي ثلاث مجموعات أو فئات:
١- فئة ينتظرون قدومه الشـريف في مكة وأكثرهم من أهلها،
٢- وفئة تدخل معه مكة، أو تصل إليها قبل الآخرين.
٣- وفئة يسـيرون إليه في السحاب أو الهواء.
فعن الإمام الباقر قال:
( يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأشار إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى ( له في دينه )
الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه فيقول: كم أنتم هاهنا؟ فيقولون: نحوٌ من أربعين رجلاً.
فيقول كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم؟ فيقولون: والله لو يأوي الجبال لأوينا معه! ثم يأتيهم من القابلة فيقول لهم: أشيروا إلى ذوي أسنانكم وأخياركم عشـرة.
فيشيرون له إليهم، فينطلق بهم حتى يأتوا صاحبهم، ويعدهم إلى الليلة التي تليها ).
وذو طوى: ( من شعاب مكة ومداخلها، وهي اليوم عدة أحياء: حيّ جرول والعتيبية...وغيرها )، أي أنه يخرج معهم من بيته في مكة في الليلة التي تليها إلى الحرم ليبايعوه بين الركن والمقام.
والظاهر أن مقصود الرواية: غيبته في شعاب مكة في الفترة القصيرة التي تسبق ظهوره، لا كما تزعم الرافضة الاثنا عشـرية في مهديهم محمد العسكري أنه دخل سـرداب أبيه في سامراء في العراق في سنة 255هـ ولم يخرج حتى اليوم، وهذا ضـربٌ من الخلْط والهذيان، وهؤلاء الأصحاب المذكورون في الأثر هم من الأخيار الباحثين عنه، من أمثال العلماء السبعة الذين تقدم ذكرهم.
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« اصحاب المهدي عليه السلام (4) »
ومن الأحاديث الشـريفة التي ذكرت خصائصهم وكراماتهم.
منها، أن الروايات تدل على أنهم يكونون قرب ظهور المهدي ثلاث مجموعات أو فئات:
١- فئة ينتظرون قدومه الشـريف في مكة وأكثرهم من أهلها،
٢- وفئة تدخل معه مكة، أو تصل إليها قبل الآخرين.
٣- وفئة يسـيرون إليه في السحاب أو الهواء.
فعن الإمام الباقر قال:
( يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأشار إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى ( له في دينه )
الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه فيقول: كم أنتم هاهنا؟ فيقولون: نحوٌ من أربعين رجلاً.
فيقول كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم؟ فيقولون: والله لو يأوي الجبال لأوينا معه! ثم يأتيهم من القابلة فيقول لهم: أشيروا إلى ذوي أسنانكم وأخياركم عشـرة.
فيشيرون له إليهم، فينطلق بهم حتى يأتوا صاحبهم، ويعدهم إلى الليلة التي تليها ).
وذو طوى: ( من شعاب مكة ومداخلها، وهي اليوم عدة أحياء: حيّ جرول والعتيبية...وغيرها )، أي أنه يخرج معهم من بيته في مكة في الليلة التي تليها إلى الحرم ليبايعوه بين الركن والمقام.
والظاهر أن مقصود الرواية: غيبته في شعاب مكة في الفترة القصيرة التي تسبق ظهوره، لا كما تزعم الرافضة الاثنا عشـرية في مهديهم محمد العسكري أنه دخل سـرداب أبيه في سامراء في العراق في سنة 255هـ ولم يخرج حتى اليوم، وهذا ضـربٌ من الخلْط والهذيان، وهؤلاء الأصحاب المذكورون في الأثر هم من الأخيار الباحثين عنه، من أمثال العلماء السبعة الذين تقدم ذكرهم.
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« الصفات الزمنية المهدي (34) »
« السعودية (5) : تنازع ثلاثة أمراء على الملك وإقتتالهم »
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مات الخامس من أهل (بيت) فالهرج الهرج يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن ورواه عنه السـيوطي في الحاوي: وفيه: (حتى يموت السابع قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل كذلك). وكنز العمال: وفيه: (حتى يموت السابع، قالوا: وما الهرج؟ قال: الفتن، كذلك حتى يقوم المهدي).
وعن مجاهد قال: (لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان ذلك فعسى)، (ابن أبي شيبة)، (كنز العمال) أهـ.
وفعلاً هذه الأحاديث تنطبق على الأسرة الحاكمة في السعودية (أهل بيت) ، وسلمان هو سابعهم .
هذا الأخير تشير الآثار إلى أنه يبدأ به ملك الشهور والأيام ولا يجتمع عليه كامل الأسـرة الحاكمة ويخلع أو يموت بعد سنتين وهو رجل فيه ضعف) .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« السعودية (5) : تنازع ثلاثة أمراء على الملك وإقتتالهم »
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مات الخامس من أهل (بيت) فالهرج الهرج يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن ورواه عنه السـيوطي في الحاوي: وفيه: (حتى يموت السابع قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل كذلك). وكنز العمال: وفيه: (حتى يموت السابع، قالوا: وما الهرج؟ قال: الفتن، كذلك حتى يقوم المهدي).
وعن مجاهد قال: (لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان ذلك فعسى)، (ابن أبي شيبة)، (كنز العمال) أهـ.
وفعلاً هذه الأحاديث تنطبق على الأسرة الحاكمة في السعودية (أهل بيت) ، وسلمان هو سابعهم .
هذا الأخير تشير الآثار إلى أنه يبدأ به ملك الشهور والأيام ولا يجتمع عليه كامل الأسـرة الحاكمة ويخلع أو يموت بعد سنتين وهو رجل فيه ضعف) .
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« بداية حركة ظهور الإمام المهدي عليه السلام (14) »
« القوى المتعددة في بداية حركة ظهور المهدي (5) »
تكون القوى الفاعلة في مكة عند ظهور المهدي ، فتجمع له قوى العالم وترصد تحركاته من خلال مخابرات حكومة الحجاز والدول الكبرى .
وفي المقابل: لابد وأن تبرز أدوارٌ هامة لمؤيِّدي المهدي والطالبين له، أولها دور اليمانيين في الحجاز وفي مكة، خاصة وأنهم هم الممهِّدون الأساسـيون لحركته والمتصلون به مباشـرةً إذ يحضَون بشـرف التوجيه المباشـر منه،
روى نعيم: ( يجتمعوا كاجتماع قَزَع الخريف فينصبون من حيث كانوا بعضهم إلى بعض عُصَباً عُصَباً .... فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً يسميه لهم، فإذا هو رجل قد رضُوا به وقنِعت به الأنفس، ليس من ذي ولا ذي، ولكنه خليفة يماني ).
رواه نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
وذكر في رواية أخرى: ( على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية، على يديه يخرج الدجال [و] في زمانه ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، في زمانه على يديه تكون غزوة الهند وهو من بني هاشم ) قال كعب: ( إنه يماني قرشي وهو أمير العُصَب ). وذكر في رواية عن المهدي: ( ويكون همدان وزراؤه، وخولان جيوشه، وحمير أعوانه ).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور
« القوى المتعددة في بداية حركة ظهور المهدي (5) »
تكون القوى الفاعلة في مكة عند ظهور المهدي ، فتجمع له قوى العالم وترصد تحركاته من خلال مخابرات حكومة الحجاز والدول الكبرى .
وفي المقابل: لابد وأن تبرز أدوارٌ هامة لمؤيِّدي المهدي والطالبين له، أولها دور اليمانيين في الحجاز وفي مكة، خاصة وأنهم هم الممهِّدون الأساسـيون لحركته والمتصلون به مباشـرةً إذ يحضَون بشـرف التوجيه المباشـر منه،
روى نعيم: ( يجتمعوا كاجتماع قَزَع الخريف فينصبون من حيث كانوا بعضهم إلى بعض عُصَباً عُصَباً .... فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً يسميه لهم، فإذا هو رجل قد رضُوا به وقنِعت به الأنفس، ليس من ذي ولا ذي، ولكنه خليفة يماني ).
رواه نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
وذكر في رواية أخرى: ( على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية، على يديه يخرج الدجال [و] في زمانه ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، في زمانه على يديه تكون غزوة الهند وهو من بني هاشم ) قال كعب: ( إنه يماني قرشي وهو أمير العُصَب ). وذكر في رواية عن المهدي: ( ويكون همدان وزراؤه، وخولان جيوشه، وحمير أعوانه ).
#حركة_أنصار_المهدي
#مشورة_الفصل
#المهدي_وقرب_الظهور