🚨🔍گرگان - فرمانده انتظامی شهرستان گرگان از كشف ۳۰ قلم اشياء عتيقه تاريخی در اين شهرستان خبر داد.
سرهنگ رضا عسكری در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: در پی كسب اخبار و اطلاعاتی مبنی بر اينکه فردی تعدادی اشياء عتيقه قديمی در زمين كشاورزی شخصی خود پيدا کرده است، موضوع به صورت ويژه در دستور كار ماموران انتظامی بخش بهاران قرار گرفت.
وی ادامه داد: ماموران با تحقيقات گسترده پليسی و طی هماهنگی با مقام قضایی موفق شدند متهم را در منزلش دستگير و جهت سير مراحل قانونی به يگان انتظامی منتقل کنند.
او با یبان اینکه متهم به حفاری و کشف عتیقه جات اعتراف کرده است، گفت: در اين راستا ماموران در بازرسی از منزل متهم موفق به کشف ۳۰ قلم اشياء عتيقه قديمی شامل سكه نقره، سكه طلا، دستبند، انگشتر و كتيبه شدند.
عسکری با اشاره به اينکه متهم با تشکيل پرونده به مراجع قضایی معرفی شد، افزود: برابر نظر کارشناسان ميراث فرهنگی، اشيای مکشوفه مربوط به دوران اسلامی است.
فرمانده انتظامی شهرستان گرگان در پايان از شهروندان خواست در صورت اطلاع از هرگونه فعاليت مجرمانه، مراتب را در سريعترين زمان ممکن از طريق مركز فوریت های پليسی ۱۱۰ اطلاع دهند.
🏺 @archteam2016
سرهنگ رضا عسكری در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: در پی كسب اخبار و اطلاعاتی مبنی بر اينکه فردی تعدادی اشياء عتيقه قديمی در زمين كشاورزی شخصی خود پيدا کرده است، موضوع به صورت ويژه در دستور كار ماموران انتظامی بخش بهاران قرار گرفت.
وی ادامه داد: ماموران با تحقيقات گسترده پليسی و طی هماهنگی با مقام قضایی موفق شدند متهم را در منزلش دستگير و جهت سير مراحل قانونی به يگان انتظامی منتقل کنند.
او با یبان اینکه متهم به حفاری و کشف عتیقه جات اعتراف کرده است، گفت: در اين راستا ماموران در بازرسی از منزل متهم موفق به کشف ۳۰ قلم اشياء عتيقه قديمی شامل سكه نقره، سكه طلا، دستبند، انگشتر و كتيبه شدند.
عسکری با اشاره به اينکه متهم با تشکيل پرونده به مراجع قضایی معرفی شد، افزود: برابر نظر کارشناسان ميراث فرهنگی، اشيای مکشوفه مربوط به دوران اسلامی است.
فرمانده انتظامی شهرستان گرگان در پايان از شهروندان خواست در صورت اطلاع از هرگونه فعاليت مجرمانه، مراتب را در سريعترين زمان ممکن از طريق مركز فوریت های پليسی ۱۱۰ اطلاع دهند.
🏺 @archteam2016
🏵این سردیس* به بلندی 11.3 سانتی متر متعلق به گنجینه ی آمودریا (دوره هخامنشی) است.
این اثر که جنس آن طلاست در تخت کواد (قباد) تاجیکستان يافت شده و اکنون در موزه بریتانیا نگهداری میشود.
🏺 @archteam2016
این اثر که جنس آن طلاست در تخت کواد (قباد) تاجیکستان يافت شده و اکنون در موزه بریتانیا نگهداری میشود.
🏺 @archteam2016
Forwarded from ancientworld | جهان باستان
تنسوخ نامه ایلخانی.pdf
2.3 MB
👆📽📽📽
⚡️مداركى از وجود الكتريسيته در دنياي باستان من جمله مصر و ايران
(بررسي نگاره هاي مصر و پيل بغداد)🤔
🏺 @archteam2016
⚡️مداركى از وجود الكتريسيته در دنياي باستان من جمله مصر و ايران
(بررسي نگاره هاي مصر و پيل بغداد)🤔
🏺 @archteam2016
🎗ايرانيان باستان،مخترع باتري🔋
✍قسمت دوم
🏵ویژگی های باتری اشکانی
این باتری در بردارنده ی یک کوزه سفالی تخم مرغی به ارتفاع 14، قطر 8 و دهانه 3/3 سانتیمتری بود که یک میله ی آهنی به طول 7/5 سانتیمتر به صورت عمودی در قسمت میانی قرار داشت که نقش قطب منفی باتری ( آند ) را بر عهده داشت.
در اطراف میله آهنی یک استوانه مسی به طول 9/8 و قطر 2/6 سانتیمتر قرار داشت که به کمک قیر در جای خود محکم شده بود، در قسمت دهانه ی باتری از قیر برای آب بندی باتری استفاده شده بود. در این باتری احتمالا از آب نمک، سولفات مس، جوهر سرکه، آبلیمو، شراب تند و یا اسید سیتریک ( که در آن دوره شناخته شده بودند ) به عنوان الکترولیت استفاده می شده است.
🏵کاربردهای باتری اشکانی
به راستی چگونه اشکانیان در آن زمان به مفاهیم پایهی الکتریسیته دست پیدا کرده بودند؟
برخی بر این باورند که آنان چنین دانشی نداشتند، زیرا بسیاری از نوآوریها پیش از درک مفاهیم پایهای که آن نوآوریها بر آنها استوار بودند، به دست آمدهاند. برای مثال، چینیها مدتها پیش از آنکه اصول سوختن به درستی روشن شود، باروت ساخته بودند و از آن بهره میگرفتند. کشف داروهای گیاهی کهن نیز شاهد خوبی بر این ادعاست. همیشه نیاز نیست بدانید چیزی چگونه و چرا کار میکند، فقط میدانید که کار میکند.
در این که باتریهای ایرانی الکتریسیته تولید میکنند، شکی نیست، چرا که دانشجویان زیادی در دانشگاههای گوناگون نمونههایی از آن ساختهاند و برق تولید کردهاند.
⁉️اما اشکانیان از این دستگاه برای چه کاری بهره میگرفتند؟
این دستگاه بسته به نوع محلول الکترولیت، بین ۰/۸ تا ۲ ولت برق تولید میکند. تولید برق به دو فلز با پتانسیل الکتریکی متفاوت و محلول دارای یون، به نام الکترولیت، نیاز دارد و همهی اینها در این باتریها وجود دارد. با بستن چند باتری از این نوع به هم میتوان به ولتاژهای بالا دست پیدا کرد. اما هنوز سیمی پیدا نشده است که بتوان ثابت کرد که در آن زمان نیز چنین کاری انجام میشده است.
شاید باتریهای پارتی برای آبکاری یک فلز روی ظرفهای فلزی به کار میرفتهاند. نمونهای از این ظرفها در موزهی بغداد پیدا شده است که پیشینهی آنها نیز به همان دوران باتریها باز میگردد. آرن اگبریچ(Arne Eggebrecht) چند نمونه بازسازی شده از باتریها را به هم وصل کرد و با به کارگیری شیرهی انگور به عنوان الکترولیت توانست لایهی نازکی، حدود یک دههزارم میلیمتر، از نقره به سطح فلز دیگری بنشاند. چندی پیش نیز یك مهندس آمریكایی به نام ویلاردگری ثابت كرد كه این دستگاه عجیب را اشكانیان برای آب دادن فلزات بخصوص طلا و نقره به كار می برده اند.
گری در گزارش خود می نویسد: «اشكانیان از اتصال این پیل ها به یكدیگر مقدار قابل توجهی نیروی برق به دست می آوردند و آن را به وسیله دو سیم وارد دستگاه آبكاری كرده و با استفاده از املاح طلا و نقره، دستبندها و زینت آلات خود را آب طلا و نقره می دادند كه امروز این کار را گالوانو پلاستی یا آبكاری الكتریكی می نامند.»
در آن زمان كیمیاگران و جواهرسازان باستانی كه به اینكار می پرداختند ساختمان پیل را نیز مانند سایر معلومات خویش به عنوان یك راز مگو تلقی می کردند و جز به اهل فن به كسی ابراز نمی داشتند و در نتیجه از این اختراع جز كیمیاگران، دیگران اطلاع نداشتند...(ادامه دارد)🤔
🏺 @archteam2016
✍قسمت دوم
🏵ویژگی های باتری اشکانی
این باتری در بردارنده ی یک کوزه سفالی تخم مرغی به ارتفاع 14، قطر 8 و دهانه 3/3 سانتیمتری بود که یک میله ی آهنی به طول 7/5 سانتیمتر به صورت عمودی در قسمت میانی قرار داشت که نقش قطب منفی باتری ( آند ) را بر عهده داشت.
در اطراف میله آهنی یک استوانه مسی به طول 9/8 و قطر 2/6 سانتیمتر قرار داشت که به کمک قیر در جای خود محکم شده بود، در قسمت دهانه ی باتری از قیر برای آب بندی باتری استفاده شده بود. در این باتری احتمالا از آب نمک، سولفات مس، جوهر سرکه، آبلیمو، شراب تند و یا اسید سیتریک ( که در آن دوره شناخته شده بودند ) به عنوان الکترولیت استفاده می شده است.
🏵کاربردهای باتری اشکانی
به راستی چگونه اشکانیان در آن زمان به مفاهیم پایهی الکتریسیته دست پیدا کرده بودند؟
برخی بر این باورند که آنان چنین دانشی نداشتند، زیرا بسیاری از نوآوریها پیش از درک مفاهیم پایهای که آن نوآوریها بر آنها استوار بودند، به دست آمدهاند. برای مثال، چینیها مدتها پیش از آنکه اصول سوختن به درستی روشن شود، باروت ساخته بودند و از آن بهره میگرفتند. کشف داروهای گیاهی کهن نیز شاهد خوبی بر این ادعاست. همیشه نیاز نیست بدانید چیزی چگونه و چرا کار میکند، فقط میدانید که کار میکند.
در این که باتریهای ایرانی الکتریسیته تولید میکنند، شکی نیست، چرا که دانشجویان زیادی در دانشگاههای گوناگون نمونههایی از آن ساختهاند و برق تولید کردهاند.
⁉️اما اشکانیان از این دستگاه برای چه کاری بهره میگرفتند؟
این دستگاه بسته به نوع محلول الکترولیت، بین ۰/۸ تا ۲ ولت برق تولید میکند. تولید برق به دو فلز با پتانسیل الکتریکی متفاوت و محلول دارای یون، به نام الکترولیت، نیاز دارد و همهی اینها در این باتریها وجود دارد. با بستن چند باتری از این نوع به هم میتوان به ولتاژهای بالا دست پیدا کرد. اما هنوز سیمی پیدا نشده است که بتوان ثابت کرد که در آن زمان نیز چنین کاری انجام میشده است.
شاید باتریهای پارتی برای آبکاری یک فلز روی ظرفهای فلزی به کار میرفتهاند. نمونهای از این ظرفها در موزهی بغداد پیدا شده است که پیشینهی آنها نیز به همان دوران باتریها باز میگردد. آرن اگبریچ(Arne Eggebrecht) چند نمونه بازسازی شده از باتریها را به هم وصل کرد و با به کارگیری شیرهی انگور به عنوان الکترولیت توانست لایهی نازکی، حدود یک دههزارم میلیمتر، از نقره به سطح فلز دیگری بنشاند. چندی پیش نیز یك مهندس آمریكایی به نام ویلاردگری ثابت كرد كه این دستگاه عجیب را اشكانیان برای آب دادن فلزات بخصوص طلا و نقره به كار می برده اند.
گری در گزارش خود می نویسد: «اشكانیان از اتصال این پیل ها به یكدیگر مقدار قابل توجهی نیروی برق به دست می آوردند و آن را به وسیله دو سیم وارد دستگاه آبكاری كرده و با استفاده از املاح طلا و نقره، دستبندها و زینت آلات خود را آب طلا و نقره می دادند كه امروز این کار را گالوانو پلاستی یا آبكاری الكتریكی می نامند.»
در آن زمان كیمیاگران و جواهرسازان باستانی كه به اینكار می پرداختند ساختمان پیل را نیز مانند سایر معلومات خویش به عنوان یك راز مگو تلقی می کردند و جز به اهل فن به كسی ابراز نمی داشتند و در نتیجه از این اختراع جز كیمیاگران، دیگران اطلاع نداشتند...(ادامه دارد)🤔
🏺 @archteam2016
⚠️تكوك فوق كه از جنس نقره بوده نمونه اي از جعل تقليديست كه سعى شده از روي تكوك زرين سر بز، موجود در موزه رضا عباسي الگو برداري كند.
نمونه اصل را در عكس زير مشاهده ميكنيد.
🏺@archteam2016
نمونه اصل را در عكس زير مشاهده ميكنيد.
🏺@archteam2016
🎗تکوک زرین به شکل سر بز در اوایل قرن شش و اواخر قرن هفتم پیش از میلاد مربوط به دوره مادها موزه رضا عباسی
🏺 @archteam2016
🏺 @archteam2016
🎗🏛معبد ابو سمبل
ابو سمبل، معبدی است که توسط رامسس دوم میان سالهای ۱۲۷۹-۱۲۱۳ پیش از میلاد در حبشه قدیم ساخته شد. این معبد در میراث جهانی یونسکو ثبت شدهاست.
ساختمان ابو سمبل
چهار مجسمه عظیم (به ارتفاع ۲۰ متر) از او در طرفین ورودی معبد وجود دارد. این معبد رو به شرق است و Re-Horakhty یکی از خدایان خورشید درست در بالای فرورفتگی سردر ورودی قرار دارد. یکی از ویژگیهای این معبد، چگونگی ساماندن جهت قرارگرفتن آن است که باعث شده دو بار در سال، در ۲۲ فوریه و ۲۲ اکتبر، پرتوهای خورشید دقیقاً به داخلیترین مکان مقدس معبد بتابد و مجسمههای چهار خدای نشسته در آن مکان که عبارتند از Path، Amun-Re، Ramesses II و Re-Horakhty را کاملاً درخشان و روشن کند.
جابجایی معبد ابوسیمبل
در سال ۱۹۶۰ دولت مصر برای تولید برق و همچنین کنترل اب کشاورزی مشغول ساخت بزرگترین سد مصر در منطقه اسوان شد. نظر باستان شناسان این بود که با آبگیری سد اسوان معبد ابوسیمبل به زیر اب میرود. معبدی که برای ساخت ان بیش از ۵۰۰۰۰ هزار سنگ تراش بصورت شبانه و روزی تلاش کرده بودند. فشارهای بینالمللی به دولت مصر و همچنین تلاش یونسکو موجب انتقالی شد که در نوع خود یکی از افتخارات مهندسان عصر حاضر به حساب میآید.
یک تیم المانی مسئولیت انتقال این یادگار باستانی را به عهده گرفت. ابتدا محلی که از نظر شرایط و موقعیت جغرافیایی با محیط اصلی همخوانی داشت انتخاب شد. مهندسین با ارههای الکتریکی این کوه مرتفع را به قطعات ۳ تا ۵ تنی تقسیم کردند و انرا به مکانی که در نظر گرفته شده بود، انتقال دادند.
جرثقیلهای غولپیکر قطعات را با دقت و وسواس به محل میبرد و مهندسان و معماران انرا به روی یکدیگر نصب میکردند. جدا کردن کتیبهها و هیروگلیفها یک کار طاقت فرسا بود. اما این کار عظیم با دقت انجام گرفت. همانگونه که ساخت معبد ابو سمبل شگفتانگیز است، جابجایی و انتقال این بنای عظیم نیز انسان را بهتزده میکند و لازم به ذکر است که این معبد در سال ۱۸۱۷ توسط جیوانی باتیستا بلزونی کشف شد در حالی که تا ان موقع معبد زیر شنها و ماسهها یی که در طول دو هزار سال معبد را فرا گرفته بود مدفون بود.
🏺 @archteam2016
ابو سمبل، معبدی است که توسط رامسس دوم میان سالهای ۱۲۷۹-۱۲۱۳ پیش از میلاد در حبشه قدیم ساخته شد. این معبد در میراث جهانی یونسکو ثبت شدهاست.
ساختمان ابو سمبل
چهار مجسمه عظیم (به ارتفاع ۲۰ متر) از او در طرفین ورودی معبد وجود دارد. این معبد رو به شرق است و Re-Horakhty یکی از خدایان خورشید درست در بالای فرورفتگی سردر ورودی قرار دارد. یکی از ویژگیهای این معبد، چگونگی ساماندن جهت قرارگرفتن آن است که باعث شده دو بار در سال، در ۲۲ فوریه و ۲۲ اکتبر، پرتوهای خورشید دقیقاً به داخلیترین مکان مقدس معبد بتابد و مجسمههای چهار خدای نشسته در آن مکان که عبارتند از Path، Amun-Re، Ramesses II و Re-Horakhty را کاملاً درخشان و روشن کند.
جابجایی معبد ابوسیمبل
در سال ۱۹۶۰ دولت مصر برای تولید برق و همچنین کنترل اب کشاورزی مشغول ساخت بزرگترین سد مصر در منطقه اسوان شد. نظر باستان شناسان این بود که با آبگیری سد اسوان معبد ابوسیمبل به زیر اب میرود. معبدی که برای ساخت ان بیش از ۵۰۰۰۰ هزار سنگ تراش بصورت شبانه و روزی تلاش کرده بودند. فشارهای بینالمللی به دولت مصر و همچنین تلاش یونسکو موجب انتقالی شد که در نوع خود یکی از افتخارات مهندسان عصر حاضر به حساب میآید.
یک تیم المانی مسئولیت انتقال این یادگار باستانی را به عهده گرفت. ابتدا محلی که از نظر شرایط و موقعیت جغرافیایی با محیط اصلی همخوانی داشت انتخاب شد. مهندسین با ارههای الکتریکی این کوه مرتفع را به قطعات ۳ تا ۵ تنی تقسیم کردند و انرا به مکانی که در نظر گرفته شده بود، انتقال دادند.
جرثقیلهای غولپیکر قطعات را با دقت و وسواس به محل میبرد و مهندسان و معماران انرا به روی یکدیگر نصب میکردند. جدا کردن کتیبهها و هیروگلیفها یک کار طاقت فرسا بود. اما این کار عظیم با دقت انجام گرفت. همانگونه که ساخت معبد ابو سمبل شگفتانگیز است، جابجایی و انتقال این بنای عظیم نیز انسان را بهتزده میکند و لازم به ذکر است که این معبد در سال ۱۸۱۷ توسط جیوانی باتیستا بلزونی کشف شد در حالی که تا ان موقع معبد زیر شنها و ماسهها یی که در طول دو هزار سال معبد را فرا گرفته بود مدفون بود.
🏺 @archteam2016
🏵ویژگی ها :
دانگ به مقدار یک قسمت از شش قسمت هر چیز است. یک دانگ برابر با یک ششم درهم می باشد که یونانی ها به آن ابول گویند.
روی سکه : تصویر نیمرخ فرهاد دوم، شاه اشکانی
پشت سکه : تصویر دو برامدگی که به نظر دو کلاه باشد چند درخت خرما در اطراف و نوشته [ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ] دیده میشود، که به معنی "شاه بزرگ ارشک" میباشد
سال ضرب : در حدود سال 138 تا 127 پیش از میلاد
جنس سکه : نقره
وزن استاندارد : 0.6 گرم
🏺 @archteam2016
دانگ به مقدار یک قسمت از شش قسمت هر چیز است. یک دانگ برابر با یک ششم درهم می باشد که یونانی ها به آن ابول گویند.
روی سکه : تصویر نیمرخ فرهاد دوم، شاه اشکانی
پشت سکه : تصویر دو برامدگی که به نظر دو کلاه باشد چند درخت خرما در اطراف و نوشته [ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ] دیده میشود، که به معنی "شاه بزرگ ارشک" میباشد
سال ضرب : در حدود سال 138 تا 127 پیش از میلاد
جنس سکه : نقره
وزن استاندارد : 0.6 گرم
🏺 @archteam2016
🎗⛏زندگی یک اثر ویک بنای تاریخی همانند انسان است که بدون داشتن شرایط اجتماعی مناسب نمی توان موجودیت داشته باشد.
یک بنا یک اثر هنری است که می توان به صورت اصیل بیان کننده یک فرهنگ ،یک ملت یا سنت باشد به این ترتیب یک اثر هنری با ارزش ترین سر چشمه ،موروثه و خاطره ای است که ما می توانیم در اختیار داشته باشیم یک اثر تاریخی بیش از هر چیز گنجینه ای که هر روز در دسترس همه مردم بوده و نگهبان و حافظ نسل های باشید که قبل از ما زیسته اند،تعداد بسیار قلعه های شناسایی شده در این خطه شاید به نوعی نشان دهنده ای روش زندگی افراد سخت کوش این دیار در ایام تاریخی باشد ،بناهای تاریخی گواه بر عظمت وپیشرفت تمدنها در ادوار گذشته بوده ومهمترین شاخص در احیا هویت از طریق گردشگری ست وحفاظت ونگهداری انها مهمترین وظیفه در راستای پیوستگی فرهنگی وتداوم روند رو به رشد هر ملتی وشهری است.
در قسمت غربی شهرستان رومشگان و در جنوب شهرستان قاطرچی، کوهی خودنمای می کند که بین مردم به نام ویزنهار(ویزن یار) مشهور است.
در بلندترین نقطه این کوه قلعه ای قدیمی وجود دارد، که آن را کوه زاد (کهزاد) می نامند. مرحوم استاد حمید ایزدپناه گزارشی دارد از این قلعه که وی درآن می نویسد (( آثار یک قلعه بزرگ باستانی در این نقطه (بالای کوه ویزنهار) باقی مانده است که اکنون آن را قلعه کوه زاد می نامند و در باره آن افسانه های مختلفی نیز ذکر می شود، تمام دیوارههای قلعه از سنگ و ملاط و شبیه به قلعه زاخه است)).
این قلعه طبق اسناد موجود در دبیرخانه ی میراث فرهنگی در سال ۱۳۶۴ه.ش توسط هیئتی از مرکز باستانشناسی ایران کشف و مطالعاتی در مورد آن انجام گرفت، سپس در پاییز ۱۳۶۷ه.ش توسط هیئتی به سرپرستی دکتر نصرت الله معتمدی به مدت ۴۵ روز مورد کاوش قرار گرفت. طی گزارش منتشر شده این قلعه در اوایل حکومت اشکانی شکل گرفته است که جهت نیایش مهر و آناهیتا بوده است، و سپس در زمان ساسانیان با رسمیت یافتن دین زرتشت بعنوان دین رسمی کشور با اندکی تغییر به آتشکده مبدل می شود، بسیار جالب است بدانید که در وسط چهار طاقی در میانه ی این بنای مرکزی جهت افروختن آتش مقدس از گاز طبیعی استفاده کرده اند.😧
به دلیل بی توجهی مسئولان حفاظت از آثار تاریخی استان لرستان این بنای عظیم وارزشمند رو به تخریب نهاده ونیاز به مرمت وحفاظت دارد که احیای آن می تواند نقطه ی عطفی در تاریخ و ردپای قدمت این دیار باشد.
میثم دلفانی کارشناس بافت تاریخی شهرداری تهران،کارشناس ارشد باستان شناسی🕵
🏺 @archteam2016
یک بنا یک اثر هنری است که می توان به صورت اصیل بیان کننده یک فرهنگ ،یک ملت یا سنت باشد به این ترتیب یک اثر هنری با ارزش ترین سر چشمه ،موروثه و خاطره ای است که ما می توانیم در اختیار داشته باشیم یک اثر تاریخی بیش از هر چیز گنجینه ای که هر روز در دسترس همه مردم بوده و نگهبان و حافظ نسل های باشید که قبل از ما زیسته اند،تعداد بسیار قلعه های شناسایی شده در این خطه شاید به نوعی نشان دهنده ای روش زندگی افراد سخت کوش این دیار در ایام تاریخی باشد ،بناهای تاریخی گواه بر عظمت وپیشرفت تمدنها در ادوار گذشته بوده ومهمترین شاخص در احیا هویت از طریق گردشگری ست وحفاظت ونگهداری انها مهمترین وظیفه در راستای پیوستگی فرهنگی وتداوم روند رو به رشد هر ملتی وشهری است.
در قسمت غربی شهرستان رومشگان و در جنوب شهرستان قاطرچی، کوهی خودنمای می کند که بین مردم به نام ویزنهار(ویزن یار) مشهور است.
در بلندترین نقطه این کوه قلعه ای قدیمی وجود دارد، که آن را کوه زاد (کهزاد) می نامند. مرحوم استاد حمید ایزدپناه گزارشی دارد از این قلعه که وی درآن می نویسد (( آثار یک قلعه بزرگ باستانی در این نقطه (بالای کوه ویزنهار) باقی مانده است که اکنون آن را قلعه کوه زاد می نامند و در باره آن افسانه های مختلفی نیز ذکر می شود، تمام دیوارههای قلعه از سنگ و ملاط و شبیه به قلعه زاخه است)).
این قلعه طبق اسناد موجود در دبیرخانه ی میراث فرهنگی در سال ۱۳۶۴ه.ش توسط هیئتی از مرکز باستانشناسی ایران کشف و مطالعاتی در مورد آن انجام گرفت، سپس در پاییز ۱۳۶۷ه.ش توسط هیئتی به سرپرستی دکتر نصرت الله معتمدی به مدت ۴۵ روز مورد کاوش قرار گرفت. طی گزارش منتشر شده این قلعه در اوایل حکومت اشکانی شکل گرفته است که جهت نیایش مهر و آناهیتا بوده است، و سپس در زمان ساسانیان با رسمیت یافتن دین زرتشت بعنوان دین رسمی کشور با اندکی تغییر به آتشکده مبدل می شود، بسیار جالب است بدانید که در وسط چهار طاقی در میانه ی این بنای مرکزی جهت افروختن آتش مقدس از گاز طبیعی استفاده کرده اند.😧
به دلیل بی توجهی مسئولان حفاظت از آثار تاریخی استان لرستان این بنای عظیم وارزشمند رو به تخریب نهاده ونیاز به مرمت وحفاظت دارد که احیای آن می تواند نقطه ی عطفی در تاریخ و ردپای قدمت این دیار باشد.
میثم دلفانی کارشناس بافت تاریخی شهرداری تهران،کارشناس ارشد باستان شناسی🕵
🏺 @archteam2016
🏵تنگ شراب ساسانی
با نقش دیونیسوس(خدای شراب در اساطیر یونایی)
جنس: نقرهی زراندود
قدمت: سدهی ششم یا هفتم میلادی (دورهی ساسانی)
محل نگهداری: موزهی اسمیتسونیان
🏺 @archteam2016
با نقش دیونیسوس(خدای شراب در اساطیر یونایی)
جنس: نقرهی زراندود
قدمت: سدهی ششم یا هفتم میلادی (دورهی ساسانی)
محل نگهداری: موزهی اسمیتسونیان
🏺 @archteam2016