✅خلیج فارس ثبت جهانی شد

🔹‏مدیر کل دفتر مالکیت فکری وزارت صمت: خلیج فارس با پیشوند مروارید در سازمان مالکیت فکری (WIPO) به ثبت رسید

از این پس هیچ دولت و کشور و سازمانی نمی‌تواند این خلیج را با نام دیگری نامگذاری کند.


#خلیج_تا_ابد_فارس
@anjoman_iranban

❇️شاخاب پارس ثبت جهانی شد
زین پس هیچ کشوری حق جعل نام شاخاب پارس(خلیج فارس)را در مجامع جهانی ندارد.
نکته جالب: در کتب درسی مدارس عراق خلیج عربی آمده است!!
@anjoman_iranban

سخنان بهرام پارسایی درمورد خطراتی که هویت ملی ما را تهدید می کند
کاش چنتا نماینده مانند ایشون داشتیم

@anjoman_iranban

اصلاحیه:
دوستان ظاهراً این ماجرا یک غلو و جنجال خبری بوده است

#ابوعلی_سینا
#زندگی_نامه
در سال 375 هنگامی که ابوعلی سینا هجده سال داشت نوح دوم بر بخارا حکومت میراند  . روزی غلامان امیر به ‏دنبال وی آمدن تا برای معالجه امیر به بالین ی رهسپار شود .‏

ابو علی سینا سابقه بیماری و نشانه های بیماری را که در امیر ظاهر شده بود از ابن خالد -  پزشک مخصوص دربار  -  ‏پرسید .معلوم گشت که امیر از مدتی پیش دچار  درد و سوزش شدید معده و حالت تهوع شده و نیز بخشی از بدنش ‏لمس گشته . ابو علی از روی عوارض بیماری به بیماری امیر پی برد و با بررسی  ظروف مخصوص خوراک امیر  ‏بیماری امیر را مسمومیت ناشی از سرب اعلام کرد  و  اقدام به  درمان بیماری امیر کرد . ‏

ابوعلی در قبال معالجه امیر از وی خواست اجازه ورود و استفاده آزادانه  از کتابخانه سلطنتی بخارا را کرد  - چرا ‏که تنها شاهزادگان و بزرگان حق استفاده از ان را داشتند - و نوح ابن منصور نیز موافقت کرد .‏

این واقعه که در هجده سالگی ابوعلی سینا اتفاق افتاد فصل تازه ایی در علم اندوزی و کسب دانش برای وی گشوده ‏شد . کتابخانه بخارا کی از کاملترین کتابخانه های آن روزگار ایران به شمار میرفت و از اکثر کتابهای قدیمی و ‏کمیاب یک نسخه در آن موجود بود

روزی که ابن سینا به کتابخانه سلطنتی پا گذاشت ، شادی اش از دیدن کتابهای گوناگون موجود در آن بی حد و ‏حصر بود  . ابو علی با حرص و ولع  همه آنها را از نظر گذرانید و در طول سه سالی که ابو علی در آن کتابخانه بود و ‏به گفته یکی از شاگردانش دوره طلایی برای تکامل وی محسوب می شد را بگذراند و معلوماتش را در فقه عمیق تر ‏کند . همچنین در مورد ادبیات و موسیقی و زوایای مختلف انها به تجربه و تحقیق بپردازد . او توانست بر روی نقشه ‏های نجومی منجمان گذشته کار کند  ‏

ابو علی در سن بیست سالگی شروع به نوشتن کرد  و  مجموعه ای در ده جلد به نام حاصل و محصول را به رشته تحریر ‏در آورد بعد کتابی در باب اخلاق با عنوان البر و الائم - بی گناهی و گناه - نوشت ، نوشته بعدی وی کتابی در باب ‏فلسفه به نام حکمت عروضی در بیست و یک جلد می باشد
@anjoman_iranban

#قهرمان_ملی
سالروز درگذشت علیقلی خان سردار اسعد بختیاری گرامی باد
@anjoman_iranban

‍ #قهرمان_ملی
❇️سردار اسعد بختیاری سردار ایران افتخار دیگر لرها 🛑

❇️سردار اسعد بختیاری زاده شهر جونقان در #چهارمحال_و_بختیاری بود .

#سردار_اسعد در دوران مشروطه مهم ترین کار را کرد 👇🏻👇🏻👇🏻
فتح تهران پایتخت حکومت استبدادی قاجار برای نهادن حکومت مشروطه .
❇️سخن سردار اسعد بزرگ درباره ایران:
#ایران_بزرگ_آرمان_بزرگ_میخواهد

سردار اسعد بختیاری از تیره ایلخانی جونقان بود .
او تمام لران را از سراسر ایران برای فتح تهران و رهایی ایران از ظلم و استبداد قاجار فرا خواند .
و از جونقان بختیاری با سواران لر راهی اصفهان شد .
در اصفهان در عالی قاپو توقف کرد .
و بعد راهی تهران شد .
تهران را محاصره کرد. و شاه قجری مجبور شد حکم اجرای مشروطه را امضا کند .
حال چرا در کتابهای درسی عکس های ستار خان و باقر خان را میزنند و زیر ان بدون گفتن نام سردار اسعد میگویند سپاه مشروطه خواه تهران را فتح کرد⁉⁉
ستارخان بزرگمردی بود که میخواست ارمنستان،گرجستان،اران را به زیر یک پرچم ایران بیاورد . او مرد بزرگی بود اما هیچ بزرگمردی نباید در تاریخ گم شود.
و بزرگ مرد مشروطه اسعدبختیاری بود.
که مشروطه را با شجاعت حمله به تهران پیروز کرد بله شجاعت را او به خرج داد ❗❗❗
سردار اسعد بزرگمردی بود در عصر معاصر که تکرار نشدنی است .
میهن دوستی و میهن پرستی درمیان لرها سنتی کهن و از شاخصه های هویت آن هاست
سردار اسعد بختیاری یک میهن دوست بود .
کسی بود که برای ازادی و ارامش ملت ایران علیه حکومت قاجار شورید.
روحش شاد و یادش گرامی باد🌹❤

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
@lormihanparast
@anjoman_iranban

#نوای_میهن
تصنیف این منم ستارخان

از علی زند وکیلی
#ستارخان

#نوای_میهن
سرود زیبای #وطنم
از #دریا_دادور

#زندگی_نامه
#ابوعلی_سینا
هنگامی که ابوعلی سینا بیست و یک سال داشت . روزی در کتابخانه مشغول مطالعه بود که متوجه حریق در قسمت را ‏کتابخانه شد  . سعی ابوعلی و نگهبانان برای خاموش کردن آتش بی فایده بود و کتابها طعمه آتش قرا گرفت  بعد از ‏آتش سوزی که به روایاتی عمدی و توسط دشمنان ابوعلی در دربار صورت گرفته بود  در شهر شایعه کردند که خود ‏بوعلی کتابخانه را آتش زده که این موضوع نیز در امیر اثر کرد و سبب شد تا از ورود ابوعلی به بیمارستان و درمانگاه  ‏جلوگیری کنند . در همین حال پدر بوعلی نیز درگذشت وسبب شد تا بوعلی تصمیم به سفر گیرد و با دوست خود ‏ابوسهل مسیحی در سال  379 ترک دیار کرد و راهی مقصدی نا معلوم شد ‏

ابوعلی سینا پس از ترک پایتخت سامانی و گذشت نزدی به یک ماه در یکی از استراحتگاه های میان راه با مردی به ‏نام منصور بن عراق برخورد کرد کسی که خود از نجیب زادگان و اندیشمندان دربار خوارزم بود و ابن سینا را به ‏دربار خوارزم دعوت کرد  . در آن زمان دربار خوارزم تمامی دانشمندان و فرزانگان را به دربار خود دعوت ‏میکردند که به سبب وزیر فاضل ابن مامون  ابوالحسن احمد بن سهیلی بود که دانشمندان را در دربار خوارزم جمع ‏میکرد ‏

مرکز حکومت ابن مامون خوارزمشاه ، شهر گرکامج در ساحل رود جیحون بود  . در دربار خوارزمشاهیان ابوعلی ‏سینا و ابوسهیل به گرمی استقبال شدند ، و خود سهیلی وزیر خوارزمشاه   به پیشواز ایشان آمد  . پس از مدتی ‏استراحت با امیر ابن مامون دیدار کردند و او نیز به ایشان خوش آمد گفت ‏

ابو علی برای مدتی نزدیک به سیزده سال در گرگانج ماند و در طول این مدت وقت خود را به تدریس ، تحریر و ‏معالجه بیماران گذراند  . وی در این مدت کتابها و رسالات زیادی به رشته تحریر در آورد که از جمله آنها میتوان ‏رساله ای در مورد نبض به زبان فارسی ، رساله ای در مورد بیهودگی پیش بینی آینده بر اساس حرکت ستارگان به ‏زبان عربی  و قصیده ای در مورد منطق ، کتابی در باب فلسفه  به نام بقاء النفس الناطقه  و رساله ای در باب ‏افسردگی با نام حزن الاسبابه و بسیاری  بسیاری دیگر نوشت ‏

در این سالها ابوسهل همواره همرا بوعلی بود و دوستی بسیاری بین آنها پدید آمده بود . یک روز فرستاده ای از ‏سلطان محمود غزنوی خبر داد که خوارزمشاه باید تمامی دانشمندان خود را نزد او و به پایتخت غزنویان روانه کند ‏در این زمان بوعلی بر خلاف دیگر دانشمندان به غزنین نرفت و بعد از سیزده سال اقامت در گرگانج در زمستان سال  ‌‏392  به هراه دوست خود ابوسهل مسیحی شبانه از گرگانج گریخت . سلطان محمود از نیامدن ابن سینا ناراحت شده ‏و دستور میدهد تصاویر زیادی از وی کشیده برای فرمانروایان خراسان بفرستند وبرای دستگیری و تحویل او جایزه ‏بزرگی تعیین میکند .‏
@anjoman_iranban

#زبان_پارتی(پهلوی اشکانی) از زبان های ایرانی شمال غربی است.زبان های کردی(بادینی،کرمانجی،شکاکی،،گروسی،سورانی)،
زازا_گورانی(هورامی)،
لکی(فیلی،کلهری)،
گیلکی،تالشی،مازندرانی،تاتی و بلوچی از زبان های خانواده پارتی هستند.
مهمترین آثار پارتی به‌دست‌آمده از نوشته‌های مانویان است که به زبانهای گوناگون پارسی میانه، سغدی، خوارزمی، و ازجمله زبان پارتی است.سنگ‌نبشته‌های نخستین ساسانیان معمولاً به سه زبان و خط پارسی میانه، پارتی میانه و یونانی است. 
از میان این آثار پارتی می‌توان به متنهایی آمیخته به پارسی میانه و پارتی میانهٔ «درخت آسوریگ» و ترجمهٔ پارسی میانه، از یک متن پارتی، به نام «ایاذگارِ زریران» و نیز ترجمهٔ داستان ویس و رامین به‌دست فخرالدین اسعد گرگانی یاد کرد. متن پارتی این دو داستان در دست نیست.
پسوند «ان»، در زبان پارتی نه تنها نشان جمع، بلکه «پسوند نسبت» نیز بوده است

در دوره اشکانی نامه ها ابتدا به زبان آرامی نوشته می شدند و از نیمه سده اول پیش از میلاد خط پهلوی اشکانی جای آنرا گرفته است. علاوه بر آن از زبان یونانی نیز استفاده می شده است. این روال را در سکه های اشکانی نیز می توان دید. 
ادبیات در دوره اشکانی سینه به سینه و به صورت شفاهی حفظ می شد. نوشته های پراکنده از این دوره را می توان بر سفال نوشته ها، سنگ نوشته ها، چرم نوشته اورامان، سکه ها، کتیبه مهرها و کتابهای دوره ساسانی که منشا اشکانی داشتند مانند یادگار زریران و درخت آسوریک یافت.
@anjoman_iranban

#روشنگری
❇️تعریف سرزمین #آذربایجان در دایره‌المعارف #بریتانیکا
❇️برگرفته از برخورد تواریخ در قفقاز جنوبی از روبن قالیچیان
@anjoman_iranban

#روشنگری
❇️تعریف سرزمین #آذربایجان در دایره‌المعارف روسیه در ۱۸۹۰
❇️برگرفته از برخورد تواریخ در قفقاز جنوبی از روبن قالیچیان
@anjoman_iranban
نکته: مرکز آذربایجان در آن زمان تبریز بود و نه اردبیل

#روشنگری
❇️تعریف سرزمین #آلبانیا(اران) در دایره‌المعارف روسیه در ۱۸۹۰
❇️برگرفته از برخورد تواریخ در قفقاز جنوبی از روبن قالیچیان
@anjoman_iranban

#روشنگری
❇️نگاهی مختصر به گروه های مرتجع قوم گرا در ایران
🛑بخش نخست
گروه های قوم گرا در خاورمیانه قدمتی دو قرنه دارند و در ایران قدمتی کمتر از یک قرن
در واقع در آن زمان افکار جامعه ایران تحت تاثیر افکاری بود که در کشور مسلمان همسایه و دشمن قدیمی یعنی خلافت عثمانی و همچنین تحت تاثیر دشمن و همسایه جدید یعنی امپراتوری روسیه تزاری بود و جریان های غیر بومی همچون جریان اتحاد اسلام و همچنین مشروطیت از عثمانی و قوم گرایی و مدرنیسم از روسیه به ایران آمدند.
ما گروه های قوم گرا را در چند دسته بندی معرفی میکنیم و پس از تقسیم بندی به بررسی این گروه ها می پردازیم
1⃣تقسیم بر اساس قدمت: شامل دو گروه #کهن: پانعرب،پانکرد، پانترک
و #نوین: پان لر و پان کاسپین و پان لک و پان گیلک و پان بلوچ می شوند.
2⃣تقسیم بر اساس منشأ
که عموما شامل دو منشأ #داخلی و #خارجی هستند. عموما هرکدام از گروه های قوم گرا یک شاخه داخل نشین و خارج نشین دارند که در پشت صحنه با هم متحد و در ظاهر با هم مخالف هستند.
برای نمونه در جریان پان عربیسم: شاخه خارجی به رهبری امثال حبیب نبگان و... از گذشته در کشورهای عربی آموزش دیده اند و علنا تجزیه طلب هستند و عملیات #تروریستی انجام میدهند اما شاخه داخلی ایشان به رهبری افرادی همچون جاسم شدیدزاده و امام جمعه خرمشهر افکار خود را در قالب پهلوی ستیزی و برابری اقوام منتشر نموده و بصورت نرم با حمایت حکومت قدرت می‌گیرند. و درصورت قصد حکومت مبنی بر سرکوب شاخه خارجی، دست به سنگ اندازی و مالیه کشی و سرپوش گذاشتن بر روی اعمال شاخه خارجی می زنند.
3⃣تقسیم بر اساس میزان فعالیت:
بیشترین فعالیت را گروه های قوم گرای کردی و ترکی دارند که پانکردها عموما مسلحانه و پانترک ها بصورت فرهنگی فعالیت میکنند. پانکردها عموما حمایت خارجی و پانترک ها عموما حمایت داخلی دارند. در واقع پانترکیسم در ایران برای مقابله با ملی گرایی تقویت می‌شود.
4⃣تقسیم بر اساس جدیت و خطر:
هرکدام از این گروه ها خطرات خاص خود را دارند اما دو نوع خطر برای آنان در نظر می‌گیریم
❇️خطر بالفعل و مسلحانه که شامل مناطق مرزی همچون پانکرد و پان عرب و پان بلوچ می شود. این گروه ها از محرومیت های مردم استفاده نموده و آنان را جذب میکنند
❇️خطرات هویتی بلند مدت: این مورد در تخصص پانترک ها می باشد. آنان بیشتر فعالیت فرهنگی دارند و قوم گرایی را به اقوام مختلف منتقل میکنند و درصدد جعل هویت های نوین برای ایرانیان می باشند. پان کاسپینیسم و پان لریسم و... از این نوع می باشند. آنان در میان مردم هوادار چندانی ندارند و صرفا بر روی اتفاقات مختلف با حمایت حکومت موج سواری و نفرت پراکنی میکنند و مهمترین وظیفه آن ها مبارزه با ملی گرایان ایرانی و زدودن تفکر ملی از اذهان ایرانیان است.

⭕️در نوع نخست گروه های پانترک و پانکرد و پان عرب قدیمی و کهن محسوب میشوند با قدمت بین هفتاد الی نود سال که وارداتی از شوروی و بریتانیا می باشند.
در طول تاریخ این سه گروه قوم گرایی عربی از دیگران کهن تر است و با شیخ خزعل آغاز شد اما با خلع او برای مدت ها خاموش ماند و توسط افرادی همچون محی الدین آل ناصر در خارج از ایران با حمایت صدام دوباره شکل گرفت ولی در دوران دفاع مقدس دوباره سرکوب شد. نه الاسف در دهه هفتاد بصورت فرهنگی توسط حکومت و دستگاه اصلاح‌طلبان برای بار سوم قدرت گرفت و در دهه هشتاد دست به فعالیت تروریستی زد و سپس دو شعبه شد. شعبه مسلح در خارج از کشور به فعالیت خود ادامه داد و جریان داخلی بصورت فرهنگی زیر سایه امثال آیت الله حیدری آل کثیر و علی شمخانی و جریان اصلاحات به فعالیت خود ادامه می دهد. جریان داخلی ید طولایی در پاک کردن دامن جریان مسلح دارد و هرگاه جریان مسلح عملیات تروریستی انجام می دهد جریان داخلی به اشکال مختلف درصدد تکذیب یا تخفیف نقش جریان پان عرب بر می آید. همچنین جریانی داخلی پان عربیسم بصورت رسمی و مشروع دست به جعل هویتی میزند برای نمونه میراث فرهنگی شوش، چغازنبیل و آثار ایلامی را بعنوان تمدن عربی معرفی می کند.
مورد بعدی قوم گرایی کردی است که با اسماعیل آقا سمکو در ایران بروز کرد و فعال ترین نوع قوم گرایی در ایران می باشد. با سرکوب سمکو این جریان که هنوز شکل نگرفته بود منهدم شد اما در زمان جنگ جهانی دوم ارتش سرخ شوروی در مناطق اشغالی خود همزمان در آذربایجان، در کردستان نیز یک دولت کمونیستی کردی به ریاست قاضی محمد ایجاد نمود و قاضی محمد حزب دموکرات کردستان را ایجاد کرد و به تبع او ملامصطفی بارزانی که از عراق آمده بود تا جای خالی عشایر کرد را در صفوف سپاه جمهوری مهاباد پر کند، حزب دموکرات کردستان عراق را ایجاد نمود.
ادامه دارد...
@anjoman_iranban

#کتابخوانی
تاریخ پیدایش ایران
دکتر امیرحسین خنجی
#بخش_بیست_و_چهارم
@anjoman_iranban

#ابوعلی_سینا
#زندگی_نامه
ابو علی سینا ابتدا برای دیدن مادر خود راهی خراسان و شهر بخارا میشود . اما به زودی ماموران از برگشتن وی ‏باخبر میشوند و و او دوباره مجبور به فرار میشود  . و این بار همراه دوست خویش ابوسهیل راهی گرگان نزد سلطان ‏قابوس بن وشمگیر میشود در بین راه بر اثر طوفان شن دوست و همراه خود ابوسهل را از دست میدهد .ابوعلی سینا ‏بعد از طی مراحلی سخت وارد گرگان میشود که باخبر میشود سلطان قابوس توسط سپاهیانش کشته شده است ‌‏.ابوعلی سینا هنگام ورود به شهر مورد لطف و احترام زرین گیس دختر سلطان قابوس که مانند پدر دوستدار فضلا ‏بود قرار گرفت ‏

ابن سینا  اوایل سال 392 به گرگان رسیده بود در منزل شخصی به نام ابو محمد شیرازی سکنا گزیددر این دوران بود ‏که ابو عبیداله جوزجانی یکی از دانشجویان مستعد ابن سینا به خدمت او درآمد  و تا پایان عمر ابوعلی سینا ‏درخدمت او ماند . اوبعلی مدت یک سال در خانه ابو محمد ماند  . ی مطالب را به ابو عبید جوزجانی میگفت و او ‏مینوشت  و مطالبی  تحت عنوانهای الادویة القلبیه - دارویی برای قلب -  و اروزة فی الطب - قصیده ای در باب طب ‌‏-  و در همینجا بود که فکر تالیف کتابی به نام قانون در مورد طب در ذهن ابوعلی پیریزی شد .‏

ابوعلی در سال 393  عازم ری شد در این زمان  پادشاهان آل بویه در نواحی شمالی و مرکزی ایران سلطنت ‏میکردند ابن سینا به درخواست سیده خاتون ، زن فخر الدوله ، پادشاه ال بویه برای درمان فرزندش به ری رفت و ‏پس از درمان مجدالدوله که صرع داشت ریاست و سرپرستی بیمارستان ری را پذیرفت ‏

در سال 394 ابوعلی به خدمت شمس الدوله در آمد ، شمس الدوله که از بیماری قولنج رنج میبرد و پزشکان بیماری ‏وی را تشخیص نمیدادند توسط ابوعلی بهبود یافت  و سمت طبیب مخصوص امیر را گرفت و بعد از چند ماه به سمت ‏وزارت شمس الدوله منصوب گشت .‏
@anjoman_iranban

#روشنگری
نامگذاری سرزمین های شمال رود ارس به #آذربایجان
1⃣
برخورد تواریخ در قفقاز جنوبی از روبن قالیچیان

@anjoman_iranban