Я больше не вхожу в «Оян, Казахстан». Параллельно одна из моих инициатив по кампании «10к» по созданию площадки для наблюдателей за выборами тоже исключена из планов движения. Я все ещё поддерживаю все гражданские движения и считаю, что их работа очень важна для всех нас, казахстанок и казахстанцев.
Юююхуу! Я сегодня была на первом митинге по правам женщин в моей стране и это было так волнительно!
Организаторки объявили заранее, что могут выступать все желающие и я решила выйти на сцену и сделать каминг-аут: я та самая страшная злая небритая феминистка из митингов! Я злая и я призываю всех женщин быть злыми и недовольными! Мы должны набраться смелости и заявить о насилии и унижениях нашего достоинства, с которым мы сталкиваемся каждый день. Хватит быть смирёнными и хорошими, пора быть злыми и недовольными. Пора уважать свою злость, которая внутри каждой из нас, ведь проявить ее, заявить о ней - это первый шаг к тому, чтобы поменять ситуацию.
Организаторки объявили заранее, что могут выступать все желающие и я решила выйти на сцену и сделать каминг-аут: я та самая страшная злая небритая феминистка из митингов! Я злая и я призываю всех женщин быть злыми и недовольными! Мы должны набраться смелости и заявить о насилии и унижениях нашего достоинства, с которым мы сталкиваемся каждый день. Хватит быть смирёнными и хорошими, пора быть злыми и недовольными. Пора уважать свою злость, которая внутри каждой из нас, ведь проявить ее, заявить о ней - это первый шаг к тому, чтобы поменять ситуацию.
Йеей, обожаю наши тои. Кажется, здесь люди под градусом веселья, алкоголя и еды чувствуют себя настолько счастливыми и в безопасности, что отдаются моменту здесь и сейчас в центре танцпола и принимают друг друга без претензий к возрасту, гендеру, расе, классу... казахстанская утопия она в тойхане
В Алматы тепло и спокойно. Фонтаны все ещё приятно шумят, а жары уже нет. Я гуляю по городу и приостанавливаюсь у светофора. Слышу сбоку от немного смущенного мужчины: «У вас очень красивые глаза, честно». «Спасибо». И я вспомнила, как год назад после панельной дискуссии феминистки и ЛГБТ-активистки Маши Гессен о демократии вышла прогуляться по вечернему Нью-Йорку. Улицы освещались только фонарями и тихонько накрапывал дождь. Я неспешно шла в направлении отеля, но дождь начал усиливаться. Мне так хотелось дальше гулять по это городу, который сейчас был в своём лучшем виде, но и хотелось сохранить эти приятные ощущения, а при надвигающемся сильном дожде они бы точно сменились негодованием. Так что я начала останавливать такси. И тут ко мне подбегает красивый швейцар отеля рядом со своим зонтом со словами: «Couldn’t leave a beautiful lady in the rain». «Thank you». Желтое такси останавливается почти сразу и я уже смотрела на влажные яркие огни города с окон машины.
В городах все-таки есть своя классическая магия.
В городах все-таки есть своя классическая магия.
Тут мне мужчина рассказывает, что попал на митинг по правам женщин 28 октября. Попал случайно, по профессиональной задаче, в редакции отправили. Говорит: «Женщины, девушки молодые, сильно чувствуется травма. Столько говорили о том, что нужна безопасность... Они все находятся в таком незащищенном положении. Мне стало стыдно»
Я считаю, митинг выполнил свою задачу.
Я считаю, митинг выполнил свою задачу.
Forwarded from Казахстан и все-все-все
В общем, вот проект закона о мирных собраниях, который подготовили правозащитники и Общественный совет города Алматы. Отправили его сегодня в секретариат Национального совета общественного доверия
Основные тезисы:
1. Пикеты до 10 человек можно проводить без всяких уведомлений
2. Проводить митинги и шествия можно везде, где не запрещено
3. Местные исполнительные органы только согласуют мирное собрание, исходя из вместимости предлагаемого места и наличия рядом уязвимых объектов http://almatykenes.kz/ru/2019/10/02/4664/
Основные тезисы:
1. Пикеты до 10 человек можно проводить без всяких уведомлений
2. Проводить митинги и шествия можно везде, где не запрещено
3. Местные исполнительные органы только согласуют мирное собрание, исходя из вместимости предлагаемого места и наличия рядом уязвимых объектов http://almatykenes.kz/ru/2019/10/02/4664/
Йеп, секс-просветка Саша Казанцева говорит: знания о квир-сексе расширяют сознание. Теперь с ее бы слов включить знания, что такое секс и каким разным он бывает в Рухани Жангыру. Я без шуток.
А пока в национальной программе этого нет (и не будет, и поэтому тоже она будет оставаться однобоким, формальным документом), можно послушать о сексуальной идентичности и типах секса ниже.
А пока в национальной программе этого нет (и не будет, и поэтому тоже она будет оставаться однобоким, формальным документом), можно послушать о сексуальной идентичности и типах секса ниже.
Forwarded from это разве секс? 18+
Привет, это разве секс! Маша и Алина поговорили с Сашей Казанцевой, авторкой телеграм-канала «Помыла руки» и соосновательницей квир-зина «Открытые». В выпуске вы услышите:
• кто входит в аббревиатуру ЛГБТКИА+;
• как Алина столкнулась с бифобией;
• почему Саша считает инклюзивность важной частью секспросвета;
• Маша рассуждает о том, когда секс стал равен пенисо-вагинальному контакту.
Дисклеймер: этот выпуск был записан в домашних условиях, поскольку Саша живет в Питере. Это одна из самых важных и сложных записей, мы очень старались сделать ее как можно лучше! Звук местами может быть странным, надеемся это не помешает вам получить удовольствие от выпуска.
#несекс_подкаст
• кто входит в аббревиатуру ЛГБТКИА+;
• как Алина столкнулась с бифобией;
• почему Саша считает инклюзивность важной частью секспросвета;
• Маша рассуждает о том, когда секс стал равен пенисо-вагинальному контакту.
Дисклеймер: этот выпуск был записан в домашних условиях, поскольку Саша живет в Питере. Это одна из самых важных и сложных записей, мы очень старались сделать ее как можно лучше! Звук местами может быть странным, надеемся это не помешает вам получить удовольствие от выпуска.
#несекс_подкаст
Вот вам и пранк. Девушка представлялась 15-летней, сбежавшей из детдома и просила помочь деньгами для еды. Видео показывает, как престарелые мужчины предлагают ей отработать деньги интимными услугами. Были и другие мужчины, кто помогли. Но, в целом, видно, что мужчины даже престарелого возраста не прочь использовать женщин и даже девочек для секса, если они находятся в нуждающемся положении. Вообще, это стандартный сценарий проституирования девочек. Оказываются ли они на улице, в детдомах или даже часто в своём же родительском доме, если мужчины рядом видят, что это им сойдёт с рук, они идут на насилие или проституирование девочек и женщин.
Этот шаблонный сценарий, к которому мы настолько привыкли, что особо и не замечаем, показывает, как гендерные роли формируют эксплуатацию женщин. Во всех традиционалистских культурах от женщин требуют смиренности, слабости, мягкости и заботы, и в идеале рядом должен быть мужчина-защитник и кормилец. В общем, он защищает, зарабатывает и платит, она даёт ему секс, рожает и заботится. В такой схеме государство не берет на себя роль защиты граждан, оно доверяет эту роль просто самому сильному альфе в семье. Поэтому непотизм тоже характерная черта патриархальных культур, держащихся на мифе о превосходящей маскулинности. Мужчины строят связи, ищут друг у друга поддержки, обмениваются взаимными услугами. Женщины все это время в идеале дома ждут, рожают и растят детей.
Но что происходит, когда девочка сирота? Ни брата, ни отца, то есть никакого альфы рядом нет. Она остаётся без защиты. Патриархальные системы не могут им этого обеспечить. Девочку могут запросто насиловать и эксплуатировать в приюте. Она может оттуда сбежать, конечно, но на улицах, несовершеннолетняя, без защиты семьи, значит ничьей, она, скорее всего, попадёт в проституцию. Это будет самое первое и популярное предложение. Так что вместо того, чтобы рожать и обслуживать одного одного мужчину, она даст свой самый востребованный в культуре и на рынке ресурс многим, очень-очень многим.
Президент Ассоциации психологов РК Владимир Стеблянко будто вообще стебется своим комментарием на этот случай, говоря, что склонение на интим - это акт несогласия этих престарелых мужчин со своей снижающейся сексуальностью и, конечно, ещё девочка своим поведением натолкнула их на такое предложение. Не знаю, что у этих мужчин с либидо, но второе вроде Стеблянко сказал почти точно: тебе достаточно быть любой девочкой/женщиной нуждающейся и просить о чем-то мужчину, и многие мужчины именно вспомнят, что же женщина вроде бы и обязана для них делать...
Все ещё не улавливаете проблему с гендерной дискриминацией? Все ещё верите, что неважно, женщина ты или мужчина, все зависит от твоего личного потенциала? Просто представьте тогда ситуацию противоположную: мальчик-подросток просит помощи у престарелой женщины. Сколько из них, по-вашему, подумают о том, что этот маленький мужчина должен быть талантлив в хорошем куни?
Хотите остановить этот мрак? Просто перестаньте верить в гендерные роли. И тогда станет ясно-понятно, что сексуальное насилие над людьми - это не про «а почему она там гуляла», «в чем была», «у них природа такая», а том, что один человек видит другого и думает, «могу себе позволить».
https://youtu.be/dfhw1Mumoug
Этот шаблонный сценарий, к которому мы настолько привыкли, что особо и не замечаем, показывает, как гендерные роли формируют эксплуатацию женщин. Во всех традиционалистских культурах от женщин требуют смиренности, слабости, мягкости и заботы, и в идеале рядом должен быть мужчина-защитник и кормилец. В общем, он защищает, зарабатывает и платит, она даёт ему секс, рожает и заботится. В такой схеме государство не берет на себя роль защиты граждан, оно доверяет эту роль просто самому сильному альфе в семье. Поэтому непотизм тоже характерная черта патриархальных культур, держащихся на мифе о превосходящей маскулинности. Мужчины строят связи, ищут друг у друга поддержки, обмениваются взаимными услугами. Женщины все это время в идеале дома ждут, рожают и растят детей.
Но что происходит, когда девочка сирота? Ни брата, ни отца, то есть никакого альфы рядом нет. Она остаётся без защиты. Патриархальные системы не могут им этого обеспечить. Девочку могут запросто насиловать и эксплуатировать в приюте. Она может оттуда сбежать, конечно, но на улицах, несовершеннолетняя, без защиты семьи, значит ничьей, она, скорее всего, попадёт в проституцию. Это будет самое первое и популярное предложение. Так что вместо того, чтобы рожать и обслуживать одного одного мужчину, она даст свой самый востребованный в культуре и на рынке ресурс многим, очень-очень многим.
Президент Ассоциации психологов РК Владимир Стеблянко будто вообще стебется своим комментарием на этот случай, говоря, что склонение на интим - это акт несогласия этих престарелых мужчин со своей снижающейся сексуальностью и, конечно, ещё девочка своим поведением натолкнула их на такое предложение. Не знаю, что у этих мужчин с либидо, но второе вроде Стеблянко сказал почти точно: тебе достаточно быть любой девочкой/женщиной нуждающейся и просить о чем-то мужчину, и многие мужчины именно вспомнят, что же женщина вроде бы и обязана для них делать...
Все ещё не улавливаете проблему с гендерной дискриминацией? Все ещё верите, что неважно, женщина ты или мужчина, все зависит от твоего личного потенциала? Просто представьте тогда ситуацию противоположную: мальчик-подросток просит помощи у престарелой женщины. Сколько из них, по-вашему, подумают о том, что этот маленький мужчина должен быть талантлив в хорошем куни?
Хотите остановить этот мрак? Просто перестаньте верить в гендерные роли. И тогда станет ясно-понятно, что сексуальное насилие над людьми - это не про «а почему она там гуляла», «в чем была», «у них природа такая», а том, что один человек видит другого и думает, «могу себе позволить».
https://youtu.be/dfhw1Mumoug
YouTube
ПЕДОФИЛДАР ҚАҚПАНҒА ТҮСТІ /ШАЛ 15 ЖАСАР ҚЫЗДЫ ҮЙІНЕ ТАРТТЫ
Мына әлеуметтік эксперимент біздің қоғамымызда ер азаматтар қыз балаға көмектесе ала ма әлде оны жағмсыз әрекеттерге тарта ала ма деген сұраққа жауап берді. Жалпы, кей адамдар кәмелетке толмаған қыз балаға біртүрлі ұсыныс берді.
Менің Инстаграмдағы парақшама…
Менің Инстаграмдағы парақшама…
Любая мужская панель
Как выглядят?
3-... мужчин 40+
Несколько седых, несколько пар очков, у кого-то галстуки и какие-то вариации то «smart look» до «smart casual». Для разнообразия.
Строгие низкие голоса, сухой голос с сухими мыслями, может даже юмор (с натяжкой)
О чем говорят?
Любая тема сводится к глобальной, региональной, хотя бы страновой перспективе политики и экономики. Никакого упоминания о людях, культуре, экологии, инклюзивности/дискриминации, правах человека. Общаются о том, кто аутсайдер, кто лидер. О том, кто каким инвестиционным потенциалом обладает, какие ресурсы, кто мог бы предложить. Все остальное, как говорил один из важнейших спикеров мужских панелей 20в Иосиф Сталин - «это уже не тема».
Как выглядят?
3-... мужчин 40+
Несколько седых, несколько пар очков, у кого-то галстуки и какие-то вариации то «smart look» до «smart casual». Для разнообразия.
Строгие низкие голоса, сухой голос с сухими мыслями, может даже юмор (с натяжкой)
О чем говорят?
Любая тема сводится к глобальной, региональной, хотя бы страновой перспективе политики и экономики. Никакого упоминания о людях, культуре, экологии, инклюзивности/дискриминации, правах человека. Общаются о том, кто аутсайдер, кто лидер. О том, кто каким инвестиционным потенциалом обладает, какие ресурсы, кто мог бы предложить. Все остальное, как говорил один из важнейших спикеров мужских панелей 20в Иосиф Сталин - «это уже не тема».
Интересная кампания от «Шоу Ирины Кайратовны» и образовательного центра «GSC» против насилия над женщинами. Все можно посмотреть здесь: http://mahabbatka.kz/kz.html
mahabbatka.kz
#ЛюбитьАНеБить
Говоря про сексуальную ориентацию. Кроме популярной позиции «пусть сами себе там трахаются, лишь бы мне не было слышно и видно», есть ещё «это выбор каждого». Нет, народ, это так не работает. Почему?
Вот я росла в этом гетеросексуальном обществе, и теперь я ощущаю, что хочу не только мужчин, но и женщин, например. Как я себе в этом признаюсь, если в кино/журналах/на улицах я вижу только примеры гетеросексуальных отношений? Как я буду воспринимать, что со мной все нормально, если вокруг никакой репрезентации? Это интересно, конечно, познавать себя бесконечно и находить свои пути, но нам всегда нужны инструкции и примеры для начала, чтобы от них отталкиваться. Вот представьте, что все бы знали, что вроде есть такое блюдо как беш, но не было бы ни одной инструкции как ее готовить. Ни в кулинарных книжках, ни на сайте, нигде! И даже в кино/сериалах/шоу нельзя было бы показывать, как люди готовят или кушают беш. Что бы тогда было?! Насколько беш считался бы распространённым/нормальным блюдом?
И если с бешем или любым другим блюдом - это ещё выбор, то сексуальность - это не выбор. Так же как я не выбираю какого размера у меня уши, так я и не выбираю, с кем и как часто хочу секс. Мы действительно мало знаем про сексуальность, но однозначно одно: сексуальность - это не выбор, это идентичность, которую нужно познать и принять. Вот в моей личной жизни столько было насилия и домогательств со стороны разных мужчин, и если бы сексуальность уж была выбором, я бы выбрала уже совсем нажать на этот «стоп-кран» к мужчинам, но мой организм мне иронично шепчет: сорри, сексуальность не выбирают.
Так что, раз уж выбирать сексуальность не получится, надо ее всю принимать, изучать и наконец уже начать говорить о ней открыто, чтобы разные стереотипы и незнания оставались в прошлом.
Вот я росла в этом гетеросексуальном обществе, и теперь я ощущаю, что хочу не только мужчин, но и женщин, например. Как я себе в этом признаюсь, если в кино/журналах/на улицах я вижу только примеры гетеросексуальных отношений? Как я буду воспринимать, что со мной все нормально, если вокруг никакой репрезентации? Это интересно, конечно, познавать себя бесконечно и находить свои пути, но нам всегда нужны инструкции и примеры для начала, чтобы от них отталкиваться. Вот представьте, что все бы знали, что вроде есть такое блюдо как беш, но не было бы ни одной инструкции как ее готовить. Ни в кулинарных книжках, ни на сайте, нигде! И даже в кино/сериалах/шоу нельзя было бы показывать, как люди готовят или кушают беш. Что бы тогда было?! Насколько беш считался бы распространённым/нормальным блюдом?
И если с бешем или любым другим блюдом - это ещё выбор, то сексуальность - это не выбор. Так же как я не выбираю какого размера у меня уши, так я и не выбираю, с кем и как часто хочу секс. Мы действительно мало знаем про сексуальность, но однозначно одно: сексуальность - это не выбор, это идентичность, которую нужно познать и принять. Вот в моей личной жизни столько было насилия и домогательств со стороны разных мужчин, и если бы сексуальность уж была выбором, я бы выбрала уже совсем нажать на этот «стоп-кран» к мужчинам, но мой организм мне иронично шепчет: сорри, сексуальность не выбирают.
Так что, раз уж выбирать сексуальность не получится, надо ее всю принимать, изучать и наконец уже начать говорить о ней открыто, чтобы разные стереотипы и незнания оставались в прошлом.