2-آیه شریفه((انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون))به کدام موضوع اشاره دارد؟( وزارت علوم 1400)

3-عبارت ((العدل یضع الامور مواضعها))بیانگر کدام قسم عدل است و به چه معناست؟((وزارت علوم 1400))

4-اگر بگوییم((افعال فاعل، در نهایت اتقان و استواری و کمال است و هیچ نقص و کاستی به فعل او راه نمی یابد))خداوند را به کدام صفات وصف کرده ایم؟(پیمانی علوم پزشکی99)

5-عبارت((اگر خداوند این امر را اراده کند، بالضروره تحقق مییابد)) ناظر بر کدام اراده الهی است؟(پیمانی علوم پزشکی99)

6-صفات فعل خداوند، از کدام دسته صفات اند؟(پیمانی علوم پزشکی 99)

7-عدل به کدام معناست و آیه شریفه((أمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الارض...))به کدام اقسام عدل دلالت می کند؟(فراگیر 8 )

8-آیه شریفه((هُوَ الَّلهُ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ اْلعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ الَّلهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ))بیانگر کدام دیدگاه در مورد شناخت صفات خداوند است؟(فراگیر8)

9-مفاهیمی که از مقایسه ذات الهی با مخلوقاتش انتزاع می شود ، از کدام صفات خداوند است؟(فراگیر8)

10-آیه شریفه (( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ.....)) و ((....لا يُكَلِّفُ الَّلهُ نَفسًا إلّا وُسعَها)) به ترتیب بیانگر کدام یک از اقسام عدل است؟(فراگیر8)

11-کدام گروه به آیه شریفه((... يَدُ الَّلهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ ...)) تمسک می کنند و معتقدند که باید به معانی ظاهری این آیات ایمان آورد؟(فراگیر8)

12-ثمره پذیرش کدام معنای حکمت، این است که((نظام هستی بهترین نظام ممکن، یعنی نظام احسن است))؟(فراگیر7)

13-به کدام دلیل زیر، به ما دستور داده شده که((در ذات خدا تفکر نکنید))؟(فراگیر7)

مسئله شر کدام یک از صفات خداوند را درگزینه های زیر به چالش نمی کشد؟

بر طبق مفاهیم دین پژوهی ،مسئله شر برای انسان در چه صورت معنا و مفهوم نمی یابد؟

اگر فرض شود خلقت جهان بهتر از عدم آن است به کدام یک از پاسخ های مسئله شرور دست یافته ایم؟

در مسئله شر بیان شده است که شر لازمه جهان مادی است و جهان مادی هم در مجموع........

در بررسی مسئله شرور ، اگر فرض شود خداوند قادر، عالم و خیرخواه مطلق است و ذات او خیر محض است و هرچه از او صادر شود خیر است، کدام یک از پاسخ های مسئله شرور مفهوم می یابد؟

در مورد مسئله شرور کدام مورد صحیح است؟

اگر فرض شود قدرت به محالات ذاتیه تعلق نمی گیرد کدام مورد صحیح است؟

با توجه به بیان (( لَوْلاکَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ)) چه مفهومی استباط می گردد؟

بر طبق مفاهیم معارف اسلامی ،دستورهای سعادت بخش برای تکامل انسان از طرف خداوند چگونه میسر شده است؟