Поскольку обсуждаемые в цикле уже более месяца вещи могут показаться слишком абстрактно-историческими, проведу параллели в современность на примере двух очень нашумевших фильмов. #кино
Начнём с "Падения Империи" 2024 (Civil War) выпущенного в преддверии американских выборов. Большинство его обозревавших сконцентрировались на жужжащей в новостях повесточке - "гражданская война между демократами и республиканцами! либералы против консерваторов!" (хотя режиссер специально сделал ход чтобы этого избежать - по сценарию на одной стороне сражаются цитадель консерваторов Техас и ультра-либеральная Калифорния)
К слову, автор картины Алекс Гарленд - британский высокоградусник, и все его произведения стоит особо тщательно анализировать.
Так вот, насколько я помню, мимо главных тем практически все тогда прошли мимо.
О центральной теме нам говорит само имя главной героини - Ли (играет Кирстен Данст), в честь той самой Ли Миллер (в одной из сцен это прямо подчёркивается, см. скрин выше). Это фильм о фотожурналистах и военкорах. Политическая обстановка здесь служит лишь декорациями.
А профессия их рассматривается с двух углов:
1. Эстетизация смерти и убийств (что мы разбирали на примере работы Миллер в комментариях к Части VI). В первой же сцене начинающий фотограф Джесси находится на месте только что произошедшего теракта, где встречает своего кумира - маститого военкора Ли. Она с интересом наблюдает за тем, как Ли хладнокровно и профессионально документирует сцену с трупами жертв. Потом они вместе отправляются в путешествие по пылающей в гражданской войне стране, на автозаправке видят двух связанных, изувеченных пытками людей, берут короткое интервью у их мучителя. В следующей сцене Джесси плачет в машине - не от лицезрения кровавого варварства, а потому что забыла сделать сочных фоточек. Больше она этой ошибки не повторит.
2. Национальный американский характер. Несмотря на то, что их страна находится буквально в стадии распада, единственное что реально волнует Ли и всех её коллег - карьерные успехи. Весь сюжет про то, как группа журналистов планирует взять интервью у президента, не для того, чтобы узнать что-то важное и донести народу, а сам факт "эксклюзивного материала", который обеспечит им карьерный успех. Возникает вопрос: а карьера собственно ГДЕ, если страны больше нет, а вместо неё - воюющие друг с другом обломки? Но это им как-то не приходит в голову. Напоминает сцену из одного фильма в жанре зомби-аппокалипсис, где персонаж упорно собирал чемоданы баксов в опустошенных домах, несмотря на то что тратить их как бы негде. Цивилизационные конвульсии.
"Америка" - это фикция, для американцев их страна значит ровно столько, во сколько они оценивают свой личный успех в ней. Т.е. если завтра из единой страны США превратиться в несколько территорий или "зон", но отдельно взятый американец там хорошо устроиться - будет ли он скучать за "Америкой"? Да не особо. Потому что её никогда и не было - люди туда ехали чтобы "лично устроиться", эта ментальность и является основополагающей для их общества. Можно устроится в "Соединенных Штатах", а можно - в какой-нибудь "Южной Зоне №14". Do you think I fucking care?
В конце фильма обе эти темы сходятся - когда "Западные Силы" захватывают Белый Дом, а военкоры это документируют, во время перестрелки Ли спасает жизнь Джесси заслоняя своей спиной - и получает туда пулю. Джесси хладнокровно снимает на камеру последние моменты жизни Ли, не раздумывая переступает через её труп, чтобы поспешить зафиксировать главное зрелище - расстрел президента. Тем самым превращается в состоявшегося американца - карьера удалась.
На символическом уровне это также имеет отдельное значение - дух Ли Миллер передается следующему поколению, на пути которого, по видимому, ожидает целое море крови и трупов. Заряжаем фотики, товарищи военкоры.
Начнём с "Падения Империи" 2024 (Civil War) выпущенного в преддверии американских выборов. Большинство его обозревавших сконцентрировались на жужжащей в новостях повесточке - "гражданская война между демократами и республиканцами! либералы против консерваторов!" (хотя режиссер специально сделал ход чтобы этого избежать - по сценарию на одной стороне сражаются цитадель консерваторов Техас и ультра-либеральная Калифорния)
К слову, автор картины Алекс Гарленд - британский высокоградусник, и все его произведения стоит особо тщательно анализировать.
Так вот, насколько я помню, мимо главных тем практически все тогда прошли мимо.
О центральной теме нам говорит само имя главной героини - Ли (играет Кирстен Данст), в честь той самой Ли Миллер (в одной из сцен это прямо подчёркивается, см. скрин выше). Это фильм о фотожурналистах и военкорах. Политическая обстановка здесь служит лишь декорациями.
А профессия их рассматривается с двух углов:
1. Эстетизация смерти и убийств (что мы разбирали на примере работы Миллер в комментариях к Части VI). В первой же сцене начинающий фотограф Джесси находится на месте только что произошедшего теракта, где встречает своего кумира - маститого военкора Ли. Она с интересом наблюдает за тем, как Ли хладнокровно и профессионально документирует сцену с трупами жертв. Потом они вместе отправляются в путешествие по пылающей в гражданской войне стране, на автозаправке видят двух связанных, изувеченных пытками людей, берут короткое интервью у их мучителя. В следующей сцене Джесси плачет в машине - не от лицезрения кровавого варварства, а потому что забыла сделать сочных фоточек. Больше она этой ошибки не повторит.
2. Национальный американский характер. Несмотря на то, что их страна находится буквально в стадии распада, единственное что реально волнует Ли и всех её коллег - карьерные успехи. Весь сюжет про то, как группа журналистов планирует взять интервью у президента, не для того, чтобы узнать что-то важное и донести народу, а сам факт "эксклюзивного материала", который обеспечит им карьерный успех. Возникает вопрос: а карьера собственно ГДЕ, если страны больше нет, а вместо неё - воюющие друг с другом обломки? Но это им как-то не приходит в голову. Напоминает сцену из одного фильма в жанре зомби-аппокалипсис, где персонаж упорно собирал чемоданы баксов в опустошенных домах, несмотря на то что тратить их как бы негде. Цивилизационные конвульсии.
"Америка" - это фикция, для американцев их страна значит ровно столько, во сколько они оценивают свой личный успех в ней. Т.е. если завтра из единой страны США превратиться в несколько территорий или "зон", но отдельно взятый американец там хорошо устроиться - будет ли он скучать за "Америкой"? Да не особо. Потому что её никогда и не было - люди туда ехали чтобы "лично устроиться", эта ментальность и является основополагающей для их общества. Можно устроится в "Соединенных Штатах", а можно - в какой-нибудь "Южной Зоне №14". Do you think I fucking care?
В конце фильма обе эти темы сходятся
На символическом уровне это также имеет отдельное значение - дух Ли Миллер передается следующему поколению, на пути которого, по видимому, ожидает целое море крови и трупов. Заряжаем фотики, товарищи военкоры.
3🔥55👍19❤8✍5👏3💯1
Второй фильм "Зона интересов" (2023), осыпанный всеми возможными наградами - про Рудольфа Хёсса, коменданта Аушвица. Он вместе с семьей жил в доме, находящимся буквально по обратную сторону стены концлагеря. На чем режиссер Джонатан Глейзер и основал всю идею картины - нам не показывают вообще никаких зверств над заключенными, а лишь идиллический быт семейства Хёсс, которое воспитывает детишек, ужинает, ухаживает за садом, принимает гостей - пока по ту сторону буквально слышны вопли убиваемых и истязаемых людей, день и ночь работает печь крематория, итд итп. Семейство не обращает на это ровно никакого внимания - эти звуки приобретают характер белого шума, растворяются в общем фоне пения птичек и прочих житейских мелочей, которые даже не регистрируются в сознании.
Понятно, что фильм не конкретно о Хёссе и его семье, а о немецком обществе в целом, которое "счастливо жило обычной жизнью, прекрасно зная о зверствах их режима". Тем самым будучи соучастником преступления. И заслуживая расплаты.
Впрочем, зачем останавливаться на обществе немецком? Его уже давным-давно придавили, они во всём миллион раз расскаялись, и продолжают делать по несколько раз в день. К чему это снимать 80 лет спустя? Быть может к тому, что война не заканчивалась? Она перешла в стадию "холодной" - уже со своим собственным населением.
Чем условные "немцы" отличаются от обычных "американцев", которые также мирно и счастливо живут, пока, к примеру, негров полициейские убивают и всячески угнетают? Да ничем совершенно. Поэтому когда Black Lives Matter во время бунта сжигает город вместе с чьими-то домами и бизнесами, это не преступление - а заслуженная расплата, ибо что они делали пока негров угнетали? С детишками своими играли и телевизор смотрели - заглушая тем самым доносящиеся из-за забора чёрные крики о помощи?
Абсолютно та же логика действовала в разгар большевитской революции и войны с "классовыми врагами". Какой-нибудь мещанин, который мухи в жизни не обидел, ни разу не нарушил закон, каждый день ходит на работу и занимаеться мирной продуктивной деятельностью - тем не менее заслуживает чтобы ему товарищ комиссар пустил пулю в лоб. Почему? Потому что "живет припеваючи", пока ТРУДЯЩИЕСЯ СТРАДАЮТ. Он - бенефициар системы угнетения. И кровь на его руках, даже если её не видно, и он конкретно никого не трогал, но сам факт принадлежности к "классу" делает его виновным.
С другой стороны, комиссар, у которого три ходки за спиной, грабежи, убийства, - он не от хорошей жизни такой, не его вина, он жертва системы угнетения. И если он убьет и ограбит мирного мещанина - он делает дело доброе, праведное, даже если на первый взгляд так не кажется. Чтобы так казалось - внимательно изучайте марксистскую диалектику, поймете. "Социальная справедливость" называется,фраера вы тупорылые.
"Зона интересов" воспитывает в зрителях именно такой взгляд: пропитывают ненавистью к семье, которая казалось бы ничего плохого (в моменте) не делает, и мало чем отличается от вас. Соответственно, вы - мало чем отличаетесь от них. И тоже, вроде бы, ничего плохого не делаете. Но так ли это? Прислушайтесь внимательно - быть может, вы приучили себя игнорировать крики угнетенных. Поэтому вам навстречу спешат те, кого вы игнорировать уже не сможете. Час расплаты близок.
Такова мораль общества потомственных пиратов. Простите, хотел сказать - бэтменов и робингудов, защитников слабых и немощных.
Понятно, что фильм не конкретно о Хёссе и его семье, а о немецком обществе в целом, которое "счастливо жило обычной жизнью, прекрасно зная о зверствах их режима". Тем самым будучи соучастником преступления. И заслуживая расплаты.
Впрочем, зачем останавливаться на обществе немецком? Его уже давным-давно придавили, они во всём миллион раз расскаялись, и продолжают делать по несколько раз в день. К чему это снимать 80 лет спустя? Быть может к тому, что война не заканчивалась? Она перешла в стадию "холодной" - уже со своим собственным населением.
Чем условные "немцы" отличаются от обычных "американцев", которые также мирно и счастливо живут, пока, к примеру, негров полициейские убивают и всячески угнетают? Да ничем совершенно. Поэтому когда Black Lives Matter во время бунта сжигает город вместе с чьими-то домами и бизнесами, это не преступление - а заслуженная расплата, ибо что они делали пока негров угнетали? С детишками своими играли и телевизор смотрели - заглушая тем самым доносящиеся из-за забора чёрные крики о помощи?
Абсолютно та же логика действовала в разгар большевитской революции и войны с "классовыми врагами". Какой-нибудь мещанин, который мухи в жизни не обидел, ни разу не нарушил закон, каждый день ходит на работу и занимаеться мирной продуктивной деятельностью - тем не менее заслуживает чтобы ему товарищ комиссар пустил пулю в лоб. Почему? Потому что "живет припеваючи", пока ТРУДЯЩИЕСЯ СТРАДАЮТ. Он - бенефициар системы угнетения. И кровь на его руках, даже если её не видно, и он конкретно никого не трогал, но сам факт принадлежности к "классу" делает его виновным.
С другой стороны, комиссар, у которого три ходки за спиной, грабежи, убийства, - он не от хорошей жизни такой, не его вина, он жертва системы угнетения. И если он убьет и ограбит мирного мещанина - он делает дело доброе, праведное, даже если на первый взгляд так не кажется. Чтобы так казалось - внимательно изучайте марксистскую диалектику, поймете. "Социальная справедливость" называется,
"Зона интересов" воспитывает в зрителях именно такой взгляд: пропитывают ненавистью к семье, которая казалось бы ничего плохого (в моменте) не делает, и мало чем отличается от вас. Соответственно, вы - мало чем отличаетесь от них. И тоже, вроде бы, ничего плохого не делаете. Но так ли это? Прислушайтесь внимательно - быть может, вы приучили себя игнорировать крики угнетенных. Поэтому вам навстречу спешат те, кого вы игнорировать уже не сможете. Час расплаты близок.
Такова мораль общества потомственных пиратов. Простите, хотел сказать - бэтменов и робингудов, защитников слабых и немощных.
1🔥63👍20❤6👏2
Заключение.
Поставим точку в этой затянувшейся саге, занявшей уже месяц с лишним. Поскольку цикл получился самым увесистым и трудоемким на канале, он требует отдельного оглавления и подведения итогов.
Как многим, надеюсь, стало понятно, эти тексты служат дополнением к лекциям Дмитрия Евгеньевича про Советский театр. Тот мир, в котором все мы по сей день живем, целиком создан большевистскими анархистами-футуристами. Современный же Западный мир во многом оформлен сюрреалистами-документалистами. И те, и другие - "авангард", который своё же творение воспринимал как издевательский прикол. Т.е. в самом фундаменте обоих этих иллюзорных идеологических миров заложено детонирующее устройство, которое по законам драматургии рано или поздно "рванёт". Советский мир уже "рванул" (причем сдетонировали по щелчку те, кто казалось бы был плоть от плоти его, почему? ну вот потому), Запад сейчас находится в процессе самоподрыва.
Рассмотрели мы это сквозь призму биографии одной личности - Ли Миллер - которая всецело отразила собой эпоху: супермодель, феминистка, путешественница, фотограф, военкор. Тем более странно, что сия фигура умалчивалась практически до конца века.
Центральным мотивом легенды Миллер являеться нескончаемая череда "случайностей", которые радикальным образом меняют траекторию её судьбы.
ЧАСТЬ I: мы начинаем с самых ранних лет её жизни, и сталкиваемся с крайне трагическими и травматическими обстоятельствами. Случайными ли? Отнюдь: и изнасилование шведским морячком в возрасте 11 лет, и сеансы с "психоаналитиком", и пристройство в парижский бордель в 18 - необходимые методы обучения агента для "работы в поле". Также как "случайная" встреча с Конде Наст (владельцем издательсткого дома и представителем старой американо-французской аристократии) и её дальнейшая модельная карьера.
ЧАСТЬ II: по французской линии её десантируют в Париж, где опять таки "случайная" встреча с Ман Рэем вводит её в круг художников-сюрреалистов, и шире - американских экспатов 1920-30х (в числе которых всевозможные Гертруды Стайны и Хемингуэи, практически все - люди служивые). Внутри группы она отметилась пристрастием к расчленёнке. Её успешную сольную карьеру фотографа прерывает приказ сверху - спешный брак с каким-то мутным египетским миллионером по имени Азиз Бей.
ЧАСТЬ III: знакомство и следующий брак с аристократом и арт-куратором Роландом Пенроузом знаменует собой усиленное англо-американское сотрудничество, с началом Второй Мировой она с готовностью встраивается в машину военной пропаганды.
ЧАСТЬ IV: мы детальнее разбираем роль сюрреалистов (и конкретно Пенроуза) в военном деле, в частности в изобретении камуфляжа и маскировки.
ЧАСТЬ V: (а) (b) - углубляемся в суть сюрреалистического метода, изучаем его роль в истоке самого направления "документалистики" (самая важная часть).
ЧАСТЬ V (с): (1) (2) - на примере одного документально-сюрреального фильма про чешский "мини-геноцид" показываем влияние движения на актуальную политику, а также "демо-версию" будущего проекта.
ЧАСТЬ VI: финальная часть приключений Ли Миллер, работа военкора и организация авангардистской инсталляции "Холокост".
ЭПИЛОГ: ещё про методы сюрреалистов, с учётом всего пройденного материала.
Здесь и здесь находится отступление про оккультный характер движения (биография и картины английской аристократки-алхимика Леоноры Каррингтон)
В качестве бонуса: на примере двух недавних нашумевших фильмов ("Падение Империи" и "Зона Интересов"), показываем какое отношение всё это имеет к современности (самое прямое и непосредственное).
Окончание ниже
Поставим точку в этой затянувшейся саге, занявшей уже месяц с лишним. Поскольку цикл получился самым увесистым и трудоемким на канале, он требует отдельного оглавления и подведения итогов.
Как многим, надеюсь, стало понятно, эти тексты служат дополнением к лекциям Дмитрия Евгеньевича про Советский театр. Тот мир, в котором все мы по сей день живем, целиком создан большевистскими анархистами-футуристами. Современный же Западный мир во многом оформлен сюрреалистами-документалистами. И те, и другие - "авангард", который своё же творение воспринимал как издевательский прикол. Т.е. в самом фундаменте обоих этих иллюзорных идеологических миров заложено детонирующее устройство, которое по законам драматургии рано или поздно "рванёт". Советский мир уже "рванул" (причем сдетонировали по щелчку те, кто казалось бы был плоть от плоти его, почему? ну вот потому), Запад сейчас находится в процессе самоподрыва.
Рассмотрели мы это сквозь призму биографии одной личности - Ли Миллер - которая всецело отразила собой эпоху: супермодель, феминистка, путешественница, фотограф, военкор. Тем более странно, что сия фигура умалчивалась практически до конца века.
Центральным мотивом легенды Миллер являеться нескончаемая череда "случайностей", которые радикальным образом меняют траекторию её судьбы.
ЧАСТЬ I: мы начинаем с самых ранних лет её жизни, и сталкиваемся с крайне трагическими и травматическими обстоятельствами. Случайными ли? Отнюдь: и изнасилование шведским морячком в возрасте 11 лет, и сеансы с "психоаналитиком", и пристройство в парижский бордель в 18 - необходимые методы обучения агента для "работы в поле". Также как "случайная" встреча с Конде Наст (владельцем издательсткого дома и представителем старой американо-французской аристократии) и её дальнейшая модельная карьера.
ЧАСТЬ II: по французской линии её десантируют в Париж, где опять таки "случайная" встреча с Ман Рэем вводит её в круг художников-сюрреалистов, и шире - американских экспатов 1920-30х (в числе которых всевозможные Гертруды Стайны и Хемингуэи, практически все - люди служивые). Внутри группы она отметилась пристрастием к расчленёнке. Её успешную сольную карьеру фотографа прерывает приказ сверху - спешный брак с каким-то мутным египетским миллионером по имени Азиз Бей.
ЧАСТЬ III: знакомство и следующий брак с аристократом и арт-куратором Роландом Пенроузом знаменует собой усиленное англо-американское сотрудничество, с началом Второй Мировой она с готовностью встраивается в машину военной пропаганды.
ЧАСТЬ IV: мы детальнее разбираем роль сюрреалистов (и конкретно Пенроуза) в военном деле, в частности в изобретении камуфляжа и маскировки.
ЧАСТЬ V: (а) (b) - углубляемся в суть сюрреалистического метода, изучаем его роль в истоке самого направления "документалистики" (самая важная часть).
ЧАСТЬ V (с): (1) (2) - на примере одного документально-сюрреального фильма про чешский "мини-геноцид" показываем влияние движения на актуальную политику, а также "демо-версию" будущего проекта.
ЧАСТЬ VI: финальная часть приключений Ли Миллер, работа военкора и организация авангардистской инсталляции "Холокост".
ЭПИЛОГ: ещё про методы сюрреалистов, с учётом всего пройденного материала.
Здесь и здесь находится отступление про оккультный характер движения (биография и картины английской аристократки-алхимика Леоноры Каррингтон)
В качестве бонуса: на примере двух недавних нашумевших фильмов ("Падение Империи" и "Зона Интересов"), показываем какое отношение всё это имеет к современности (самое прямое и непосредственное).
Окончание ниже
1🔥41👍11👏5❤4✍1💯1
AngloWatch
Заключение. Поставим точку в этой затянувшейся саге, занявшей уже месяц с лишним. Поскольку цикл получился самым увесистым и трудоемким на канале, он требует отдельного оглавления и подведения итогов. Как многим, надеюсь, стало понятно, эти тексты служат…
Собственно, разглядывая с точки зрения микро- и макрокосма (конкретной личности и её участия в большом движении) становятся яснее механизмы работы англо-американской системы.
Ли, позиционируемая как "икона феминизма" и "символ женской эмансипации и необузданной свободы", не приняла ни одного самостоятельного решения за всю свою жизнь: с самых младых лет в качестве ню-модели для отца фотографа-любителя и сеансов психоанализа - предопределили её судьбу в модельном бизнесе и сюрреализме. Все дальнейшие "крутые повороты" происходили по щелчку куратора, в нужное время и в нужном месте, в политических целях взрослых дядь. Главным "орудием" феминистки была банальная проституция, к чему её приучили родители же с детского возраста.
После того как она выполнила свою функцию, начала стареть и "терять товарный вид" - её попросту спихнули на обочину, где она спилась и умерла.
Вот вам кейс реальной "бондианы" и "femme fatale" - даже в самом гламурном его виде, там нет ничего кроме грязи и бесчеловечной эксплуатации (себя и других). В общем, не сотрудничайте, дети, с товарищем майором, какие бы ништяки и приключения не предлагали - вас поюзают и бросят. Если, конечно, вам повезёт вообще выжить.
На макро уровне, выбор сюрреализма-документалистики как центрального направления в информационном веке тоже становится очевидным.
Во-первых, известная цитатаЛенина Фореггера "из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк" - касалась тогдашнего советского трудящегося. Для более искушенного западного зрителя планировались другие трюки. Даже самый тёмный и отсталый дурак имел представление, что такое художественный фильм (пускай в кинотеатре бывал раз в жизни) - тот же цирк, с актёрами и декорациями. Но документалистика выставлялась как чистая монета - это фиксированная реальность, что действовало (и действует) даже на образованный класс. Стало быть, именно этот медиум имел ключевое значение.
Во-вторых, с точки зрения формирования новой элиты, всегда существует необходимость в определенной степени отстраненности от той идеологии/движения, которым управляешь (знаменитое "Маркс не был марксистом"). Но в англо-мире заходят ещё дальше - сама идея должна быть изначально ложной и ясно восприниматься таковой наверху. Соответственно, не вызывать ничего кроме презрения, как и вся паства, кто хоть на долю в неё (идею) верит. Таким образом, с первого момента идет расчет на то, что людей максимально накручивают на "единственно верное учение", потом пузырь с хохотом лопают, и пока люди находятся в шоке и дезориентации - ты сваливаешь через чёрный ход с кассой. Схема.
ПС: альтернативное название картины Эрнста (которую я уже выкладывал) - "Триумф сюрреализма". В искусствоведческих кругах принято считать что оно имеет печально-саркастический характер, поскольку приурочено к поражению Республиканцев-социалистов в гражданской войне в Испании (в которой многие из леваков-авангардистов участвовали или как минимум сочувствовали). Мол, сюрреалисты, появившиеся в результате шока от мясорубки Первой Мировой, всеми силами пытались предотвратить новую войну - и вот их "триумф".
Однако, в разрезе той информации, что я раскрыл в цикле текстов - никакого сарказма тут нет, смысл самый что ни на есть прямой. Тут изображено триумфальное шествие предстоящей эпохи. Эпохи сюрреализма.
Так что вся абсурдистская кровавая клоунада, что происходит на мировой сцене сейчас, это не "мир сошел с ума" - просто старый слой краски потрескался и осыпался, и перед вами предстала реальная картина.
Добро пожаловать.
Ли, позиционируемая как "икона феминизма" и "символ женской эмансипации и необузданной свободы", не приняла ни одного самостоятельного решения за всю свою жизнь: с самых младых лет в качестве ню-модели для отца фотографа-любителя и сеансов психоанализа - предопределили её судьбу в модельном бизнесе и сюрреализме. Все дальнейшие "крутые повороты" происходили по щелчку куратора, в нужное время и в нужном месте, в политических целях взрослых дядь. Главным "орудием" феминистки была банальная проституция, к чему её приучили родители же с детского возраста.
После того как она выполнила свою функцию, начала стареть и "терять товарный вид" - её попросту спихнули на обочину, где она спилась и умерла.
Вот вам кейс реальной "бондианы" и "femme fatale" - даже в самом гламурном его виде, там нет ничего кроме грязи и бесчеловечной эксплуатации (себя и других). В общем, не сотрудничайте, дети, с товарищем майором, какие бы ништяки и приключения не предлагали - вас поюзают и бросят. Если, конечно, вам повезёт вообще выжить.
На макро уровне, выбор сюрреализма-документалистики как центрального направления в информационном веке тоже становится очевидным.
Во-первых, известная цитата
Во-вторых, с точки зрения формирования новой элиты, всегда существует необходимость в определенной степени отстраненности от той идеологии/движения, которым управляешь (знаменитое "Маркс не был марксистом"). Но в англо-мире заходят ещё дальше - сама идея должна быть изначально ложной и ясно восприниматься таковой наверху. Соответственно, не вызывать ничего кроме презрения, как и вся паства, кто хоть на долю в неё (идею) верит. Таким образом, с первого момента идет расчет на то, что людей максимально накручивают на "единственно верное учение", потом пузырь с хохотом лопают, и пока люди находятся в шоке и дезориентации - ты сваливаешь через чёрный ход с кассой. Схема.
ПС: альтернативное название картины Эрнста (которую я уже выкладывал) - "Триумф сюрреализма". В искусствоведческих кругах принято считать что оно имеет печально-саркастический характер, поскольку приурочено к поражению Республиканцев-социалистов в гражданской войне в Испании (в которой многие из леваков-авангардистов участвовали или как минимум сочувствовали). Мол, сюрреалисты, появившиеся в результате шока от мясорубки Первой Мировой, всеми силами пытались предотвратить новую войну - и вот их "триумф".
Однако, в разрезе той информации, что я раскрыл в цикле текстов - никакого сарказма тут нет, смысл самый что ни на есть прямой. Тут изображено триумфальное шествие предстоящей эпохи. Эпохи сюрреализма.
Так что вся абсурдистская кровавая клоунада, что происходит на мировой сцене сейчас, это не "мир сошел с ума" - просто старый слой краски потрескался и осыпался, и перед вами предстала реальная картина.
Добро пожаловать.
1👍41🔥30
На Лондонскую выставку сюрреалистов 1936-го года, Сальвадор Дали пришел в водолазном скафандре, чем символизировал своё погружение в глубины человеческого подсознания.
Я себя тоже примерно так ощущаю, сидя на мутном дне англо-американского мира, в окружении своих глубоководных droogs. Вроде не палюсь.
Чтобы канал так на дне и не остался, напоминаю про методы поднятия его на поверхность, буст и донат:
https://t.me/boost/anglowatch
Я себя тоже примерно так ощущаю, сидя на мутном дне англо-американского мира, в окружении своих глубоководных droogs. Вроде не палюсь.
Чтобы канал так на дне и не остался, напоминаю про методы поднятия его на поверхность, буст и донат:
https://t.me/boost/anglowatch
USDT (TRC-20)
TSHuzksUpr5JhxDnwz42VdB7k6tsGwvSd2
BTC
bc1q4ayvg4x6yj873rx73t7zslnpurnvkkuqmfmm0a
ETH
0x0fcbBcF64ace596eC42923688D9076fFD2C8c820
2.27K❤39👍16
Вчера вышел третий сезон "Игры в кальмара", самое время напомнить о серии постов про фильм, который послужил основанием для всего жанра "охоты на людей" (а он гигантский - Рэмбо, Хищник, Голодные игры, тысячи их). Стоит у этого основания, как полагается, типаж "безумного русского аристократа и серийного убийцы". Классический случай англо-проекции своих собственных психических расстройств, оставивший огромный след в массовой культуре (на что наш канал и заточен, изучать этих людей очень легко - они сами транслируют свои глубинные вавы на весь мир).
(Думаю, будет интересно новым подписчикам, которых за сутки добавилось более 70 человек - всех приветствую, вы откуда?)
(Думаю, будет интересно новым подписчикам, которых за сутки добавилось более 70 человек - всех приветствую, вы откуда?)
Telegram
AngloWatch
Для тех, кто планирует развлечь себя на выходных за просмотром свежего сезона мега-хита "Игра в кальмара" ("Squid Game"), у меня имеется интересная предыстория. Как-то совсем выпустил из виду премьеру, поэтому недавний пост по схожей теме я не приурочил,…
1👍45✍11❤8🔥6👏1
#кино
К разговору о сериалах, "Игра в кальмара" ко второму сезону уже несколько просела, а вот что бы я настойчиво порекомендовал, так это недавнюю «Киностудию» (The Studio). Кому интересна внутренняя кухня Голливуда - зайдет на ура. Там целый калейдоскоп из оммажей и киноцитат, но если попытаться описать наиболее емко - то это смесь "Антуража", "Наследников" и "Умерь свой энтузиазм" на кокаинуме.
Сет Роген играет работника крупной киностудии, которого внезапно повышают до её руководителя, и теперь он ответственен за то, какие проекты запускаются и финансируются, а какие нет. Комедийная динамика заключается в том, что персонаж он весьма инфантильный и пребывающий в мифическом мире "голливудской классики", нежели в реальности, где это лишь очередной вид бизнеса. Его с порога пихают под холодный душ, когда корпоративный босс (которого блестяще играет Брайан Крэнстон) заявляет чтобы тот даже думать забыл о каком-то там "искусстве"и ставит задачу сделать фильм о маскоте растворимого напитка «Кул-Эйд». Совершенно бездушная рубка бабла на популярном продукте для детей, однако новый руководитель не покидает надежду и отчаянно пытается усидеть на двух стульях - сделать одновременно авторское кино "сос мыслом" и крупный блокбастер. Для этого в первом же эпизоде случается фееричное камео с Мартином Скорсезе, с которым он заключает контракт, деликатно опуская тот факт что снимать он будет по сути корпоративную рекламу, чем позже доводит старика до слёз (буквально). Ну и всё в таком духе.
Интересен этот сериал под множеством разных углов. Один из них (о чем я уже писал), в том что американцы очень любят кривляться и представлять себя поехавшими и "оторванными от жизни", но когда нужно - в секунду сбрасывают маску и оказывается что они на 100% трезвы и сфокусированы, просто пускают вам пыль в глаза. И "Киностудия" блестящий тому пример. Ещё недавно казалось, что они совсем свихнулись со своей левой woke-повесточкой, которую с одержимостью пропихивают во все щели и с истерикой реагируют на любое сопротивление. Но потом оказывается, что также внезапно как она появилась - так и исчезнет по щелчку пальцев.
В прикрепленном выше видео - отрывок из седьмого эпизода, где показывают как проходит кастинг на главную роль маскота "Кул-Эйда". Выбирают рэпера Ice Cube, как вдруг до них доходит, что это неполиткорректно, поскольку напиток "Кул-Эйд" исторически популярен у негритянского комьюнити, и это может выглядеть как игра на расовых стереотипах. Но поскольку контракт уже заключен, уволить рэпера они не могут, тогда решают все роли отдать черным актерам. Но это выглядит даже более расистски. Доходит до того, что они буквально с калькулятором и черепомеркой выясняют расовое происхождение актеров, чтобы составить "наиболее справедливое" представительство всех этнических групп в отдельно взятом фильме. По сути - совершенно беспощадное издевательство над всей либеральной голливудской индустрией последних лет десяти.
Но ключевая деталь тут в том, что сам Сет Роген (который не только играет роль, но также режиссирует, пишет и продюсирует сериал на пару с другом - т.е. это на 100% их личный проект) в реальной жизни не просто левак, а гипер-левак, и излюбленная мишень для американских интернет-праваков. Эти же праваки годами натужно пытались шутить над повесточкой, но за исключением мемов это выглядело максимально тоскливо и убого. И вот сам Роген и его голливудская компашка, когда стало можно, сняли едкую сатиру на либеральную элиту - и показали настоящий мастер-класс, которому унылым консервативным "контент-мейкерам" остается только сидеть с отвисшей челюстью и учиться. Ибо все там прекрасно понимали абсурдность происходящего, и делали это лишь потому, что такую им поставили задачу. Сменилось руководство - выдохнули с облегчением, грим смыли, клоунские парики с радужной лгбт-расцветкой отправились обратно в гардероб.
Но перед тем - с хохотом погромили декорации на глазах у ошарашенной публики, тем самым показав, что настоящими клоунами были те, кто воспринимал их всерьез.
К разговору о сериалах, "Игра в кальмара" ко второму сезону уже несколько просела, а вот что бы я настойчиво порекомендовал, так это недавнюю «Киностудию» (The Studio). Кому интересна внутренняя кухня Голливуда - зайдет на ура. Там целый калейдоскоп из оммажей и киноцитат, но если попытаться описать наиболее емко - то это смесь "Антуража", "Наследников" и "Умерь свой энтузиазм" на кокаинуме.
Сет Роген играет работника крупной киностудии, которого внезапно повышают до её руководителя, и теперь он ответственен за то, какие проекты запускаются и финансируются, а какие нет. Комедийная динамика заключается в том, что персонаж он весьма инфантильный и пребывающий в мифическом мире "голливудской классики", нежели в реальности, где это лишь очередной вид бизнеса. Его с порога пихают под холодный душ, когда корпоративный босс (которого блестяще играет Брайан Крэнстон) заявляет чтобы тот даже думать забыл о каком-то там "искусстве"и ставит задачу сделать фильм о маскоте растворимого напитка «Кул-Эйд». Совершенно бездушная рубка бабла на популярном продукте для детей, однако новый руководитель не покидает надежду и отчаянно пытается усидеть на двух стульях - сделать одновременно авторское кино "сос мыслом" и крупный блокбастер. Для этого в первом же эпизоде случается фееричное камео с Мартином Скорсезе, с которым он заключает контракт, деликатно опуская тот факт что снимать он будет по сути корпоративную рекламу, чем позже доводит старика до слёз (буквально). Ну и всё в таком духе.
Интересен этот сериал под множеством разных углов. Один из них (о чем я уже писал), в том что американцы очень любят кривляться и представлять себя поехавшими и "оторванными от жизни", но когда нужно - в секунду сбрасывают маску и оказывается что они на 100% трезвы и сфокусированы, просто пускают вам пыль в глаза. И "Киностудия" блестящий тому пример. Ещё недавно казалось, что они совсем свихнулись со своей левой woke-повесточкой, которую с одержимостью пропихивают во все щели и с истерикой реагируют на любое сопротивление. Но потом оказывается, что также внезапно как она появилась - так и исчезнет по щелчку пальцев.
В прикрепленном выше видео - отрывок из седьмого эпизода, где показывают как проходит кастинг на главную роль маскота "Кул-Эйда". Выбирают рэпера Ice Cube, как вдруг до них доходит, что это неполиткорректно, поскольку напиток "Кул-Эйд" исторически популярен у негритянского комьюнити, и это может выглядеть как игра на расовых стереотипах. Но поскольку контракт уже заключен, уволить рэпера они не могут, тогда решают все роли отдать черным актерам. Но это выглядит даже более расистски. Доходит до того, что они буквально с калькулятором и черепомеркой выясняют расовое происхождение актеров, чтобы составить "наиболее справедливое" представительство всех этнических групп в отдельно взятом фильме. По сути - совершенно беспощадное издевательство над всей либеральной голливудской индустрией последних лет десяти.
Но ключевая деталь тут в том, что сам Сет Роген (который не только играет роль, но также режиссирует, пишет и продюсирует сериал на пару с другом - т.е. это на 100% их личный проект) в реальной жизни не просто левак, а гипер-левак, и излюбленная мишень для американских интернет-праваков. Эти же праваки годами натужно пытались шутить над повесточкой, но за исключением мемов это выглядело максимально тоскливо и убого. И вот сам Роген и его голливудская компашка, когда стало можно, сняли едкую сатиру на либеральную элиту - и показали настоящий мастер-класс, которому унылым консервативным "контент-мейкерам" остается только сидеть с отвисшей челюстью и учиться. Ибо все там прекрасно понимали абсурдность происходящего, и делали это лишь потому, что такую им поставили задачу. Сменилось руководство - выдохнули с облегчением, грим смыли, клоунские парики с радужной лгбт-расцветкой отправились обратно в гардероб.
Но перед тем - с хохотом погромили декорации на глазах у ошарашенной публики, тем самым показав, что настоящими клоунами были те, кто воспринимал их всерьез.
1🔥52✍11👍11❤6👏4🤔2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня каналу исполнился год.
Точнее, исполниться послезавтра, но я планировал его создать именно в эту дату (по очевидным причинам), однако протупил. Так что властью данной мне самому себе официально переношу на 4 июля.
За это время текстов поднакопилось на небольшой сборник, хотя по большому счету я все ещё только разогреваюсь - тяжелую артиллерию даже не выкатывал. Но поскольку аудитория собралась уже приличная (более полутора тысяч), думаю пора готовить праздничных масштабов залп пиротехники по сэрам и пэрам.
Meanwhile, в закрепе - традиционные способы поздравить/поддержать, подсыпать пороха в пороховницы. Ну или просто поставить прямой и честный лайк!
Точнее, исполниться послезавтра, но я планировал его создать именно в эту дату (по очевидным причинам), однако протупил. Так что властью данной мне самому себе официально переношу на 4 июля.
За это время текстов поднакопилось на небольшой сборник, хотя по большому счету я все ещё только разогреваюсь - тяжелую артиллерию даже не выкатывал. Но поскольку аудитория собралась уже приличная (более полутора тысяч), думаю пора готовить праздничных масштабов залп пиротехники по сэрам и пэрам.
Meanwhile, в закрепе - традиционные способы поздравить/поддержать, подсыпать пороха в пороховницы. Ну или просто поставить прямой и честный лайк!
15👏82❤42👍30
Салям, Нью-Йорк
Испытываю двойственные чувства, наблюдая новости в последнее время. Когда годами ломаешь копья в спорах о "конспирологии", пытаясь объяснить запутанные схемы устройства политических систем и режимов, под закатывание глаз и отмашки с другой стороны. А теперь получается, ничего доказывать уже не надо, как и срывать покровы - все и так на поверхности. Историю с разбушевавшейся азербайджанской диспетчерской не обсудил только ленивый.
Как и будущего мэра Нью-Йорка, индийского мусульманина-социалиста из Уганды, Зохрана Мамдани. Понятно, что происхождение там настолько праздничное, что все сконцентрировались именно на этом, но мне больше приглянулся тот факт, что политика для Зохрана - дело второстепенной важности.
Начинал он как рэпер, причем это было не любительское хобби и не прикол (как у для другой социалистической звезды из Нью-Йорка, Александры Окасио-Кортес), а вполне профессиональная карьера и контракт с Диснеем. Что не особо удивительно, если учитывать что мамаша у него - успешный режиссер Мира Наир.
Дебютом у неё был болливудский фильм «Салям, Бомбей» (1988), типичная слезливая повесть о "трудном детстве в стране третьего мира", которая тем не менее была сходу завалена наградами и номинациями (Золотая камера на Каннском кинофестивале, премия Венецианского МКФ, номинация на Оскар за лучший зарубежный фильм, итд).
Второй фильм, уже в Голливуде, «Миссисипская масала» (1991), про запретную любовь индийской беженки из Уганды с американским негром, которого играет Дензел Вашингтон. Вы понимаете, что такое Дензел в 1991 году? Он только что получил Оскар за роль в эпике «Слава» (1989) и был уже номинирован за «Клич свободы» - анти-апартеидную агитку в самом разгаре мощной англо-американской кампании направленной против ЮАР (это отдельная тема). Главная чёрная восходящая звезда Голливуда. Это все-равно что у какого-нибудь начинающего белорусского режиссера в дебюте снялся Райан Гослинг.
Короче говоря, дебютировала Наир с помпой, творец высокоградусныйранговый. В дальнейшую фильмографию углубляться пока не буду, последняя работа - «Королева Катве» (2016) с популярной Лупитой Нионго в главной роли, опять про родную Уганду. Именно к этому фильму сынок Зохран сделал официальный саундтрек (прикрепленный выше клип снимала тоже она).
В общем, конспирологические теории про политику (особенно социалистическую) как арену для баловства ложи шутов и актеров - уже прочно легитимизировались в реальности, и ничего с этим не поделать. Мэр одного из главных мегаполисов мира выходит на сцену под афро-индийские песни и пляски, какие уж тут теории. Пожалуй, конспирологами вскоре будут те, кто с пеной у рта продолжит доказывать, что НА САМОМ-ТО ДЕЛЕ за кулисами - политики это серьезные люди, они просто притворяются клоунами.
Повод лишний раз убедиться в правильности выбранной нашим каналом оптики - о политике и истории через призму искусства и кино. И сделать следующий логичный шаг и перестать с этими людьми вообще спорить о "экономической программе" и "планах развития страны", ограничившись разговорами в сфере их непосредственной профессиональной специализации:
- Всё отнять и поделить! Народ угнетают! У меня есть программа...
- Фальшивишь. Ты Станиславского каким местом читал? Давай по новой, Миша, всё хуйня.
Испытываю двойственные чувства, наблюдая новости в последнее время. Когда годами ломаешь копья в спорах о "конспирологии", пытаясь объяснить запутанные схемы устройства политических систем и режимов, под закатывание глаз и отмашки с другой стороны. А теперь получается, ничего доказывать уже не надо, как и срывать покровы - все и так на поверхности. Историю с разбушевавшейся азербайджанской диспетчерской не обсудил только ленивый.
Как и будущего мэра Нью-Йорка, индийского мусульманина-социалиста из Уганды, Зохрана Мамдани. Понятно, что происхождение там настолько праздничное, что все сконцентрировались именно на этом, но мне больше приглянулся тот факт, что политика для Зохрана - дело второстепенной важности.
Начинал он как рэпер, причем это было не любительское хобби и не прикол (как у для другой социалистической звезды из Нью-Йорка, Александры Окасио-Кортес), а вполне профессиональная карьера и контракт с Диснеем. Что не особо удивительно, если учитывать что мамаша у него - успешный режиссер Мира Наир.
Дебютом у неё был болливудский фильм «Салям, Бомбей» (1988), типичная слезливая повесть о "трудном детстве в стране третьего мира", которая тем не менее была сходу завалена наградами и номинациями (Золотая камера на Каннском кинофестивале, премия Венецианского МКФ, номинация на Оскар за лучший зарубежный фильм, итд).
Второй фильм, уже в Голливуде, «Миссисипская масала» (1991), про запретную любовь индийской беженки из Уганды с американским негром, которого играет Дензел Вашингтон. Вы понимаете, что такое Дензел в 1991 году? Он только что получил Оскар за роль в эпике «Слава» (1989) и был уже номинирован за «Клич свободы» - анти-апартеидную агитку в самом разгаре мощной англо-американской кампании направленной против ЮАР (это отдельная тема). Главная чёрная восходящая звезда Голливуда. Это все-равно что у какого-нибудь начинающего белорусского режиссера в дебюте снялся Райан Гослинг.
Короче говоря, дебютировала Наир с помпой, творец высоко
В общем, конспирологические теории про политику (особенно социалистическую) как арену для баловства ложи шутов и актеров - уже прочно легитимизировались в реальности, и ничего с этим не поделать. Мэр одного из главных мегаполисов мира выходит на сцену под афро-индийские песни и пляски, какие уж тут теории. Пожалуй, конспирологами вскоре будут те, кто с пеной у рта продолжит доказывать, что НА САМОМ-ТО ДЕЛЕ за кулисами - политики это серьезные люди, они просто притворяются клоунами.
Повод лишний раз убедиться в правильности выбранной нашим каналом оптики - о политике и истории через призму искусства и кино. И сделать следующий логичный шаг и перестать с этими людьми вообще спорить о "экономической программе" и "планах развития страны", ограничившись разговорами в сфере их непосредственной профессиональной специализации:
- Всё отнять и поделить! Народ угнетают! У меня есть программа...
- Фальшивишь. Ты Станиславского каким местом читал? Давай по новой, Миша, всё хуйня.
1👍42✍28🔥17❤6
...В дальнейшую фильмографию углубляться пока не буду...
Ладно, вру - буду.
Самый любопытный её фильм - «Семья Перес» (The Perez Family, 1995) #кино
Рассказывает историю беженцев из Кубы в 1980 году, в частности политических, которых Кастро отправил на "философском пароходе" прямиком из тюрем - в Майами. Президент Картер из-за этого объявил режим ЧС, но большинство в итоге таки просочилось внутрь.
В фильме бывший политзек Хуан (некогда владелец плантации сахарного тростника, который сжег свое хозяйство дабы оно не досталось коммунистам), вместе с кубинской проституткой по имени Дорита решают сделать "фиктивную семью", поскольку иммиграционная служба США с подозрением относиться к беженцам-одиночкам, а семьи же наоборот, охотно пропускают. Этому также способствует тот факт, что у каждого второго кубинца фамилия "Перес". По ходу они также обзаводятся "сыном" и "дедушкой", и в итоге так сближаются, что даже наедине называют друг друга "родными" именами.
Слоган фильма: «Семья стала чужой, а чужие стали семьёй» - классическое описание секты.
На первый взгляд, фильм чисто американский, поскольку описывает историю большей части их предков - изгоев со всех частей Европы (и мира), которые по приезду выдумывали себе биографию и "начинали с чистого листа". Но если приглянутся внимательней, то это также очень личная история семейства режиссера Миры Наир - гастролирующих циркачей-сектантов, низших эшелонов английской колониальной администрации. Т.е. - новиопов.
Ещё в «Семье Перес» хорошо отображена обстановка "лагерей беженцев" в США (который в данном случае разместили на футбольном стадионе) - какой-то табор из уголовников, бомжей, аферистов, трансвеститов и проч. Всё это добро охраняет солдатня и гос.бюрократы, обслуживающие систему, которая "фильтрует" из общей горы мусора самых изобретательных и амбициозных, способных вскарабкаться по головам наверх и заслужить билет на выход из концлагеря. "Нация рабовладельцев-кадровиков".
🔥44👍21
По легенде, на съемках «Миссисипская масала» (1991) Мира познакомилась с профессором-марксистом Махмудом Мамдани, будущим отцом (?) Зохрана.
Вот уж совпадение, но сюжет «Миссисипская масала» был ровно про это - изгнание индусов из Уганды и их житие на новой родине в США.
Вся дальнейшая карьера Махмуда - в области "пост-колониальной борьбы стран третьего мира (в первую очередь - африканских) с американским империализмом". Казалось бы, ну вот при Иди Амине поборолись - вместе "белыми дьяволами" вышвырнули и индусов. Потому что "Африка для африканцев". Но работа есть работа, крутим педали дальше за незалежных африканских борцов с США.
Зохран родился в Уганде, среднее имя "Кваме" отец дал ему в честь Кваме Нкрума, первого президента независимой Ганы, социалиста и, естественно, выпускника Лондонской Школы Экономики.
ПС: Габитус у товарища афро-индуса подходящий. Как у всех друзей простых трудящихся.
Махмуд Мамдани родился 23 апреля 1946 года городе Бомбей, в Британской Индии, однако он является угандийцем в третьем поколении, поскольку ещё его дед и бабушка переехали в Кампалу из Индии.
Спустя год после окончания школы, в 1963 году Мамдани стал одним из 26 угандийцев, которые были отправлены по программе бесплатной подготовки кадров для новых независимых стран в США и Канаде под названием The Kennedy Airlift. Вместе с ним по этой программе учился в США и Барак Обама старший.
Когда Мамдани находился в США, он принимал активное участие в студенческом движении за права человека и акциях протеста. Когда Мамдани был задержан и заключён под стражу полицией штата Алабама, ему разрешили сделать один звонок. Он набрал посла Уганды в США. В ответ на вопрос, зачем же он направился на эту акцию, которая является внутренним делом США, Махмуд ответил, что поддержка движения за свободу и права человека — это дело всего мира.
Два года спустя, окончив университет, после 9 лет в штатах Мамдани хотел вернуться обратно на родину. Однако ему удалось пробыть там менее полугода, поскольку в 1973 году Амин издал закон об изгнании азиатов из Уганды.
Вот уж совпадение, но сюжет «Миссисипская масала» был ровно про это - изгнание индусов из Уганды и их житие на новой родине в США.
Вся дальнейшая карьера Махмуда - в области "пост-колониальной борьбы стран третьего мира (в первую очередь - африканских) с американским империализмом". Казалось бы, ну вот при Иди Амине поборолись - вместе "белыми дьяволами" вышвырнули и индусов. Потому что "Африка для африканцев". Но работа есть работа, крутим педали дальше за незалежных африканских борцов с США.
Зохран родился в Уганде, среднее имя "Кваме" отец дал ему в честь Кваме Нкрума, первого президента независимой Ганы, социалиста и, естественно, выпускника Лондонской Школы Экономики.
ПС: Габитус у товарища афро-индуса подходящий. Как у всех друзей простых трудящихся.
1👍29🔥18
Ну и под конец, вишенка на торте - фильм «Фундаменталист поневоле» (Reluctant Fundamentalist, 2012)
Пакистанец Чангез - молодой и успешный финансовый аналитик на Уолл Стрит. Дела идут замечательно, его любят и ценят, как вдруг происходит теракт 11 сентября 2001 - и внезапно вся страна ненавидит мусульман. У него портятся отношения с девушкой, проблемы на работе, его шмонают копы-расисты на каждом шагу. Сюжет рыхлый и разваливающийся: любовная история + паршивый шпионский триллер. Акценты ставятся на предрассудках параноидальной бело-фашни по отношению к неуиновным муслимо-меньшинствам.
Однако нюанс в том, что фильм основан на одноименном романе англо-пакистанца Мохсин Хамида 2007 года. А там всё несколько более интересно.
Сюжетная канва в целом та же, но с заметными отклонениями. Успешного и заносчивого финансиста Чангеза отправляют в командировку в Чили. Там он посещает дом легендарного поэта-социалиста Пабло Неруды, где на него внезапно снисходит озарение, что он - лишь пёс на службе хищного американского капитализма. В итоге он возвращается в Нью-Йорк и гордо бросает работу.
Когда происходят теракты 11 сентября - он ликует (!). Даже отращивает бороду в знак солидарности с братьями-мусульманами. Потом уезжает в родной Пакистан, где становится профессором и проводит лекции о тлетворном влиянии империалистической Америки на бедный Пакистан. Чангез становится суперзвездой антиколониального сопротивления, его популярность у студентов ведет к формированию целого движения, что вызывает панику в ЦРУ, и в конце злой агент его (по идее) убивает.
Таким образом, спустя 24 года после самого крупного теракта в истории США, Нью-Йорк в шаге от избрания мэром сына режиссера, экранизировавшей роман про пакистанского фундаменталиста, который восторженно встретил 11 сентября и героически боролся с американским влиянием. "Приехали".
Но и это ещё не всё. Ранее, до романа Хамида, отец Зохрана - профессор Махмуд Мамдани - в 2004 году опубликовал книгу "Good Muslim, Bad Muslim", где объяснял что исламский терроризм не имеет никакого отношения к Исламу, а является чисто политическим актом светских групп анти-колониального сопротивления, которые в свою очередь были порождены преступлениями американского империализма. Другими словами - "сами себя обслужили".
Что тут ещё добавить? Салям, Нью-Йорк!
Пакистанец Чангез - молодой и успешный финансовый аналитик на Уолл Стрит. Дела идут замечательно, его любят и ценят, как вдруг происходит теракт 11 сентября 2001 - и внезапно вся страна ненавидит мусульман. У него портятся отношения с девушкой, проблемы на работе, его шмонают копы-расисты на каждом шагу. Сюжет рыхлый и разваливающийся: любовная история + паршивый шпионский триллер. Акценты ставятся на предрассудках параноидальной бело-фашни по отношению к неуиновным муслимо-меньшинствам.
Однако нюанс в том, что фильм основан на одноименном романе англо-пакистанца Мохсин Хамида 2007 года. А там всё несколько более интересно.
Сюжетная канва в целом та же, но с заметными отклонениями. Успешного и заносчивого финансиста Чангеза отправляют в командировку в Чили. Там он посещает дом легендарного поэта-социалиста Пабло Неруды, где на него внезапно снисходит озарение, что он - лишь пёс на службе хищного американского капитализма. В итоге он возвращается в Нью-Йорк и гордо бросает работу.
Когда происходят теракты 11 сентября - он ликует (!). Даже отращивает бороду в знак солидарности с братьями-мусульманами. Потом уезжает в родной Пакистан, где становится профессором и проводит лекции о тлетворном влиянии империалистической Америки на бедный Пакистан. Чангез становится суперзвездой антиколониального сопротивления, его популярность у студентов ведет к формированию целого движения, что вызывает панику в ЦРУ, и в конце злой агент его (по идее) убивает.
Таким образом, спустя 24 года после самого крупного теракта в истории США, Нью-Йорк в шаге от избрания мэром сына режиссера, экранизировавшей роман про пакистанского фундаменталиста, который восторженно встретил 11 сентября и героически боролся с американским влиянием. "Приехали".
Но и это ещё не всё. Ранее, до романа Хамида, отец Зохрана - профессор Махмуд Мамдани - в 2004 году опубликовал книгу "Good Muslim, Bad Muslim", где объяснял что исламский терроризм не имеет никакого отношения к Исламу, а является чисто политическим актом светских групп анти-колониального сопротивления, которые в свою очередь были порождены преступлениями американского империализма. Другими словами - "сами себя обслужили".
Что тут ещё добавить? Салям, Нью-Йорк!
1🔥45
Увидел тут, как весело потоптались на выкормышах "научпопа", решил тоже подключится.
Карл Саган - знаменитый американский астроном, телеведущий и "популяризатор науки". Король целого поколения воинствующих атеистов и "скептиков", которые выросли на его телепередачах (таких как "Космос", 1980), книгах, лекциях и проч. И с тех пор бесконечно достают людей на предмет "примитивной веры в Боженьку, тогда как есть НАУКА И ФАКТЫ".
Как и ожидалось, личная резиденция "короля атеистов" выглядит вот так. Располагается по адресу 900 Stewart Avenue Ithaca, New York. Изначально конструкция построена в 1926 году для собраний ложи "Голова Сфинкса" от Корнеллского университета (где Саган преподавал большую часть карьеры), и выполнена в виде гробницы без окон (как тогда было принято, у тех же "Череп и кости" Йельского университета).
В 1967 году здание приобрел живший по соседству физик Роберт Уилсон, участвовавший в Манхэттенском проекте, и вступивший на должность директора лаборатории ядерных исследований Корнеллского университета.
В 1981 году туда переехал Карл "Мистер Наука" Саган (через год после премьеры его легендарной телепередачи). Затем нанял чилийского архитектора Guillermo Jullian de la Fuente (подмастерья у франко-швейцарского высокоградусника Ле Корбюзье), который радикально переделал гробницу, прорубил окнов Европу и сделал уютную террасу на крыше. Также отличавшийся "исключительной открытостью и добродушием" Учитель Нации обустроил там систему безопасности на уровне военного объекта: с большим, хорошо охраняемым забором, камерами и сенсорами движений по последнему слову техники. Плюс, здание находилось у 60-ти метрового ущелья. Не проберешься, не убежишь.
Но мне в связи с этим вот что подумалось. Есть довольно широкий массив информации о масонстве в США (и в целом на Западе) в первой половине 20-го века, но уже со второй половины фитилёк резко прикрутили, почти до полного отсутствия инфы. А что случилось? Позакрывали ложи и разошлись? Или учение неактуально стало? Да вроде наоборот - именно с этой поры наблюдался взрывной рост "прогрессивных движений". Видимо, потому и прикрутили.
И Карл Саган в этом смысле хороший пример. Его влияние на массовую культуру - огромно, но инфа про членство в ложе блокирована (хотя это очевидно). А в начале века было бы наоборот - влияние ограничено, но инфа про ложу публичная (в пределах приличия, конечно).
Например, список членов "Головы Сфинкса" лежит в открытом доступе, там полно знаменитых и влиятельных господ, но если обратите внимание, большинство - начала/середины века. И Саган там отсутствует, прославился он сильно позже. Поэтому - тсссс.
Есть такое мемное выражение на английском - the silence is deafening (оглушительная тишина). Как раз на этот случай.
В эпоху гиперинформации чувствуешь себя роли родителя, который играет в прятки с пятилетним ребёнком, который залез за занавеску и думает что его не видно. "Ути-пути, где ж наш Карлуша спрятался, всё никак не могу найти! Ой, а чья это ножка выглядывает?"
Карл Саган - знаменитый американский астроном, телеведущий и "популяризатор науки". Король целого поколения воинствующих атеистов и "скептиков", которые выросли на его телепередачах (таких как "Космос", 1980), книгах, лекциях и проч. И с тех пор бесконечно достают людей на предмет "примитивной веры в Боженьку, тогда как есть НАУКА И ФАКТЫ".
Как и ожидалось, личная резиденция "короля атеистов" выглядит вот так. Располагается по адресу 900 Stewart Avenue Ithaca, New York. Изначально конструкция построена в 1926 году для собраний ложи "Голова Сфинкса" от Корнеллского университета (где Саган преподавал большую часть карьеры), и выполнена в виде гробницы без окон (как тогда было принято, у тех же "Череп и кости" Йельского университета).
В 1967 году здание приобрел живший по соседству физик Роберт Уилсон, участвовавший в Манхэттенском проекте, и вступивший на должность директора лаборатории ядерных исследований Корнеллского университета.
В 1981 году туда переехал Карл "Мистер Наука" Саган (через год после премьеры его легендарной телепередачи). Затем нанял чилийского архитектора Guillermo Jullian de la Fuente (подмастерья у франко-швейцарского высокоградусника Ле Корбюзье), который радикально переделал гробницу, прорубил окно
Но мне в связи с этим вот что подумалось. Есть довольно широкий массив информации о масонстве в США (и в целом на Западе) в первой половине 20-го века, но уже со второй половины фитилёк резко прикрутили, почти до полного отсутствия инфы. А что случилось? Позакрывали ложи и разошлись? Или учение неактуально стало? Да вроде наоборот - именно с этой поры наблюдался взрывной рост "прогрессивных движений". Видимо, потому и прикрутили.
И Карл Саган в этом смысле хороший пример. Его влияние на массовую культуру - огромно, но инфа про членство в ложе блокирована (хотя это очевидно). А в начале века было бы наоборот - влияние ограничено, но инфа про ложу публичная (в пределах приличия, конечно).
Например, список членов "Головы Сфинкса" лежит в открытом доступе, там полно знаменитых и влиятельных господ, но если обратите внимание, большинство - начала/середины века. И Саган там отсутствует, прославился он сильно позже. Поэтому - тсссс.
Есть такое мемное выражение на английском - the silence is deafening (оглушительная тишина). Как раз на этот случай.
В эпоху гиперинформации чувствуешь себя роли родителя, который играет в прятки с пятилетним ребёнком, который залез за занавеску и думает что его не видно. "Ути-пути, где ж наш Карлуша спрятался, всё никак не могу найти! Ой, а чья это ножка выглядывает?"
1👍51