Продолжаем.
ЧАСТЬ V (b): Коллаж как Глаз Сюрреализма
Принято считать, что Сюрреализм развился из Дадаизма и Кубизма, но это не совсем так. Он наследует технику коллажа, который сам по себе был авангардитстским открытием.
Изначальный замысел коллажа - вырезка разных фрагментов газет/журналов, иллюстрирующих никак не связанные друг с другом вещи, вклеивание их в единое целое - в результате чего образуется новая картина с совершенно иным смыслом.
Так и была рождена главная формула сюрреализма. И тут же очевиден политический аспект - основной материал это газетный репортаж реальных и зачастую важных событий, который вырезается из контекста (в буквальном смысле), и добавляется к другому вырезанному фрагменту. Таким образом несколько разных, но реальных событий, вместе образуют одно - сюрреальное. Манипуляция действительности собственными ручками.
Формально технику изобрел Пикассо и Жорж Брак, но всерьез её задействовал Макс Эрнст, который и был первым сюрреалистом ещё до формирования самого направления. Собственно, именно он вдохновил Андре Бретона, который уже в свою очередь основал движение и написал манифест.
Вот как Эрнст сам это объяснял с самого начала:
Коллаж и стал главным приемом фильмов Дженнингса. С началом войны, как и другие британские сюрреалисты, он работает на военную пропаганду (Crown Film Unit) и снимает самый признанный свой шедевр - Listen to Britain (1942) (ориентированный на американскую аудиторию и номинированный на Оскар). Только вместо привычных для такого жанра мотивов - "убей немца" итд - он делает неожиданный ход, и показывает склейку вальцующих в роскошных залах господ, танцующих на улице детей, отплясывающих в пабах трудящихся. Подавалось это, с одной стороны, в русле "война немецких варваров-неандертальцев против цивилизованных англичан, оплота мировой культуры", с другой стороны - в стране дикого классового расслоения, как редкий момент национального единения: "мы танцуем, каждый по-своему и в разных уголках страны, но все вместе, потому что немцам нас не запугать". Как мы говорили в этом посте, может быть и третья причина: диссоциация психически сломанных людей при прямом столкновении с опасностью.
В любом случае, политрук Грисон, под руководством которого работал Дженнингс, такого своеобразного подхода мягко говоря не оценил - мол, делать надо было обычную прямолинейную пропаганду, а это что? Назрел серьезный конфликт и плёнку чуть ли не выбросили в урну. Однако, работу оценили люди стоящие сильно выше.
Почему именно - расскажем ниже.
ЧАСТЬ V (b): Коллаж как Глаз Сюрреализма
Принято считать, что Сюрреализм развился из Дадаизма и Кубизма, но это не совсем так. Он наследует технику коллажа, который сам по себе был авангардитстским открытием.
Изначальный замысел коллажа - вырезка разных фрагментов газет/журналов, иллюстрирующих никак не связанные друг с другом вещи, вклеивание их в единое целое - в результате чего образуется новая картина с совершенно иным смыслом.
Так и была рождена главная формула сюрреализма. И тут же очевиден политический аспект - основной материал это газетный репортаж реальных и зачастую важных событий, который вырезается из контекста (в буквальном смысле), и добавляется к другому вырезанному фрагменту. Таким образом несколько разных, но реальных событий, вместе образуют одно - сюрреальное. Манипуляция действительности собственными ручками.
Формально технику изобрел Пикассо и Жорж Брак, но всерьез её задействовал Макс Эрнст, который и был первым сюрреалистом ещё до формирования самого направления. Собственно, именно он вдохновил Андре Бретона, который уже в свою очередь основал движение и написал манифест.
Вот как Эрнст сам это объяснял с самого начала:
Закройте один глаз, и загляните в свой внутренний мир, другой глаз оставьте открытым и фиксируйте им окружающую реальность. Таким образом, вы сделаете синтез этих двух миров, синтез объективной и субъективной жизни.
Коллаж и стал главным приемом фильмов Дженнингса. С началом войны, как и другие британские сюрреалисты, он работает на военную пропаганду (Crown Film Unit) и снимает самый признанный свой шедевр - Listen to Britain (1942) (ориентированный на американскую аудиторию и номинированный на Оскар). Только вместо привычных для такого жанра мотивов - "убей немца" итд - он делает неожиданный ход, и показывает склейку вальцующих в роскошных залах господ, танцующих на улице детей, отплясывающих в пабах трудящихся. Подавалось это, с одной стороны, в русле "война немецких варваров-неандертальцев против цивилизованных англичан, оплота мировой культуры", с другой стороны - в стране дикого классового расслоения, как редкий момент национального единения: "мы танцуем, каждый по-своему и в разных уголках страны, но все вместе, потому что немцам нас не запугать". Как мы говорили в этом посте, может быть и третья причина: диссоциация психически сломанных людей при прямом столкновении с опасностью.
В любом случае, политрук Грисон, под руководством которого работал Дженнингс, такого своеобразного подхода мягко говоря не оценил - мол, делать надо было обычную прямолинейную пропаганду, а это что? Назрел серьезный конфликт и плёнку чуть ли не выбросили в урну. Однако, работу оценили люди стоящие сильно выше.
Почему именно - расскажем ниже.
1🔥32👍21❤4✍1👏1
ЧАСТЬ V (с): "Тихая деревня", резня в Лидице и сюрреальный перфоманс в Уэльсе (1)
России, как известно, любят тыкать пактом Молотова-Риббентропа и разделом Польши, таким образом записывая в союзники Гитлеру. Но не очень любят вспоминать Мюнхенское соглашение, продвигаемое главным образом Великобританией, где Германии отдали Судетскую область (населенную преимущественно немцами) и заставили Чехословакию под этим подписаться и освободить территорию. Ещё меньше любят вспоминать, что в этом очень охотно поучаствовала вечная "жертва" Польша, воспользовавшись случаем урегулировать свои собственные территориальные претензии. Но, как говорится, "это другое".
Так или иначе, "Мюнхен" стал пятном, которое надо было смыть.
Вслед за Судетами, Германия оккупировала остальную Чехословакию, переименовав в "Протекторат Богемии и Моравии". В Лондоне формируется Чехословацкое правительство в изгнании с Эдвардом Бенешем во главе, которое ставит своей задачей делегитимизацию Мюнхенского соглашения и восстановление республики в границах 1937 года.
В планах была организация мощного партизанского подполья и подрывная деятельность в тылу, только вот проблемка - население новообразованной "Богемии и Моравии", как и на многих других оккупированных территориях Европы, в целом не особо-то и против сложившейся ситуации.
Тогда Управление Специальных Операций Великобритании (Special Operations Executive) разрабатывают "Операцию Антропоид" - забрасывает парашютистов Йозефа Габчика и Яна Кубиша, которые совершают покушение на рейхспротектора Рейнхарда Гейдриха, третьего человека в нацистской иерархии. Прекрасно понимая, что это спровоцирует ответную карательную операцию немцев против местного населения. Что и происходит: при поиске исполнителей покушения, немцы себя не сдерживают, арестовывают и расстреливают всех заподозренных, объявляют награду в 10 миллионов крон за информацию о исполнителях, в итоге их сдает третий парашютист - коллаборант и предатель Карел Чурда. Всех по предоставленным им списку тоже ловят и расстреливают.
В общем, ничего для нацистов необычного. Что не совсем обычно, это то что происходит дальше. Согласно истории, прямиком из Берлина от Фюрера приходит приказ, что в деревне Лидиц (расположенной недалеко от Праги) укрывали агентов сопротивления, поэтому она подлежит полному уничтожению - вместе со всеми её жителями, включая женщин, стариков и детей. Причем тут какая-то рандомная деревня не объясняется, особенно учитывая якобы молниеносную реакцию самого Гитлера ("Всю жизнь Адольф мечтал сжечь село Малые Пиздюки в Житомирской области").
Упор, конечно, делается на массовое и последовательное убийство детей в деревне. Дело ожидаемое и хорошо изученное в истории военной пропаганды - "Изнасилование Бельгии" во время ПМВ, когда немецким "гуннам" приписывали, что они насаживали грудных младенцев на штыки, отрезали всем женщинам груди, итд итп. После войны публично признали, мол, чутка ПЕРЕГНУЛИ, малёха выдумали, бывает.
Но тем Первая Мировая отличается от Второй - после завершения которой на голубом глазу стали твердить, что от Союзников никаких перегибов не было, как и вообще военной пропаганды как таковой. То бишь, это была первая война в истории, где с одной стороны говорили чистую, стопроцентную правду. Документальную. Поскольку это была не просто война, а сражение Добра против Зла. А разве Добро когда-нибудь врёт?
Вот про "документалистику" ниже и поговорим.
России, как известно, любят тыкать пактом Молотова-Риббентропа и разделом Польши, таким образом записывая в союзники Гитлеру. Но не очень любят вспоминать Мюнхенское соглашение, продвигаемое главным образом Великобританией, где Германии отдали Судетскую область (населенную преимущественно немцами) и заставили Чехословакию под этим подписаться и освободить территорию. Ещё меньше любят вспоминать, что в этом очень охотно поучаствовала вечная "жертва" Польша, воспользовавшись случаем урегулировать свои собственные территориальные претензии. Но, как говорится, "это другое".
Так или иначе, "Мюнхен" стал пятном, которое надо было смыть.
Вслед за Судетами, Германия оккупировала остальную Чехословакию, переименовав в "Протекторат Богемии и Моравии". В Лондоне формируется Чехословацкое правительство в изгнании с Эдвардом Бенешем во главе, которое ставит своей задачей делегитимизацию Мюнхенского соглашения и восстановление республики в границах 1937 года.
В планах была организация мощного партизанского подполья и подрывная деятельность в тылу, только вот проблемка - население новообразованной "Богемии и Моравии", как и на многих других оккупированных территориях Европы, в целом не особо-то и против сложившейся ситуации.
Тогда Управление Специальных Операций Великобритании (Special Operations Executive) разрабатывают "Операцию Антропоид" - забрасывает парашютистов Йозефа Габчика и Яна Кубиша, которые совершают покушение на рейхспротектора Рейнхарда Гейдриха, третьего человека в нацистской иерархии. Прекрасно понимая, что это спровоцирует ответную карательную операцию немцев против местного населения. Что и происходит: при поиске исполнителей покушения, немцы себя не сдерживают, арестовывают и расстреливают всех заподозренных, объявляют награду в 10 миллионов крон за информацию о исполнителях, в итоге их сдает третий парашютист - коллаборант и предатель Карел Чурда. Всех по предоставленным им списку тоже ловят и расстреливают.
В общем, ничего для нацистов необычного. Что не совсем обычно, это то что происходит дальше. Согласно истории, прямиком из Берлина от Фюрера приходит приказ, что в деревне Лидиц (расположенной недалеко от Праги) укрывали агентов сопротивления, поэтому она подлежит полному уничтожению - вместе со всеми её жителями, включая женщин, стариков и детей. Причем тут какая-то рандомная деревня не объясняется, особенно учитывая якобы молниеносную реакцию самого Гитлера ("Всю жизнь Адольф мечтал сжечь село Малые Пиздюки в Житомирской области").
Упор, конечно, делается на массовое и последовательное убийство детей в деревне. Дело ожидаемое и хорошо изученное в истории военной пропаганды - "Изнасилование Бельгии" во время ПМВ, когда немецким "гуннам" приписывали, что они насаживали грудных младенцев на штыки, отрезали всем женщинам груди, итд итп. После войны публично признали, мол, чутка ПЕРЕГНУЛИ, малёха выдумали, бывает.
Но тем Первая Мировая отличается от Второй - после завершения которой на голубом глазу стали твердить, что от Союзников никаких перегибов не было, как и вообще военной пропаганды как таковой. То бишь, это была первая война в истории, где с одной стороны говорили чистую, стопроцентную правду. Документальную. Поскольку это была не просто война, а сражение Добра против Зла. А разве Добро когда-нибудь врёт?
Вот про "документалистику" ниже и поговорим.
1👍36🔥20❤2✍1👏1😁1
Продолжаем.
ЧАСТЬ V (с): "Тихая деревня", резня в Лидице и сюрреальный перфоманс в Уэльсе (2)
Почти сразу именно из Лондона разносится весть о "резне в Лидице", там же организуется международная кампания "Lidice Shall Live!" ("Лидиц будет жить"), целый ряд населенных пунктов в Латинской Америке вдруг решает переименоваться в Лидиц (в ответ Гитлеру, который якобы лично настоял, чтобы запретили и вычеркнули из истории само название деревни - "Моя борьба: непримиримое сражение Фюрера против Малых Пиздюков").
В рамках этой кампании наш герой Хамфри Дженнингс делает кое-что особое - что не умещается ни в формат документального, ни художественного кино. Скорее - сюрреальный перфоманс плюс социальный эксперимент.
Фильм "Тихая деревня" (1943)
Итак, в Уэльсе находят маленькую шахтёрскую деревню Cwmgiedd (нет, я не уронил стакан с вискарем на клавиатуру, это реальное название), которую объявляют "духовным близнецом Лидица", и местных жителей заставляют принять участие в постановке, написанной по "документальным фактам" произошедшего в чехословацкой деревне. Т.е. люди играют самих себя, но в условиях воображаемой нацистской оккупации.
В начале показывают идиллический быт валлийцев, мирно и радостно живущих в своем уютном уголке, который нарушает вторжение немцев, полностью меняющее окружающую обстановку: они устанавливают новый график, заставляют всех регистрироваться в своем списке, без промедления казнят всех кто смеет не повиноваться, итд.
Сюрреалистичный аспект картины - В НЕЙ ВООБЩЕ НЕТ НЕМЦЕВ. Буквально. Вторжение изображает зловеще выглядящая нацистская машина с громкоговорителем рычащим приказы, и затемненными окнами, создающими впечатление будто она едет сама по себе. Когда людей расстреливают, слышны лишь выстрелы за кадром, потом уже показывают "трупы". По домашнему радио объявляют приказы оккупационных войск, а также перечисляют имена приговоренных к расстрелу, семьи сидят в комнате и слушают с обреченным видом. Фильм делает на этом акцент - радио превращается в персонажа и соучастника, врага прямо в доме (демо версия телекрана с Большим Братом)
Т.е. преподноситься это так, будто их атакует некая механизированная нечеловеческая цивилизация. Безликий и вездесущий "Скайнет". Фильм смотрится как научно-фантасический хоррор, эпизод из The Twilight Zone.
Кульминация картины - взрослое население ставят к стенке, они отважно поют песню на своем уэльском языке, после чего их расстреливают невидимые немцы за кадром. Стройный ряд женщин и детей уходит за горизонт, в концлагеря.
Такая вот "документалистика": реальная деревня (в Уэльсе) и реальные люди (местные, не актеры) воспроизводят реальные (?) события в Лидице (который ни один из них в глаза не видел) - но в совокупности всё это стопроцентная постановка с четкой политической целью. Можно ли считать данную работу - документальной? Формально - да. Её таковой и считают, более того - основополагающей классикой жанра, которую преподают в киношколах.
Дженнингс смотрит на данную историю описанным выше "Глазом Сюрреализма": открытым глазом - на реальность (городок в Уэльсе), закрытым (внутренним) - на Лидиц. Даже если учесть, что все описываемые события достоверны, очевидцев произошедшего на тот момент не было, и они творили опираясь на фантазию. На выходе получаем синтез по Бретону - "абсолютную реальность". Которой как бы нет, но она как бы есть, поскольку правдива в некоем "высшем метафизическом смысле".
В общем, после достаточной международной раскрутки произошедшего Лидице (а также всех сопутствующих репрессий после ликвидации Гейдриха) - Великобритания денонсировала Мюнхенский договор. Позорное пятно на английском костюме смыли - чешской кровью.
Немецкое гражданское население из Судет после войны полностью вычистили, десятки тысяч по ходу просто убили. Но об этом никто фильмов не снял. Не влезло в рамки "абсолютной реальности".
ЧАСТЬ V (с): "Тихая деревня", резня в Лидице и сюрреальный перфоманс в Уэльсе (2)
Почти сразу именно из Лондона разносится весть о "резне в Лидице", там же организуется международная кампания "Lidice Shall Live!" ("Лидиц будет жить"), целый ряд населенных пунктов в Латинской Америке вдруг решает переименоваться в Лидиц (в ответ Гитлеру, который якобы лично настоял, чтобы запретили и вычеркнули из истории само название деревни - "Моя борьба: непримиримое сражение Фюрера против Малых Пиздюков").
В рамках этой кампании наш герой Хамфри Дженнингс делает кое-что особое - что не умещается ни в формат документального, ни художественного кино. Скорее - сюрреальный перфоманс плюс социальный эксперимент.
Фильм "Тихая деревня" (1943)
Итак, в Уэльсе находят маленькую шахтёрскую деревню Cwmgiedd (нет, я не уронил стакан с вискарем на клавиатуру, это реальное название), которую объявляют "духовным близнецом Лидица", и местных жителей заставляют принять участие в постановке, написанной по "документальным фактам" произошедшего в чехословацкой деревне. Т.е. люди играют самих себя, но в условиях воображаемой нацистской оккупации.
В начале показывают идиллический быт валлийцев, мирно и радостно живущих в своем уютном уголке, который нарушает вторжение немцев, полностью меняющее окружающую обстановку: они устанавливают новый график, заставляют всех регистрироваться в своем списке, без промедления казнят всех кто смеет не повиноваться, итд.
Сюрреалистичный аспект картины - В НЕЙ ВООБЩЕ НЕТ НЕМЦЕВ. Буквально. Вторжение изображает зловеще выглядящая нацистская машина с громкоговорителем рычащим приказы, и затемненными окнами, создающими впечатление будто она едет сама по себе. Когда людей расстреливают, слышны лишь выстрелы за кадром, потом уже показывают "трупы". По домашнему радио объявляют приказы оккупационных войск, а также перечисляют имена приговоренных к расстрелу, семьи сидят в комнате и слушают с обреченным видом. Фильм делает на этом акцент - радио превращается в персонажа и соучастника, врага прямо в доме (демо версия телекрана с Большим Братом)
Т.е. преподноситься это так, будто их атакует некая механизированная нечеловеческая цивилизация. Безликий и вездесущий "Скайнет". Фильм смотрится как научно-фантасический хоррор, эпизод из The Twilight Zone.
Кульминация картины - взрослое население ставят к стенке, они отважно поют песню на своем уэльском языке, после чего их расстреливают невидимые немцы за кадром. Стройный ряд женщин и детей уходит за горизонт, в концлагеря.
Такая вот "документалистика": реальная деревня (в Уэльсе) и реальные люди (местные, не актеры) воспроизводят реальные (?) события в Лидице (который ни один из них в глаза не видел) - но в совокупности всё это стопроцентная постановка с четкой политической целью. Можно ли считать данную работу - документальной? Формально - да. Её таковой и считают, более того - основополагающей классикой жанра, которую преподают в киношколах.
Дженнингс смотрит на данную историю описанным выше "Глазом Сюрреализма": открытым глазом - на реальность (городок в Уэльсе), закрытым (внутренним) - на Лидиц. Даже если учесть, что все описываемые события достоверны, очевидцев произошедшего на тот момент не было, и они творили опираясь на фантазию. На выходе получаем синтез по Бретону - "абсолютную реальность". Которой как бы нет, но она как бы есть, поскольку правдива в некоем "высшем метафизическом смысле".
В общем, после достаточной международной раскрутки произошедшего Лидице (а также всех сопутствующих репрессий после ликвидации Гейдриха) - Великобритания денонсировала Мюнхенский договор. Позорное пятно на английском костюме смыли - чешской кровью.
Немецкое гражданское население из Судет после войны полностью вычистили, десятки тысяч по ходу просто убили. Но об этом никто фильмов не снял. Не влезло в рамки "абсолютной реальности".
1🔥40👍30❤7✍2👏1🤔1
AngloWatch
Закройте один глаз, и загляните в свой внутренний мир, другой глаз оставьте открытым и фиксируйте им окружающую реальность. Таким образом, вы сделаете синтез этих двух миров, синтез объективной и субъективной жизни.
i-D — культовый британский журнал, посвященный авангардной моде, музыке, искусству и молодежной культурe
Подмигивание и улыбка на каждой обложке — графическое изображение логотипа журнала — стали неотъемлемой частью I-D.
🔥21
AngloWatch
он делает неожиданный ход, и показывает склейку вальцующих в роскошных залах господ, танцующих на улице детей, отплясывающих в пабах трудящихся.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Адам Кёртис является пожалуй самым главным британским последователем традиции "документального коллажа" Дженнингса. В частности, фильм "Bitter Lake" 2015 года, о истории американских приключений в Афганистане начиная с конца Второй Мировой. В эпическом вступлении нам говорят следующее:
Ну да, так и есть, только умалчивается КТО эти истории рассказывал - кто формировал наше видение истории и событий в мире на протяжении поколений - вы же, господа документалисты-сюрреалисты.
Впрочем, месседж профессионального деконструктора Кёртиса понятен - "я тебя породил, я тебя и убью".
В отрывке, по традиции, коллаж из сцен с танцующими, только по непонятной (в 2015 году) причине с Афганистаном соседствуют кадры из Украины.
Станет понятно несколько позже. В 2021 американская история в Афганистане кончится, и уже в 2022 на Украине - начнется.
Чем дальше, тем больше мы обнаруживаем себя в мире, где ничто не имеет смысла. События приходят и уходят, как волны лихорадки, оставляя нас в растерянности и смятении. Находящиеся у власти рассказывают нам истории, чтобы как-то объяснить запутанную реальность, но эти истории становятся все менее убедительными и совершенно пустыми.
Ну да, так и есть, только умалчивается КТО эти истории рассказывал - кто формировал наше видение истории и событий в мире на протяжении поколений - вы же, господа документалисты-сюрреалисты.
Впрочем, месседж профессионального деконструктора Кёртиса понятен - "я тебя породил, я тебя и убью".
В отрывке, по традиции, коллаж из сцен с танцующими, только по непонятной (в 2015 году) причине с Афганистаном соседствуют кадры из Украины.
Станет понятно несколько позже. В 2021 американская история в Афганистане кончится, и уже в 2022 на Украине - начнется.
1🔥27👍13✍3❤1
Оккультные корни сюрреализма
В комментариях просили тему углУбить, но проблема в том, что она уж слишком объемная, про одного Андре Бретона под этим углом материала на отдельную книгу хватит, поэтому ограничусь пока базовой информацией.
Как мы знаем, заявленная суть сюрреализма - в "изучении подсознательного", в первую очередь путем трактовки снов. Но тут встает вопрос о конкретной методологии, каким образом это делать? Сны, как известно, в большинстве случаев довольно быстро и бесследно "рассеиваются" из памяти после пробуждения. Однако решение было найдено уже давно - введение в состояние полусна, т.н. искусственного сомнамбулизма, тем самым вставая на пересечении этих двух видов сознания, и перетягивая информацию из одного в другое.
Я уже как-то писал про истоки альтернативной медицины у которых стоял Франц Месмер, изобретший гипноз. Так вот, у него было богатый последователь - Маркиз де Пюисегюр, который стал экспериментировать с гипнозом на своих крепостных, их "лечить", в процессе чего случайно открыл другое состояние - транс.
Отличие транса от гипноза в том, что последний требует наличия фигуры Гипнотизера, мага-профессионала, который буквально за ручку водит пациента по ту сторону сознания. Сомнамбулизм (он же лунатизм и снохождение) - естественный вид расстройства, которое возникает само по себе. Искусственный же сомнамбулизм - методика, при которой ты самостоятельно вводишь себя в подобное состояние, и которую теоретически может задействовать любой желающий. Тут уже дала о себе знать, как говорится, смена эпох. Гипнотизеры типа Месмера или де Пюисегюра воспринимались как аристократичные и авторитарные фигуры, сомнамбулизм презентовался как течение сугубо демократическое, DIY (Do It Yourself).
Именно оттуда в 19 веке вышло движение медиумов, которые самостоятельно вводили себя в пограничное состояние транса, где, как они "обнаружили", можно коммуницировать с духами и инопланетянами.
Одной из основных техник медиумов/спиритов было т.н. автоматическое письмо, когда человек в состоянии транса себя не контролирует, и если ему дать ручку и он начнет писать на бумаге - делать это будет не он/она, а дух из потустороннего мира, где медиум якобы пребывает. Таким образом, медиум служит своего рода лишь мессенджером, через которого Иной Мир общается с нашим.
Теперь возвращаемся к сюрреалистам. Открываем их первый основополагающий документ, "Манифест сюрреализма" Бретона от 1924 года, читаем как он сам же определяет движение:
Что такое "психический автоматизм"? Да ровно то же самое, что выше упомянутое "автоматическое письмо" - прием информации из "потусторонних миров" через состояние транса. Сами сюрреалисты, конечно, все это заворачивали в якобы научные исследования (через их связь с психоанализом), мол, мы исследуем человеческое (под)сознание и только, но в эру гиперинформации эта залепуха уже не работает: достоверно известно, что Бретон и вся компания была завсегдатаями спиритических сеансов, где вводили друг друга в пограничные состояния, получали важные месседжи с других планет, итд. Прочитать можно в любой из биографий главных их представителей.
Во втором Манифесте Сюрреалистов (1929) Бретон уже в открытую призывает к, цитирую, "оккультации" движения ("Occultation" - на французском и английском присутствует игра слов, имеется ввидуастрологический астрономический термин "покрытие", где одно небесное тело полностью заслоняет собой другое).
Повторюсь - это лишь то, что лежит на поверхности, и прямо на вас смотрит (своим сюрреалистическим глазом), даже копать особо не надо. А если нАчать, то там не только про Бретона, а про каждого из его компашки по отдельности можно книгу навалять. Ибо в кого не ткни - маги да алхимики, отважные путешественники в другие измерения (они кстати так себя и называли "Марко Поло в потустороннем мире").
В комментариях просили тему углУбить, но проблема в том, что она уж слишком объемная, про одного Андре Бретона под этим углом материала на отдельную книгу хватит, поэтому ограничусь пока базовой информацией.
Как мы знаем, заявленная суть сюрреализма - в "изучении подсознательного", в первую очередь путем трактовки снов. Но тут встает вопрос о конкретной методологии, каким образом это делать? Сны, как известно, в большинстве случаев довольно быстро и бесследно "рассеиваются" из памяти после пробуждения. Однако решение было найдено уже давно - введение в состояние полусна, т.н. искусственного сомнамбулизма, тем самым вставая на пересечении этих двух видов сознания, и перетягивая информацию из одного в другое.
Я уже как-то писал про истоки альтернативной медицины у которых стоял Франц Месмер, изобретший гипноз. Так вот, у него было богатый последователь - Маркиз де Пюисегюр, который стал экспериментировать с гипнозом на своих крепостных, их "лечить", в процессе чего случайно открыл другое состояние - транс.
Отличие транса от гипноза в том, что последний требует наличия фигуры Гипнотизера, мага-профессионала, который буквально за ручку водит пациента по ту сторону сознания. Сомнамбулизм (он же лунатизм и снохождение) - естественный вид расстройства, которое возникает само по себе. Искусственный же сомнамбулизм - методика, при которой ты самостоятельно вводишь себя в подобное состояние, и которую теоретически может задействовать любой желающий. Тут уже дала о себе знать, как говорится, смена эпох. Гипнотизеры типа Месмера или де Пюисегюра воспринимались как аристократичные и авторитарные фигуры, сомнамбулизм презентовался как течение сугубо демократическое, DIY (Do It Yourself).
Именно оттуда в 19 веке вышло движение медиумов, которые самостоятельно вводили себя в пограничное состояние транса, где, как они "обнаружили", можно коммуницировать с духами и инопланетянами.
Одной из основных техник медиумов/спиритов было т.н. автоматическое письмо, когда человек в состоянии транса себя не контролирует, и если ему дать ручку и он начнет писать на бумаге - делать это будет не он/она, а дух из потустороннего мира, где медиум якобы пребывает. Таким образом, медиум служит своего рода лишь мессенджером, через которого Иной Мир общается с нашим.
Теперь возвращаемся к сюрреалистам. Открываем их первый основополагающий документ, "Манифест сюрреализма" Бретона от 1924 года, читаем как он сам же определяет движение:
Сюрреализм - это чистый психический автоматизм, имеющий целью выразить — или устно, или письменно, или любым другим способом — реальное функционирование мысли. Диктовка мысли вне всякого контроля со стороны разума, вне каких бы то ни было эстетических или нравственных соображений
Что такое "психический автоматизм"? Да ровно то же самое, что выше упомянутое "автоматическое письмо" - прием информации из "потусторонних миров" через состояние транса. Сами сюрреалисты, конечно, все это заворачивали в якобы научные исследования (через их связь с психоанализом), мол, мы исследуем человеческое (под)сознание и только, но в эру гиперинформации эта залепуха уже не работает: достоверно известно, что Бретон и вся компания была завсегдатаями спиритических сеансов, где вводили друг друга в пограничные состояния, получали важные месседжи с других планет, итд. Прочитать можно в любой из биографий главных их представителей.
Во втором Манифесте Сюрреалистов (1929) Бретон уже в открытую призывает к, цитирую, "оккультации" движения ("Occultation" - на французском и английском присутствует игра слов, имеется ввиду
Повторюсь - это лишь то, что лежит на поверхности, и прямо на вас смотрит (своим сюрреалистическим глазом), даже копать особо не надо. А если нАчать, то там не только про Бретона, а про каждого из его компашки по отдельности можно книгу навалять. Ибо в кого не ткни - маги да алхимики, отважные путешественники в другие измерения (они кстати так себя и называли "Марко Поло в потустороннем мире").
1👍32✍13🔥10❤4👏1🤔1
AngloWatch
Оккультные корни сюрреализма В комментариях просили тему углУбить, но проблема в том, что она уж слишком объемная, про одного Андре Бретона под этим углом материала на отдельную книгу хватит, поэтому ограничусь пока базовой информацией. Как мы знаем, заявленная…
Ладно, добавлю ещё кое-что по теме оккультизма. К тому же в комментариях к предыдущему посту затронул тему Мексики и Троцкого.
Пожалуй самый наглядный в этом смысле представитель сюрреалистов - англичанка Леонора Каррингтон.
Она была дочерью очень богатого владельца текстильной фабрики, но происхождением не вышел - обычный ирландский католик, nouveau riche. Поэтому всеми правдами и неправдами пытался закрепиться и залезть чуть выше по феодальной пирамиде. Сыновей отправил в элитные закрытые интернаты, дочку на специальный бал устроенный Георгом V в поисках подходящего жениха. Молодая Леонора была со странностями, поэтому не выгорело, тогда её пихнули в школу искусств одной известной мадам.
Потом в возрасте 19 лет отправляют на Лондонскую Выставку Сюрреалистов, организованную Пенроузом и Дженнингсом. Там сводят с Максом Эрнстом, который на 25 лет её старше. Далее она со всей тусовкой находится во Франции до начала ВМВ.
В 1940-х Каррингтон десантируют в Мексику, где она впоследствии займет ведущую роль в основании движения феминисток - из её дома организовывали все мероприятия (по всей видимости, там и находилась главная ритуальня).
Учитывая местную латиноамериканскую специфику, тут люди особо не парились и работали в открытую - вся левая и феминистская тема имеет подчеркнуто оккультный характер, Каррингтон буквально так и называет - Alchemical Kitchen (Алхимическая Кухня). То бишь, бросайте бабоньки патриархальное кухонное рабство, присоединяйтесь к кухонной алхимии и духовному освобождению, которое предшествует освобождению политическому (всё по заветам Блаватской).
На протяжении оставшейся жизни к ней паломничали фемки со всей округи (в том числе США).
В 2000 году, в возрасте 83 лет, наконец получает медальку за заслуги - Орден Британской империи.
Пожалуй самый наглядный в этом смысле представитель сюрреалистов - англичанка Леонора Каррингтон.
Она была дочерью очень богатого владельца текстильной фабрики, но происхождением не вышел - обычный ирландский католик, nouveau riche. Поэтому всеми правдами и неправдами пытался закрепиться и залезть чуть выше по феодальной пирамиде. Сыновей отправил в элитные закрытые интернаты, дочку на специальный бал устроенный Георгом V в поисках подходящего жениха. Молодая Леонора была со странностями, поэтому не выгорело, тогда её пихнули в школу искусств одной известной мадам.
Потом в возрасте 19 лет отправляют на Лондонскую Выставку Сюрреалистов, организованную Пенроузом и Дженнингсом. Там сводят с Максом Эрнстом, который на 25 лет её старше. Далее она со всей тусовкой находится во Франции до начала ВМВ.
В 1940-х Каррингтон десантируют в Мексику, где она впоследствии займет ведущую роль в основании движения феминисток - из её дома организовывали все мероприятия (по всей видимости, там и находилась главная ритуальня).
Учитывая местную латиноамериканскую специфику, тут люди особо не парились и работали в открытую - вся левая и феминистская тема имеет подчеркнуто оккультный характер, Каррингтон буквально так и называет - Alchemical Kitchen (Алхимическая Кухня). То бишь, бросайте бабоньки патриархальное кухонное рабство, присоединяйтесь к кухонной алхимии и духовному освобождению, которое предшествует освобождению политическому (всё по заветам Блаватской).
На протяжении оставшейся жизни к ней паломничали фемки со всей округи (в том числе США).
В 2000 году, в возрасте 83 лет, наконец получает медальку за заслуги - Орден Британской империи.
1🔥46👍16✍4👏2
AngloWatch
Ладно, добавлю ещё кое-что по теме оккультизма. К тому же в комментариях к предыдущему посту затронул тему Мексики и Троцкого. Пожалуй самый наглядный в этом смысле представитель сюрреалистов - англичанка Леонора Каррингтон. Она была дочерью очень богатого…
Вообще, рекомендую добавить в закладки и время от времени медитировать на картинами (особенно теми что в комменты скинул). Каждый раз, когда у вас возникает вопрос - а почему "дорогие западные партнёры" так себя ведут? Ну вот потому - приоткрыл окошечко в их внутренний мир.
Мир феодальных вырожденцев со средневековой мутью в головах.
Мир феодальных вырожденцев со средневековой мутью в головах.
1👍25✍14🔥6
Только сейчас понял кем вдохновился автор известного пропагандистского плаката Второй Мировой.
Слева Макс Эрнст, Fireside Angel (1937); Справа Kultur-Terror (1944)
Слева Макс Эрнст, Fireside Angel (1937); Справа Kultur-Terror (1944)
1🔥34👍7🤔2