Как же познать Истину, если она метафизична (вне физических форм)? Ответ известен – только через ОТКРОВЕНИЕ - ОЗАРЕНИЕ - ЭВРИКУ. А это ни что иное как стяжание вольного духа. Тут и небополитики с соразмерностями гармонии, разгоном бегущей волны и технологией инкогнито. Оставив высокие когнитивные технологии управления поведением умникам-трансгуманистам: строителям «черной дыры» NBIC конвергенции.

Гармония – это слаженная соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три. Три неравновеликие части в человеке – это тело, душа и дух. Если эти три части слажены в золотой пропорции (50\31\19), то резонатор души (колебательный контур индуктивности генотипа и емкости архетипа – богатства языка и культуры) естественным ходом вещей будет сопрягаться с суммой волн различных периодов, имеющих космическое основание (и называемых историей). Такое состояние лада души с природой, обществом и сознанием (гармония мира) называется наслаждением. Там, где в золотом сечении троичной гармонии превалируют инстинкты тела, там наслаждение жизнью называется покой души. Здесь тихая радость любви во всех семи её греческих именах (филио, эрос, агапе, сторге, мания, прагма, лудус). А там, где большую честь сечения занимает дух, там «наслаждение битвой жизни» - восторг души - вскипает как благородная волна ярости (Бич Божий) и называется: «Всепобеждающее пламя страсти».

Бизнес-модель захвата будущего сетью

Небополитика, решая вопрос власти от Неба, исходит из того, что Бытие есть обмен веществ, энергии и информации.

В доиндустриальном обществе богатством была зеленая масса урожая, поголовье скота, земельные угодья, капитальное жилье, мерой стоимости которых выступал вес благородных металлов.

Ныне это «старые деньги» – наследие родовой аристократии – измеренные унциями золота и каратами драгоценных камней.

В индустриальном обществе основным богатством стали ископаемые энергоносители (уголь, нефть, газ, уран) учетной единицей стоимости которых стали фиатные деньги (нефтедоллар).

Ныне это «молодые деньги» расплодившейся буржуазии в учетных записях «нулей» на счетах кредитных банков.

В информационном обществе основным богатством станут цивилизационные (генетические), культурные (архетипы) и программные (алгоритмы управления) коды в руках новой знати.

Учетной единицей этого богатства станут «новые цифровые деньги» трастов: криптовалюты в электронном (блокчейн) и неэлектронном виде учетных записей кода в шифр-блокнотах.

Системный кризис индустриального общества расширенного воспроизводства производительных сил, упершегося в пределы роста, прорыв в информационное общество обозначил по пути цифровизации, искусственного интеллекта, редактирования генома.

Цифровизация же экономики разошлась на два контура:
верхний контур инфраструктурных инвестиций.
нижний контур потребительских платежей.
Физической моделью такой экономики может быть организация электрических сетей, где верхний контур высокого напряжения – это линии электропередач; а нижний контур низкого напряжения – это распределительная сеть питания домашних электроприборов. Понижение напряжения происходит через силовой трансформатор.

В РФ переходного периода верхний контур ныне находится в ведении ЦБ и фискального правительства М. Мишустина, а нижний контур формирует цифровая платформа «СБЕР» Г. Грефа.

Трансформаторами же выступают отделения кредитных банков.

При трансформации энергии денег из верхнего контура в нижний через банковскую систему естественными потерями являются находящиеся вне оборота контуров частные сбережения и незадействованный гудвилл граждан. В нашей модели силового трансформатора – это бесполезный нагрев и паразитные вибрации.

В бизнес-модели захвата будущего в обход официальных контуров цифровизации именно естественные потери при трансформации выступают источником накопления энергии созидания в сети товариществ круговой поруки артельного типа.

Девиз развертывания сети товариществ улавливания бросовой энергии личных сбережений, стремлений к душевному покою и способностей творчества: «Счастье не в воле, а в доле».

Независимость, самостоятельность и опора на собственные силы таких товариществ может быть обеспечена законной в РФ эмиссией своих цифровых денег (токенов) для расчетов внутри товарищества и в сети кооперации с подобными хозяйствами.

Базой для исчисления объема эмиссии токенов под проект может быть биржевая стоимость, например, запасов золота на участке добычи, или урожайности зерна с полей, передаваемых в артель круговой поруки (с равенством ответственности всех за конечный результат проекта без уравниловки при распределении благ: мастерам больше, ученикам – меньше).

Стоимость Базы проекта, исчисленная в фиатных деньгах (рублях, долларах) и умноженная на число дольщиков, каждый с коэффициентом гудвилла, определит объем эмиссии токенов (про коэффициент накопления гудвилла «Кащей» см. книгу: Девятов А. «Предконечные дни гнева», часть II, главы 2.5 - 2.7: — М. 2020).

Доли в общее дело можно вносить оборотными средствами (деньгами), машинами и оборудованием, правами и лицензиями, технологиями и деловыми связями, личным трудовым участием.

Прибылью же (приращением богатства, учтенного токенами) на материальном плане будет доля в реальной добыче \ урожае; а на нематериальном плане – бесценная радость жизни, покой души и уверенность в завтрашнем дне круговой поруки для себя и внуков.

Война и мир на сцене и за кулисой

Картина мира, как её видят китайцы

Для ориентира в пространстве возьмём компас – прибор, придуманный во II веке до н.э. китайцами и являющийся гордостью китайской цивилизации.

Мало кто даже из китаистов в повседневной практике обращал внимание на то, что по-китайски компас – это «стрелка, указывающая на ЮГ»! У других народов та же стрелка компаса, расположенная вдоль тех же магнитных силовых линий, указывает на север. Эта явная противоположность в пространственной ориентации, конечно, отражает китайскую специфику.

Само название Китая – Чжун-го 中国 переводится как Срединное государство. Для китайцев за изобразительным иероглифом 中 стоит объединённое в символ представление: центр, середина. Не звуки и буквы, а картинка иероглифа в сочетании с прочтением «чжун» тянет китайскую мысль именно к этому конкретно-символическому смыслу. Китай для китайцев – безусловный «пуп земли». Справедливости ради следует отметить, что вне зависимости от того, как и где на земле появился человек разумный и от кого пошёл китайский род, китайцы лучше всех других народов плодились, размножались и заселяли землю не разбредаясь.

Если Китай – центр, то весь остальной мир в логике раздвоения единого будет окраиной. Именно так и воспринимают мир китайцы: чжун/вай, что по сути имеет смысл разделения на свою цивилизацию центра и чужую цивилизацию окрестности.

Итак, Китай – центр. Далее от центра по окрестностям расположен ближний круг стран, нашедших в китайских иероглифических названиях явный символический смысл. Ниже я даю лишь развёрнутый комментарий ореола смыслов иероглифических символов, используемых в названиях стран мира, в соответствии со значениями иероглифов в словарях («Канси», «Цы Хай» и «Китайско-русский словарь» под редакцией И.М.Ошанина).

На востоке, следуя за небесным светилом, это Страна восходящего солнца (Жи бен – Япония) и Страна утренней свежести (Чао сянь – Корея).

В зените солнце светит над самим Срединным государством (Чжун-го – Китаем). Максимум тепла и света достаётся находящейся за границами середины Стране крайнего Юга (Юэ нань – Вьетнам, ранее Умиротворённый Юг – Ан нань) и Цветущему [изобильному] государству (Тай-го – Таиланд).

Затем следуют: Дальние владения (Мянь дянь – Мьянма), Государство небесной веры [буддизма, растворившегося в искренних, натуральных народных верованиях индуизма] (Тяньчжу-го – Индия) и Западный кладезь [истинных, сохранённых неповреждёнными, духовных ценностей] (Си цзан – Тибет).

На северо-западе Срединное государство прикрыто Западной границей (Сиюй – Туркестан), которая теперь называется Новой границей (Синь-цзян).

А на севере расположена Древняя страна заходящей предрассветной Луны, она же Тёмная старина (Мен гу – Монголия).

За окраинными странами ближнего к центру круга расположена дальняя окраина мира, населённая чужеродными центру народами. Среди этих народов титула «государство» (го) со смысловым наименованием, закреплённым иероглифически, удостоились лишь пять великих держав.

Слева от центра – прибывавшие в Китай со стороны моря «заморские черти» (янгуй), они же «черти с окраины» (вайгуй); это Государство выдающегося таланта (Великобритания), Государство логики закона (Франция), Государство нравственного примера (Германия) и Прекрасное государство (Америка). В иероглифических смыслах-символах единая картина Запада («заморских чертей с окраины мира») у начитанных китайцев, видимо, такая: от индивидуального натиска отборных по уму и энергии самцов (Ин-го – Англия) через упорядочивающий личные потребности писаный закон (Фа-го – Франция), а также благой порядок и нравственное воздействие личным примером (Дэ-го – Германия) к процветанию в прекрасной, торопливой, лакомой стране эмигрантов (Мэй-го – США).

Заморская же иберийская цивилизация, колонизовавшая Южную Америку, тем не менее не удостоилась у китайцев титула го. Португалия, правда, образовавшая на китайском юге колонию Макао на три века раньше британского Гонконга, в китайском названии имеет дословный смысл Страна знатоков винограда (Путаоя), и это соответствует действительности. Такая конкретная осмысленность названия ставит заморскую Португалию в китайской мировоззренческой системе сразу после символических смыслов государств, удостоенных титула го.

Справа от центра на дальней сухопутной окраине живут народы под общим названием «обращённые в себя» (хуйцзу –мусульмане) и Государство неожиданностей [затягивания и мгновенных перемен] (Э-го – Россия).

Все другие запредельные народы титула го (го - государство) или осмысленных и понятных для китайцев названий своих стран в китайском иероглифическом членении мира не заслужили и именуются звуковой бессмысленной транскрипцией. С потерей исторического величия смысл в названии и титул го в ХХ веке утратила сначала Индия, а в 1991 году и новая Россия.

Присвоила же себе титул го Япония (на воротах японского посольства в Пекине теперь написано «Жи бен-го») и Южная Корея (с 90-х годов ХХ века она стала пользоваться древним иероглифическим названием «Хань-го», данным этой стране китайцами ещё во времена первой морской экспедиции Цинь Шихуана).

Схематически географическая картина мира в глазах китайцев выглядит так, как показано на рисунке.

Статус на голове" или шапку надень!

Картина мира, как её видят китайцы
(продолжение)

Круг – символ вечности. И он выступает главной фигурой пространственно-временного устройства. Систему «пространство – время» образуют элементы и их взаимосвязи. У китайцев пространство образуют пять элементов (у син). Слово «элементы» по-гречески означает «стихии», «основополагающие энергии космоса». У китайцев элементы преодолевают друг друга по кольцу и в порядке пересиливания, аллегорически они со отнесены с именами следующих тихий:
…< Дерево < Почва < Вода < Огонь < Металл < Дерево < …

Время же суть прокручивание этих Пяти стихий (пяти фаз космического цикла) винтом вниз с шагом на два раза в каждой стихии. Два раза потому, что все стихии находятся в двух конечных состояниях: небесном (нечётном) и земном (чётном).

Стихии соотнесены с энергиями, которые в отличие от сил всенаправленны и не имеют вектора. Кроме того, стихии – суть элементы, фазы, «основополагающие энергии» – соотнесены с цветом.

Условно стихии занимают четыре стороны света и центр. Оборот винта времени начинается от Дерева (Восток, синий), идёт к Огню (Юг, красный), проходит центральную позицию, которую занимает Почва (Земля как стихия ту несёт смысл Прах, начало и конец всего сущего, цвет – жёлтый), и затем продолжается через Металл (Запад, белый) к Воде (Север, чёрный). Таким образом, китайское время идёт по спирали повторяющимися 60-летними циклами традиционного календаря – сверху вниз, с «правой резьбой», скалярно (как бы по ступеням, имея номерную градуировку – шкалу).

Прокручивание шагом вниз поочерёдно пяти стихий в их двух состояниях даёт 10 шестичленных периодов «небесных стволов» и 12 пятичленных периодов «земных ветвей». Стволы обозначены только абстрактными циклическими знаками, несущими не ассоциирующийся ни с чем на земле «голый» смысл порядкового номера следования, а ветви дополнительно к циклическим знакам символизированы именами животных и наделены осмысленными качествами.

К примеру, год с числом 2000 от Рождества Христова в китайском цикле обозначен порядковым номером «гэн чэнь» и несёт в себе символические смыслы белого [стихии Металл] Дракона. Предыдущий китайский год белого Дракона с тем же номером «гэн чэнь» от Рождества Христова был 1940, а еще раньше – год 1880, 1820, 1760, 1700 и т.д.

На этом примере важно ещё раз показать, что летоисчисление от Рождества Христова ведётся при помощи чисел со смыслом прямого линейного возрастания – поступательного движения. А в китайском цикле чисел нет! Нет длительности (физики), но есть порядок последовательности (математика), со смыслом вращательного движения.

Китайская история записана детально с опорой на девизы царствования императоров потому, что циклические знаки – это порядок без нарастания числа, а ориентирование во времени прошлого возможно лишь по девизам царствования. То есть привязка 60-летнего цикла, не имеющего сквозной нумерации, делается не числом, а образом исторического лица – императора.

Примечательно, что и по конфуцианской традиции план Пути Неба записан именно в книге «Вёсны и Осени» («Чунцю») – краткой хронике политических событий царства Лу, зафиксированной самим Конфуцием, а вовсе не в «Книге перемен» («Ицзин»). Искать в истории ключ к истине – именно в этом состоит первая характерная черта миросозерцания китайцев. А исторические примеры имеют для них большее значение, чем поучения мудрецов.

Как уже говорилось, пять стихий-энергий, через которые на человека нисходит Божественная сущность (а стихии «Воздух», вотчины дьявола, у китайцев нет), расположены между Небом и Землёй. Поэтому они имеют два состояния (два конца ствола): то, что ближе к Небу, и то, что ближе к Земле.

В результате каждой стихии соответствует Небесный нечётный и Земной чётный номер. Все это находит практическое применение в повседневной жизни. Например, Пять стихий составляют основу теории традиционной китайской медицины, с которой китайцы постоянно связаны в обыденной жизни.

Как же обстоит дело с ориентацией в двойной ипостаси Пяти стихий? Всегда неизменными остаются положение линии Север – Юг, а также правое и левое от неё расположение. Земная ориентация удерживается в границах ближнего круга, а небесная – относится к окраинам дальнего круга. Так, если стоять на земле естественно – головой вверх и лицом на юг, то запад будет справа (Тибет, Туркестан), а восток – слева (Япония, Корея). Именно так из середины видится китайцам окраина ближнего круга. Если же взгляд обратить на дальнюю окраину, запредельную наземной середине, то придётся, не разворачиваясь через плечо, смотреть на неё как бы с небес, то есть по отношению к земле человек окажется вверх ногами и лицом на север (примерно так с орбиты, пролетая над Китаем, видит землю аппаратура спутников видовой разведки). В этом положении запад будет уже слева (все «западные заморские черти»), а восток–справа (Россия и тюрки-мусульмане). Ничего удивительного в этом нет, ибо Восток там, где встаёт солнце, только с позиции наземного наблюдателя средних широт. К примеру, на Соловецких островах в Белом море, в 160 километрах от полярного круга, солнце в начале июля заходит и тут же восходит – на севере! В приполярных Тикси и Хатанге летом мы наблюдаем «вечный день» под незаходящим солнцем, описывающим спирали. А в небесной ориентации Восток – это то, что на математическом горизонте будет справа, если смотреть на север (в сторону Полярной звезды).

Китай для китайцев – Поднебесная империя, и в их воображаемом взгляде с небес Япония окажется вместе со странами Запада, а Россия – на востоке, что и наблюдается в геополитике. Так и слово «православие» по-китайски без противоречия в небесной ориентации имеет смысл «правильного восточного учения» (дунчжэнцзяо), хотя это перевод западного термина «Orient Orthodox Church». Взгляд китайцев на дальнюю окраину с позиции небесной ориентации закреплён в названиях: Новый Свет (Америка) – это Западный материк (Сидалу), а Старый Свет (Евразия) – это Восточный материк (Дундалу).

Дорогие друзья! Время неумолимо отсчитывает дни и часы до наступления Нового Года! И мы хотим окрасить их для Вас в радостные тона. Мы выпустили календарь с пророчеством на будущий год и с радостью вручим каждому, кто сможет ответить на следующий вопрос:

Какие планы у кролика на 2023 год?

Если вы не знаете ответ, то можете просто скачать календарь по следующей ссылке https://disk.yandex.ru/d/RLaXv2DErQYckg и распечатать самостоятельно в любом фотосервисе на районе. Размер А3.

Для желающих получить его в подарок — пишите личные сообщения в телеграм на @mkb_rus Встреча с передачей возможна, пока только в Москве.

Восприятие времени китайцами

Система нумерации путём сочетания 10 и 12 специальных иероглифических циклических знаков со смыслом только порядка мест в круге без явной идеи последовательного возрастания – это специфически китайское. У некитайцев номер всё же линеен, так как обозначен цифрой или буквой алфавита в порядке возрастания числа. Например, у европейцев нумерация кресел зрительного зала в ряду следует последовательно слева направо в порядке возрастания числа от единицы. У китайцев же даже линейная нумерация кресел в ряду следует от единицы в центре в разные стороны не по возрастанию числа, а по порядку отдаления от центра: нечётными числами налево, чётными – направо.

В китайском языке та же картина: предыдущий расположен сверху (шан), а последующий – снизу (ся). «Завтра» выражено смыслом «наутро», когда Луна уйдёт, взойдёт Солнце и родится свет (мин). То же, что настанет потом, после завтра, впоследствии, грядущее через один, выражено смыслом «сзади», «с тыла» (хоу). А то, что было раньше, случилось прежде, наоборот, находится на переднем плане, выражено смыслом «спереди», «с фронта» (цянь).

Наблюдать время по-китайски значит стоять лицом к совершённому и спиной к предстоящему, ожидаемому. А «следующий раз» означает сделать в таком положении шаг вниз (ся цы). Предшествовавшее в китайском сознании находится сверху и впереди, а последующее – внизу и сзади.

Наглядно такая картина прослеживается на китайских пейзажах с воздушной перспективой, где точка наблюдения человека по высоте расположена где-то посередине, между заоблачными высями (небесным узором) и безднами вод, далями гор, ширью равнин (земным рельефом). Перемещение человека с высшей точки наблюдения на низшую выводит из поля зрения часть находящегося на дальнем плане, оставляет часть известного за горизонтом, приближает, укрупняет детали, прибавляет предстоящее. Неизвестное же, находящееся вне поля зрения наблюдателя, расположено внизу и сзади.

Будущее с небесной позиции наблюдения – приходит. Результат такой длительности бытия для человека – доведение до предела (телесная смерть). Поэтому и спешить китайцу в этом мире некуда. Пожелание «Счастливого пути!» в китайском языке имеет смысл «двигайтесь помедленнее, размеренно, степенно». «Приятного аппетита» несёт в себе значение «кушайте помедленнее, не торопитесь». А предупреждение об опасности, китайский дорожный знак «Внимание!», есть не западный призыв усилить бдительность (!) или приказ остановиться (STOP), а указание сначала замедлить движение (белый иероглиф мань на красном фоне), потом осмотреться, затем действовать (встать совсем, увеличить скорость или сманеврировать). Согласитесь, такое ощущение времени и ступенчатая помоментность действий специфичны для китайцев.

Наглядной иллюстрацией мироощущений окраинных народов выступает пейзаж с линейной перспективой, например, в картинах западных и русских художников. На них точка наблюдения человека находится на земле и открывается бесконечное линейное расширение пространства вдаль и вверх.

Предшествовавшее находится сзади и внизу «в глубине веков», а предстоящее – впереди и вверху, «на высшей ступени развития». Перемещение человека на следующую точку наблюдения будет шагом вперёд, лицом к ещё не известному в чувствах (не охваченному зрением). С каждым следующим шагом вперёд неизвестное становится известным, а горизонт отодвигается. Будущее с земной позиции
наблюдения – уходит. Это создаёт стимул для человеческой активности, заставляет спешить в этой жизни, приводит в движение.

Криптоюань как оружие победы в WWIII

«В начале было Слово». В конце же будет число.

Политическая экономия индустриального общества расширенного воспроизводства капитала написана А. Смитом и К. Марксом языком слов естественного интеллекта.

Политическая экономия информационного общества цифровой экономики написана программистами китайской компании Huawei математическим языком компьютерных вычислений и управления искусственного интеллекта. Ключи же к программным кодам искусственного интеллекта КНР («системы социального доверия» - 社会信用体系) находятся в руках Канцелярии ЦК КПК.

Многочисленные попытки экономистов разных школ описать модель цифровой экономики нового мирового порядка грядущего информационного общества языком слов естественного интеллекта пока результата не имеют.

Мы же – дерзкие небополитики – в трактате «О главном» описали лишь принцип нового богатства, который состоит в капитализации времени и распоряжении ключами от кодов коллективного бессознательного популяции (эпигенома) (см. Девятов А. Предконечные дни гнева. Философия. Политэкономия, небополитика. М. – 2020).

Как у нас в народе говорят: «Новые времена – новые песни»!

С позиций «проектного анализа» в логике слов естественных языков не происходит осознания того, что реализация китайского глобального проекта с именем «Сообщество единой судьбы человечества (人类命运共同体) будет происходить совсем по-новому: информационными инструментами искусственного интеллекта.

Смертельную китайскую угрозу рыночному либерализму узрела мировая закулиса. И это, словами финансиста Сороса: «Система социального рейтинга» SCS (社会评分制度), которая «будет подчинять судьбу личности интересам однопартийного государства беспрецедентными способами».

В SCS гражданин идентифицируется в полноте социальных, психологических и биологических свойств личности в каскаде рейтингов групп и коллективов, как интегральной системы управления. Что позволяет перестраивать общество и уклонятся от стагнаций и кризисов в самообучаемом автоматическом режиме. Тем самым, делая китайское общество «общего блага» на порядок более эффективным, чем западный либерализм «прав человека».

В SCS система привилегий, индивидуализма и наследования элит вытесняется компьютерной оценкой «личной годности» индивида и полезности коллектива, получаемой путем вычислений ИИ.

В результате общество трансформируется в этическую систему с абсолютным приоритетом коллективизма.

В современной иероглифической терминологии это переход от идеи «общего дела» (共产) «Манифеста коммунистической партии» Маркса и Энгельса к идее «общего блага» (共享) «социализма с китайской спецификой новой эпохи» Си Цзиньпина.

Оружием захвата будущего и выхода КНР на позиции мирового лидера в WWIII нового гибридного типа и выступает криптоюань.

При этом победа в замысле должна быть достигнута на новом Театре Военных Действий – в электромагнитном поле (а не на суше, в море и в воздухе). С новым содержанием военных действий - в «войне алгоритмов» (искусственных интеллектов).

Превосходство в войне нового типа информационного (уже не индустриального) общества будет в захвате технологического превосходства в микрочипах (3 нанометра), инфраструктуре коммуникаций (связь 5G), беспилотной робототехнике (ИИ) и, главное, государственной криптовалюте (а это двухконтурная финансовая система азиатского способа производства).

Новое богатство в новом валютном мире нового информационного общества — это владение и распоряжение кодами:
программными кодами (там, где господствует цифра),
генетическими кодами (там, где речь идет о стоимости обновления изношенного тела) и
культурными кодами (там, где нужно управлять поведением «пасомого стада»).

Так вот — криптоюань привязанный к весу золота в госрезерве КНР, решает задачи учетной единицы нового нематериального богатства: для дельцов – это программные коды; для воинов – это генетические коды; для жрецов – это культурные коды.

У китайцев государственный криптоюань привязан к золотому запасу – примерно 30 000 тонн.

Когда же кто-то скажет, что всё это конспирология, то на самом деле будет комментировать легенды прикрытия. Так как цифровая практика негосударственных криптовалют (биткоины, эфериумы и пр.) – это просто число в децентрализованных платежных системах. Которые военным языком называются «полосой обеспечения» развернутой планировщиком перед «оперативным построением\боевым порядком» нового валютного мира.

Руководство КНР на всех площадках международных отношений требует от закулисы полисубъектности (мультилатерализма -多边政策) нового валютного мира, ибо КНР через признание криптоюаня субъектом международных расчетов (с независимой эмиссией, международным цифровым клирингом по балансам и зачетами сделок в Базеле) решает задачу лидерства в сообществе единой судьбы человечества.