🎗اولین پویانمایی (انیمیشن)جهان😍

🏵در میان یافته های کوچک و بزرگ باستان شناسان در وسعت 151 هکتاری «شهر سوخته» ، سفالینه ای با نقش بز که در پنج حرکت به سمت درختی می جهد و برگهای آن را می خورد ، نظر کارشناسان را بیش از سایر آثار مکشوفه به خود جلب کرده و به عنوان نخستین پویا نمایی جهان مطرح شده است .
قدمت این اثر باشکوه به هزاره ی سوم پیش از میلاد بر می گردد .🐐

هنرمند نقاشی که جام سفالین را بوم نقاشی خود قرار داده، توانسته‌ است در 5 حرکت، بزی را طراحی كند كه به سمت درخت حركت و از برگ آن تغذیه می کند.
از این جام برای نوشیدن استفاده می‌شده است. ارتفاع این جام 10سانتی‌متر و دهانه آن 8 سانتی متر قطر دارد و روی یك پایه استوار شده است.

تاکنون در دوره های پیش از تاریخ چنین تصاویری دیده نشده و برای اولین بار با این تصویر در شهر سوخته پیدا شده. در بسیاری از ظروف اشکالی را می بینیم که تنها تکرار شده اند اما حرکتی در آنها دیده نمی شود. اما تحقیقات نشان داد که این نقش، قدیمی ترین ایده هنرمندان باستان برای ارائه تصویر متحرک و به تعبیر امروزی انیمیشن است.

برخی معتقدند موارد منقوش بر این سفالینه بیان گر یک داستان زیبای باستانی ایرانی با نام «درخت آسوریک» است🤔

🏺 @archteam2016

⚠️تنديسك طلايي از بز كوهي-جعل

🏺 @archteam2016

⚠️تصوير فوق نمونه اي ديگر از جعل تقليديست كه از بز كوهي بالدار مكشوفه از استان ايلام(تصوير زير) جعل شده است.
جاعل در اينجا با حذف كردن بالهاي تنديس سعى نموده تا خلاقيت به خرج دهد...😏

🏺 @archteam2016

🏵تنديسك طلايي بز كوهي بالدار مكشوفه از ايلام

🏺 @archteam2016

🏯نمايي فوق العاده از شهر باستانى تيكال-تمدن مايا😍

🏺 @archteam2016

🎗🏯تیکال نام یکی از شهرهای مشهور و پر رونق مایاهای باستان بوده‌است که هم اکنون در خاک کشور گواتمالا قرار دارد.

شهر تیکال در پایان دوره کلاسیک مایاها حدود یکصدهزار تن سکنه داشته‌است. بناهای فراوانی از تمدن مایاها در این شهر وجود دارد که باعث شده صنعت توریسم در کشور گواتمالا از این طریق فعال شود. پارک ملی تیکال از سال ۱۹۷۹ به ثبت جهانی یونسکو رسید.

🏺 @archteam2016

💰اولين سكه اردوان يكم اشكانى💰:

💰سکه کالکو ، اردوان یکم اشکانی

🏺 @archteam2016

🏵ويژگى ها:

روی سکه : تصویر نیمرخ اردوان یکم، شاه اشکانی

پشت سکه : تصویر یک اسب دیده می شود و اطراف آن به یونانی [ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ] نوشته شده است، که به معنی "شاه بزرگ ارشک" میباشد

سال ضرب : در حدود سال 127 تا 123 پیش از میلاد

جنس سکه : برنز

وزن استاندارد : 2 گرم

میانگین قطر : 18 میلیمتر

🏺 @archteam2016

💰سكه شناسي💰

🔊هر شب ساعت ٢٢:٣٠🔊

🏺 @archteam2016

👆👆👆
🏵مطالبي كه در كانال تاريخ سياه و سفيد جهان ارائه ميشود بي نظير است
آن را از دست نديد🏵

🔍کشف بطری حاوی پیام یک دانشمند از 100 سال پیش🍾

🏺 @archteam2016

🎗🍾یک پیام در بطری دربسته متعلق به یک دانشمند زیست شناس که 100 سال پیش می ‌زیسته در سواحل آلمان کشف شد.

به گزارش گاردین« جرج پارکر بیدر»متخصص زیست شناسی دریایی درحدود 100 سال پیش درجریان بررسی‌های علمی خود درباره الگوی حرکت جریان‌های دریایی حدود 1000 بطری آب را با نشان خاصی از سواحل واقع در دریای شمال به دریا رها کرد.
اکنون پس از گذشت 108 سال یکی از این بطری‌ها درسواحل آلمان کشف شده است. این بطری تاریخی توسط یک کارگر بازنشسته اداره پست پیدا شده است.

این کارگر اداره پست و شوهرش پس از یافتن بطری در ساحل در آن را باز کرده و نامه را از درون آن خارج کردند.
و از آنجا که در نامه از یابنده بطری درخواست شده بود که بطری را با نامه‌ای همراه با تاریخ و مکانی که آن را یافته‌اند درون پاکتی قرار داده و از طریق اداره پست به انجمن زیست شناسی دریایی باز گردانند.
درکارتی که درون بطری قرار داده شده برای یابنده یک شلینگ نیز پاداش وعده داده شده است.
«گای بیکر» مسئول ارتباطات در انجمن زیست شناسی دریایی درگفتگو با گاردین گفت :«ما به عنوان تشکر از ارسال کننده یک شلینگ قدیمی پیدا کردیم که تصور میکنم از eBay بدست آمده و همراه با نامه سپاسگزاری برای یابنده بطری فرستادیم.»
به گفته متخصصان بطری ونامه جرج بیدر اکنون به ما اثبات می‌کند که جریانات دریایی عمیق در دریای شمال از شرق به غرب است. کهن ترین بطری نامه که تا کنون در رکورد گینس ثبت شده، بطری نامه دیگری است با 98 سال که درواقع بطری بیدر ده سال از آن قدیمی تر بوده و رکورد گینس را شکسته است.

به گفته "بیل تورل" از کارشناسان دانشکده علوم دریایی اسکاتلند بطری‌های حاوی نامه و رها شده در محیط‌های دریایی برای اقیانوس شناسان در اوایل قرن بیستم راهی برای کسب اطلاعات مهم بود که به آنان امکان می‌داد تصویری از الگوهای گردش آب در دریاهای اطراف اسکاتلند بدست اورند.

هرچند برخی از این بطری‎ها طبق رکورد گینس کهن‌ترین بطری‌های حاوی نامه از گذشته هستند، اما تاریخ ارسال پیام با استفاده از بطری‌های رها شده در آب، به تاریخ کهن باز می‌گردد و طبق شواهد تاریخی یکی از فیلسوفان یونان باستان برای اثبات یک پدیده جغرافیایی در مدیترانه، دست به این کار زده بود که البته هیچ گزارشی حاکی از بازگشت و دریافت جواب توسط این فیلسوف درتاریخ ثبت نشده است.

موارد دیگری نیز در تاریخ ثبت شده است که ارسال پیام دربطری توسط ملکه الیزابت درقرن شانزدهم میلادی و نیز پیام دیگری در بطری درقرن 18 میلادی توسط یک ژاپنی سرشناس، از این جمله است...

🏺 @archteam2016

🏵ظرفی تزیین شده با حیوانات مختلف از جمله شیر و بزکوهی
جنس: نقره، اندازه: 25.5 در 23.8 در 17.8 سانتی متر
قدمت: سده ی هشتم پیش از میلاد (پیش-هخامنشی)
محل نگهداری: موزه ی میهو

🏺 @archteam2016

📚📚📚👆

مَثَل هاي زرتشتى

✍ماهنامه دينى،اجتماعي،ادبي و علمى

🏺 @archteam2016

📽🎗قديمى ترين فيلم مربوط به دخمه زرتشتيان در يزد😧🤔

🏺 @archteam2016

🖌مينياتوري از سفره عثمانى😍

🏺 @archteam2016

🎗🍚موضوع خوراك خوردن و آداب آن نزد ايرانيان باستان (حتما بخوانيد)🤓

✍قسمت دوم

🏵خوردن از مال حلال و بخشش به دیگران:
گوارا باد خوراک بر آن کس که از راه حلال به دست آورد و افزوني آن را به نيازمندان بخشد(مسعودي، 1409: 1/296)

🏵کم‌خوردن و بی‌نیازی از پزشک:
بزرگمهر از استادش پرسید: چه کنم تا به طبیب حاجت نباشد؟ گفت کم خور و…. (مستوفی، 1339: 69)

🏵خوراک خوردن به موقع:
نیاکان ما از مضرات بی‌برنامگی در خوردن و مشکلات ناشی از آن آگاه بودند، زیرا بر خوردن خوراک در زمان معین تأکید فراوان داشتند:
گروهي از حكيمان از بزرگمهر سؤال كردند: حكمت‌هايي به ما بياموز كه براي ما مفید باشد تا در راه رسيدن به آنها تلاش كنيم و نيز حكمت‌هايي به ما بياموز كه به ما و هر بندهاي ضرر می‌رساند. گفت:بدانيد و یقین داشت باشید كه ….اما چهار چيزي كه با آن بدن، سالم مي‌ماند، عبارتند از: خوراک به موقع خوردن و …. (غزالی، 1409: 107)

🏵خوردن در زمان اشتها:
بر حاشیه سفره انوشروان نوشته شده بود: اگر آنچه می‌خوري، با اشتها باشد، تو آن را خورده‌اي و اگر بدون اشتها باشد، در اين صورت،‌ آن تو را خورده است. (مسعودي، 1409: 1/294) و (راغب اصفهاني،1420:‌ 1/731)
زمامداران ایران همگی متفق بر خوردن خوراک در زمانی بودند که آدمی میل و اشتهای به ان داشته باشد. كسري گفته است: پادشاهان عجم بر چهار خصلت، ‌اتفاق نظر دارند: خوراک جز با ميل خورده نشود (طرطوشي، 1872: 53)، …

🏵دوری گزیدن از تنها خوردن:
آنها از تنها خوردن هم اجتناب می‌ورزیدند:
طعام و شراب تنها مخورید. (مستوفی، 1339: 117 و خردنامه، 1378: 625)

🏵نیایش بر سر سفره:
بر اساس گفته جاحظ، از عادات ایرانیان در آغاز خوراک خوردن،سپاسگزاری به درگاه خداوند بوده است:و بی سبب نیست که پادشاهان ساسانی بر سفره نیایش می‌خواندند و هیچ کس تا جمع شدن سفره سخنی به زبان نمی‌آوردند و اگر مجبور به سخن گفتن می‌شدند با زبان اشاره مقصود خود را بیان می‌کردند. (جاحظ، 1332: 1/16)

🏵تمرکز بر خوراک:
جاحظ از تمرکز ایرانیان در هنگام خوراک خوردن نقل کرده است:
ایرانیان معتقدند که قوام دنیا به خوراک است پس لازم است که آدمی ذهن خود را متمرکز بر خوراکش کند و روح و جسمش را متوجه آن کند، تا هر عضوی سهم خود را از خوراک دریافت کند تا روح و جسمی که در قلب آدمی است و همچنین طبیعتی که در کبد است، از آن به درستی تغذیه کند و طبیعت آدمی آن را به شکل کامل بپذیرد. (همان: 1/16):

🏵سکوت در هنگام خوردن:
مسعودی می‌گوید: کیومرث نخستین کسی بود که به سکوت در هنگام خوراک سفارش کرده است، تا طبیعت آدمی از خوراک بهره‌مند گردد و بدن با خوراک تعادل یابد، روح آرامش گیرد…..هنگامی که آدمی در خوردن از خوراک خود غافل می‌شود اعضای بدن از بهره بخشی از آن محروم می‌گردند.
مسعودی در ادامه می گوید: ایرانیان در این موضوع اسرار لطیف بسیاری دارند که ذکر آنها در این کتاب ممکن نیست و من در دو کتاب «سر الحیاة» و «الزلف» به تفصیل در باره آن سخن گفته‌ام.(مسعودی، 1409: 1/245)

🏵خوردن در معابر عمومی:
ایرانیان در معابر و در پیش چشم مردم هیچ نخورند و ننوشند.(گزنفون، نقل از دهخدا، 1370: 3/1555)

🏵زمان خوراک خوردن:
در قابوس نامه آمده است: مردمان سپاهى را عادت چنانست كه وقت و ناوقت ننگرند هر وقت كه يابند بخورند و بدان مشغول باشند و اين عادت ستوران است كه هرگه كه علف يابند همی‌ بخورند و مردمان خاص و محتشمان به شبان روزى يك بار نان خورند… (عنصر المعالی، 1366: 64)
در بهارستان جامی آمده است: حکیمی را پرسیدند که آدمی کی به خوردن شتابد؟ گفت: توانگر هرگاه که گرسنه باشد و درویش هرگاه که بیابد؛ (جامی، 1392: 28)
گوینده این سخن حکیمانه بزرگمهر است:
بزرگمهر گفته شد: چه موقع براي خوراک خوردن مناسب‌تر است؟ گفت: براي كسي كه توانايي دارد،‌ هر موقع كه گرسنه شد و براي كسي كه امکانات ندارد،‌ هر وقت كه به آن دست يافت.» (ابن عبدربه، 1404: 8/19)

دهخدا (1370: 143-144) ذيل «از گلو بنده…» بيش از 25 عبارت عربی و پارسی در مذمت پرخوری آورده است.

سعدی در گلستان آورده است: در سيرت اردشير بابکان آمده است که حکيم عرب را پرسيد که روزی چه مايه طعام بايد خوردن؟ گفت: صد درم سنگ کفايت است. گفت: اين قدر چه قوت دهد؟ گفت: هَذا الْمقدارُ يَحمِلُکَ وَ مَازادَ عَلَی ذلک فانتَ حَامِلُهُ: يعنی اينقدر تو را برپای همی دارد و هر چه برين زيادت کنی تو حمال آنی ...

در بهارستان جامی (1392: 25) اين مضمون از قول ابن‌مقفع به حکمای هند منسوب شده است. زرين‌کوب (1384: 214) يک عبارت از کشف المحجوب و دو بيت از ابوالفتح بستی را با مضمون کم‌خوردن، نظير سخن سعدی دانسته است...👌

🏺 @archteam2016

⚠️تنديس الهه سومري-جعل

🏺 @archteam2016

⚠️تنديس فوق كه يك الهه اكدي-سومري را به تصوير ميكشد، يك اثر جعل بسيار ضعيف ميباشد.
خطوط اين تنديس فاقد اصول و قواعد و نظم بوده و صرفا ميخهايي را دركنار هم چيده اند تا خط به نظر آيد.
يك اشتباه فاحش ديگر نيز در اين اثر به چشم ميخورد كه كشف آن را برعهده خواننده خواهيم گذاشت👌🤔

🏺 @archteam2016