КОРМЧИЕ ПРАВИЛА ВЫСШЕЙ РАЗВЕДКИ СОЗНАНИЯ И ВРЕМЕНИ

Часть 6

Военная игра со смыслами как технология разведки будущего

Поскольку типов сознания 12 и они подразделяются на три вида (сингулярные, бинарные, тринитарные), то и для моделирования стратегии того или иного типа сознания применимы разные игры.

Так, для двоичного сознания атеистов Запада подходит игра в шахматы («великая шахматная доска» Зб. Бжезинского).

Для объемлющего в одно сознания китайцев подходит игра в облавные шашки (стратегия окружения и осады Мао Цзэдуна).

А для троично-гармоничного сознания русских подходит карточная игра в бридж.

Принцип шахмат можно сравнить с двусторонним (белые против черных) противоборством на взятие фигур и пешек противника. Здесь значимы многоходовые комбинации с выигрышем количества или качества, инициатива, прорывы проходных пешек, удары по иерархии, логика исключения третьего.

Принцип облавных шашек (по-китайски вэйци, по-японски го) состоит не в том, чтобы уничтожить силы противника, а в том, чтобы, монотонно лишая противника маневра, занимать и контролировать узловые точки сети связей.

Принцип карточной игры в бридж состоит в том, чтобы в связках по крайней мере трех сил (бридж на четверых с «болваном») продемонстрировать совокупную мощь, если она есть, или выскользнуть из проигрыша, если ее нет.

Технология моделирования будущего через взаимодействие нескольких сил в связках была разработана и успешно опробована Академией небополитики в 2003–2004 годах в ходе командно-штабной политической игры на картах «Мост в будущее 2040».

Разбор кармы Андрея Петровича Девятова. Кто он такой на самом деле https://youtu.be/yMCB5yI0KC0

НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС

Часть 1

Небополитика – это военно-политическая доктрина концептуальной революции во взгляде на земное сверху;

доктрина непреодолимой силы Духа Преображения, не знающего земных границ;

доктрина исторического времени, оживляющего пространство;

доктрина обнадеживающего обетования иначе возможного праведного порядка на земле.

Небополитика – это искусство невозможного для геополитики: Дух заведомо побеждает и ум, и волю, и страх, и расчет!

Цель небополитики – исцеление знания мироустройства: восстановление полноты целого в гармонии рационального и иррационального.

Задача небополитики – прорыв в другое измерение: от горизонтальной поляризации плоскости пространства в вертикально-круговую поляризацию времени.

Небополитика не отрицает геополитику. Она добавляет в доктрину бесчувственного рассудка геополитики историческую интуицию; иррациональный парадокс воли «не от мира сего», возможность чуда.

В картине мира небополитики таинственно сопряжены два полюса – земля и Небо (мир видимый и невидимый).

Небополитика обнаруживает и высвечивает во всякой практике людей присутствие исходных высших смыслов ценностного начала. Это достигается путем вскрытия частных проявлений «ТАЙНЫ беззакония» на земле через толкование всеобщего небесного Закона.

В своей картине мира небополитика опирается на исходные смыслы, сохранившиеся в священных текстах, «данных свыше» народам средиземноморской (библейско-коранической) и срединноземельной (китайской) цивилизаций как противоположных друг другу в северном полушарии.

У средиземноморской цивилизации в пределах «четырех углов земли» в начале было Слово, а у срединноземельной цивилизации «в пределах четырех морей» в начале было Число. Выявление ис­ходных ценностных устоев и ориентиров сознания людей противоположных цивилизаций достигается за счет толкования смыслов Книг Завета (Пятикнижия Моисея), Благовестия (Евангелия) и Откровения (Корана) через смыслы Книг Перемен (И цзин), Пути и Благодати (Дао Дэ цзин) с использованием канона: «света, исходящего от имен и символов».

Цивилизация – «свет от имен и символов письма». Термин вень-мин появился в Китае после сведения священных текстов в единый канон. В библейском контексте значит: «упорядочение стихии и обуздание инстинктов нормой и запретами канона».

(продолжение следует)

Девятов А.П. О своём предназначении

Обстоятельства непреодолимой силы, они так или иначе, в той или иной форме будут демонстрировать торжество Закона мироздания. Закон мироздания записан штрих-кодом перемен.

Мы, бестолковые небополитики, сколько могли дешифровали этот закон перемен в части духовной сферы, в части развертывания времени как длительности, порядка следования событий и окон возможностей, фаз.

Что меня должно порадовать?
Если сегодня постиг Великое Дао, завтра можно умирать.
А поскольку небополитика нарисовала картину до 2044 года, с 2045 года уже новое небо и новая земля, новый цикл, я хочу дожить до 2044 года, а мне будет 92 года, и увидеть: мы ошиблись много или немного? Практика лучший критерий истины.

НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС

Часть 2

Закон Божий, или Путь Неба

Небополитика в устоях сознания оперирует преимущественно символами числа, цвета и фигур, ибо толкование исходных смыслов в словах запуталось.

В начертательных символах людям дано созерцать неизреченную суть установленного порядка вещей во Вселенной. Небополитика не отрицает мудрость суждений. Под логику слов небополитика подводит фундамент законов числа, цвета и гармонии.

Методологически небополитика соединяет научный (физический) анализ прогресса с метафизической (иррациональной) оценкой перемен в истории мировых событий. Небополитика не отрицает анализ. К рациональному анализу в своих оценках она добавляет такие иррациональные понятия, как интуиция, прозорливость, боевой дух, воля к победе, чудо.

При анализе прогресса путь жизни линеен, а знание пути жизни (истина) достигается через сопоставление противоположных вещей (свет/тьма, добро/зло, восток/запад).

При оценке перемен путь жизни цикличен, а его знание достигается через воображение и ассоциации с образами неделимого пополам целого (полярная звезда, солнце, сердце).

В Коране (последней по сроку обретения «небесной инструкции жизни» для людей) сказано: «Клянусь восходом. Клянусь закатом. Клянусь четом и нечетом».

Клятва же предусматривает только истину. То есть истина там, где чет числа соединяется с нечетом, линейное движение с циклическим, длительность (от восхода до заката) – с порядком следования (после заката новый восход). Цвет же истины в исламе – зеленый, а истины в действии – черный.

В Библии читаем: «Сказал Бог Ною и сынам его… вот Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и с всякою душою живою… что не будет уже потопа на опустошение земли. И… Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между мною и между землею».

То есть знамение завета положено в память жизни поколений и как дуга, и как строгий порядок следования семи цветов радуги от красного, через центральный зеленый до фиолетового.

А Книга Перемен (И цзин, чжоу И: китайское «учение об образах и числах») вместе с Книгой Пути и Благодати (Дао Дэ цзин) пользуется символами фигур «небесного круга» ◯, нечет (–); «земного квадрата» ☐, чет (­ - - ­); и человека между ними: (небо – ) ⌥ (земля­ - - ­).

У китайцев безличное Одно: ци – невидимая, но ощутимая, как лучи «схождения благодати», космическая энергия (импульс Духа) порождает числа.

Одно 🡆: Два (чет с именем инь и нечет с именем ян). Два в свою очередь рождает неравновесную Троицу (­ - – ): это первая сумма чета (­ - - ­) с нечетом (–). А уже «Три рождает все вещи». Основание штрихкода перемен – это восемь триграмм сочетаний чета и нечета: ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷.

Что же касается цвета, то у Пути Неба их пять: цвет Неба – черный (видимый космос); цвета Земли – синий, красный и желтый (их сочетания дают всю палитру земного); тот свет (первоначальное небытие) – белый.

На земле эти цвета закреплены в названиях четырех морей: Черное, Белое, Желтое и Красное, при том что с естественным цветом море синее.

В православном обряде чет связан со смертью. К могиле приносят четное число цветов, а свечку за упокой души в храме ставят на квадратный подсвечник. И наоборот, на праздники жизни дарят нечетное число цветов и во здравие подсвечники используются круглые.

Теперь о православной иконографии, отображающей догмат. Здесь Закон Божий символизирует нимб за головой Бога Отца ( ۞ ).

В желтый круг нимба вписаны два квадрата: зеленый поперек красного. А на иконах Троицы Бог Отец всегда изображен в зеленом, тогда как Бог Сын – в синем с красным или в фиолетовом с желтым.

Сочетания цветов красный – синий – зеленый или фиолетовый – желтый – зеленый да­ют белый цвет Духа Святого. Так выглядят основания Закона в числах, цветах и фигурах.

(продолжение следует)

ЧЕРНЫЙ ЛЕБЕДЬ ПРИЛЕТЕЛ

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ – ИНСТИТУТ НЕБОПОЛИТИКИ

Разметка событий: 3 – 6 – 9 – 13 мая 2023г.

Со стратегической высоты и в масштабах глобализма состоявшийся в ночь на 03.05.23 выход беспилотных летательных аппаратов на цель в Кремле и их подрыв средствами противовоздушной обороны внутри кремлевской стены следует рассматривать как сигнал мировой закулисы («черный лебедь») о старте стратагемы (военно-политической хитрости) размеченной по датам: 3 – 6 – 9 – 13 мая.

Почерком планировщика (речь идет о Плане Соломона) выступает привязка оперативных планов к космическим явлениям (05.05.23 – лунное затмение) и обязательная предварительная засветка старта события, коим и следует считать прилет БПЛА в Московский Кремль.

Примечательно, что прилет произошел по трассе не со стороны Украины (не с запада), а со стороны улицы Ордынка (с востока). Вполне вероятно, что запуск двух БПЛА с интервалом 15 минут мог быть произведен с грузового автомобиля внутри города.

Рассматривая прилет БПЛА как сигнал, следует ожидать, что 6 мая произойдут знаковые события в боевых действиях ВС Украины на Донецком фронте, связанные с завершением выполнения задачи штурма Артемовска (Бахмута) бойцами Частной военной компании «Вагнер».

По заявлениям хозяина ЧВК «Вагнер» Пригожина от 29.04.23, он, выполнив поставленную задачу, в отсутствии восполнения потерь личным составом и израсходовав артиллерийский боекомплект, будет вынужден отвести своих наемников с передовой. После чего «всё посыплется».

Принципиальным моментом будет проведение (или отмена) парада войск на Красной площади в Москве 09.05.23, а также то, кто будет принимать парад, произносить речь, обращенную к войскам и народу и, главное, содержание речи в части ответственности за ход и исход Специальной военной операции на Украине и вокруг неё.

Следующей датой в разметке запущенной стратагемы будет суббота 13 мая, связанная с заседанием Совета безопасности РФ.

По оценке хорошо информированных лиц, а также учитывая то, что символ победы 1945 года – красная гранитная твердь мавзолея Ленина и в этом году либералами во власти («синие») выгорожена «картонной бутафорией» силы «красной» (замглавы АП Кириенко) и «черной» (МО Шойгу) линий примерно равны. А потому решение «кто виноват и что делать» в опоре на спецслужбы остается за президентом РФ Путиным.

Учитывая позицию Си Цзиньпина в части принуждения сторон конфликта на Украине к миру с опорой на механизмы ООН, выходом из кризиса по пути наименьшего сопротивления будет красная линия: «вместе с Китаем, на плечах Китая и за счет Китая».

Исполнил Андрей Девятов No910 от 04.05.23

Статью полностью читайте также https://telegra.ph/CHERNYJ-LEBED-PRILETEL-05-05

НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС

Часть 3

Небесная полнота и широта Земли от края до края

Река времени небополитики и тупик геополитического
пространства

Небополитика рассматривает время и как некоторую длительность, имеющую начало и конец, и как бесконечные циклы (витки) бытия, развернутые в гармоники подъемов и падений.

В библейско-­кораническом понимании время делится на три прямых отрезка: «предвечное время», «историческое время» до скончания веков и метаисторическое время после конца мира сего, – «будущий век».

В китайском понимании время – это витки разных периодов: эра (три поколения), цикл (три эры) и эпоха (двадцать циклов), где конца нет.

Примечательно, что и в средиземноморской, и в срединноземельной цивилизации точное счисление времен годами начинается перед потопом. Расчетная дата по топа – 2355 год до Р. Х.

В библейской цивилизации конец счисления лет связан с ожиданием природных катаклизмов (страхом мракобесия).

В китайской цивилизации никакой «зазубрины» катаклизмов между витками на винте времен не предусмотрено (перспективы светлые).

Предвечное время – это, по Библии, так называемый «шестиднев творения» мира сего Создателем.

Современная физика использует секунду как единицу измерения длительности. Уже дней в физике нет. «Миллионы лет до нашей эры» – это геологическая метафора. Длительность предвечного времени точной науке неизвестна. У Господа же «один день что тысяча лет».

Историческое время, по Библии, исчисляется от Адама астрономическими годами. Это «день седьмой» после акта творения мира.

После дел творения, поглядев на совершенство итогов, Создатель сказал: «Хорошо весьма»; почил от дел Своих, отдыхает и часто попускает. «На хозяйстве» осталось Слово (Логос), которое было у Бога, и дух жизни.

Теперь главным образом слова «-логии» вносят в жизнь смысл и порядок (биология, политология и т. д.).

По китайской подсказке, историческое время подойдет к завершению (станет предконечным), когда в номере по порядку лет от Адама выйдут «небесные числа» 7531 (2022 год по новому стилю). Дальше одних только «небесных» (нечетных) чисел в номере лет «седьмого дня» уже не будет.

Время после конца мира сего («день восьмой» после акта творения) в Апокалипсисе называется преображением мира в «новое небо и новую землю».

Бог станет все во всем. Реальность мира невидимого станет видимой людям. Время как длительность затем будет длиться еще «тысячу лет».

В библейско-кораническом предании предвечное время в мире невидимом, еще до начала мира сего (до видимого космоса), было наполнено Создателем бесплотными и бесполыми ангелами в иерархии девяти небесных чинов.

Можно сказать, что мир невидимый – это поле, удерживающее мир видимый в порядке Закона. Гравитационное поле невидимо, и природа его науке пока неизвестна. Радиоволны невидимы, но уже познаны наукой. «Бога не видел никто». А ангелы небесные (смысл имени – «вестник») – это средневековое название духовных сил, действующих в пределах невидимого информационного поля Вселенной.

В мире же видимом Творец по образу и подобию своему создал во плоти человека. И ангелам небесным, и человеку на земле были даны три дара: суждения, различения и свободной воли.

Как неравновеликие доли целого дар суждения (мышление), дар различения (чувства) и дар свободной воли (сердце) вместе составляют ядро сознания.

Сознание есть способность к совместному с Творцом знанию Закона мироздания, есть дар рационального (мышление) и иррационального (чувства) доступа к памяти исходных смыслов Пути, Истины и Жизни «мира видимого и невидимого».

Первичным в сознании выступает дар различения, что закреплено терминологически: «потерять сознание» значит «лишиться чувств». Соответственно «прийти в сознание» значит «прийти в чувство». Небополитика в своих оценках делает упор на дар различения числа, цвета, музыкального тона, линий формы.

Закон устанавливает рациональный порядок мироздания. Рациональное вскрывается логикой разумных суждений. Но непредсказу­емое наукой логики иррациональное чудо может приостановить или ускорить действие Закона.

Чудо не отменяет Закон. Оно дается человеку свыше в помощь для преодоления сомнений разума и метаний свободной воли в ответ на порыв духа (веру).

Знамения Закона также являются с Небес (из мира невидимого) в помощь сознанию. Знамения заповедано различать (а не объяснять научно). В символах числа сознание есть способность к различению в вещах жизни чета конечного, смертного и нечета бесконечного, бессмертного.

«Беззаконие» же начинается в неосознанном, бессознательном и подсознательном: люди «не ведают, что творят», особенно в толпе.

Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.

(продолжение следует)

В земном чете присутствует равновесная середина. Это покой мертвой точки, ступор дуальной равносильности, линия симметрии.

Изначальный дисбаланс добра и зла в пользу добра (⅔ против ⅓ ангелов) в результате стремления к равновесию постепенно выравнивается за счет нарастания зла. Отход от небесного нечета на земле есть лишение благодатного импульса жизни. Добро и зло различаются все меньше. Когда же они сольются в одно, земной чет исчезнет, и вновь будет нечет, как на Небе. Это и будет «конец счисления дней» (End of Days) исторического времени. Произойдет «схождение небес на землю», возникнут «новая земля и новое небо», наступит «день восьмой».

То есть конец истории мира сего не значит конец бытия, но значит конец зла и тотальную реставрацию беспорочного Божественного начала.

Суть «возвращение на круги своя» – мегацикл. Цикл же, небесный круг вечности, при развертке на земную плоскость пространства дает гармонику подъемов и упадков. Или иначе: «река времени», спускаясь сверху вниз по-китайски (и уходя вдаль «за горизонт» по-европейски), в излучинах выписывает синусоиду наподобие буквы S.

Сопряжение же одного цикла со следующим фигурно выглядит как цифра 8 (∞ петля бесконечности Мебиуса) и происходит с фазовым переходом (вращение по часовой стрелке переходит во вращение против часовой стрелки).

Неслучайно патриарх Никон еще в XVII веке, ожидая «схождение небес на землю», ввел в церковный обиход разъясняющую проповедь и заранее повернул крестный ход православных вокруг храма против часовой стрелки.

НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС

Часть 4

Небесная полнота и широта Земли от края до края

Река времени небополитики и тупик геополитического пространства

Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.

«Светоносный старший ангел» (Люцифер) по дару свободной воли (своеволию) отпал от Воли Создателя, отдыхавшего после трудов творения. Единство совместного знания Закона в иррациональном нечете нарушилось. «Светоносный ангел» в своем своеволии стал «противящимся» Воле Бога (сатаной).

Сатана возглавил треть последовавших за ним «ангелов страха» (бесов) и «на четырех углах земли» (север, юг, запад, восток) стал «князем мира сего». Две трети ангелов (ангелы знаний, ангелы власти и ангелы-­хранители душ человеческих) остались с Творцом на Небе.

Предоставленные в «день седьмой» на земле самим себе и духовной силе «князя мира сего», «господствующего в воздухе», люди до Судного дня оказались вольными выбирать и потому ответственными за себя и свой выбор.

Триединое сознание творений Бога в части воли на земле разделилось на два: волю искать и соблюдать Закон Божий (добро) и расслабленную волю следовать искушениям сатаны (зло). Появилось «беззаконие в действии».

В предвечное время самих имен зла не было. Имена земному дал человек.

В числах это значит, что на Небе царит неделимый на два нечет: 1, 3, 5, 7, 9. Небесные сферы не кратны и при делении упираются в бесконечное иррациональное число π = 3,14159265… Путь в мир невидимый лежит через иррациональное.

На земле же царствует симметрия, делимый пополам чет: 2, 4, 6, 8, 10. Это день и ночь суток, четыре времени года, шесть степеней свободы движения (вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз) и т. д.

Рациональное у человека в чете. Здесь анализ, где знание обретается через сопоставление с другим. Интуиция же, мистическое откровение, вера и сердце – в нечете, где всегда существует некий иррациональный остаток, ускользающий от логики анализа.

Небесный нечет (неделимость пополам) несет смысл отсутствия разрыва, то есть линия Неба замыкается в круг. Здесь бесконечное вращательное движение циклами, виток за витком. Земной чет, наоборот, означает прямую линию поступательного «развития», у которой два конца: начало и конец, а пространство четырех сторон света образует квадрат.

Первичная Божественная гармония (слаженность неравновеликих частей целого в нечете) проявлялась в бессмертии ангелов и людей. Их сознание не знало конца.

Когда же первые люди, опять же по дару своеволия, самостоятельно познали земной чет (добро/зло, жизнь/смерть, начало/конец), качество бессмертия исчезло. Началось историческое время.

А. Кившенко. Церковный собор 1654 года (Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты)

Староверы же до сих пор упорно продолжают ходить крестным ходом по часовой стрелке, связав обратное направление со знамением наступления мрачных предконечных времен, а не со светлым ожиданием преображения греховного мира в «новое небо и новую землю». Готовясь к достойной встрече «паки грядущего со Славой Судьи живым и мертвым», Никон строил для этого на Руси не земной Третий Рим и не византийскую Софию, а место пришествия – Новый Иерусалим. Затем иконы Страшного суда убрали.

Что же касается пространства земли, то к предконечному времени (моменту фазового перехода) оно сжалось процессами глобализации.

Суть этих процессов на земле в сокращении барьеров для всеохватывающего контроля и в сокращении расстояний для доступа к единой ресурсной базе. Возможности, ранее казавшиеся безграничными, уперлись в пределы роста. Прогресс натолкнулся на ограничения экологии и запасов ископаемых.

(продолжение следует)

НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС

Часть 5

Беззаконие и конец мира сего

Беззаконие с очевидностью начинается там, где кончается Закон. То есть там, где отвергается не поддающийся анализу иррациональный остаток неделимого пополам небесного нечета и остается только голый приземленный чет.

Иррациональное (вера, откровение, чудо, гармония) вытеснено рациональным (страх, диалектика, расчет, симфония). Образуется неполнота земного бытия.

Полнота же Закона достигается притоком внешнего духовного импульса, соединением земного чета с небесным нечетом. Чет + нечет всегда = нечет.

Имя такого соединения – БЛАГОДАТЬ.

Грехопадение человека в смыслах числа и есть отпадение от бессмертия. Отпадение от иррационального в нечете мира невидимого, пребывающего в состоянии волны и поля, с впадением в точное знание смерти насквозь четного дискретного-вещественного мира сего.

В смертном, конечном, мире число линейных измерений четно, их четыре: длина, ширина, высота и время. Волна же жизни имеет три измерения: амплитуду, частоту и фазу. Здесь время уже «зашито » в частоту. Ритм задается периодом. А бесконечность – фазовым переходом.

Таким образом, Закон там, где царит гармония, или благозвучие. Гармония начинается с аккорда в три звука разной частоты. Два звука гармонию не создают. А беззаконие – там, где звучит симфония: созвучие двух симметричных тонов.

Беззаконие, например, там, где только балансы: богатство и убогость, праведность и грех. Где на земле царит симфония светской и духовной власти, как в Византии, где из 104 императоров 87 помазанников было убито, или как на Руси в 1653–1666 годах от Р. Х., где симфония властей привела народ-богоносец к русскому расколу.

Закон же – там, где ни богатство, ни убогость не есть грех, где добродетель гармонизирует бедность до победы над бедой, где центральная власть царя на земле естественно возвышается над духовной властью первосвященника и земской властью народа.

Так, триумфы государства на Руси были тогда, когда Иван Грозный сам возложил на себя и венец царя православного, когда Петр Великий после раскола вообще упразднил патриаршество, когда «отец народов» Сталин один воплощал собою всю верховную власть: и гражданскую, и духовную, и военную.

Примечательно, что общественное сознание народов средиземноморской цивилизации от Книг Завета, Благовестия и Откровения в поисках гармонии сосредоточилось на грехе. Поскольку зло греха ведет к хаосу бесконечного деления на два, распаду и разложению, следует удерживать целостность.

По учению православной церкви, ограждение от наступающего зла возложено на удерживающую государственность. Деспотична ее державная длань, тяжки ее подати, ее служилое ярмо. Она сдерживает и урезонивает, обуздывает и наказует каждого, стоит на страже правды для всех. Этот удерживающий принцип положен в основу оборонно-мобилизационного сознания, нацеленного на продление исторического времени, отсрочку мрачного конца света и Страшного суда.

Ведь, по пророчествам, лишь малый остаток русского народа раскаянием в грехах плоти заслужит Божию помощь. В предконечные времена Россия по милости Божией лишь на короткое время (лет на 15) воспрянет и выполнит последнюю миссию: станет маяком спасения для неравнодушных к духовному смыслу истории.

В предконечные времена зло на земле удерживает Богоматерь – заступница и путеводительница. Коронованная на небесах после вознесения в Царицу Небесную, она стала повелительницей ангелов-хранителей людских душ. К ней и обращены молитвы католиков и православных.

Однако в борьбе противоположностей (чет) удерживающий заведомо теряет, но и делающий потерпит поражение.

Беззаконие, напирающее особенно с южного и западного углов земли, будет всесокрушающим, но Закон восстановит уже сам Бог во втором славном пришествии: чет + нечет = нечет.

Китайская цивилизация от Книг Перемен, Пути и Благодати, наоборот, детально разработала смыслы не греха, а добродетели.

Добродетель же в домостроительстве требует от государства не удержания и ограждения, но воспитания, пестования и проталкивания.

Примечательно, что китайская добродетель носит активный наступательный характер: долг и справедливость, верность и доверие, гуманность и великодушие; а христианская – пассивный, оборонительный: смирение, послушание, неосуждение, покаяние, воздержание, рассуждение, молитва.

У китайцев через почитание родителей и уважение к старшим, верность и великодушие, ритуал поклонения предкам, учебу, вежливость и справедливость люди сами сдерживают свои желания и ограничивают поступки. В обществе устанавливается порядок: каждый знает свое место, доверяет власти и не претендует на большее, чем приличествует по положению.

При этом память сердца стоит на первом месте, а ищущий ум на втором. Так Поднебесная подчиняется гуманному управлению.

(продолжение следует)