⚠️تصوير فوق تنديسي جعليست كه به تقليد از تنديس زن پارتى مكشوفه از شهر باستانى هترا جعل شده است.
(نمونه اصلي در زير متن)
پاتين بندي آن بسيار ضعيف بوده و جنس آن نيز طلا نيست.
🏺 @archteam2016
(نمونه اصلي در زير متن)
پاتين بندي آن بسيار ضعيف بوده و جنس آن نيز طلا نيست.
🏺 @archteam2016
🎗🔍چیچن ایتزا اثری باستانی از تمدن مایا است که در کشور مکزیک واقع شدهاست. کلمه چیچن ایتزا به معنی «در کنار دهانه چاه ایتزا» است که خود «ایتزا» احتمالاً در زبان مایاها به معنی جادو یا جادویی بودهاست. این اثر جزو میراث جهانی یونسکو بهشمار میرود.
در سال ۲۰۰۷ میلادی، این اثر بههمراه ۶ اثر دیگر در یک رایگیری جهانی بهعنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید معرفی شدند. بسیاری از باستانشناسان معتقدند چیچن ایتزا در حدود هزار سال پیش پایتخت یکی از پادشاهان مایاها به نام «تاپیلتزین چه کوئتزالکولت» بودهاست. کاربرد این معبد تقدیم قربانی به خدای باران مایاها، چاک، بوده است. قربانی کردن انسان نیز در این معبد معمول بوده و بقایای انسان های قربانی شده نیز در معبد یافت شدهاند.
🏺 @archteam2016
در سال ۲۰۰۷ میلادی، این اثر بههمراه ۶ اثر دیگر در یک رایگیری جهانی بهعنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید معرفی شدند. بسیاری از باستانشناسان معتقدند چیچن ایتزا در حدود هزار سال پیش پایتخت یکی از پادشاهان مایاها به نام «تاپیلتزین چه کوئتزالکولت» بودهاست. کاربرد این معبد تقدیم قربانی به خدای باران مایاها، چاک، بوده است. قربانی کردن انسان نیز در این معبد معمول بوده و بقایای انسان های قربانی شده نیز در معبد یافت شدهاند.
🏺 @archteam2016
👑ارد یکم (حدود 90 تا 77 پ.م )
ارد نیز از شاهزادگان اشکانی تبار شورشی بود که در سالهای پایانی پادشاهی مهرداد دوم قیام کرد. او را پسر مهرداد دوم نیز نامیده اند. نبردهای زیادی با گودرز یکم انجام داد تا توانست او را از سر راه خود بردارد و بر تخت شاهی تکیه زند. پیرامون این دوره از پادشاهی اشکانی اطلاعات کمی در دسترس است و نمیتوان دقیقاً زمان پادشاهی او را تعیین کرد. گمان میرود که ارد یکم در سال (78 پ.م) به شاهی رسیده باشد (در زمانی که گودرز را برکنار کرد). وی در سال (77 پ.م) توسط سیناتروک شاه ایران برکنار شد.
🏺 @archteam2016
ارد نیز از شاهزادگان اشکانی تبار شورشی بود که در سالهای پایانی پادشاهی مهرداد دوم قیام کرد. او را پسر مهرداد دوم نیز نامیده اند. نبردهای زیادی با گودرز یکم انجام داد تا توانست او را از سر راه خود بردارد و بر تخت شاهی تکیه زند. پیرامون این دوره از پادشاهی اشکانی اطلاعات کمی در دسترس است و نمیتوان دقیقاً زمان پادشاهی او را تعیین کرد. گمان میرود که ارد یکم در سال (78 پ.م) به شاهی رسیده باشد (در زمانی که گودرز را برکنار کرد). وی در سال (77 پ.م) توسط سیناتروک شاه ایران برکنار شد.
🏺 @archteam2016
🎗💰به مناسبت هفته موزهها و میراث فرهنگی انجام میشود
🏵نمایش سکههای بیزانسی برای نخستینبار در تبریز
رئیس امور موزههای میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان شرقی از برگزاری چهار نمایشگاه به مناسبت 29 اردیبهشت، روز جهانی موزهها و آغاز هفته میراث فرهنگی به منظور ارج نهادن به جایگاه والای موزهها در حراست از آثار و اسناد تاریخی خبر داد.
خبرگزاری میراث فرهنگی – میراث فرهنگی - مهدی بزاز دستفروش با اعلام این خبر گفت: با توجه به اهمیت موزهها به عنوان پل ارتباطی بین نسلهای مختلف بشری و ایجاد احساس هویت و تعلق اجتماعی به پیشینه خود، روز جهانی موزهها، بهانهای برای پاسداشت موزهها و ارج نهادن به نقش حیاتی آنها در حفظ و ارتقای فرهنگی جامعه است.
او با تلقی موزهها به عنوان عنصر فرهنگساز در جامعه، وجود آنها را مهر تأئیدی بر اصالت فرهنگ و اندیشه در بین جوامع دانست و افزود: نمایشگاهی از آثار تاریخی به منظور بازدید علاقهمندان در موزههای استان برگزار خواهد شد.
به گزار ش ایسنا، بزار دستفروش در تشریح جزئیات این نمایشگاهها بیان کرد: موزه آذربایجان ظرف مدت یک هفته میزبان دو نمایشگاه فلزکاری ایران در دوره پیش از اسلام و سکههای بیزانسی مکشوف از قلعه بختک لیلان خواهد بود. سکههای بیزانسی از قلعه بختک لیلان از توابع شهرستان ملکان با قدمت بیش از سههزار سال که در سال 94 کشف شد، برای نخستینبار در موزه آذربایجان در معرض دید عموم قرار میگیرد.
بزاز دستفروش اعلام کرد: به مناسبت روز جهانی موزهها، علاوه بر موزه آذربایجان، نمایشگاهی از احکام و فرامین سلاطین قاجار به میرزا یوسف خان مستشارالدوله نیز در موزه قاجار و نمایشگاه ابزارآلات روشنایی در دوره ایلخانی و در موزه ایلخانی مراغه برگزار خواهد شد.
این نمایشگاهها از تاریخ 29 اردیبهشت تا 4 خرداد برای بازدید عموم دایر خواهند بود.
🏺 @archteam2016
🏵نمایش سکههای بیزانسی برای نخستینبار در تبریز
رئیس امور موزههای میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان شرقی از برگزاری چهار نمایشگاه به مناسبت 29 اردیبهشت، روز جهانی موزهها و آغاز هفته میراث فرهنگی به منظور ارج نهادن به جایگاه والای موزهها در حراست از آثار و اسناد تاریخی خبر داد.
خبرگزاری میراث فرهنگی – میراث فرهنگی - مهدی بزاز دستفروش با اعلام این خبر گفت: با توجه به اهمیت موزهها به عنوان پل ارتباطی بین نسلهای مختلف بشری و ایجاد احساس هویت و تعلق اجتماعی به پیشینه خود، روز جهانی موزهها، بهانهای برای پاسداشت موزهها و ارج نهادن به نقش حیاتی آنها در حفظ و ارتقای فرهنگی جامعه است.
او با تلقی موزهها به عنوان عنصر فرهنگساز در جامعه، وجود آنها را مهر تأئیدی بر اصالت فرهنگ و اندیشه در بین جوامع دانست و افزود: نمایشگاهی از آثار تاریخی به منظور بازدید علاقهمندان در موزههای استان برگزار خواهد شد.
به گزار ش ایسنا، بزار دستفروش در تشریح جزئیات این نمایشگاهها بیان کرد: موزه آذربایجان ظرف مدت یک هفته میزبان دو نمایشگاه فلزکاری ایران در دوره پیش از اسلام و سکههای بیزانسی مکشوف از قلعه بختک لیلان خواهد بود. سکههای بیزانسی از قلعه بختک لیلان از توابع شهرستان ملکان با قدمت بیش از سههزار سال که در سال 94 کشف شد، برای نخستینبار در موزه آذربایجان در معرض دید عموم قرار میگیرد.
بزاز دستفروش اعلام کرد: به مناسبت روز جهانی موزهها، علاوه بر موزه آذربایجان، نمایشگاهی از احکام و فرامین سلاطین قاجار به میرزا یوسف خان مستشارالدوله نیز در موزه قاجار و نمایشگاه ابزارآلات روشنایی در دوره ایلخانی و در موزه ایلخانی مراغه برگزار خواهد شد.
این نمایشگاهها از تاریخ 29 اردیبهشت تا 4 خرداد برای بازدید عموم دایر خواهند بود.
🏺 @archteam2016
🏵دستبند با تزیینات شیر
جنس: طلا
قطر: 9.5 سانتی متر
قدمت: سده هشتم یا هفتم پيش از ميلاد
(تمدن مانا يا ماد)
مكشوفه از تپه زیویه کردستان
موزه ايران باستان
🏺 @archteam2016
جنس: طلا
قطر: 9.5 سانتی متر
قدمت: سده هشتم یا هفتم پيش از ميلاد
(تمدن مانا يا ماد)
مكشوفه از تپه زیویه کردستان
موزه ايران باستان
🏺 @archteam2016
🎗☠راز سرهاي كوچك شده اكوادوري
در برخی قبایل آمازون رسم بر این است که پس از پیروزی بر دشمنان قبیله، سر آنها را میبرند و به روشی خاص کوچک میکنند و به عنوان یادگاری نگه میدارند.😳
به گزارش گروه علم و فناوری آنا، به بریدن سر دشمن و همراه آوردن و نگه داشتن آن به نشانه غنیمت و پیروزی اصطلاحا «سر آوردن» گفته میشود. سر آوردن از قدیمیترین سنتها در بسیاری از نقاط زمین بوده و تا اوایل سده بیستم هم در بالکان در اروپا رخ میداده است.
هدف از کوچک کردن سر دشمنان
مردمشناسان به عنوان انگیزههای این عمل ازجمله به «خوار و ذلیل کردن دشمن، خشونت آیینی، کوشش در ایجاد تعادل کیهانی، نمایش مردانگی، آدمخواری، بالا بردن قدر و منزلت فرد جنگجو میان همراهان و تضمین برای برده ماندن دشمن مقتول در زندگی پس از مرگ» اشاره میکنند.
به باور مردمشناسان سنت سرآوردن در تنظیم روابط و سلسله مراتب میان جوامع و افراد بدوی نقشی آیینی داشته است. برخی از کارشناسان این نظریه را مطرح میکنند که این عمل احتمالا ناشی از اعتقاد به این بوده که «روح یا نیروی زندگی افراد در سرشان قرار دارد و میتوان از طریق تصرف سر، این نیرو را نیز مهار کرد».
برخی جنگجویانی که سر میآوردند این سرها را خشک و نگهداری میکردند تا در مراسم آیینی از آنها استفادههایی بکنند.
نحوه کوچک کردن سر دشمنان
نحوه کوچک کردن سر مردگان به این شکل است که ابتدا، سر را از بدن جدا میسازند. آنگاه، پشت سر حفرهای ایجاد میکنند و استخوانهای داخل سر را خارج میکنند. بعد لبها را به هم میدوزند.
بعد از این اعمال، سر را در یک دیگ آبگرم میاندازند. به محض اینکه آب به جوش میآید، سر را از داخل دیگ خارج میساختند و از داخل شکافی که ایجاد کردهاند در داخل سر، ماسه داغ میریزند.
چندین بار، به محض سرد شدن ماسهها آنها را با ماسه گرم عوض میکنند و به این ترتیب، سر رفتهرفته کوچتر میشود تا اینکه پس از 48 ساعت سر انسان به اندازه یک پرتقال میشود.
آنگاه سر کوچکشده را بالای آتش میگیرند تا سیاه شود که مورد گزند حشرات قرار نگیرد. تعدادی از این سرها برای تزیین به برخی کشورها قاچاق شده است و تعدادی از این سرها در موزه آکسفورد نگهداری میشود.
🏺 @archteam2016
در برخی قبایل آمازون رسم بر این است که پس از پیروزی بر دشمنان قبیله، سر آنها را میبرند و به روشی خاص کوچک میکنند و به عنوان یادگاری نگه میدارند.😳
به گزارش گروه علم و فناوری آنا، به بریدن سر دشمن و همراه آوردن و نگه داشتن آن به نشانه غنیمت و پیروزی اصطلاحا «سر آوردن» گفته میشود. سر آوردن از قدیمیترین سنتها در بسیاری از نقاط زمین بوده و تا اوایل سده بیستم هم در بالکان در اروپا رخ میداده است.
هدف از کوچک کردن سر دشمنان
مردمشناسان به عنوان انگیزههای این عمل ازجمله به «خوار و ذلیل کردن دشمن، خشونت آیینی، کوشش در ایجاد تعادل کیهانی، نمایش مردانگی، آدمخواری، بالا بردن قدر و منزلت فرد جنگجو میان همراهان و تضمین برای برده ماندن دشمن مقتول در زندگی پس از مرگ» اشاره میکنند.
به باور مردمشناسان سنت سرآوردن در تنظیم روابط و سلسله مراتب میان جوامع و افراد بدوی نقشی آیینی داشته است. برخی از کارشناسان این نظریه را مطرح میکنند که این عمل احتمالا ناشی از اعتقاد به این بوده که «روح یا نیروی زندگی افراد در سرشان قرار دارد و میتوان از طریق تصرف سر، این نیرو را نیز مهار کرد».
برخی جنگجویانی که سر میآوردند این سرها را خشک و نگهداری میکردند تا در مراسم آیینی از آنها استفادههایی بکنند.
نحوه کوچک کردن سر دشمنان
نحوه کوچک کردن سر مردگان به این شکل است که ابتدا، سر را از بدن جدا میسازند. آنگاه، پشت سر حفرهای ایجاد میکنند و استخوانهای داخل سر را خارج میکنند. بعد لبها را به هم میدوزند.
بعد از این اعمال، سر را در یک دیگ آبگرم میاندازند. به محض اینکه آب به جوش میآید، سر را از داخل دیگ خارج میساختند و از داخل شکافی که ایجاد کردهاند در داخل سر، ماسه داغ میریزند.
چندین بار، به محض سرد شدن ماسهها آنها را با ماسه گرم عوض میکنند و به این ترتیب، سر رفتهرفته کوچتر میشود تا اینکه پس از 48 ساعت سر انسان به اندازه یک پرتقال میشود.
آنگاه سر کوچکشده را بالای آتش میگیرند تا سیاه شود که مورد گزند حشرات قرار نگیرد. تعدادی از این سرها برای تزیین به برخی کشورها قاچاق شده است و تعدادی از این سرها در موزه آکسفورد نگهداری میشود.
🏺 @archteam2016
🎗🔍سنگنبشته اورامان یا کتیبه تنگی ور نقش برجستهای متعلق به تمدن آشور است که به همراه یک کتیبه به خط میخی بین روستاهای تنگی ور و یوزیدر، در شهرستان کامیاران استان کردستان بر فراز کوه زینانه حجاری شده است.کتیبه باستانی تنگی ور این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۵۱۱۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
این نقش که آن را متعلق به سارگون دوم پادشاه آشور دانستهاند، نقش انسانی را به صورت نیم رخ در لباس شاهی نشان میدهد که کلاهی استوانهای بر سر و شلاقی در دست دارد. پای راست این نقش در جلو و پای چپش در عقب قرار گرفته و دست راستش به طرف بالا بلند شده است. دست چپ نیز بر روی شکم قرار داده شده است.
کتیبهای به خط میخی و به زبان آشوری باستان در ابعاد ۱۲۰× ۱۲۰ سانتیمتر شامل ۵۰ سطر در کنار نقش برجسته نقر شده است. در متن کتیبه، پس از ستایش خدایان آشوری مانند خدای آشور، مردوخ، نابو، سین، شمش و ایشتار به شرح پیروزیهای آشوریان پرداخته شده و در ادامه به نقاط مختلف شهرها، روستاها و مناطقی که در این جنگ تصرف و ویران شده، اشاره میشود.
سنگنبشته اورامان نخستین بار در سال ۱۳۴۷ هجری شمسی توسط هیئت باستانشناسی ایرانی به سرپرستی علی اکبر سرفراز مورد بررسی قرار گرفت. سرفراز قدمت کتیبه و نقش برجسته را مربوط به اواخر هزاره دوم و اوایل هزاره اول قبل از میلاد و مربوط به امپراتوری آشور دانسته است.
این کتیبه و نقش برجسته با دو کتیبه دیگر مربوط به زمان سارگون دوم به نامهای سنگ استل در قبرس و سنگ استل در نجف آباد کرمانشاه، قابل مقایسه است و موارد مشترک زیادی دارد.
🏺 @archteam2016
این نقش که آن را متعلق به سارگون دوم پادشاه آشور دانستهاند، نقش انسانی را به صورت نیم رخ در لباس شاهی نشان میدهد که کلاهی استوانهای بر سر و شلاقی در دست دارد. پای راست این نقش در جلو و پای چپش در عقب قرار گرفته و دست راستش به طرف بالا بلند شده است. دست چپ نیز بر روی شکم قرار داده شده است.
کتیبهای به خط میخی و به زبان آشوری باستان در ابعاد ۱۲۰× ۱۲۰ سانتیمتر شامل ۵۰ سطر در کنار نقش برجسته نقر شده است. در متن کتیبه، پس از ستایش خدایان آشوری مانند خدای آشور، مردوخ، نابو، سین، شمش و ایشتار به شرح پیروزیهای آشوریان پرداخته شده و در ادامه به نقاط مختلف شهرها، روستاها و مناطقی که در این جنگ تصرف و ویران شده، اشاره میشود.
سنگنبشته اورامان نخستین بار در سال ۱۳۴۷ هجری شمسی توسط هیئت باستانشناسی ایرانی به سرپرستی علی اکبر سرفراز مورد بررسی قرار گرفت. سرفراز قدمت کتیبه و نقش برجسته را مربوط به اواخر هزاره دوم و اوایل هزاره اول قبل از میلاد و مربوط به امپراتوری آشور دانسته است.
این کتیبه و نقش برجسته با دو کتیبه دیگر مربوط به زمان سارگون دوم به نامهای سنگ استل در قبرس و سنگ استل در نجف آباد کرمانشاه، قابل مقایسه است و موارد مشترک زیادی دارد.
🏺 @archteam2016
🔍شیراز ۶۵۰۰ ساله شد😱
کاوشهای باستان شناسی در تپه پوستچی شهر شیراز پیشینه شکل گیری این شهر را به 6 هزارو 500 سال پیش رساند.🤔
🏺 @archteam2016
کاوشهای باستان شناسی در تپه پوستچی شهر شیراز پیشینه شکل گیری این شهر را به 6 هزارو 500 سال پیش رساند.🤔
🏺 @archteam2016
🎗🔍خبرگزاری میراث فرهنگی – میراث فرهنگی - علیرضا سرداری با اعلام این خبرگفت: کاوشهای باستان شناسی در تپه پوستچی واقع در جنوب بلوار رحمت شهر شیراز، منجر به کشف و شناسایی آثار و شواهدی از دورههای پیش از تاریخ و تاریخی منطقه شده است
به گفته سرداری این محوطه فرهنگی- تاریخی که در حال حاضر در محدوده ای به مساحت 12 هکتار در کنار بلوار رحمت قرار گرفته، درواقع وسعتی بیش از این داشته و متأسفانه براثر ساخت و سازهای مسکونی در سال های اخیر، حدود نیمی از آن تخریب و نابود شده است.
وی با بیان اینکه شواهد اولیه حاصل از بررسی ها و کاوشهای باستان شناسی، نشاندهنده وجود لایهها ی فرهنگی از دوره باکون در هزاره پنجم پیش از میلاد، دوران آغاز تاریخی و تاریخی (اشکانی) است گفت: این شواهدپیشینه شکل گیری شهر شیراز را به شش هزار و پانصد سال پیش منسوب می کند.
سرداری افزود: درواقع به نظر می رسد که دشت میانکوهی شیراز با دربرداشتن محوطهها ، تپهها و آثار تاریخی متعدد از دوران پیش از تاریخ، قابلیت سکونت از زمان نوسنگی داشته و با درنظر داشتن وسعت زیاد این محوطه در دوره باکون، این احتمال وجود دارد که تپه پوستچی یکی از بزرگ ترین استقرارهای این دوره است که می تواند در استان فارس کم نظیر باشد.
به گفته این باستان شناس یافتههای مکشوف از کاوش، شامل قطعات سفالهای منقوش و ساده، مهرهها، ابزارهای سنگی و آثار معماری است که علاوه بر شناخت فرهنگ های قدیم در دشت شیراز، نحوه تعاملات و تبادلات اقتصادی و تجاری منطقه را در محدودهای گسترده تر تا دره رود کر و دشت های دیگر استان فارس نیز روشن می سازد.
وی افزود: این درحالی است که با برشی که در سال های گذشته درنتیجه خاکبرداری و تخریب از وسط تپه فوق صورت گرفته، آثاری تا عمق شش متر را آشکار ساخته است و به نظر می رسد که چنانچه این کاوش ها تا لایهها ی پایین تر ادامه یابد، شواهدی از دوران قدیمی تر تا نوسنگی نیز یافت شود.
🏺 @archteam2016
به گفته سرداری این محوطه فرهنگی- تاریخی که در حال حاضر در محدوده ای به مساحت 12 هکتار در کنار بلوار رحمت قرار گرفته، درواقع وسعتی بیش از این داشته و متأسفانه براثر ساخت و سازهای مسکونی در سال های اخیر، حدود نیمی از آن تخریب و نابود شده است.
وی با بیان اینکه شواهد اولیه حاصل از بررسی ها و کاوشهای باستان شناسی، نشاندهنده وجود لایهها ی فرهنگی از دوره باکون در هزاره پنجم پیش از میلاد، دوران آغاز تاریخی و تاریخی (اشکانی) است گفت: این شواهدپیشینه شکل گیری شهر شیراز را به شش هزار و پانصد سال پیش منسوب می کند.
سرداری افزود: درواقع به نظر می رسد که دشت میانکوهی شیراز با دربرداشتن محوطهها ، تپهها و آثار تاریخی متعدد از دوران پیش از تاریخ، قابلیت سکونت از زمان نوسنگی داشته و با درنظر داشتن وسعت زیاد این محوطه در دوره باکون، این احتمال وجود دارد که تپه پوستچی یکی از بزرگ ترین استقرارهای این دوره است که می تواند در استان فارس کم نظیر باشد.
به گفته این باستان شناس یافتههای مکشوف از کاوش، شامل قطعات سفالهای منقوش و ساده، مهرهها، ابزارهای سنگی و آثار معماری است که علاوه بر شناخت فرهنگ های قدیم در دشت شیراز، نحوه تعاملات و تبادلات اقتصادی و تجاری منطقه را در محدودهای گسترده تر تا دره رود کر و دشت های دیگر استان فارس نیز روشن می سازد.
وی افزود: این درحالی است که با برشی که در سال های گذشته درنتیجه خاکبرداری و تخریب از وسط تپه فوق صورت گرفته، آثاری تا عمق شش متر را آشکار ساخته است و به نظر می رسد که چنانچه این کاوش ها تا لایهها ی پایین تر ادامه یابد، شواهدی از دوران قدیمی تر تا نوسنگی نیز یافت شود.
🏺 @archteam2016
🏵پارچ آب طلايي
ارتفاع: 16 سانتیمتر، قطر: 9.4 سانتیمتر
قدمت: نیمهی دوم سده ی دهم میلادی (آل بویه)
محل نگهداری: بنیاد آرتور سکلر
🏺 @archteam2016
ارتفاع: 16 سانتیمتر، قطر: 9.4 سانتیمتر
قدمت: نیمهی دوم سده ی دهم میلادی (آل بویه)
محل نگهداری: بنیاد آرتور سکلر
🏺 @archteam2016