Нету интереса
10AGE
А что если научили быть тупыми?
Любите деньги и брутальных ребят
А что, если на квартире научили
Обоев драных никогда не менять?
Я тупой, и почему, выйдя со школы, я в депрессии
Не знаю, кем мне выгоднее будет тупить?
Я ленивый и вообще не представляю, что мне делать
И куда вообще ведёт эта ебаная нить
В моей жизни нету веса, как цели, которой не было
Я не любопытный, как будто бы это выгода
Мне всегда хотелось быть частью чего-то целого
Но нету интереса, нет совести, нету выбора (а)
Любите деньги и брутальных ребят
А что, если на квартире научили
Обоев драных никогда не менять?
Я тупой, и почему, выйдя со школы, я в депрессии
Не знаю, кем мне выгоднее будет тупить?
Я ленивый и вообще не представляю, что мне делать
И куда вообще ведёт эта ебаная нить
В моей жизни нету веса, как цели, которой не было
Я не любопытный, как будто бы это выгода
Мне всегда хотелось быть частью чего-то целого
Но нету интереса, нет совести, нету выбора (а)
Введение в психоанализ
Давно хочу написать цикл эссе на тему что такое психоанализ и какие его основные постулаты, хотя и не могу сказать, что могу претендовать на их знание и истину в последней инстанции.
В отличие от многих других исследовательских наук, психоанализ живой, то есть он всё время находится в движении, и то, что ещё вчера было актуальным, завтра может таковым уже не быть, потому что предмет изучения анализа — смысл и настоящее.
Также я далёк от уверенности, что знаю психоанализ сколь-нибудь полно, и думаю, никогда не смогу утвердительно ответить, что разбираюсь в нём, а если и скажу такое, то можете быть уверены — я ошибаюсь.
Поэтому не стану ставить себе за цель дать догму и правила, которые будут работать в любых обстоятельствах, пусть скорее это будет для читающего способом хотя бы коснуться этой темы, и в случае интереса продолжить изучать самостоятельно. В принципе, иного способа «понять» анализ, кроме как самому его пройти, — нет, как говорят старожилы.
Если эти тексты будут читать мои коллеги, то я сделаю отсылку к карте мародёров из Гарри Поттера — «Я торжественно клянусь, что замышляю недоброе», и таким образом начну исследование карты психоанализа.
P.S.
Ввиду сложности языкового поля и самой темы, мне приходится постоянно упрощать вещи, которые упрощать не стоит, но что ж, пусть это будет некой временной жертвой, которую я приношу во благо пониманию, другого пути я не вижу.
Давно хочу написать цикл эссе на тему что такое психоанализ и какие его основные постулаты, хотя и не могу сказать, что могу претендовать на их знание и истину в последней инстанции.
В отличие от многих других исследовательских наук, психоанализ живой, то есть он всё время находится в движении, и то, что ещё вчера было актуальным, завтра может таковым уже не быть, потому что предмет изучения анализа — смысл и настоящее.
Также я далёк от уверенности, что знаю психоанализ сколь-нибудь полно, и думаю, никогда не смогу утвердительно ответить, что разбираюсь в нём, а если и скажу такое, то можете быть уверены — я ошибаюсь.
Поэтому не стану ставить себе за цель дать догму и правила, которые будут работать в любых обстоятельствах, пусть скорее это будет для читающего способом хотя бы коснуться этой темы, и в случае интереса продолжить изучать самостоятельно. В принципе, иного способа «понять» анализ, кроме как самому его пройти, — нет, как говорят старожилы.
Если эти тексты будут читать мои коллеги, то я сделаю отсылку к карте мародёров из Гарри Поттера — «Я торжественно клянусь, что замышляю недоброе», и таким образом начну исследование карты психоанализа.
P.S.
Ввиду сложности языкового поля и самой темы, мне приходится постоянно упрощать вещи, которые упрощать не стоит, но что ж, пусть это будет некой временной жертвой, которую я приношу во благо пониманию, другого пути я не вижу.
Желание
Желание — это отправная точка, всё возникло из него. Если бы не желание Фройда, возможно, анализ никогда бы не возник, если бы не моё желание — не возник бы этот текст.
И самое главное — если бы не ваше желание — вы бы никогда не родились и не смогли прочитать написанное тут.
Я понимаю, что это категорически отличается от концепции, будто бы вас родили, то есть появились потому, что родители так захотели, а значит вы, по сути, вещь, существование которой было определено извне. Но это не так, и я к этому ещё вернусь.
Кроме того, что желание отвечает за существование жизни, так оно ещё и различает один живой субъект от другого. То есть желание индивидуально, и именно желание делает нас разными. Другими словами, у каждого желание Своё.
Это в идеале. Но на деле существует сила, способная выровнять всех людей и сделать их послушными и похожими…
Желание — это отправная точка, всё возникло из него. Если бы не желание Фройда, возможно, анализ никогда бы не возник, если бы не моё желание — не возник бы этот текст.
И самое главное — если бы не ваше желание — вы бы никогда не родились и не смогли прочитать написанное тут.
Я понимаю, что это категорически отличается от концепции, будто бы вас родили, то есть появились потому, что родители так захотели, а значит вы, по сути, вещь, существование которой было определено извне. Но это не так, и я к этому ещё вернусь.
Кроме того, что желание отвечает за существование жизни, так оно ещё и различает один живой субъект от другого. То есть желание индивидуально, и именно желание делает нас разными. Другими словами, у каждого желание Своё.
Это в идеале. Но на деле существует сила, способная выровнять всех людей и сделать их послушными и похожими…
Требование
Родившись, ребёнок находится в зависимом положении, он не может самостоятельно передвигаться, найти еду и обеспечить себе защиту физическую и психическую, то есть то, что ему необходимо. Эту функцию на себя берёт мать.
Таким образом, обладая над своим чадом всей полнотой власти, мать растит его по своему подобию и желанию, а желание ребёнка вытесняется. Другими словами, чтобы получить необходимое, ребёнок вынужден отказаться от желаемого. Таков негласный договор между матерью и ребёнком.
Не менее важную функцию, чем физическое, мать вынуждена на себя взять — психическое благополучие ребёнка. Для младенца мир несёт неопределённость, опасность. Мать конструирует мировоззрение, определённость, которая помогает человеку справиться с фрустрацией. Эта определённость становится структурой, к которой человек вновь и вновь возвращается, когда чувствует угрозу своему психическому существованию.
Родившись, ребёнок находится в зависимом положении, он не может самостоятельно передвигаться, найти еду и обеспечить себе защиту физическую и психическую, то есть то, что ему необходимо. Эту функцию на себя берёт мать.
Таким образом, обладая над своим чадом всей полнотой власти, мать растит его по своему подобию и желанию, а желание ребёнка вытесняется. Другими словами, чтобы получить необходимое, ребёнок вынужден отказаться от желаемого. Таков негласный договор между матерью и ребёнком.
Не менее важную функцию, чем физическое, мать вынуждена на себя взять — психическое благополучие ребёнка. Для младенца мир несёт неопределённость, опасность. Мать конструирует мировоззрение, определённость, которая помогает человеку справиться с фрустрацией. Эта определённость становится структурой, к которой человек вновь и вновь возвращается, когда чувствует угрозу своему психическому существованию.
Невроз
Невроз возникает на стыке требования и желания. С одной стороны, ребёнок вынужден подчиниться требованию среды, то есть матери, которая своим присутствием среду замещает, а с другой — в нём есть желание, тот мотив, благодаря которому в нём возникла и теплится жизнь.
Требование матери звучит так: откажись от своего желания, тогда получишь стабильную среду, в которой будешь получать необходимое, иначе погибнешь.
Развитие ребёнка в некотором плане линейный процесс, его способность обеспечивать себя необходимым, то есть не зависеть от матери, разворачивается с возрастом. В этом ему способствуют этапы психического развития — оральный (0–1,5 года), анальный (1,5–3 года), фаллический (3–5 лет), латентный (5–12 лет), генитальный (13–21 лет). Они не проходят линейно, и тут есть много нюансов (возможно, я к этому ещё вернусь).
Главное, в 21 год человек уже способен жить свою жизнь и следовать своему желанию, то есть Себе. Но по какой-то причине он этого не делает, оставаясь добровольным узником чужого. Это и есть то, с чем работает психоанализ и психоаналитический метод. Создаёт условие, в котором человек может повернуться лицом к собственному желанию. Я намеренно говорю о желании в единственном числе. Потому что желание не может быть определённым, в отличие от потребности.
Желание, как и интерес, безлико и бесцельно. Попробуйте задать себе вопрос, когда вам интересно что-то делать, зачем вы это делаете? Думаю, ответ будет — ради самого процесса, «просто потому что так хочу». А как только вы столкнётесь с понятием пользы и выгоды, то причин будет вагон и маленькая тележка, выбирайте любую. Но все они в итоге сведутся к одному — оставаться в контурах нарциссизма, то есть ожидания матери.
Невроз возникает на стыке требования и желания. С одной стороны, ребёнок вынужден подчиниться требованию среды, то есть матери, которая своим присутствием среду замещает, а с другой — в нём есть желание, тот мотив, благодаря которому в нём возникла и теплится жизнь.
Требование матери звучит так: откажись от своего желания, тогда получишь стабильную среду, в которой будешь получать необходимое, иначе погибнешь.
Развитие ребёнка в некотором плане линейный процесс, его способность обеспечивать себя необходимым, то есть не зависеть от матери, разворачивается с возрастом. В этом ему способствуют этапы психического развития — оральный (0–1,5 года), анальный (1,5–3 года), фаллический (3–5 лет), латентный (5–12 лет), генитальный (13–21 лет). Они не проходят линейно, и тут есть много нюансов (возможно, я к этому ещё вернусь).
Главное, в 21 год человек уже способен жить свою жизнь и следовать своему желанию, то есть Себе. Но по какой-то причине он этого не делает, оставаясь добровольным узником чужого. Это и есть то, с чем работает психоанализ и психоаналитический метод. Создаёт условие, в котором человек может повернуться лицом к собственному желанию. Я намеренно говорю о желании в единственном числе. Потому что желание не может быть определённым, в отличие от потребности.
Желание, как и интерес, безлико и бесцельно. Попробуйте задать себе вопрос, когда вам интересно что-то делать, зачем вы это делаете? Думаю, ответ будет — ради самого процесса, «просто потому что так хочу». А как только вы столкнётесь с понятием пользы и выгоды, то причин будет вагон и маленькая тележка, выбирайте любую. Но все они в итоге сведутся к одному — оставаться в контурах нарциссизма, то есть ожидания матери.
Я, Сверх-Я и Ид
Одни из фундаментальных понятий психоаналитической теории.
Ид — это бессознательное, нечто, в чём находится всё, что в сознание вместить невозможно. Это понятие настолько всеобъемлющее, что не хватит памяти всех телефонов на свете, чтобы написать о нём. Для удобства скажу, что оно содержит в себе и желание. Так как Ид бесформен, то лучшего места и не придумаешь для того, что лишь в неопределённости может существовать.
Сверх-Я — это интроецированная (то есть помещённая внутри сознания) материнская фигура. Нужно сделать сноску, что когда я говорю мать — то речь идёт не всегда и не только о физической матери, по сути это все значимые фигуры, которые приложили руку к психическому развитию человека. То есть Сверх-Я — это контейнер, в котором хранятся все требования. Поэтому когда люди говорят, что они независимы от родителей, потому что живут на другой планете, то это ничего не меняет, родитель уже внутри вас, так работает психика.
Я — это нарциссический образ. Это нечто, что возникает посреди противоречий, сформированных Сверх-Я и Ид. Помните про миф о Нарциссе? Он был настолько красив, что влюбился в собственное отражение в луже воды, и погиб, потому что больше ничего его так не влекло. То же самое можно сказать и про желание, оно погибает (вытесняется), чтобы нарциссический образ мог существовать.
Возвращаясь к дилемме — либо желание, либо требование. По сути, раскрытие слоёв нарциссического образа, его растворение, освобождает желание от вытеснения, и человек открывает Себя, желание присваивается.
Одни из фундаментальных понятий психоаналитической теории.
Ид — это бессознательное, нечто, в чём находится всё, что в сознание вместить невозможно. Это понятие настолько всеобъемлющее, что не хватит памяти всех телефонов на свете, чтобы написать о нём. Для удобства скажу, что оно содержит в себе и желание. Так как Ид бесформен, то лучшего места и не придумаешь для того, что лишь в неопределённости может существовать.
Сверх-Я — это интроецированная (то есть помещённая внутри сознания) материнская фигура. Нужно сделать сноску, что когда я говорю мать — то речь идёт не всегда и не только о физической матери, по сути это все значимые фигуры, которые приложили руку к психическому развитию человека. То есть Сверх-Я — это контейнер, в котором хранятся все требования. Поэтому когда люди говорят, что они независимы от родителей, потому что живут на другой планете, то это ничего не меняет, родитель уже внутри вас, так работает психика.
Я — это нарциссический образ. Это нечто, что возникает посреди противоречий, сформированных Сверх-Я и Ид. Помните про миф о Нарциссе? Он был настолько красив, что влюбился в собственное отражение в луже воды, и погиб, потому что больше ничего его так не влекло. То же самое можно сказать и про желание, оно погибает (вытесняется), чтобы нарциссический образ мог существовать.
Возвращаясь к дилемме — либо желание, либо требование. По сути, раскрытие слоёв нарциссического образа, его растворение, освобождает желание от вытеснения, и человек открывает Себя, желание присваивается.
Отец (отцовская фигура)
Для начала необходимо внести ясность: отцовской фигурой является родитель одного пола с ребёнком. То есть для девочки — мама, а для мальчика — отец. Этот нюанс важен с точки зрения третьей стадии психического развития (фаллической или Эдиповой ситуацией), где родитель своего пола является конкурентом в контексте полового влечения ребёнка к родителю противоположного пола.
И по сути, именно родитель своего пола является одновременно и ролевой моделью, и тем, кто не оставляет шанса на победу в этой борьбе. Именно таким образом он «выбивает» ребёнка из безальтернативной и деспотичной материнской среды — «иди и ищи своё — ты сможешь». И именно в этом своём и возникает приСвоение, то есть открытие собственного желания, то есть своей жизни.
Но необходимо отметить, что роль родителя противоположного пола не менее важна. И ключевой тут элемент — это любовь к своему партнёру. То есть ребёнок должен обнаружить, что у него нет никаких шансов на успех в этой борьбе. А так как истинная любовь встречается крайне редко в природе, то и шансы на «натуральную» сепарацию, то есть разделение от семьи родителей, остаются крайне редким явлением, если не невозможным. Так как два человека, способных на любовь, а значит присвоивших Желание, крайне редко заводят детей. Заводят — здесь важное слово, которое ведёт меня к следющему аспекту — семье.
Для начала необходимо внести ясность: отцовской фигурой является родитель одного пола с ребёнком. То есть для девочки — мама, а для мальчика — отец. Этот нюанс важен с точки зрения третьей стадии психического развития (фаллической или Эдиповой ситуацией), где родитель своего пола является конкурентом в контексте полового влечения ребёнка к родителю противоположного пола.
И по сути, именно родитель своего пола является одновременно и ролевой моделью, и тем, кто не оставляет шанса на победу в этой борьбе. Именно таким образом он «выбивает» ребёнка из безальтернативной и деспотичной материнской среды — «иди и ищи своё — ты сможешь». И именно в этом своём и возникает приСвоение, то есть открытие собственного желания, то есть своей жизни.
Но необходимо отметить, что роль родителя противоположного пола не менее важна. И ключевой тут элемент — это любовь к своему партнёру. То есть ребёнок должен обнаружить, что у него нет никаких шансов на успех в этой борьбе. А так как истинная любовь встречается крайне редко в природе, то и шансы на «натуральную» сепарацию, то есть разделение от семьи родителей, остаются крайне редким явлением, если не невозможным. Так как два человека, способных на любовь, а значит присвоивших Желание, крайне редко заводят детей. Заводят — здесь важное слово, которое ведёт меня к следющему аспекту — семье.
Семья
Как там говорят старожилы — чтобы пара стала семьёй, у них должны быть дети, или как минимум один.
Семья, в отличие от отношений, является социальной структурой. Её возникновение диктуется некими социальными нормами и моралью, и что более деструктивно — обязательствами.
Я думаю, вам уже набило оскомину, как часто в социальных сетях те или иные представители разных полов говорят о неких обязательствах, которые настоящий мужчина или настоящая женщина должны на себя взять. Если вы внимательно читали мои предыдущие тексты*, то могли заметить, что хорошим словом обязательством не назовут. Обязательство, то есть требование — это оружие против желания, то есть против субъективности (самости).
Теперь подходим к главному: зачем же человеку семья — если цена этому его желание? Интересный вопрос, правда?
Ответ неочевидный и, возможно, болезненный — незачем. Как я уже указал, семья — это социальный конструкт, и он тесно переплетён с видовым расширением. Другими словами, детей заводят — потому что дети это цветы жизни (перечёркнуто) укрепляют контуры нарциссизма, то есть чтобы соответствовать требованию материнской фигуры, или Царства Матерей.
*Я рад, что уже могу ссылаться на выше написанные тексты, это поможет мне открывать всё более глубокие слои.
Как там говорят старожилы — чтобы пара стала семьёй, у них должны быть дети, или как минимум один.
Семья, в отличие от отношений, является социальной структурой. Её возникновение диктуется некими социальными нормами и моралью, и что более деструктивно — обязательствами.
Я думаю, вам уже набило оскомину, как часто в социальных сетях те или иные представители разных полов говорят о неких обязательствах, которые настоящий мужчина или настоящая женщина должны на себя взять. Если вы внимательно читали мои предыдущие тексты*, то могли заметить, что хорошим словом обязательством не назовут. Обязательство, то есть требование — это оружие против желания, то есть против субъективности (самости).
Теперь подходим к главному: зачем же человеку семья — если цена этому его желание? Интересный вопрос, правда?
Ответ неочевидный и, возможно, болезненный — незачем. Как я уже указал, семья — это социальный конструкт, и он тесно переплетён с видовым расширением. Другими словами, детей заводят — потому что дети это цветы жизни (перечёркнуто) укрепляют контуры нарциссизма, то есть чтобы соответствовать требованию материнской фигуры, или Царства Матерей.
*Я рад, что уже могу ссылаться на выше написанные тексты, это поможет мне открывать всё более глубокие слои.
Царство матерей
Я уже говорил о том, что отцовская фигура — это фигура своего пола с ребёнком, тогда как материнской фигурой является родитель противоположного пола. Но это в идеале, на самом деле, как правило, родители своего пола являются такими же материнскими, ведь детей рожают в семьях, а семья — это всегда жестокий компромисс с желанием. А чтобы быть отцовской фигурой, нужно обладать автономией, то есть присвоенным желанием.
Так как матери и отцы, которые заводят детей, делают это вследствие материнского требования (то есть ради сохранения нарциссических контуров), а их родители требуют от них этого по той же причине, то материнское требование становится чем-то совершенно безликим и безобразно бесконечным, где каждый участник процесса является просто переносчиком этого требования.
Единственный способ остановить этот снежный ком — обзавестись собственным желанием, то есть пойти против «системы», на что система реагирует порой очень недоброжелательно. Именно поэтому ключевая задача материнской фигуры — это убить желание в ребёнке, я уже писал о том, что желание не только делает живым и создаёт различия между людьми. Именно поэтому царство Матерей так категорично к проявлениям самости, иначе некому будет продолжить существование этой безликой массы без желания. Но борясь с желанием ребёнка, по сути, мать борится против самой жизни ребёнка (другим словом как ненависть к жизни это не назовёшь), то есть фактически убивает его.
Тело без желания — пустой сосуд, доживающий свои дни, чтобы размножиться и завершить свой жизненный цикл, прямо как океанический лосось, причём логика та же — «я существует ради продолжения вида», а когда задача выполнена — тело может быть забыто и отброшено.
Я уже говорил о том, что отцовская фигура — это фигура своего пола с ребёнком, тогда как материнской фигурой является родитель противоположного пола. Но это в идеале, на самом деле, как правило, родители своего пола являются такими же материнскими, ведь детей рожают в семьях, а семья — это всегда жестокий компромисс с желанием. А чтобы быть отцовской фигурой, нужно обладать автономией, то есть присвоенным желанием.
Так как матери и отцы, которые заводят детей, делают это вследствие материнского требования (то есть ради сохранения нарциссических контуров), а их родители требуют от них этого по той же причине, то материнское требование становится чем-то совершенно безликим и безобразно бесконечным, где каждый участник процесса является просто переносчиком этого требования.
Единственный способ остановить этот снежный ком — обзавестись собственным желанием, то есть пойти против «системы», на что система реагирует порой очень недоброжелательно. Именно поэтому ключевая задача материнской фигуры — это убить желание в ребёнке, я уже писал о том, что желание не только делает живым и создаёт различия между людьми. Именно поэтому царство Матерей так категорично к проявлениям самости, иначе некому будет продолжить существование этой безликой массы без желания. Но борясь с желанием ребёнка, по сути, мать борится против самой жизни ребёнка (другим словом как ненависть к жизни это не назовёшь), то есть фактически убивает его.
Тело без желания — пустой сосуд, доживающий свои дни, чтобы размножиться и завершить свой жизненный цикл, прямо как океанический лосось, причём логика та же — «я существует ради продолжения вида», а когда задача выполнена — тело может быть забыто и отброшено.
Сепарация
Слово происходит от латинского separatio — отделение. Один из фундаментов психоаналитического процесса. Другими словами, отделение собственного желания от желания матери. По-настоящему взрослым можно считать лишь того, кто обладает своим желанием, возраст не имеет значения.
В некотором плане можно сказать, что «целью» аналитического процесса является именно сепарация (хотя это не цель сама в себе). Как я уже писал ранее, вытесненное желание создаёт симптомы психические (тревога, страх, страдание), события (несчастные случаи) и соматические (болезни).
Можно сказать, что эти симптомы и есть вытесненное желание, и для того чтобы их не стало, необходимо убрать причину — то есть то, что вытесняет (?или того, кто вытесняет).
Для этого и существует психоаналитический метод, который включает в себя свободные ассоциации, перенос и абстиненцию. Каждый из его элементов важен, без них не может быть аналитического процесса.
(Кадр из фильма Матрица)
Слово происходит от латинского separatio — отделение. Один из фундаментов психоаналитического процесса. Другими словами, отделение собственного желания от желания матери. По-настоящему взрослым можно считать лишь того, кто обладает своим желанием, возраст не имеет значения.
В некотором плане можно сказать, что «целью» аналитического процесса является именно сепарация (хотя это не цель сама в себе). Как я уже писал ранее, вытесненное желание создаёт симптомы психические (тревога, страх, страдание), события (несчастные случаи) и соматические (болезни).
Можно сказать, что эти симптомы и есть вытесненное желание, и для того чтобы их не стало, необходимо убрать причину — то есть то, что вытесняет (?или того, кто вытесняет).
Для этого и существует психоаналитический метод, который включает в себя свободные ассоциации, перенос и абстиненцию. Каждый из его элементов важен, без них не может быть аналитического процесса.
(Кадр из фильма Матрица)
Свободные ассоциации
Свободность заключается в отсутствии сознательных актов человека в то, что он говорит. Сознание создаёт большую преграду в свободных ассоциациях, называемую сопротивлением.
Сознание — это то, что человек знает о себе и мире, а знать — значит владеть, а нарциссический образ построен на владении и ограничении. Формула примерно такая — «я знаю, кто я, и знаю, кем не должен быть». Эти границы того, кем я должен быть и не должен, и есть нарциссический контур, другими словами, это представление о себе сформировано материнским требованием.
Свободные ассоциации в своём пределе — это отсутствие сознательного вовлечения в речь. То есть речь идёт впереди сознания, таким образом вытесненное желание может себя проявить в речи, обойдя защитные механизмы, нацеленные на сохранение статуса-кво.
Свободность заключается в отсутствии сознательных актов человека в то, что он говорит. Сознание создаёт большую преграду в свободных ассоциациях, называемую сопротивлением.
Сознание — это то, что человек знает о себе и мире, а знать — значит владеть, а нарциссический образ построен на владении и ограничении. Формула примерно такая — «я знаю, кто я, и знаю, кем не должен быть». Эти границы того, кем я должен быть и не должен, и есть нарциссический контур, другими словами, это представление о себе сформировано материнским требованием.
Свободные ассоциации в своём пределе — это отсутствие сознательного вовлечения в речь. То есть речь идёт впереди сознания, таким образом вытесненное желание может себя проявить в речи, обойдя защитные механизмы, нацеленные на сохранение статуса-кво.
Защитный механизм
Защитный механизм направлен на сохранение целостности нарциссизма.
Несмотря на то что человек страдает вследствие вытесненного желания, в нём есть сила, которую он направляет на сохранение этих страданий, называемая наслаждением.
Наслаждение в себя включает и удовольствие, и страдание. В некоем плане они одно и то же, потому что являются производными материнского желания (требования). Удовлетворение желания матери часто связано с отказом от собственного, то есть страданием, другими словами, исполнение этого требования приводит к нему. Но с другой стороны, исполнение материнского требования приводит к подтверждению нарциссизма; то есть «я молодец, потому что послушный». То, что на уровне психики выглядит как страдание, за его контуром связано с удовлетворением Другого, то есть удовольствием.
Думаю, теперь у вас может появиться понимание, почему удовольствие тоже связано с материнским требованием — потому что оно тоже направлено на исполнение ее желания.
Поэтому если вы стремитесь к тому, чтобы соответствовать ожиданиям других, то удовольствие и страдание — это ваши вечные спутники. Поэтому нарциссическая структура такая ригидная и враждебная к любым изменениям, потому что аналитические изменения направлены на разрушение ядра нарциссизма — стремления соответствовать требованию матери, другими словами, жить чужим желанием, отказавшись от своего.
Защитный механизм направлен на сохранение целостности нарциссизма.
Несмотря на то что человек страдает вследствие вытесненного желания, в нём есть сила, которую он направляет на сохранение этих страданий, называемая наслаждением.
Наслаждение в себя включает и удовольствие, и страдание. В некоем плане они одно и то же, потому что являются производными материнского желания (требования). Удовлетворение желания матери часто связано с отказом от собственного, то есть страданием, другими словами, исполнение этого требования приводит к нему. Но с другой стороны, исполнение материнского требования приводит к подтверждению нарциссизма; то есть «я молодец, потому что послушный». То, что на уровне психики выглядит как страдание, за его контуром связано с удовлетворением Другого, то есть удовольствием.
Думаю, теперь у вас может появиться понимание, почему удовольствие тоже связано с материнским требованием — потому что оно тоже направлено на исполнение ее желания.
Поэтому если вы стремитесь к тому, чтобы соответствовать ожиданиям других, то удовольствие и страдание — это ваши вечные спутники. Поэтому нарциссическая структура такая ригидная и враждебная к любым изменениям, потому что аналитические изменения направлены на разрушение ядра нарциссизма — стремления соответствовать требованию матери, другими словами, жить чужим желанием, отказавшись от своего.
Перенос
Перенос возникает в отношениях психоаналитик — анализант (клиент аналитика), это «проекция» на аналитика своих ожиданий во взаимоотношениях с материнской фигурой.
Перенос — очень важный элемент взаимоотношений человека со внешней средой. По сути, можно сказать, что среда является отражением отношений с матерью. То есть человек подбирает себе такую среду, которая будет восстанавливать в нём ощущение присутствия материнской фигуры, и, само собой, поддерживать нарциссический образ, потому что образ и есть то, каким мать видит ребёнка, то есть каким она хочет, чтобы он был.
Поэтому перенос ведёт к активизации в отношениях с аналитиком ожиданий, каким образом должна себя вести мать, чтобы нарциссизм был целостен.
Аналитик, в свою очередь, находится в позиции смерти к анализанту (абстиненция), то есть он не включается в поддержку нарциссизма (отыгрывание), таким образом создавая условия для обнажения фрустрации клиента. Эта фрустрация становится топливом исследования анализантом причин собственного положения.
Перенос возникает в отношениях психоаналитик — анализант (клиент аналитика), это «проекция» на аналитика своих ожиданий во взаимоотношениях с материнской фигурой.
Перенос — очень важный элемент взаимоотношений человека со внешней средой. По сути, можно сказать, что среда является отражением отношений с матерью. То есть человек подбирает себе такую среду, которая будет восстанавливать в нём ощущение присутствия материнской фигуры, и, само собой, поддерживать нарциссический образ, потому что образ и есть то, каким мать видит ребёнка, то есть каким она хочет, чтобы он был.
Поэтому перенос ведёт к активизации в отношениях с аналитиком ожиданий, каким образом должна себя вести мать, чтобы нарциссизм был целостен.
Аналитик, в свою очередь, находится в позиции смерти к анализанту (абстиненция), то есть он не включается в поддержку нарциссизма (отыгрывание), таким образом создавая условия для обнажения фрустрации клиента. Эта фрустрация становится топливом исследования анализантом причин собственного положения.
Отыгрывание (acting out)
Суть отыгрывания в восстановлении целостности нарциссизма.
По сути, в некотором плане это накопленная неудовлетворённость желания, которая ищет выхода в вытесненной форме.
Ключевой функцией отыгрывания является возвращение к понятным и известным формам действий, где можно получить некую ожидаемую обратную связь от среды, таким образом восстановив ощущения целостности Я, идентичности.
Сам нарциссизм постоянно нуждается в подкреплении, так как является фиктивной формацией, образованной чужим желанием. На фоне постоянного внутреннего конфликта с желанием человека нарциссизму нужна жертва, благодаря которой он может существовать.
Суть отыгрывания в восстановлении целостности нарциссизма.
По сути, в некотором плане это накопленная неудовлетворённость желания, которая ищет выхода в вытесненной форме.
Ключевой функцией отыгрывания является возвращение к понятным и известным формам действий, где можно получить некую ожидаемую обратную связь от среды, таким образом восстановив ощущения целостности Я, идентичности.
Сам нарциссизм постоянно нуждается в подкреплении, так как является фиктивной формацией, образованной чужим желанием. На фоне постоянного внутреннего конфликта с желанием человека нарциссизму нужна жертва, благодаря которой он может существовать.
Мазохизм
Для того чтобы идентичность (нарциссизм) могла существовать, ей нужно постоянное подтверждение со стороны человека, так как идентичность не обладает самостоятельным существованием.
Это подтверждение всегда происходит путём принесения в жертву собственного желания. Что в конечном итоге себя проявляет как мазохизм, другими словами, садизм, направленный против себя.
Садист (материнская фигура), который бы запрещал желать, больше не обладает той полнотой власти, которой наделила его зависимое положение младенца. Но так как идентичность под давлением требования уже сформирована, то и сама структура, удерживающая эту матрицу, тоже вшита, я уже писал о Сверх-Я как об интроецированной материнской фигуре, голосе совести, если пожелаете, который постоянно наблюдает за соблюдением ожиданий матери.
Но у Сверх-Я нет иного способа влиять на человека, кроме как руками самого страждущего. Иными словами, человек не страдает, он сам себе наносит страдания, а проекция вины на окружающую среду (родители обижали, дети, судьба несправедлива) — способ избежать истинного положения вещей, то есть навсегда остаться в нарциссизме, чужой проекции.
Для того чтобы идентичность (нарциссизм) могла существовать, ей нужно постоянное подтверждение со стороны человека, так как идентичность не обладает самостоятельным существованием.
Это подтверждение всегда происходит путём принесения в жертву собственного желания. Что в конечном итоге себя проявляет как мазохизм, другими словами, садизм, направленный против себя.
Садист (материнская фигура), который бы запрещал желать, больше не обладает той полнотой власти, которой наделила его зависимое положение младенца. Но так как идентичность под давлением требования уже сформирована, то и сама структура, удерживающая эту матрицу, тоже вшита, я уже писал о Сверх-Я как об интроецированной материнской фигуре, голосе совести, если пожелаете, который постоянно наблюдает за соблюдением ожиданий матери.
Но у Сверх-Я нет иного способа влиять на человека, кроме как руками самого страждущего. Иными словами, человек не страдает, он сам себе наносит страдания, а проекция вины на окружающую среду (родители обижали, дети, судьба несправедлива) — способ избежать истинного положения вещей, то есть навсегда остаться в нарциссизме, чужой проекции.
Присвоение
Присвоение — один из важных промежуточных результатов психоанализа.
Я писал о вытеснении как о механизме, выдавливающем желание в бессознательное, чтобы материнское требование (желание) не встречало сопротивления на пути получения полноты власти над сознанием ребёнка.
Присвоение — это обратный процесс. Человек обретает собственное время, пространство и желание.
И это присвоение встречает жёсткое сопротивление от инертного и постоянного процесса, который Фройд определил как влечение к смерти.
Присвоение — один из важных промежуточных результатов психоанализа.
Я писал о вытеснении как о механизме, выдавливающем желание в бессознательное, чтобы материнское требование (желание) не встречало сопротивления на пути получения полноты власти над сознанием ребёнка.
Присвоение — это обратный процесс. Человек обретает собственное время, пространство и желание.
И это присвоение встречает жёсткое сопротивление от инертного и постоянного процесса, который Фройд определил как влечение к смерти.
Влечение к смерти (Todestrieb)
Психика стремится разрядить любое возбуждение, возникающее в сознании, то есть вернуться в нейтральное состояние. Проблема в том, что желание и есть то, что при вытеснении воспринимается как возбуждение.
Само по себе желание (в отличие от потребности) не может обладать целью, а значит, воспринимается психикой как нечто дискомфортное.
Вернёмся к тому, что уже было сказано ранее: нарциссизм может существовать лишь в поле определённости, то есть в границах. Именно поэтому психика стремится вместить желание в сознание как потребность, то есть нечто, что обладает целью и пользой, а через них оно уже удовлетворяет желание, то есть происходит его разрядка.
Так как само по себе желание и есть то, что отличает живое от неживого, то термин влечение к смерти ближе всего олицетворяет стремление удовлетворить (то есть завершить) желание — а значит, вернуться в материальное, объектное состояние.
Психика стремится разрядить любое возбуждение, возникающее в сознании, то есть вернуться в нейтральное состояние. Проблема в том, что желание и есть то, что при вытеснении воспринимается как возбуждение.
Само по себе желание (в отличие от потребности) не может обладать целью, а значит, воспринимается психикой как нечто дискомфортное.
Вернёмся к тому, что уже было сказано ранее: нарциссизм может существовать лишь в поле определённости, то есть в границах. Именно поэтому психика стремится вместить желание в сознание как потребность, то есть нечто, что обладает целью и пользой, а через них оно уже удовлетворяет желание, то есть происходит его разрядка.
Так как само по себе желание и есть то, что отличает живое от неживого, то термин влечение к смерти ближе всего олицетворяет стремление удовлетворить (то есть завершить) желание — а значит, вернуться в материальное, объектное состояние.