سمات الإنسانية في سلوكها ضعيفة و باهتة.

فإن ما رافق التـربيتة من أُلفة جسديّة أيقظ حواسّها النائمة إلى حدًّ مّا.

لم يلحظ شيئاً بخصوصها سوى أنها كانت في خدمته باستمرار، و أنها مثالية في صمتها، و جديرة بالاعتماد عليها، ومخلصة له إلى حدّ نكران الذات.

بدت حياتها بأكملها؛ بكل ما فعلته و كل ما تمّنته، و كأنها تنسلّ من جسدها لتحلّ في جسده … صارت ترى كلّ شيء بعينيه، و تصغي باجتهاد حتى يتسنّى لها أن تخمّن شعوره، بل و أن تشاركه بكل حماسٍ منحرف مُتعتهُ في ملذاته و نزواته كافة.

فالضحكة .. تلك الهبة التي تسمح للإنسان بأن يترك العنان لمشاعره لتنطلق بسعادة، لم يمنح الله مثلها لمخلوقاته البكماء، و هي هبة، قد يكون الحرمان منها أصعب من الحرمان من اللغة ذاتها.

‏"كانت الحقيقة واضِحة منذ البداية، ولكن عز علي تصديقها."

قد نكره ما نشفق عليه لأنه يرينا الضعف الذي لا نريد الاعتراف به، أو لأننا نأنف من مساواته بأنفسنا.

يُستنتج أن الظلم " يبقى مستمراً و يُخلَّد بفضل أولئك الذين لا يملكون الجرأة لممارسة معتقداتهم"

أنت لا تشعر بالضرب حين تكون حراً أن ترده، أنت تشعر به هناك حين يكون عليك فقط أن تتلقاه، و لا حرية لك ولا قدرة لديك على رده.


[هناك تجرب الإحساس الحقيقي بالضرب، بألم الضرب… لا مجرد الألم الموضعي للضربة… إنما بألم الإهانة.]


حين تشعر أن كل ضربة توجه إلى جزء من جسدك توجه معها ضربة أخرى إلى كيانك كله، إلى إحساسك و كرامتك، ضربة ألمها مبرح لأنها تصيب نفسك من الداخل.

يهدف التعذيب دوماً، إلى تغيير في هوية المعذَّب من متمرد إلى خاضع على الأقل.

هذا الذي يأنف من فعل معيَّن نتيجة تربيته أو علمه أو إنسانيته يفاجئنا دوماً بأنه "يفعلها".

و لكنك إذ تدافع عن حقك، حتى لو لم تحصل عليه، أو تستطيع حمايته في النهاية، فإنك تجعل الطرف الآخر يتصرف بحسابات أكثر دقة، و فيها اعتبار لك، و احترام.

و نصل هنا إلى العلاقة التبادلية بين الخوف و الحق، فحين تقف بقوة دفاعاً عن حقك فإنك لا تعتمد على قوتك وحدها، بل تعتمد على عرف أو قانون يمكن الرجوع عند الحاجة إليه لكي ينصفك.

يُمكنك استيعاب حياتك فقط حين تكون على استعدادٍ للتفكير في موتك؛ إذ إنّ موتك يعني نهاية وجودك.
مالم تفعل ذلك؛ فإنك ستقضي أيامك ساهياً حالماً، تخدعُ نفسك بأن تجربة الوعي التي تعيشها ستستمر إلى الأبد؛ متجاهلاً حتمية نهايتها.
مع تقدمك في العمر، سيزدادُ عدد معارفك الذيّن سيخطفهم الموت.
وكأنّ طبيعة الحياةِ تُرتّب ذلك لكي تجعلك تتأقلم تدريجياً مع فقدان الأشخاص، حتى تموت أنت، ولن تكون حينها جاهلاً بشكل تام حول عملية الموت وما قد تشمله، و الأثر الذي سيخلّفه موتك على من يعرفك.

‏"إننا سيئون في التنبؤ بما سيجعلنا سعداء، حتى وإن فعلنا ذلك بطريقة صحيحة، فإننا نفشل في التصرف بناءً على تلك المعرفة. وإذا نلنا بعض الأمور التي تجعلنا سعداء حقاً-علاقة، منزل أحلام، أو نجاح مهني- لا تغدو أن تتلاشى تلك السعادة بسرعة بفضل الآلية المعروفة:تكيّف المتعة."

محاكمة الخنزير ، أوسكار كوب - فان [رواية قصيرة ١٢٥ صفحة]

اعتاد على الفظاظات الصغيرة. جسده مثخن بالجراح.
فما أهميّة ندبة إضافية إذا لم يرَها أحد؟

الآثار التي تبقى بعد موت أصحابها ترسم مذبحاً خاصاً.