Вечерний Токио, мерцающие огни, горячий чай в маленьких чашечках и освежающий лимонад в бокалах из тонкого стекла. Встреча двух близких людей после долгой разлуки, разговоры ни о чем и обо всем одновременно. Обед в маленьком ресторанчике, поход в картинную галерею, неспешная прогулка.
Здесь нет острого сюжета и леденящих душу тайн.

Только две женщины — мать и дочь — и неторопливый, размеренный диалог, в котором раскрывается главный путь в жизни каждого человека: от себя к себе.

Новелла Джессики Ау — это созерцательная медитация, элегия и поиск ответов на старые вопросы. Чем можно измерить любовь и можно ли на самом деле познать внутренний мир другого человека?

«Такой спокойный, но безжалостно точный фокус, как у Ау, было бы сложно сохранить в более длинной книге, а эта новелла получилась очень элегантной и тонкой. Ау словно бы говорит нам: как рассказчица скрупулезно настраивает свой "Никон", так и мы сами выбираем, на чем сфокусировать свое внимание». — The Guardian

Распаковка ✨

Плейлист к новелле 🎶⬇️

Дзуйхицу (яп. 随筆, «вслед за кистью») — жанр японской короткой прозы, в котором автор записывает всё, что приходит ему в голову, не задумываясь о том, насколько это «литературно». Дзуйхицу может рассказывать о каком-то внезапном воспоминании, пришедшей в голову мысли, увиденной бытовой сценке.

📜«Записки у изголовья» Сэй-Сёнагон – это первое в истории японской литературы произведение эссеистического типа, представляющее жанр дзуйхицу.

Принцип этого жанра заключается в том, чтобы писать всё, что вздумается, совершенно свободно, без плана, на любую тему и вне рамок какого бы то ни было сюжета, как бы следуя за пером, но в Японии, конечно же, за кистью.

Потому что предполагается, что в рамках этого жанра автор садится за свой письменный столик, достаёт бумагу и кисть и просто начинает как бы следовать за кистью и писать первое, что приходит ему в голову абсолютно на любую тему и на любой мотив, какой ему захочется или какой его волнует.

Эти разрозненные мысли, облачённые в письменную форму вслед за кистью, в свою очередь, делятся на так называемые «даны». И при этом все «даны» могут быть абсолютно никак не связаны друг с другом.

Более того, в хаотичности этих «данов» прослеживаются разные системы, такие, например, как стилистическая соотнесённость, ассоциативная связь или же хронологическая последовательность.

Правда, в случае с «Записками» Сэй-Сёнагон не всегда можно быть уверенным, что в данном порядке отрывки расположила сама писательница, а не её последователи-редакторы и переписчики.

Впрочем, не это главное. Важно, что для того или иного расположения отрывков относительно друг друга автор или редактор выбирал определённый принцип, представлявшийся ему наиболее убедительным.

В настоящее время известно несколько десятков списков этого памятника, из которых двадцать были открыты в конце 19 – начале 20 века.

В сохранившихся списках памятник представляет собой собрание, включающее свыше трёхсот прозаических отрывков. Их количество колеблется в зависимости от редакции, но в варианте, переведённом на русский язык, таких отрывков насчитывается 306.

Читали "Записки у изголовья" Сэй-Сёнагон? Как вам? Легко восприняли "дзуйхицу"?

#японскаялитература