Небополитика для "чайников"
В жизни людей политика присутствует всегда. Ибо политика это вопрос власти. Власть же это то, что приводит хаос в порядок. Власть это инструмент управления поведением людей. Даже если применяется принцип "анархия – мать порядка", то речь все равно идет о том, как родить порядок. Власть есть проявление воли! Есть воля людей господствовать на земле – здесь удел геополитики. И есть безличная Воля Неба – удел небополитики. И это не что иное, как различать знамения времен и следовать Пути Неба к гармонии мира. Человек живет под небом на земле. Поэтому нужна и геополитика и небополитика. На небе везде нечет – троичная гармония в законе перемен вращательного движения (циклы с «возвращением на круги своя»). На земле же везде чет – борьба противоположностей в законах диалектики (линейный прогресс).
Путь Неба – это Истина – она над всеми! Об истине же нельзя сказать ничего определенного, ибо она находится вне пределов человеческого сознания. А земля (почва и кровь) – это правда – она у каждого своя. Небополитика там, где Дух Истины – податель жизни – от Отца небесного исходящий; но и там где Премудрость Божия София – мать трех дочерей: Веры, Надежды и Любви.
Дух все наполняющий дышит, где хочет. Но и Премудрость София выше всех национальных культур, вероучений, идеологий, цивилизационных кодов и даже выше этических систем. Мудрость там, где пророки! Ибо Дух Истины говорил через пророков. Мировых: Лаоцзы, Будда, Моисей, Христос, Магомет. Больших библейских: Даниил, Иезекииль, Иоанн Евангелист... И многих малых, говоривших от имени Всевышнего. В России: Авель вещий тайновидец, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский...
Посему: кто следует проторенным путем, избегая пути хитрости, не умен. Довольный лишь хитросплетениями знаний о сущем, не мудр. А сплетающий узлы знаний, но не ведающий полноты бытия, не кроток. Ум уступает мудрости. Мудрость это знания от ума плюс опыт плюс милосердие, которые вселяют надежду на преодоление всех бед (победу). При этом хитроватая прагматичная мудрость дополняется бесхитростной кротостью. Кротость есть незлобивое великодушие: способность человека понять и простить другого.
Новый Завет учит: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
Кротость никого не побеждает, поэтому все преодолевает. Кротость означает состояние Троицы. Состояние Троицы – безмятежность воли. Место её пребывания – точка с именем «Раз» – начало, откуда стартует развитие. Ведением Раза занимается разведка сознания и времени, которая есть искусство соразмерности образов сознания и кратности подобий на кругах истории (в волнах разных периодов).
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (нового неба и новой земли, после кончины «мира сего»). В этом суть небополитики.
Цель геополитики – контроль над «the heartland of the Euro-Asia» – недоступной для вторжения с моря «сердцевиной» Евразии: «великой природной крепостью» Туркестана, Алтая, Сибири в осевой зоне истории, занятой сильными духом кочевыми народами тюркского корня. Геополитика это противоборство суши и моря. Геополитика, как доктрина пространства и тел его заполняющих, возникла из потребностей практики «индустриального общества» и обслуживала поучающими знаниями смыслы первой и второй мировых войн. Небополитика же, как доктрина времени и Духа, возникла из потребности практики объяснить перспективу «постиндустриального общества» и обслужить поучающими знаниями «войну смыслов», которую несет с собой глобализация.
Небополитика ничего не контролирует на земле, но вмещает. Вмещает все культуры, вероучения и идеологии без претензии на их изменение. Нам внятно все! Цель небополитики гармония мира.
В жизни людей политика присутствует всегда. Ибо политика это вопрос власти. Власть же это то, что приводит хаос в порядок. Власть это инструмент управления поведением людей. Даже если применяется принцип "анархия – мать порядка", то речь все равно идет о том, как родить порядок. Власть есть проявление воли! Есть воля людей господствовать на земле – здесь удел геополитики. И есть безличная Воля Неба – удел небополитики. И это не что иное, как различать знамения времен и следовать Пути Неба к гармонии мира. Человек живет под небом на земле. Поэтому нужна и геополитика и небополитика. На небе везде нечет – троичная гармония в законе перемен вращательного движения (циклы с «возвращением на круги своя»). На земле же везде чет – борьба противоположностей в законах диалектики (линейный прогресс).
Путь Неба – это Истина – она над всеми! Об истине же нельзя сказать ничего определенного, ибо она находится вне пределов человеческого сознания. А земля (почва и кровь) – это правда – она у каждого своя. Небополитика там, где Дух Истины – податель жизни – от Отца небесного исходящий; но и там где Премудрость Божия София – мать трех дочерей: Веры, Надежды и Любви.
Дух все наполняющий дышит, где хочет. Но и Премудрость София выше всех национальных культур, вероучений, идеологий, цивилизационных кодов и даже выше этических систем. Мудрость там, где пророки! Ибо Дух Истины говорил через пророков. Мировых: Лаоцзы, Будда, Моисей, Христос, Магомет. Больших библейских: Даниил, Иезекииль, Иоанн Евангелист... И многих малых, говоривших от имени Всевышнего. В России: Авель вещий тайновидец, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский...
Посему: кто следует проторенным путем, избегая пути хитрости, не умен. Довольный лишь хитросплетениями знаний о сущем, не мудр. А сплетающий узлы знаний, но не ведающий полноты бытия, не кроток. Ум уступает мудрости. Мудрость это знания от ума плюс опыт плюс милосердие, которые вселяют надежду на преодоление всех бед (победу). При этом хитроватая прагматичная мудрость дополняется бесхитростной кротостью. Кротость есть незлобивое великодушие: способность человека понять и простить другого.
Новый Завет учит: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
Кротость никого не побеждает, поэтому все преодолевает. Кротость означает состояние Троицы. Состояние Троицы – безмятежность воли. Место её пребывания – точка с именем «Раз» – начало, откуда стартует развитие. Ведением Раза занимается разведка сознания и времени, которая есть искусство соразмерности образов сознания и кратности подобий на кругах истории (в волнах разных периодов).
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (нового неба и новой земли, после кончины «мира сего»). В этом суть небополитики.
Цель геополитики – контроль над «the heartland of the Euro-Asia» – недоступной для вторжения с моря «сердцевиной» Евразии: «великой природной крепостью» Туркестана, Алтая, Сибири в осевой зоне истории, занятой сильными духом кочевыми народами тюркского корня. Геополитика это противоборство суши и моря. Геополитика, как доктрина пространства и тел его заполняющих, возникла из потребностей практики «индустриального общества» и обслуживала поучающими знаниями смыслы первой и второй мировых войн. Небополитика же, как доктрина времени и Духа, возникла из потребности практики объяснить перспективу «постиндустриального общества» и обслужить поучающими знаниями «войну смыслов», которую несет с собой глобализация.
Небополитика ничего не контролирует на земле, но вмещает. Вмещает все культуры, вероучения и идеологии без претензии на их изменение. Нам внятно все! Цель небополитики гармония мира.
👍107❤16👏6🔥5🤔5
В части премудрости небополитика ничего не одолевает. Никого ни в чем не убеждает. Ни с кем не борется. Но подобно ориентированию кораблей по звездам небосвода выстраивает навигационную систему: выставляет концептуальные реперы и приводные маяки для тех субъектов реальной политики, которые в обстановке тектонических процессов глобальной трансформации (мирового кризиса) потеряли ориентиры, сбились с курса, не знают: куда выгибать политическую линию власти – куда плыть?
Навигационная система концептуальной власти небополитики это не слова убеждений и не лоции партийных программ, проектов и стратегий, но символы числа, цвета, музыкального тона, фигур соединяющие многообразие проявлений воли людей в гармонию с Волей Неба (Провидением, Законом Мироздания, Великим Дао). «Миром правят знаки и символы, а не слова и законы», – Конфуций.
Полнота бытия в различных системах взглядов понимается по-разному. В небополитике, где небо – это время (как порядок следования событий в циклах вращения планет, звезд, галактик) предустановлен догмат троичной гармонии. Троичностью Неба небополитика отличается от диалектики земного. В небополитике развитие понимается как «витие раза» (свитие-развитие витками перемен). В диалектике же «development» есть линейный прогресс. Диалектика членит бытие диалектическими парами: сущность – явление; содержание – форма; необходимое – случайное и т.д. Небополитика же строит треугольники, где «сущность является в форме», а «случайное в сущности необходимо». Таков метод.
Для небополитики полнота это обе реальности: и проявленная, и не проявленная. И как информация, данная в ощущениях (одно) и открывающаяся сознанию безинформационно (иное).
Как доктрина небополитика знает Путь победы в войне смыслов. Он триедин. Это укрепление воли, стяжание Духа и пробуждение совести. А образ победы – это переход субъектов политики с этики разделения добра и зла на этику совести – ведения правды.
Совесть это деятельная сила человеческого духа, толкающая разум к самооценке вины (угрызениям) перед обаянием красоты и совершенства мира и требующая исполнения того, что должно.
Совесть это детектор ошибок в поведении человека по отношению к Закону мироздания. Совесть это «канал обратной связи» между человеком и Небом. Принцип этики совести – не навреди великой гармонии мира и исправь нестроения. Здесь и совершенство премудрости Божьей, и очарование бескорыстной любви в ответ.
Совесть ни с чем не борется, а лишь предупреждает отклонения от Воли Неба. А когда отклонения нет, то «совесть молчит», потому и существуют «угрызения совести», а вот «восторга совести» нет.
Можно сказать, что совесть – это встраивание в Волю Неба.
Навигационная система концептуальной власти небополитики это не слова убеждений и не лоции партийных программ, проектов и стратегий, но символы числа, цвета, музыкального тона, фигур соединяющие многообразие проявлений воли людей в гармонию с Волей Неба (Провидением, Законом Мироздания, Великим Дао). «Миром правят знаки и символы, а не слова и законы», – Конфуций.
Полнота бытия в различных системах взглядов понимается по-разному. В небополитике, где небо – это время (как порядок следования событий в циклах вращения планет, звезд, галактик) предустановлен догмат троичной гармонии. Троичностью Неба небополитика отличается от диалектики земного. В небополитике развитие понимается как «витие раза» (свитие-развитие витками перемен). В диалектике же «development» есть линейный прогресс. Диалектика членит бытие диалектическими парами: сущность – явление; содержание – форма; необходимое – случайное и т.д. Небополитика же строит треугольники, где «сущность является в форме», а «случайное в сущности необходимо». Таков метод.
Для небополитики полнота это обе реальности: и проявленная, и не проявленная. И как информация, данная в ощущениях (одно) и открывающаяся сознанию безинформационно (иное).
Как доктрина небополитика знает Путь победы в войне смыслов. Он триедин. Это укрепление воли, стяжание Духа и пробуждение совести. А образ победы – это переход субъектов политики с этики разделения добра и зла на этику совести – ведения правды.
Совесть это деятельная сила человеческого духа, толкающая разум к самооценке вины (угрызениям) перед обаянием красоты и совершенства мира и требующая исполнения того, что должно.
Совесть это детектор ошибок в поведении человека по отношению к Закону мироздания. Совесть это «канал обратной связи» между человеком и Небом. Принцип этики совести – не навреди великой гармонии мира и исправь нестроения. Здесь и совершенство премудрости Божьей, и очарование бескорыстной любви в ответ.
Совесть ни с чем не борется, а лишь предупреждает отклонения от Воли Неба. А когда отклонения нет, то «совесть молчит», потому и существуют «угрызения совести», а вот «восторга совести» нет.
Можно сказать, что совесть – это встраивание в Волю Неба.
👍150🔥18❤🔥8👏7❤5
Двенадцать отличий небополитики:
1. Небополитика – это доктрина времени (тогда как геополитика – это доктрина пространства, уместность). Суть небополитики - своевременность.
2. Небополитика исходит из догмата вития Раза (развития – свития единого), где единица качества всякий раз делится на:
■ два свойства (правое/левое; внешнее/внутреннее и т. д.);
■ три состояния (поглощение/накопление/излучение; прошлое/настоящее/будущее; захват/удержание/крах и т. д.).
■ четыре формы взаимодействия (электромагнитное/гравитационное/сильное/слабое; пустыня/степь/леса/ горы и т. д.).
3. Небополитика устанавливает раздвоение Старого Света на библейско-средиземноморскую цивилизацию Вавилона, Египта, Иерусалима, Греции, Рима и срединноземельную цивилизацию Китая, Японии, Кореи, Вьетнама (тогда как в картине мира геополитики библейская цивилизация суши противостоит библейской же цивилизации моря – атлантизму, а тихоокеанства нет). Связывает же цивилизации Скифская линия Евразии.
4. Небополитика видит картину мира не как «великую шахматную доску» борьбы двух, а как «карточный стол истории» в составе трех игроков и «болвана» или шести игроков.
5. Небополитика соединяет анализ того, что есть, с оценками того, чего нет, и почему нет. Работает не со знаками, а с признаками.
6. Небополитика признает рациональное, иррациональное и мнимое.
7. Небополитика в оценках делает упор на дар различения (числа, цвета, фигуры, тона), а не на дар суждения (в логике слов).
8. Небополитика ищет гармонию, как соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три (а не балансы и противовесы в борьбе двух противоположностей).
9. Небополитика – это военно-политическая доктрина непреодолимой силы Духа Истины, побивающего любые мыслеформы (эгрегоры) ума, воли, страха и расчета (тогда как геополитика– это доктрина материи тел и душ, попадающая на чужие эгрегоры).
10. Небополитика – это искусство преображения земного во взгляде на земное сверху, исцеления (восстановления полноты целого) и чуда.
11. Небополитика – это доктрина перемен; исходит из бесконечности циклов бытия (тогда как геополитика – это доктрина прогресса от начала и до конца мира сего).
12. Небополитика – это доктрина иначе возможного порядка на земле, образец которого как горькое «Царство Правды» явит Россия.
1. Небополитика – это доктрина времени (тогда как геополитика – это доктрина пространства, уместность). Суть небополитики - своевременность.
2. Небополитика исходит из догмата вития Раза (развития – свития единого), где единица качества всякий раз делится на:
■ два свойства (правое/левое; внешнее/внутреннее и т. д.);
■ три состояния (поглощение/накопление/излучение; прошлое/настоящее/будущее; захват/удержание/крах и т. д.).
■ четыре формы взаимодействия (электромагнитное/гравитационное/сильное/слабое; пустыня/степь/леса/ горы и т. д.).
3. Небополитика устанавливает раздвоение Старого Света на библейско-средиземноморскую цивилизацию Вавилона, Египта, Иерусалима, Греции, Рима и срединноземельную цивилизацию Китая, Японии, Кореи, Вьетнама (тогда как в картине мира геополитики библейская цивилизация суши противостоит библейской же цивилизации моря – атлантизму, а тихоокеанства нет). Связывает же цивилизации Скифская линия Евразии.
4. Небополитика видит картину мира не как «великую шахматную доску» борьбы двух, а как «карточный стол истории» в составе трех игроков и «болвана» или шести игроков.
5. Небополитика соединяет анализ того, что есть, с оценками того, чего нет, и почему нет. Работает не со знаками, а с признаками.
6. Небополитика признает рациональное, иррациональное и мнимое.
7. Небополитика в оценках делает упор на дар различения (числа, цвета, фигуры, тона), а не на дар суждения (в логике слов).
8. Небополитика ищет гармонию, как соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три (а не балансы и противовесы в борьбе двух противоположностей).
9. Небополитика – это военно-политическая доктрина непреодолимой силы Духа Истины, побивающего любые мыслеформы (эгрегоры) ума, воли, страха и расчета (тогда как геополитика– это доктрина материи тел и душ, попадающая на чужие эгрегоры).
10. Небополитика – это искусство преображения земного во взгляде на земное сверху, исцеления (восстановления полноты целого) и чуда.
11. Небополитика – это доктрина перемен; исходит из бесконечности циклов бытия (тогда как геополитика – это доктрина прогресса от начала и до конца мира сего).
12. Небополитика – это доктрина иначе возможного порядка на земле, образец которого как горькое «Царство Правды» явит Россия.
👍112❤24🔥10🤔6👏2
Небополитика о совести
У небополитиков совесть – это двусторонний канал обратной связи (передачи вестей) между колебательным контуром (резонатором индуктивности генотипа и емкости архетипа) с именем «душа» и тем невидимым, метафизическим, что называется Истина.
Об Истине же нельзя сказать ничего определенного, ибо Истина находится вне пределов человеческого сознания. И китайцы про Дао («Путь, Истина и Жизнь») ничего определенного сказать не могут по той же причине – ДАО вне органов чувств. Истина не имеет ни вкуса, ни запаха (это «начало греха» на земле - дух злобы поднебесной - лукавый Диавол пахнет серой); неизвестно какую фигуру принимает образ Истины: шар Она или тетраэдр (ведь «Бога не видел никто, никогда» … ни Моисей, ни Иисус, ни Мухаммед); какого Она цвета; начинается ли Она с "ля" первой октавы; гладкая ли Она или бугристая? Писание говорит лишь о Духе Истины, который можно стяжать, однако Дух «дышит, где хочет», а потому стяжание Духа дело непростое.
Библейский Завет наставляет: "Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными" (Ин 8:32). А как познать, если Истина ВНЕ любых ощущений. Цитатное богословие загоняет познание Истины в писаное СЛОВО. В результате такого чтения-познания получается банальный начетчик мертвых схем. Схемы же эти выводят лишь на правду. Ибо Правда есть уже форма доступная осознанию. Правда имеет вкус: она «горькая»; приобретает форму наказания (судебный устав: «Русская Правда»); связана с совестью: «правда глаза колет». Но тут включается механизм распознания Правды через фильтры Души людей разного генотипа и архетипа (цветового диапазона). У шамана правда черная и круглая как бубен – это «мрак Божий». А у иудея Второзакония правда желтая и шестиконечная – это земные блага или «мамона».
Небополитики же полагают, что правда это то, что разным людям на земле удалось проведать про Истину: путь Правды – разведка (ведение «Раза» суть – первопричины события). Вот и в благовести Иисуса из Назарета твердо указано: «Ищите же прежде Царство Божие и правды Его, и всё это приложится вам» (Мт 6:33).
Правда это то объективное, что всегда можно предъявить другим и за что можно твердо держаться самому в этой жизни. Жить по правде, значит быть в ладу с совестью. Можно сказать, что совесть – это компас для правды. Совесть – это невидимая сила духа, толкающая разум к самооценке согласования (гармонии) или рассогласования ума и сердца с Законом Мироздания. В случае рассогласования наступает чувство вины – угрызения совести – перед обаянием красоты и совершенства мира и требующее исполнения того, что должно. А когда отклонений нет, то «совесть молчит». Совесть – это детектор ошибок в поведении человека по отношению к Закону Мироздания. Но есть и бессовестные люди.
У совести нет меры, но есть соразмерность. Эта соразмерность и позволяет «сердцу» резонировать в лад с гармониками энергий Космоса - большим внешним миром – получая энергетическую подпитку. Но настроение души может быть и в противофазе Небу, включая самонаказание, которое называют по-разному (иногда как «закон кармы»). Здесь образы физики. Душе заземленной стоячими волнами инстинктов тела трудно встроится (войти в резонанс) в то, что называется «Воля Неба». Такой душе место не в верху, а в низу – в «пахнущем серой» плазменном ядре Земли. На мере гармония невозможна: мера гасит добротность контура связи души с «Небом». Ум же (чистая логика) всё измеряет шаблоном меры.
У небополитиков совесть – это двусторонний канал обратной связи (передачи вестей) между колебательным контуром (резонатором индуктивности генотипа и емкости архетипа) с именем «душа» и тем невидимым, метафизическим, что называется Истина.
Об Истине же нельзя сказать ничего определенного, ибо Истина находится вне пределов человеческого сознания. И китайцы про Дао («Путь, Истина и Жизнь») ничего определенного сказать не могут по той же причине – ДАО вне органов чувств. Истина не имеет ни вкуса, ни запаха (это «начало греха» на земле - дух злобы поднебесной - лукавый Диавол пахнет серой); неизвестно какую фигуру принимает образ Истины: шар Она или тетраэдр (ведь «Бога не видел никто, никогда» … ни Моисей, ни Иисус, ни Мухаммед); какого Она цвета; начинается ли Она с "ля" первой октавы; гладкая ли Она или бугристая? Писание говорит лишь о Духе Истины, который можно стяжать, однако Дух «дышит, где хочет», а потому стяжание Духа дело непростое.
Библейский Завет наставляет: "Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными" (Ин 8:32). А как познать, если Истина ВНЕ любых ощущений. Цитатное богословие загоняет познание Истины в писаное СЛОВО. В результате такого чтения-познания получается банальный начетчик мертвых схем. Схемы же эти выводят лишь на правду. Ибо Правда есть уже форма доступная осознанию. Правда имеет вкус: она «горькая»; приобретает форму наказания (судебный устав: «Русская Правда»); связана с совестью: «правда глаза колет». Но тут включается механизм распознания Правды через фильтры Души людей разного генотипа и архетипа (цветового диапазона). У шамана правда черная и круглая как бубен – это «мрак Божий». А у иудея Второзакония правда желтая и шестиконечная – это земные блага или «мамона».
Небополитики же полагают, что правда это то, что разным людям на земле удалось проведать про Истину: путь Правды – разведка (ведение «Раза» суть – первопричины события). Вот и в благовести Иисуса из Назарета твердо указано: «Ищите же прежде Царство Божие и правды Его, и всё это приложится вам» (Мт 6:33).
Правда это то объективное, что всегда можно предъявить другим и за что можно твердо держаться самому в этой жизни. Жить по правде, значит быть в ладу с совестью. Можно сказать, что совесть – это компас для правды. Совесть – это невидимая сила духа, толкающая разум к самооценке согласования (гармонии) или рассогласования ума и сердца с Законом Мироздания. В случае рассогласования наступает чувство вины – угрызения совести – перед обаянием красоты и совершенства мира и требующее исполнения того, что должно. А когда отклонений нет, то «совесть молчит». Совесть – это детектор ошибок в поведении человека по отношению к Закону Мироздания. Но есть и бессовестные люди.
У совести нет меры, но есть соразмерность. Эта соразмерность и позволяет «сердцу» резонировать в лад с гармониками энергий Космоса - большим внешним миром – получая энергетическую подпитку. Но настроение души может быть и в противофазе Небу, включая самонаказание, которое называют по-разному (иногда как «закон кармы»). Здесь образы физики. Душе заземленной стоячими волнами инстинктов тела трудно встроится (войти в резонанс) в то, что называется «Воля Неба». Такой душе место не в верху, а в низу – в «пахнущем серой» плазменном ядре Земли. На мере гармония невозможна: мера гасит добротность контура связи души с «Небом». Ум же (чистая логика) всё измеряет шаблоном меры.
👍82❤21❤🔥5🔥5⚡2
Как же познать Истину, если она метафизична (вне физических форм)? Ответ известен – только через ОТКРОВЕНИЕ - ОЗАРЕНИЕ - ЭВРИКУ. А это ни что иное как стяжание вольного духа. Тут и небополитики с соразмерностями гармонии, разгоном бегущей волны и технологией инкогнито. Оставив высокие когнитивные технологии управления поведением умникам-трансгуманистам: строителям «черной дыры» NBIC конвергенции.
Гармония – это слаженная соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три. Три неравновеликие части в человеке – это тело, душа и дух. Если эти три части слажены в золотой пропорции (50\31\19), то резонатор души (колебательный контур индуктивности генотипа и емкости архетипа – богатства языка и культуры) естественным ходом вещей будет сопрягаться с суммой волн различных периодов, имеющих космическое основание (и называемых историей). Такое состояние лада души с природой, обществом и сознанием (гармония мира) называется наслаждением. Там, где в золотом сечении троичной гармонии превалируют инстинкты тела, там наслаждение жизнью называется покой души. Здесь тихая радость любви во всех семи её греческих именах (филио, эрос, агапе, сторге, мания, прагма, лудус). А там, где большую честь сечения занимает дух, там «наслаждение битвой жизни» - восторг души - вскипает как благородная волна ярости (Бич Божий) и называется: «Всепобеждающее пламя страсти».
Гармония – это слаженная соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три. Три неравновеликие части в человеке – это тело, душа и дух. Если эти три части слажены в золотой пропорции (50\31\19), то резонатор души (колебательный контур индуктивности генотипа и емкости архетипа – богатства языка и культуры) естественным ходом вещей будет сопрягаться с суммой волн различных периодов, имеющих космическое основание (и называемых историей). Такое состояние лада души с природой, обществом и сознанием (гармония мира) называется наслаждением. Там, где в золотом сечении троичной гармонии превалируют инстинкты тела, там наслаждение жизнью называется покой души. Здесь тихая радость любви во всех семи её греческих именах (филио, эрос, агапе, сторге, мания, прагма, лудус). А там, где большую честь сечения занимает дух, там «наслаждение битвой жизни» - восторг души - вскипает как благородная волна ярости (Бич Божий) и называется: «Всепобеждающее пламя страсти».
👍107❤14🤔11🔥8❤🔥5
Бизнес-модель захвата будущего сетью
Небополитика, решая вопрос власти от Неба, исходит из того, что Бытие есть обмен веществ, энергии и информации.
В доиндустриальном обществе богатством была зеленая масса урожая, поголовье скота, земельные угодья, капитальное жилье, мерой стоимости которых выступал вес благородных металлов.
Ныне это «старые деньги» – наследие родовой аристократии – измеренные унциями золота и каратами драгоценных камней.
В индустриальном обществе основным богатством стали ископаемые энергоносители (уголь, нефть, газ, уран) учетной единицей стоимости которых стали фиатные деньги (нефтедоллар).
Ныне это «молодые деньги» расплодившейся буржуазии в учетных записях «нулей» на счетах кредитных банков.
В информационном обществе основным богатством станут цивилизационные (генетические), культурные (архетипы) и программные (алгоритмы управления) коды в руках новой знати.
Учетной единицей этого богатства станут «новые цифровые деньги» трастов: криптовалюты в электронном (блокчейн) и неэлектронном виде учетных записей кода в шифр-блокнотах.
Системный кризис индустриального общества расширенного воспроизводства производительных сил, упершегося в пределы роста, прорыв в информационное общество обозначил по пути цифровизации, искусственного интеллекта, редактирования генома.
Цифровизация же экономики разошлась на два контура:
верхний контур инфраструктурных инвестиций.
нижний контур потребительских платежей.
Физической моделью такой экономики может быть организация электрических сетей, где верхний контур высокого напряжения – это линии электропередач; а нижний контур низкого напряжения – это распределительная сеть питания домашних электроприборов. Понижение напряжения происходит через силовой трансформатор.
В РФ переходного периода верхний контур ныне находится в ведении ЦБ и фискального правительства М. Мишустина, а нижний контур формирует цифровая платформа «СБЕР» Г. Грефа.
Трансформаторами же выступают отделения кредитных банков.
При трансформации энергии денег из верхнего контура в нижний через банковскую систему естественными потерями являются находящиеся вне оборота контуров частные сбережения и незадействованный гудвилл граждан. В нашей модели силового трансформатора – это бесполезный нагрев и паразитные вибрации.
В бизнес-модели захвата будущего в обход официальных контуров цифровизации именно естественные потери при трансформации выступают источником накопления энергии созидания в сети товариществ круговой поруки артельного типа.
Девиз развертывания сети товариществ улавливания бросовой энергии личных сбережений, стремлений к душевному покою и способностей творчества: «Счастье не в воле, а в доле».
Независимость, самостоятельность и опора на собственные силы таких товариществ может быть обеспечена законной в РФ эмиссией своих цифровых денег (токенов) для расчетов внутри товарищества и в сети кооперации с подобными хозяйствами.
Базой для исчисления объема эмиссии токенов под проект может быть биржевая стоимость, например, запасов золота на участке добычи, или урожайности зерна с полей, передаваемых в артель круговой поруки (с равенством ответственности всех за конечный результат проекта без уравниловки при распределении благ: мастерам больше, ученикам – меньше).
Стоимость Базы проекта, исчисленная в фиатных деньгах (рублях, долларах) и умноженная на число дольщиков, каждый с коэффициентом гудвилла, определит объем эмиссии токенов (про коэффициент накопления гудвилла «Кащей» см. книгу: Девятов А. «Предконечные дни гнева», часть II, главы 2.5 - 2.7: — М. 2020).
Доли в общее дело можно вносить оборотными средствами (деньгами), машинами и оборудованием, правами и лицензиями, технологиями и деловыми связями, личным трудовым участием.
Прибылью же (приращением богатства, учтенного токенами) на материальном плане будет доля в реальной добыче \ урожае; а на нематериальном плане – бесценная радость жизни, покой души и уверенность в завтрашнем дне круговой поруки для себя и внуков.
Небополитика, решая вопрос власти от Неба, исходит из того, что Бытие есть обмен веществ, энергии и информации.
В доиндустриальном обществе богатством была зеленая масса урожая, поголовье скота, земельные угодья, капитальное жилье, мерой стоимости которых выступал вес благородных металлов.
Ныне это «старые деньги» – наследие родовой аристократии – измеренные унциями золота и каратами драгоценных камней.
В индустриальном обществе основным богатством стали ископаемые энергоносители (уголь, нефть, газ, уран) учетной единицей стоимости которых стали фиатные деньги (нефтедоллар).
Ныне это «молодые деньги» расплодившейся буржуазии в учетных записях «нулей» на счетах кредитных банков.
В информационном обществе основным богатством станут цивилизационные (генетические), культурные (архетипы) и программные (алгоритмы управления) коды в руках новой знати.
Учетной единицей этого богатства станут «новые цифровые деньги» трастов: криптовалюты в электронном (блокчейн) и неэлектронном виде учетных записей кода в шифр-блокнотах.
Системный кризис индустриального общества расширенного воспроизводства производительных сил, упершегося в пределы роста, прорыв в информационное общество обозначил по пути цифровизации, искусственного интеллекта, редактирования генома.
Цифровизация же экономики разошлась на два контура:
верхний контур инфраструктурных инвестиций.
нижний контур потребительских платежей.
Физической моделью такой экономики может быть организация электрических сетей, где верхний контур высокого напряжения – это линии электропередач; а нижний контур низкого напряжения – это распределительная сеть питания домашних электроприборов. Понижение напряжения происходит через силовой трансформатор.
В РФ переходного периода верхний контур ныне находится в ведении ЦБ и фискального правительства М. Мишустина, а нижний контур формирует цифровая платформа «СБЕР» Г. Грефа.
Трансформаторами же выступают отделения кредитных банков.
При трансформации энергии денег из верхнего контура в нижний через банковскую систему естественными потерями являются находящиеся вне оборота контуров частные сбережения и незадействованный гудвилл граждан. В нашей модели силового трансформатора – это бесполезный нагрев и паразитные вибрации.
В бизнес-модели захвата будущего в обход официальных контуров цифровизации именно естественные потери при трансформации выступают источником накопления энергии созидания в сети товариществ круговой поруки артельного типа.
Девиз развертывания сети товариществ улавливания бросовой энергии личных сбережений, стремлений к душевному покою и способностей творчества: «Счастье не в воле, а в доле».
Независимость, самостоятельность и опора на собственные силы таких товариществ может быть обеспечена законной в РФ эмиссией своих цифровых денег (токенов) для расчетов внутри товарищества и в сети кооперации с подобными хозяйствами.
Базой для исчисления объема эмиссии токенов под проект может быть биржевая стоимость, например, запасов золота на участке добычи, или урожайности зерна с полей, передаваемых в артель круговой поруки (с равенством ответственности всех за конечный результат проекта без уравниловки при распределении благ: мастерам больше, ученикам – меньше).
Стоимость Базы проекта, исчисленная в фиатных деньгах (рублях, долларах) и умноженная на число дольщиков, каждый с коэффициентом гудвилла, определит объем эмиссии токенов (про коэффициент накопления гудвилла «Кащей» см. книгу: Девятов А. «Предконечные дни гнева», часть II, главы 2.5 - 2.7: — М. 2020).
Доли в общее дело можно вносить оборотными средствами (деньгами), машинами и оборудованием, правами и лицензиями, технологиями и деловыми связями, личным трудовым участием.
Прибылью же (приращением богатства, учтенного токенами) на материальном плане будет доля в реальной добыче \ урожае; а на нематериальном плане – бесценная радость жизни, покой души и уверенность в завтрашнем дне круговой поруки для себя и внуков.
👍99❤15🔥12🤔10⚡2
Картина мира, как её видят китайцы
Для ориентира в пространстве возьмём компас – прибор, придуманный во II веке до н.э. китайцами и являющийся гордостью китайской цивилизации.
Мало кто даже из китаистов в повседневной практике обращал внимание на то, что по-китайски компас – это «стрелка, указывающая на ЮГ»! У других народов та же стрелка компаса, расположенная вдоль тех же магнитных силовых линий, указывает на север. Эта явная противоположность в пространственной ориентации, конечно, отражает китайскую специфику.
Само название Китая – Чжун-го 中国 переводится как Срединное государство. Для китайцев за изобразительным иероглифом 中 стоит объединённое в символ представление: центр, середина. Не звуки и буквы, а картинка иероглифа в сочетании с прочтением «чжун» тянет китайскую мысль именно к этому конкретно-символическому смыслу. Китай для китайцев – безусловный «пуп земли». Справедливости ради следует отметить, что вне зависимости от того, как и где на земле появился человек разумный и от кого пошёл китайский род, китайцы лучше всех других народов плодились, размножались и заселяли землю не разбредаясь.
Если Китай – центр, то весь остальной мир в логике раздвоения единого будет окраиной. Именно так и воспринимают мир китайцы: чжун/вай, что по сути имеет смысл разделения на свою цивилизацию центра и чужую цивилизацию окрестности.
Итак, Китай – центр. Далее от центра по окрестностям расположен ближний круг стран, нашедших в китайских иероглифических названиях явный символический смысл. Ниже я даю лишь развёрнутый комментарий ореола смыслов иероглифических символов, используемых в названиях стран мира, в соответствии со значениями иероглифов в словарях («Канси», «Цы Хай» и «Китайско-русский словарь» под редакцией И.М.Ошанина).
На востоке, следуя за небесным светилом, это Страна восходящего солнца (Жи бен – Япония) и Страна утренней свежести (Чао сянь – Корея).
В зените солнце светит над самим Срединным государством (Чжун-го – Китаем). Максимум тепла и света достаётся находящейся за границами середины Стране крайнего Юга (Юэ нань – Вьетнам, ранее Умиротворённый Юг – Ан нань) и Цветущему [изобильному] государству (Тай-го – Таиланд).
Затем следуют: Дальние владения (Мянь дянь – Мьянма), Государство небесной веры [буддизма, растворившегося в искренних, натуральных народных верованиях индуизма] (Тяньчжу-го – Индия) и Западный кладезь [истинных, сохранённых неповреждёнными, духовных ценностей] (Си цзан – Тибет).
На северо-западе Срединное государство прикрыто Западной границей (Сиюй – Туркестан), которая теперь называется Новой границей (Синь-цзян).
А на севере расположена Древняя страна заходящей предрассветной Луны, она же Тёмная старина (Мен гу – Монголия).
За окраинными странами ближнего к центру круга расположена дальняя окраина мира, населённая чужеродными центру народами. Среди этих народов титула «государство» (го) со смысловым наименованием, закреплённым иероглифически, удостоились лишь пять великих держав.
Слева от центра – прибывавшие в Китай со стороны моря «заморские черти» (янгуй), они же «черти с окраины» (вайгуй); это Государство выдающегося таланта (Великобритания), Государство логики закона (Франция), Государство нравственного примера (Германия) и Прекрасное государство (Америка). В иероглифических смыслах-символах единая картина Запада («заморских чертей с окраины мира») у начитанных китайцев, видимо, такая: от индивидуального натиска отборных по уму и энергии самцов (Ин-го – Англия) через упорядочивающий личные потребности писаный закон (Фа-го – Франция), а также благой порядок и нравственное воздействие личным примером (Дэ-го – Германия) к процветанию в прекрасной, торопливой, лакомой стране эмигрантов (Мэй-го – США).
Для ориентира в пространстве возьмём компас – прибор, придуманный во II веке до н.э. китайцами и являющийся гордостью китайской цивилизации.
Мало кто даже из китаистов в повседневной практике обращал внимание на то, что по-китайски компас – это «стрелка, указывающая на ЮГ»! У других народов та же стрелка компаса, расположенная вдоль тех же магнитных силовых линий, указывает на север. Эта явная противоположность в пространственной ориентации, конечно, отражает китайскую специфику.
Само название Китая – Чжун-го 中国 переводится как Срединное государство. Для китайцев за изобразительным иероглифом 中 стоит объединённое в символ представление: центр, середина. Не звуки и буквы, а картинка иероглифа в сочетании с прочтением «чжун» тянет китайскую мысль именно к этому конкретно-символическому смыслу. Китай для китайцев – безусловный «пуп земли». Справедливости ради следует отметить, что вне зависимости от того, как и где на земле появился человек разумный и от кого пошёл китайский род, китайцы лучше всех других народов плодились, размножались и заселяли землю не разбредаясь.
Если Китай – центр, то весь остальной мир в логике раздвоения единого будет окраиной. Именно так и воспринимают мир китайцы: чжун/вай, что по сути имеет смысл разделения на свою цивилизацию центра и чужую цивилизацию окрестности.
Итак, Китай – центр. Далее от центра по окрестностям расположен ближний круг стран, нашедших в китайских иероглифических названиях явный символический смысл. Ниже я даю лишь развёрнутый комментарий ореола смыслов иероглифических символов, используемых в названиях стран мира, в соответствии со значениями иероглифов в словарях («Канси», «Цы Хай» и «Китайско-русский словарь» под редакцией И.М.Ошанина).
На востоке, следуя за небесным светилом, это Страна восходящего солнца (Жи бен – Япония) и Страна утренней свежести (Чао сянь – Корея).
В зените солнце светит над самим Срединным государством (Чжун-го – Китаем). Максимум тепла и света достаётся находящейся за границами середины Стране крайнего Юга (Юэ нань – Вьетнам, ранее Умиротворённый Юг – Ан нань) и Цветущему [изобильному] государству (Тай-го – Таиланд).
Затем следуют: Дальние владения (Мянь дянь – Мьянма), Государство небесной веры [буддизма, растворившегося в искренних, натуральных народных верованиях индуизма] (Тяньчжу-го – Индия) и Западный кладезь [истинных, сохранённых неповреждёнными, духовных ценностей] (Си цзан – Тибет).
На северо-западе Срединное государство прикрыто Западной границей (Сиюй – Туркестан), которая теперь называется Новой границей (Синь-цзян).
А на севере расположена Древняя страна заходящей предрассветной Луны, она же Тёмная старина (Мен гу – Монголия).
За окраинными странами ближнего к центру круга расположена дальняя окраина мира, населённая чужеродными центру народами. Среди этих народов титула «государство» (го) со смысловым наименованием, закреплённым иероглифически, удостоились лишь пять великих держав.
Слева от центра – прибывавшие в Китай со стороны моря «заморские черти» (янгуй), они же «черти с окраины» (вайгуй); это Государство выдающегося таланта (Великобритания), Государство логики закона (Франция), Государство нравственного примера (Германия) и Прекрасное государство (Америка). В иероглифических смыслах-символах единая картина Запада («заморских чертей с окраины мира») у начитанных китайцев, видимо, такая: от индивидуального натиска отборных по уму и энергии самцов (Ин-го – Англия) через упорядочивающий личные потребности писаный закон (Фа-го – Франция), а также благой порядок и нравственное воздействие личным примером (Дэ-го – Германия) к процветанию в прекрасной, торопливой, лакомой стране эмигрантов (Мэй-го – США).
👍91❤6😁6🔥4🤩3
Заморская же иберийская цивилизация, колонизовавшая Южную Америку, тем не менее не удостоилась у китайцев титула го. Португалия, правда, образовавшая на китайском юге колонию Макао на три века раньше британского Гонконга, в китайском названии имеет дословный смысл Страна знатоков винограда (Путаоя), и это соответствует действительности. Такая конкретная осмысленность названия ставит заморскую Португалию в китайской мировоззренческой системе сразу после символических смыслов государств, удостоенных титула го.
Справа от центра на дальней сухопутной окраине живут народы под общим названием «обращённые в себя» (хуйцзу –мусульмане) и Государство неожиданностей [затягивания и мгновенных перемен] (Э-го – Россия).
Все другие запредельные народы титула го (го - государство) или осмысленных и понятных для китайцев названий своих стран в китайском иероглифическом членении мира не заслужили и именуются звуковой бессмысленной транскрипцией. С потерей исторического величия смысл в названии и титул го в ХХ веке утратила сначала Индия, а в 1991 году и новая Россия.
Присвоила же себе титул го Япония (на воротах японского посольства в Пекине теперь написано «Жи бен-го») и Южная Корея (с 90-х годов ХХ века она стала пользоваться древним иероглифическим названием «Хань-го», данным этой стране китайцами ещё во времена первой морской экспедиции Цинь Шихуана).
Схематически географическая картина мира в глазах китайцев выглядит так, как показано на рисунке.
Справа от центра на дальней сухопутной окраине живут народы под общим названием «обращённые в себя» (хуйцзу –мусульмане) и Государство неожиданностей [затягивания и мгновенных перемен] (Э-го – Россия).
Все другие запредельные народы титула го (го - государство) или осмысленных и понятных для китайцев названий своих стран в китайском иероглифическом членении мира не заслужили и именуются звуковой бессмысленной транскрипцией. С потерей исторического величия смысл в названии и титул го в ХХ веке утратила сначала Индия, а в 1991 году и новая Россия.
Присвоила же себе титул го Япония (на воротах японского посольства в Пекине теперь написано «Жи бен-го») и Южная Корея (с 90-х годов ХХ века она стала пользоваться древним иероглифическим названием «Хань-го», данным этой стране китайцами ещё во времена первой морской экспедиции Цинь Шихуана).
Схематически географическая картина мира в глазах китайцев выглядит так, как показано на рисунке.
👍74🔥6❤3🤩3🥰2
Картина мира, как её видят китайцы
(продолжение)
Круг – символ вечности. И он выступает главной фигурой пространственно-временного устройства. Систему «пространство – время» образуют элементы и их взаимосвязи. У китайцев пространство образуют пять элементов (у син). Слово «элементы» по-гречески означает «стихии», «основополагающие энергии космоса». У китайцев элементы преодолевают друг друга по кольцу и в порядке пересиливания, аллегорически они со отнесены с именами следующих тихий:
…< Дерево < Почва < Вода < Огонь < Металл < Дерево < …
Время же суть прокручивание этих Пяти стихий (пяти фаз космического цикла) винтом вниз с шагом на два раза в каждой стихии. Два раза потому, что все стихии находятся в двух конечных состояниях: небесном (нечётном) и земном (чётном).
Стихии соотнесены с энергиями, которые в отличие от сил всенаправленны и не имеют вектора. Кроме того, стихии – суть элементы, фазы, «основополагающие энергии» – соотнесены с цветом.
Условно стихии занимают четыре стороны света и центр. Оборот винта времени начинается от Дерева (Восток, синий), идёт к Огню (Юг, красный), проходит центральную позицию, которую занимает Почва (Земля как стихия ту несёт смысл Прах, начало и конец всего сущего, цвет – жёлтый), и затем продолжается через Металл (Запад, белый) к Воде (Север, чёрный). Таким образом, китайское время идёт по спирали повторяющимися 60-летними циклами традиционного календаря – сверху вниз, с «правой резьбой», скалярно (как бы по ступеням, имея номерную градуировку – шкалу).
Прокручивание шагом вниз поочерёдно пяти стихий в их двух состояниях даёт 10 шестичленных периодов «небесных стволов» и 12 пятичленных периодов «земных ветвей». Стволы обозначены только абстрактными циклическими знаками, несущими не ассоциирующийся ни с чем на земле «голый» смысл порядкового номера следования, а ветви дополнительно к циклическим знакам символизированы именами животных и наделены осмысленными качествами.
К примеру, год с числом 2000 от Рождества Христова в китайском цикле обозначен порядковым номером «гэн чэнь» и несёт в себе символические смыслы белого [стихии Металл] Дракона. Предыдущий китайский год белого Дракона с тем же номером «гэн чэнь» от Рождества Христова был 1940, а еще раньше – год 1880, 1820, 1760, 1700 и т.д.
На этом примере важно ещё раз показать, что летоисчисление от Рождества Христова ведётся при помощи чисел со смыслом прямого линейного возрастания – поступательного движения. А в китайском цикле чисел нет! Нет длительности (физики), но есть порядок последовательности (математика), со смыслом вращательного движения.
Китайская история записана детально с опорой на девизы царствования императоров потому, что циклические знаки – это порядок без нарастания числа, а ориентирование во времени прошлого возможно лишь по девизам царствования. То есть привязка 60-летнего цикла, не имеющего сквозной нумерации, делается не числом, а образом исторического лица – императора.
Примечательно, что и по конфуцианской традиции план Пути Неба записан именно в книге «Вёсны и Осени» («Чунцю») – краткой хронике политических событий царства Лу, зафиксированной самим Конфуцием, а вовсе не в «Книге перемен» («Ицзин»). Искать в истории ключ к истине – именно в этом состоит первая характерная черта миросозерцания китайцев. А исторические примеры имеют для них большее значение, чем поучения мудрецов.
Как уже говорилось, пять стихий-энергий, через которые на человека нисходит Божественная сущность (а стихии «Воздух», вотчины дьявола, у китайцев нет), расположены между Небом и Землёй. Поэтому они имеют два состояния (два конца ствола): то, что ближе к Небу, и то, что ближе к Земле.
В результате каждой стихии соответствует Небесный нечётный и Земной чётный номер. Все это находит практическое применение в повседневной жизни. Например, Пять стихий составляют основу теории традиционной китайской медицины, с которой китайцы постоянно связаны в обыденной жизни.
(продолжение)
Круг – символ вечности. И он выступает главной фигурой пространственно-временного устройства. Систему «пространство – время» образуют элементы и их взаимосвязи. У китайцев пространство образуют пять элементов (у син). Слово «элементы» по-гречески означает «стихии», «основополагающие энергии космоса». У китайцев элементы преодолевают друг друга по кольцу и в порядке пересиливания, аллегорически они со отнесены с именами следующих тихий:
…< Дерево < Почва < Вода < Огонь < Металл < Дерево < …
Время же суть прокручивание этих Пяти стихий (пяти фаз космического цикла) винтом вниз с шагом на два раза в каждой стихии. Два раза потому, что все стихии находятся в двух конечных состояниях: небесном (нечётном) и земном (чётном).
Стихии соотнесены с энергиями, которые в отличие от сил всенаправленны и не имеют вектора. Кроме того, стихии – суть элементы, фазы, «основополагающие энергии» – соотнесены с цветом.
Условно стихии занимают четыре стороны света и центр. Оборот винта времени начинается от Дерева (Восток, синий), идёт к Огню (Юг, красный), проходит центральную позицию, которую занимает Почва (Земля как стихия ту несёт смысл Прах, начало и конец всего сущего, цвет – жёлтый), и затем продолжается через Металл (Запад, белый) к Воде (Север, чёрный). Таким образом, китайское время идёт по спирали повторяющимися 60-летними циклами традиционного календаря – сверху вниз, с «правой резьбой», скалярно (как бы по ступеням, имея номерную градуировку – шкалу).
Прокручивание шагом вниз поочерёдно пяти стихий в их двух состояниях даёт 10 шестичленных периодов «небесных стволов» и 12 пятичленных периодов «земных ветвей». Стволы обозначены только абстрактными циклическими знаками, несущими не ассоциирующийся ни с чем на земле «голый» смысл порядкового номера следования, а ветви дополнительно к циклическим знакам символизированы именами животных и наделены осмысленными качествами.
К примеру, год с числом 2000 от Рождества Христова в китайском цикле обозначен порядковым номером «гэн чэнь» и несёт в себе символические смыслы белого [стихии Металл] Дракона. Предыдущий китайский год белого Дракона с тем же номером «гэн чэнь» от Рождества Христова был 1940, а еще раньше – год 1880, 1820, 1760, 1700 и т.д.
На этом примере важно ещё раз показать, что летоисчисление от Рождества Христова ведётся при помощи чисел со смыслом прямого линейного возрастания – поступательного движения. А в китайском цикле чисел нет! Нет длительности (физики), но есть порядок последовательности (математика), со смыслом вращательного движения.
Китайская история записана детально с опорой на девизы царствования императоров потому, что циклические знаки – это порядок без нарастания числа, а ориентирование во времени прошлого возможно лишь по девизам царствования. То есть привязка 60-летнего цикла, не имеющего сквозной нумерации, делается не числом, а образом исторического лица – императора.
Примечательно, что и по конфуцианской традиции план Пути Неба записан именно в книге «Вёсны и Осени» («Чунцю») – краткой хронике политических событий царства Лу, зафиксированной самим Конфуцием, а вовсе не в «Книге перемен» («Ицзин»). Искать в истории ключ к истине – именно в этом состоит первая характерная черта миросозерцания китайцев. А исторические примеры имеют для них большее значение, чем поучения мудрецов.
Как уже говорилось, пять стихий-энергий, через которые на человека нисходит Божественная сущность (а стихии «Воздух», вотчины дьявола, у китайцев нет), расположены между Небом и Землёй. Поэтому они имеют два состояния (два конца ствола): то, что ближе к Небу, и то, что ближе к Земле.
В результате каждой стихии соответствует Небесный нечётный и Земной чётный номер. Все это находит практическое применение в повседневной жизни. Например, Пять стихий составляют основу теории традиционной китайской медицины, с которой китайцы постоянно связаны в обыденной жизни.
👍61❤13👏1
Как же обстоит дело с ориентацией в двойной ипостаси Пяти стихий? Всегда неизменными остаются положение линии Север – Юг, а также правое и левое от неё расположение. Земная ориентация удерживается в границах ближнего круга, а небесная – относится к окраинам дальнего круга. Так, если стоять на земле естественно – головой вверх и лицом на юг, то запад будет справа (Тибет, Туркестан), а восток – слева (Япония, Корея). Именно так из середины видится китайцам окраина ближнего круга. Если же взгляд обратить на дальнюю окраину, запредельную наземной середине, то придётся, не разворачиваясь через плечо, смотреть на неё как бы с небес, то есть по отношению к земле человек окажется вверх ногами и лицом на север (примерно так с орбиты, пролетая над Китаем, видит землю аппаратура спутников видовой разведки). В этом положении запад будет уже слева (все «западные заморские черти»), а восток–справа (Россия и тюрки-мусульмане). Ничего удивительного в этом нет, ибо Восток там, где встаёт солнце, только с позиции наземного наблюдателя средних широт. К примеру, на Соловецких островах в Белом море, в 160 километрах от полярного круга, солнце в начале июля заходит и тут же восходит – на севере! В приполярных Тикси и Хатанге летом мы наблюдаем «вечный день» под незаходящим солнцем, описывающим спирали. А в небесной ориентации Восток – это то, что на математическом горизонте будет справа, если смотреть на север (в сторону Полярной звезды).
Китай для китайцев – Поднебесная империя, и в их воображаемом взгляде с небес Япония окажется вместе со странами Запада, а Россия – на востоке, что и наблюдается в геополитике. Так и слово «православие» по-китайски без противоречия в небесной ориентации имеет смысл «правильного восточного учения» (дунчжэнцзяо), хотя это перевод западного термина «Orient Orthodox Church». Взгляд китайцев на дальнюю окраину с позиции небесной ориентации закреплён в названиях: Новый Свет (Америка) – это Западный материк (Сидалу), а Старый Свет (Евразия) – это Восточный материк (Дундалу).
Китай для китайцев – Поднебесная империя, и в их воображаемом взгляде с небес Япония окажется вместе со странами Запада, а Россия – на востоке, что и наблюдается в геополитике. Так и слово «православие» по-китайски без противоречия в небесной ориентации имеет смысл «правильного восточного учения» (дунчжэнцзяо), хотя это перевод западного термина «Orient Orthodox Church». Взгляд китайцев на дальнюю окраину с позиции небесной ориентации закреплён в названиях: Новый Свет (Америка) – это Западный материк (Сидалу), а Старый Свет (Евразия) – это Восточный материк (Дундалу).
👍67❤8🤓7🤔5🔥4