бисерные украшения казачек-некрасовок «тараночки» (1,5) и «курятники/курочки» (2-4)
1-3 - турция, начало ХХ в. (ставропольский музей-заповедник им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве)
4-5 - места создания и датировки неизвестны
1-3 - турция, начало ХХ в. (ставропольский музей-заповедник им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве)
4-5 - места создания и датировки неизвестны
монеты, как известно, являются неотъемлемой частью женского традиционного костюма многих народов россии и ближнего зарубежья - соседей русского народа. однако в русских женских костюмных комплексах использование монет было резко ограничено. при этом, по словам исследовательницы В. Г. Холодной, монеты, чаще серебряные, играли немалую роль в родильных, крестильных, строительных и прочих обрядах и символизировали для русских «счастье, благополучие и богатство».
многие из тех, кто задавался вопросом, почему у русских не прижилась традиция украшаться монетами, находили объяснение в экономических и «ментальных» предпосылках:
и всё же монеты встречались в костюмах русских женщин. стоит отметить, что присутствие монет в одежде и украшениях в большинстве случаев стоит связывать с инокультурным влиянием. впервые в русском костюме монета появляется в древнерусское время в результате знакомства со скандинавской и византийской ювелирными традициями. в XIX - начале ХХ вв. монеты встречаются в костюмах тех групп населения, которые активно контактировали, в том числе в прошлом, с северокавказскими народами, мокшей, эрзей, турками и придунайскими славянами, украинцами, в том числе украинскими казаками-черкасами и т.д.
на фото: ожерелье с серебряной монетой, русские, начало ХХ в. (рэм)🐚
многие из тех, кто задавался вопросом, почему у русских не прижилась традиция украшаться монетами, находили объяснение в экономических и «ментальных» предпосылках:
Формирование русской народности в XIV - XVI вв. в условиях ограниченного хождения монетного серебра, превалирование в традиционном костюме иных декоративных приёмов в сочетании с немногочисленностью металлических украшений не способствовало их [монет] закреплению в качестве элемента декора <...> Монетное золото и серебро как средство накопления воспринималось русским традиционным сознанием неоднозначно <...> Считалось, что богатство, накапливаемое в деньгах, в отличие от выражаемого в результатах крестьянского труда, часто приносит несчастье.
В. Г. Холодная. Вторичное использование монет в русской народной традиции // Богатство и престиж в традиционной культуре: Материалы Тринадцатых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб, 2014.
и всё же монеты встречались в костюмах русских женщин. стоит отметить, что присутствие монет в одежде и украшениях в большинстве случаев стоит связывать с инокультурным влиянием. впервые в русском костюме монета появляется в древнерусское время в результате знакомства со скандинавской и византийской ювелирными традициями. в XIX - начале ХХ вв. монеты встречаются в костюмах тех групп населения, которые активно контактировали, в том числе в прошлом, с северокавказскими народами, мокшей, эрзей, турками и придунайскими славянами, украинцами, в том числе украинскими казаками-черкасами и т.д.
на фото: ожерелье с серебряной монетой, русские, начало ХХ в. (рэм)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
браслеты из серебряных монет, русские (поморы), совр. мурманская область, терский район, пос. умба, начало ХХ в. (рэм)🤩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
идея для ваших обручальных колец!
кольца, вторая половина XIX в.
1 - вологодская губерния
2 - г. вологда
3 - регион не указан
(рэм)🤩
кольца, вторая половина XIX в.
1 - вологодская губерния
2 - г. вологда
3 - регион не указан
(рэм)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
монеты в костюмах терских/гребенских казачек из станицы червлённой шелковского района респ. чечни:
1 - казачка Иванова, 1916 год (фрагмент)
2 - семья Янтоховых, 1900-е гг.
1 - казачка Иванова, 1916 год (фрагмент)
2 - семья Янтоховых, 1900-е гг.
украшения нагрудные:
1 - «кыргань бирфь», эрзя, вторая половина XIX в., тамбовская губерния, спасский уезд, с. кажлодка (мордовский краеведческий музей им. И. Д. Воронина)
2 - «крганьпирф», мокша, вторая половина ХIX в., тамбовская губерния, спасский уезд, с. мордовский пимбур (мордовский краеведческий музей им. И. Д. Воронина)
3 - «крганьпирьф», мокша, первая половина ХХ в., респ. мордовия, зубово-полянский район, с. мордовская поляна (мордовский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи)❤️
1 - «кыргань бирфь», эрзя, вторая половина XIX в., тамбовская губерния, спасский уезд, с. кажлодка (мордовский краеведческий музей им. И. Д. Воронина)
2 - «крганьпирф», мокша, вторая половина ХIX в., тамбовская губерния, спасский уезд, с. мордовский пимбур (мордовский краеведческий музей им. И. Д. Воронина)
3 - «крганьпирьф», мокша, первая половина ХХ в., респ. мордовия, зубово-полянский район, с. мордовская поляна (мордовский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
украшение нагрудное «фартук», русские:
1 - рязанская губерния, михайловский уезд, с. высокое (риамз)
2 - рязанская губерния, михайловский уезд, с. плахино, середина XIX в. (риамз)
1 - рязанская губерния, михайловский уезд, с. высокое (риамз)
2 - рязанская губерния, михайловский уезд, с. плахино, середина XIX в. (риамз)
в южнорусских землях использование монет в качестве элемента декора было характерно для некоторых однодворческих сёл. у происхождения данной традиции есть интересный нюанс:
рождение традиции создания женских украшений с монетами происходило отчасти на этой почве (ведь, в отличие от прочего русского населения, предки однодворцев уже имели представление о монете в костюме как о символе престижа), а закрепление её обеспечивалось контактами однодворцев, потомков служилых людей (стрельцов, пушкарей, боярских детей), с украинскими казаками:
в вышеупомянутой статье В. Г. Холодная приводит некоторые сведения о характере бытования «монист» - ожерелий с подвесками-монетами:
на фото:
1-2 - однодворки села почаево грайворонского района белгородской области
3-4 - «монисты», начало ХХ в., курская губерния
5 - бусы, первая половина ХХ в., грайворонский уезд курской губернии
6 - бусы, начало ХХ в., грайворонский уезд курской губернии
(белгородский музей народной культуры)
В XVI - XVII вв., благодаря системе царских пожалований и наград, монета начала ассоциироваться со служилым сословием. Как знак воинских заслуг, достоинства и оказанной высочайшей чести, её нашивали на шапку или рукав кафтана.
В. Г. Холодная. Вторичное использование монет в русской народной традиции // Богатство и престиж в традиционной культуре: Материалы Тринадцатых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб, 2014.
рождение традиции создания женских украшений с монетами происходило отчасти на этой почве (ведь, в отличие от прочего русского населения, предки однодворцев уже имели представление о монете в костюме как о символе престижа), а закрепление её обеспечивалось контактами однодворцев, потомков служилых людей (стрельцов, пушкарей, боярских детей), с украинскими казаками:
Вероятно, к однодворцам монеты в ожерельях пришли из казачьего быта, где они считались престижным атрибутом, знаком высокого социального и имущественного статуса.
Там же
в вышеупомянутой статье В. Г. Холодная приводит некоторые сведения о характере бытования «монист» - ожерелий с подвесками-монетами:
В сёлах Суджанского и Грайворонского у. Курской губ. (верховья р. Воркслы, бассейн р. Воркслицы, ныне сёла Грайворонского и отчасти Борисовского р-нов Белгородской обл.), основанных в середине XVII в. предположительно переселенцами из Московских земель, принадлежностью праздничного девичьего и женского костюма были мониста - перенизанные так называемыми дукатами бусы из янтаря или полевого шпата, иначе называемого «горным жемчугом». Иногда дукаты носили единой низкой без бусин. Это были российские и иностранные серебряные монеты с припаянными ушками или имитировавшие их посеребренные и позолоченные подвески. Удовлетворял спрос на «подвески из денег» небольшой кустарный промысел в Лисичанской вол. Грайворонского у. В описании курской Коренной ярмарки 1863 г., составленном И. И. Бесядовским, в игольном ряду, где торговали народным галантерейным товаром, среди тесёмок, шнуров, лент, стекляруса были упомянуты и монисты.
Там же
на фото:
1-2 - однодворки села почаево грайворонского района белгородской области
3-4 - «монисты», начало ХХ в., курская губерния
5 - бусы, первая половина ХХ в., грайворонский уезд курской губернии
6 - бусы, начало ХХ в., грайворонский уезд курской губернии
(белгородский музей народной культуры)