Жан-Люк Нанси, Филипп Лаку-Лабарт. Нацистский миф

Авторы эссе занимаются деконструкцией нацистской идеологии. Они рассматривают, как кризис национальной идентичности в Германии породил потребность в мифе об арийце и подражании Древней Греции. Читателя подводят к мысли, что нацизм стал результатом Западной философской мысли эпохи Просвещения и рационализма.

Идеология субъекта (что, возможно, лишь плеоназм) — вот что такое фашизм, и, конечно же, такое определение не теряет своей ценности и сегодня. <...> И если, тем не менее, нам хочется сделать упор на данном мотиве, то лишь для того, чтобы обозначить недоверие и скептицизм в отношении скороспелого, грубого и чаще всего слепого обвинения нацизма в иррационализме. Напротив, существует определенная логика фашизма. Что означает также, что определенная логика является фашистской и что эта логика не так уж чужда общей логике рациональности в метафизике Субъекта.

Жан-Люк Нанси, Филипп Лаку-Лабарт

В нацизме метафизика Субъекта, перейдя от субъекта-индивида к субъекту-государству, - достигает своего абсолюта. Как следствие, реализуется страшный проект по созданию единого коллективного организма. Все, что не является данным субъектом - подлежит устранению, исключению. Политика превращается в технологию по производству "нового типа" человека, который бы смог влиться в коллективную субъектность.

Приятного чтения!

#антифашизм

Абель Старцев. Генри Торо и его «Уолден»

Небольшое дополнение в сборник Торо Генри Дэвид. Избранное: рецензия на "Уолден" от советского литературоведа Абеля Старцева, написанная в 1980 году.

Поскольку потрясения американской жизни требовали активного действия, один из самых молодых и горячих членов кружка, Генри Торо, решил воспроизвести социальный опыт Брук-Фарм лично, «в составе одного человека».

Он построил себе хижину в лесу и затворился в ней на два года, живя трудами своих рук и отказавшись от всего, что считал неправильным в современной цивилизации. Практически такое решение проблемы сводилось к уходу из общества, и уолденское затворничество Торо осталось бы лишь историческим курьезом, запоздалой «робинзонадой», если бы он не написал о нем книгу, в которой дал острую критику современной американской действительности и выразил стремление к яркой и полной жизни, невозможной для человека в условиях капиталистической цивилизации.

Такие статьи хороши тем, что позволяют узнать не только суть произведения, а и жизненные условия автора и его эпохи, при которых оно было написано.

Приятного чтения!

#зеленый_анархизм #рецензия

Вот с такими трудностями мы столкнулись при оцифровке третьего тома Абдуллы Оджалана "Социология свободы".

На 115 странице переводчик сошел с ума...

И что теперь делать? Выпускать на сайт нельзя, а издатель не погнушался напечатать это в бумажной книге!

Придется искать данный фрагмент и перевести хотя бы с английского...

Пьер Бурдьё, Жан-Клод Пассрон. Воспроизводство: элементы теории системы образования

В книге двух известных французских социологов рассматриваются проблемы образования, школы, отношений между преподавателями и учащимися и отношениям внутри преподавательского корпуса. Большое внимание уделяется символическому насилию со стороны доминирующей модели культуры, проводником которой является школа.

Всякое педагогическое воздействие объективно является символическим насилием, поскольку своей произвольной властью навязывает культурный произвол. <...> Педагогическое воздействие есть воспроизведение произвольного отбора, который группа или класс совершает объективно в процессе и с помощью культурного произвола.

П. Бурдьё и Ж-К. Пассрон

Авторы доказывают, что государственная система образования воспроизводит социальное неравенство в обществе. Особую роль в этом играет габитус - неосознанная система диспозиций восприятия, порожденная опытом индивида в социальной среде. Ребенок из бедной семьи и ребенок из правящего класса приходят в школу с изначально разных габитусом: у них отличаются стиль речи, лексикон, манеры, отношение к знаниям...

Однако система образования не уравнивает их, а наоборот - оценивает на соответствие габитусу правящего класса. Даже если дети из разных слоев общества учатся вместе, ученик из привилегированной семьи получает преимущество в оценке. Ученик с другим габитусом признается "глупым", "не имеющим таланта" и отсеивается в процессе отбора через экзамен. Так социальное неравенство передается из поколения в поколение.

Приятного чтения!

#либертарная_педагогика #социология

Абдулла Оджалан. Капиталистическая цивилизация. Эпоха богов без масок и голых королей. Том 2

Курдский политик и мыслитель анализирует взаимосвязанные явления капитализма, национального государства и индустриализации. Вместе они составляют модель современного государства, основанного на монополии, политической власти и присвоении прибавочного продукта.

Мы видим, что те, кого мы называем капитализмом, капиталистами и капиталистической экономикой, косвенным образом контролируют экономику, но в действительности не принимают и ней никакого участия. Чем же они занимаются на самом деле? Их интерес сводится к монополии власти. Они объединяют экономические монополии с монополией власти. Они ведут войны, и по мере успехов во внутренних войнах возрастает их сила внутри страны. Прежде всего именно это и называется прибавочной стоимостью.

Их успехи во внешних войнах означают колониальные победы и гегемонию. Сам по себе процесс называется монопольным грабежом.

***

Национальное государство, как профашистская модель, пройдя, подобно бульдозеру, по ценностям, завоеванным обществом на протяжении всей истории, давит и душит в темноте все надежды людей на будущее. Поэтому осталась только модель национального государства, оберегавшаяся при помощи религии позитивистского национализма, что сродни объективному идолопоклонничеству. <...> Ясно, что до тех пор, пока влияние модели национального государства не будет преодолено по определению и практически, борьба за социализм окажется просто самообманом.

До тех пор, пока не дадут точную оценку индустриализму, являющемуся, по сути, двойником национального государства, невозможно будет предотвратить такие бедствия, как социальную раковую опухоль города и вымирание окружающей среды. Индустриализм, преподносившийся как революционная цель, на самом деле является формой извлечения максимальной прибыли государственным монополизмом.

Приятного чтения!

#оджалан #демкон #курдистан

🔴 Сайт "Интересной библиотеки" временно недоступен

Устанавливаем причины...

🟢 Сайт "Интересной библиотеки" работает

Приятного чтения!

Представляем новую полку: "Власть и общество"

Здесь собраны работы по социальной и политической теории, изучающие анатомию и механизмы власти, а также её связь с устройством общества.

Диапазон авторов довольно широк: от «чистых» социологов до философов-постструктуралистов. Всех их объединяет критический взгляд на структуру государства и скрытые технологии применения власти.

Вы узнаете что такое габитус, как работает пропаганда, почему демократические организации неизбежно стремятся к олигархии, как наше тело и привычки становятся проводниками социального контроля, и еще много интересного.

В подборку уже вошли сочинения Эриха Фромма, Мишеля Фуко, Пьера Бурдьё, Жака Эллюля и других мыслителей. Полка находится в процессе наполнения: на подходе работы Жака Деррида, Жан-Люка Нанси, Зигмунта Баумана и Ги Дебора.

О каждой из этих книг мы будем рассказывать отдельно, ведь каждая из них заслуживает пристального внимания.

#власть_и_общество

Льюис Мамфорд: Миф машины. Техника и развитие человечества

Автор рассматривает иерархические цивилизации как социально-технические мегамашины, где люди функционируют как стандартизированные и взаимозаменяемые компоненты, а техника становится активным субъектом реальности, трансформирующим человека по своему образу и подобию.

В этой книге я поставил цель оспорить как допущения, так и прогнозы, на которых основана наша приверженность современным формам научно-технического прогресса, рассматриваемого в качестве самоцели. Я приведу материал, бросающий тень сомнения на расхожие теории основ человеческой природы, где переоценивается роль в развитии человека, какую некогда играли орудия труда, а теперь играют машины. (...) В этой «точке Омега» от самостоятельной и самобытной природы человека не останется ничего, кроме организованного разума, представляющего собой универсальный и всемогущий пласт абстрактного сознания без любви и жизни.

Льюис Мамфорд

Приятного чтения!


#антитех #зеленый_анархизм

На сайте был обнаружен бот OpenAI GPTBot

Бот активно "пылесосил" нашу библиотеку, в особенности П.Кропоткина и Л.Толстого, скачивал содержимое в форматах html и plain text. Судя по последним логам, он как минимум успел зайти в «Так что же нам делать?» (Толстой) и в «Хлеб и воля» (Кропоткин), после чего мы его забанили.