🎗قلعه يزدگرد سوم
مجموعه بناهای یادمانی قلعه یزدگرد در هجده کیلومتری سه راهی ریجاب به سرپل ذهاب در استان کرمانشاه قرار دارد.
این مجموعه با وسعت تقریبی چهل کیلومتر مربع از سمت شمال غرب با پرتگاه تندی به جلگه ذهاب و از طرف شمال و شرق به صخرههای پلکانی دالاهو محدود میشود.
بر اساس اولین تحقیقات و کاوشهای باستان شناسی که در زمان قبل از انقلاب توسط هیئت باستان شناختی کانادایی ادوار کیل صورت گرفت در این منطقه و بر طبق گچ بریهای مکشوفه از بنای معروف به «گچ گمبد» زمان ساخت این مجموعه به دوره ساسانی نسبت داده شد.
اما کاوشهای بعدی در این منطقه نشان داد بسیاری از مجموعه بناهای این محوطه(منطقه روستاي زرده) متعلق به اواخر دوره اشکانی است.
🏺 @archteam2016
مجموعه بناهای یادمانی قلعه یزدگرد در هجده کیلومتری سه راهی ریجاب به سرپل ذهاب در استان کرمانشاه قرار دارد.
این مجموعه با وسعت تقریبی چهل کیلومتر مربع از سمت شمال غرب با پرتگاه تندی به جلگه ذهاب و از طرف شمال و شرق به صخرههای پلکانی دالاهو محدود میشود.
بر اساس اولین تحقیقات و کاوشهای باستان شناسی که در زمان قبل از انقلاب توسط هیئت باستان شناختی کانادایی ادوار کیل صورت گرفت در این منطقه و بر طبق گچ بریهای مکشوفه از بنای معروف به «گچ گمبد» زمان ساخت این مجموعه به دوره ساسانی نسبت داده شد.
اما کاوشهای بعدی در این منطقه نشان داد بسیاری از مجموعه بناهای این محوطه(منطقه روستاي زرده) متعلق به اواخر دوره اشکانی است.
🏺 @archteam2016
🏵ويژگى ها:
روی سکه : تصویر نیمرخ مهرداد یکم شاه اشکانی
پشت سکه : تصویر یک ترکش (تیر و کمان دان) دیده می شود و اطراف آن به یونانی [ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ] نوشته شده است، که به معنی "شاه بزرگ ارشک" میباشد
سال ضرب : در حدود سال 171 تا 138 پیش از میلاد
جنس سکه : برنز
وزن استاندارد : 2 گرم
(مهرداد يكم داراي ٧ سري سكه بوده كه به توضيح همه آنها خواهيم پرداخت)
🏺 @archteam2016
روی سکه : تصویر نیمرخ مهرداد یکم شاه اشکانی
پشت سکه : تصویر یک ترکش (تیر و کمان دان) دیده می شود و اطراف آن به یونانی [ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ] نوشته شده است، که به معنی "شاه بزرگ ارشک" میباشد
سال ضرب : در حدود سال 171 تا 138 پیش از میلاد
جنس سکه : برنز
وزن استاندارد : 2 گرم
(مهرداد يكم داراي ٧ سري سكه بوده كه به توضيح همه آنها خواهيم پرداخت)
🏺 @archteam2016
🎗مدیر موزه عروسک و اسباببازی کاشان از مرمت نخستین عروسک از مجموعه تاریخی این موزه خبر داد.
خبرگزاری میراث فرهنگی - گروه میراث فرهنگی - امیر سهرابی در اینباره گفت: «موزه عروسک و اسباب بازی چهار مجموعه عروسک خیمه شب بازی دارد که سه مجموعه آن مربوط به اواسط تا اواخر قاجار هستند. این اشیا براساس شرایط نگهداری و گذشت زمان دچارآسیبهایی شدهاند و نیازمند حفاظت اصولی هستند تا بتوان آنها را به عنوان یک سند ارزشمند نگهداری کرد.»
سهرابی به همکاری دانشگاهاصفهان برای مرمت یکی از عروسکهای موزه اشاره کرد و گفت: « طاهره حاجیزاده، دانشجوی کارشناسیارشد رشته مرمت اشیا، پایاننامه خود را باعنوان«فنشناسی،آسیبشناسی، مرمت و ارائه طرح حفاظت سه نمونه از عروسکهای خیمهشببازی موزه عروسک و اسباببازی کاشان » با راهنمایی حمیدرضا بخشندهفرد و مشاوره محسن محمدیآچاچلویی انتخاب کرده و بر این اساس نخستین عروسک برای مرمت تحویل این دانشگاه شده است.»
او با اشاره به اینکه قدیمیترین مجموعه عروسک ایران در این موزه نگهداری میشود، گفت: «سال گذشته به درخواست موزه، کارشناسان پژوهشکده مرمت پژوهشگاه میراث فرهنگی بازدیدی از عروسکها داشتند و درگزارش بازدید برلزوم و ضرورت اقدامات حفاظتی و مرمتی تاکید کردند. براساس این گزارش قدیمیترین مجموعه عروسک ایران که در این موزه نگهداری میشود، نیاز به اقدامات حفاظتی و مرمتی فوری دارد.»
سهرابی تخصیص نیافتن بودجه را عامل مرمت نشدن عروسکهای مجموعه دانست و اضافه کرد: «متاسفانه با وجود گزارش پژوهشکده و درخواست ما از اداره کل موزهها، هنوز اعتباری برای حفاظت و مرمت عروسکها اختصاص داده نشده است .»
نخستین عروسکی که به کارگاه مرمت دانشگاه هنر اصفهان سپرده شد ازمجموعه قدیمیترین عروسکهای ایران و درمنطقه نایین و اردکان ثبت شده. این عروسک قدمتی بین 130 تا 150 سال دارد. عنوان این عروسک مشخص نیست اما درمشابهت عروسک دیگری با نام« فراش»، احتمال دارد که این عروسک نیز عروسک فراش باشد.
🏺 @archteam2016
خبرگزاری میراث فرهنگی - گروه میراث فرهنگی - امیر سهرابی در اینباره گفت: «موزه عروسک و اسباب بازی چهار مجموعه عروسک خیمه شب بازی دارد که سه مجموعه آن مربوط به اواسط تا اواخر قاجار هستند. این اشیا براساس شرایط نگهداری و گذشت زمان دچارآسیبهایی شدهاند و نیازمند حفاظت اصولی هستند تا بتوان آنها را به عنوان یک سند ارزشمند نگهداری کرد.»
سهرابی به همکاری دانشگاهاصفهان برای مرمت یکی از عروسکهای موزه اشاره کرد و گفت: « طاهره حاجیزاده، دانشجوی کارشناسیارشد رشته مرمت اشیا، پایاننامه خود را باعنوان«فنشناسی،آسیبشناسی، مرمت و ارائه طرح حفاظت سه نمونه از عروسکهای خیمهشببازی موزه عروسک و اسباببازی کاشان » با راهنمایی حمیدرضا بخشندهفرد و مشاوره محسن محمدیآچاچلویی انتخاب کرده و بر این اساس نخستین عروسک برای مرمت تحویل این دانشگاه شده است.»
او با اشاره به اینکه قدیمیترین مجموعه عروسک ایران در این موزه نگهداری میشود، گفت: «سال گذشته به درخواست موزه، کارشناسان پژوهشکده مرمت پژوهشگاه میراث فرهنگی بازدیدی از عروسکها داشتند و درگزارش بازدید برلزوم و ضرورت اقدامات حفاظتی و مرمتی تاکید کردند. براساس این گزارش قدیمیترین مجموعه عروسک ایران که در این موزه نگهداری میشود، نیاز به اقدامات حفاظتی و مرمتی فوری دارد.»
سهرابی تخصیص نیافتن بودجه را عامل مرمت نشدن عروسکهای مجموعه دانست و اضافه کرد: «متاسفانه با وجود گزارش پژوهشکده و درخواست ما از اداره کل موزهها، هنوز اعتباری برای حفاظت و مرمت عروسکها اختصاص داده نشده است .»
نخستین عروسکی که به کارگاه مرمت دانشگاه هنر اصفهان سپرده شد ازمجموعه قدیمیترین عروسکهای ایران و درمنطقه نایین و اردکان ثبت شده. این عروسک قدمتی بین 130 تا 150 سال دارد. عنوان این عروسک مشخص نیست اما درمشابهت عروسک دیگری با نام« فراش»، احتمال دارد که این عروسک نیز عروسک فراش باشد.
🏺 @archteam2016
🏵یک جفت وسیله ی زینتی برای مو
اندازه: 7 در 2.5 سانتی متر
جنس: طلا با مرکز برنز
قدمت: سده ی دوازدهم یا سیزدهم میلادی
منطقه ی جغرافیایی: گرگان
موزه ی متروپولیتن
🏺 @archteam2016
اندازه: 7 در 2.5 سانتی متر
جنس: طلا با مرکز برنز
قدمت: سده ی دوازدهم یا سیزدهم میلادی
منطقه ی جغرافیایی: گرگان
موزه ی متروپولیتن
🏺 @archteam2016
🎗☠بی شک مرگ از کهن ترین ایام تاکنون همیشه جز لاینفک دین باوری ها و اندیشه های دینی مردم این سرزمین بوده است و مراسم دفن مردگان از قوانین دینی پیروی می کرده است.
در ایران کهن پاسداشت عناصر چهارگانه و آسمان و زمین و ستارگان و ماه و خورشید و دار و درخت از واجبات است.
در مورد نهی از آلوده کردن زمین، به ویژه با دفن مردگان، نواهی موکدی در اوستا و فقه مزدیسنان وارد است.
در کتاب (صد در بندهش) در این باره چنین آمده است:
در پرهیز زمین، نگاه داشتن و پرهیز کردن زمین آن است که نسا و مردار و پلیدی در زمین پنهان نکنند (دفن نکنند) چون هر گاه که نسا در زمین پنهان کنند، اسفندارمذ امشاسفند (فرشته موکل زمین) چندان رنج دارد که کسی را که ماری یا کژدمی با زیر شبی کنند و نگذارند بیرون آید و او را می گزد... چه خدای تعالی این هر یک به فرشته و امشاسفندان سپرده است تا آن چیز را نگاه می دارند. (همان، ص۴۳۶)
چنانچه دیدیم در مزدیسنا دفن مردگان باعث آزار زمین است. بی شک گور خمره ها یکی از روش های تدفین برای جلوگیری از تماس نسا و مرده به زمین بوده اند.
اما گاه از خمره ها می توان به عنوان یک نماد یاد کرد.
آیا براستی خمره ها می توانند نماد زهدان و رحم باشند و اسطوره بازگشت جاودانه را در ذهن بشر پدیدار سازند چنانچه عده ای جمع شدن پای مردگان در دوران کهن را نمودی از کودکی در درون رحم مادر می دانند...
🏺 @archteam2016
در ایران کهن پاسداشت عناصر چهارگانه و آسمان و زمین و ستارگان و ماه و خورشید و دار و درخت از واجبات است.
در مورد نهی از آلوده کردن زمین، به ویژه با دفن مردگان، نواهی موکدی در اوستا و فقه مزدیسنان وارد است.
در کتاب (صد در بندهش) در این باره چنین آمده است:
در پرهیز زمین، نگاه داشتن و پرهیز کردن زمین آن است که نسا و مردار و پلیدی در زمین پنهان نکنند (دفن نکنند) چون هر گاه که نسا در زمین پنهان کنند، اسفندارمذ امشاسفند (فرشته موکل زمین) چندان رنج دارد که کسی را که ماری یا کژدمی با زیر شبی کنند و نگذارند بیرون آید و او را می گزد... چه خدای تعالی این هر یک به فرشته و امشاسفندان سپرده است تا آن چیز را نگاه می دارند. (همان، ص۴۳۶)
چنانچه دیدیم در مزدیسنا دفن مردگان باعث آزار زمین است. بی شک گور خمره ها یکی از روش های تدفین برای جلوگیری از تماس نسا و مرده به زمین بوده اند.
اما گاه از خمره ها می توان به عنوان یک نماد یاد کرد.
آیا براستی خمره ها می توانند نماد زهدان و رحم باشند و اسطوره بازگشت جاودانه را در ذهن بشر پدیدار سازند چنانچه عده ای جمع شدن پای مردگان در دوران کهن را نمودی از کودکی در درون رحم مادر می دانند...
🏺 @archteam2016
⚠️تنديس فوق نمونه اي جعل همراه با كمى خلاقيت است.😏
جاعلان اين تنديس را به تقليد از نقش داريوش در تخت جمشيد ساخته اند(تصوير اصلي در زير متن)، با اين تفاوت كه نقش داريوش را تبديل به مجسمه داريوش نموده اند...
🏺 @archteam2016
جاعلان اين تنديس را به تقليد از نقش داريوش در تخت جمشيد ساخته اند(تصوير اصلي در زير متن)، با اين تفاوت كه نقش داريوش را تبديل به مجسمه داريوش نموده اند...
🏺 @archteam2016
🏛پترا
پترا شهری تاریخی در کشور اردن است که پایتخت حکومت باستانی نَبَطیها بود.
نبطیان از عربهای شمال جزیره به شمار میآمدهاند و شاید نزدیکترین دولتهای کهن به عرب حجاز نیز بودهاند. بیش تر نامهای رایج میان آنان به نامهای استفاده شده به هنگام ظهور اسلام شباهت داشتهاست، مانند: حارثه، ملیکه، جذیمه، کلیب، وائل، مغیره، قصیّ، عدی، عائذ، عمر، عمیره، یعمر، کعب، معن، سعد، مسعود، وهب اللات، تیم الله و علی.همچنین از سوی دیگر ترکیب لغتهای آنان شباهت به ترکیب نحو عربی مشهور میان ما دارد.
این شهر باستانی در ۲۶۲ کیلومتری جنوب شهر امان پایتخت اردن ودر غرب راه اصلی بین این شهر و بندر عقبه واقع شدهاست.این شهر تاریخی در سال ۲۰۰۷ به عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید شناخته شد.
پترا شهری است کامل که همهٔ آن در کوه و در تخته سنگهایی به رنگ گُل سرخ یا رنگ صورتی تراشیده شدهاست. از اینجاست که نام این شهر زیبا پترا نهاده شدهاست.
کلمه پترا به زبان یونانی به معنی صخره است و چون این شهر باستانی تماماً در سنگ (صخره) کنده شدهاست آنرا پترا نامیدهاند. همچنین این شهر تاریخی و زیبا را بهخاطر گل سرخگون بودنش بهنام المدینةالوردیة نیز نامیده شدهاست.
در سال ۶۳۶ میلادی عربها توانستند شهر پترا را از نفوذ رومیها برهانند. ساکنان پترا پس از آن به کشاورزی اشتغال ورزیدند. اما زلزلهای که درسالهای ۷۴۶ و ۷۴۸ به این شهر وارد آمد، ساکنان پترا را وادار کرد تا به مناطق اطراف کوچ کنند. امزوزه آثار این شهر باستانی پرشکوه در میان کوه به عنوان یادگاری از دوران نَبَطیها بهجا مانده که از مراکز مهم گردشگری کشور اردن به شمار میآید.
🏺 @archteam2016
پترا شهری تاریخی در کشور اردن است که پایتخت حکومت باستانی نَبَطیها بود.
نبطیان از عربهای شمال جزیره به شمار میآمدهاند و شاید نزدیکترین دولتهای کهن به عرب حجاز نیز بودهاند. بیش تر نامهای رایج میان آنان به نامهای استفاده شده به هنگام ظهور اسلام شباهت داشتهاست، مانند: حارثه، ملیکه، جذیمه، کلیب، وائل، مغیره، قصیّ، عدی، عائذ، عمر، عمیره، یعمر، کعب، معن، سعد، مسعود، وهب اللات، تیم الله و علی.همچنین از سوی دیگر ترکیب لغتهای آنان شباهت به ترکیب نحو عربی مشهور میان ما دارد.
این شهر باستانی در ۲۶۲ کیلومتری جنوب شهر امان پایتخت اردن ودر غرب راه اصلی بین این شهر و بندر عقبه واقع شدهاست.این شهر تاریخی در سال ۲۰۰۷ به عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید شناخته شد.
پترا شهری است کامل که همهٔ آن در کوه و در تخته سنگهایی به رنگ گُل سرخ یا رنگ صورتی تراشیده شدهاست. از اینجاست که نام این شهر زیبا پترا نهاده شدهاست.
کلمه پترا به زبان یونانی به معنی صخره است و چون این شهر باستانی تماماً در سنگ (صخره) کنده شدهاست آنرا پترا نامیدهاند. همچنین این شهر تاریخی و زیبا را بهخاطر گل سرخگون بودنش بهنام المدینةالوردیة نیز نامیده شدهاست.
در سال ۶۳۶ میلادی عربها توانستند شهر پترا را از نفوذ رومیها برهانند. ساکنان پترا پس از آن به کشاورزی اشتغال ورزیدند. اما زلزلهای که درسالهای ۷۴۶ و ۷۴۸ به این شهر وارد آمد، ساکنان پترا را وادار کرد تا به مناطق اطراف کوچ کنند. امزوزه آثار این شهر باستانی پرشکوه در میان کوه به عنوان یادگاری از دوران نَبَطیها بهجا مانده که از مراکز مهم گردشگری کشور اردن به شمار میآید.
🏺 @archteam2016