Эффекто-ориентированный подход.

О том, как планировать операции не через жопу.

#disruption_punk

https://telegra.ph/EBO-10-09

Сервисная агитация

Легитимность социальных систем в наше время строится на сервисности: насколько удобна система для общества, насколько качественные услуги она может предложить. Даже тоталитарным государствам критически важно создать представление о поддержке со стороны общества, о высоком качестве услуг, о том что другие альтернативы не способны предоставить лучшие услуги. Многие тоталитарные режимы приходили к власти, обещая дать обществу услуги, которые не мог дать больше никто. Устойчивость "мягких" режимов (и хрупкость умирающих режимов) имеет те же корни. Начиная с ФВР, мы все существуем в этой системе легитимности. Прочие типы легитимности только дополняют ее.

Сервисность - это еще и хороший способ рекламы. Теперь даже малые организации проводят "социально-полезные" проекты с целью PR и рекламы.

Сервисная агитация может быть особенно эффективна в ситуации, когда государственная система услуг постепенно начинает разрушаться. Главный конкурент уходит, и легитимность через сервисы можно просто поднять с земли - если хватит сил. Чем больше наболевших проблем и острых нужд в обществе, тем больше простор для деятельности. Кроме прочего, это еще и дискредитация: государство не справилось, значит справимся мы.

Формула для сервисной агитации: полезная услуга + прикрепленный бренд. Например, бренд анархизма.

Дай людям что-то полезное. И покажи, кто это сделал.

Рожава (особенно после вторжения Турции) могла бы стать для мировых анархистов слабой версией того, чем был Вьетнам для хиппи. Медиа всё приближают; чувство "они умирают, а мы бездействуем" мобилизует. Бомбы, падающие на мирных жителей в далёкой стране, взрываются в умах миллионов зрителей, имеющих доступ к Интернету.

Рожава - не анархическая страна, и потому не является полноценной "опорной зоной" идеи. Но она популяризирует самоуправление и некоторые эгалитарные ценности (и что важно, не болеет "тоталитарными левыми" трендами), насколько зарубежные анархисты могут судить из медиа. В качестве темы для обсуждений, Рожава присутствует в либертарных медиа уже довольно давно. Многие анархисты уезжали туда, чтобы помогать борьбе против ИГ и созданию конфедерации. Установился прочный и вниманиевый и эмоциональный контакт. Поэтому, вторжение Турции воспринимается анархистами (в первую очередь "левыми") остро и непосредственно.

Пытки анархистов вызвали всплеск активности анархистов, радикализацию части групп и рост движения. Вторжение в Рожаву может иметь такой же эффект. Вопрос только, в каком масштабе: как долго продлится конфликт; как быстро он уйдет из топа тематических медиа; какой потенциал мобилизации покажет движение; насколько близкий эмоциональный контакт сумеют обеспечить в дальнейшем "стратегические медиа", освещающие событие для удаленных либертариев.

Баннер на ж/д путях Казанского направления.

Радио Alamut B продолжает передавать подарки наших слушателей. Подпольщик Ярополк совершил эту акцию в честь батай-казака Гренадия.

Посвятите акцию своей прекрасной даме или пажу; коту, симбионту, технохозяйке; родичам или почитаемому божеству. Присылайте отчёты, и мы опубликуем их, чтобы доставить радость вашим любимым!

Революция начинается с кофе.

О пользе литературных кружков и секций для вышивания крестиком.

https://telegra.ph/AltClubs-10-21-2

Пучки и потоки интересов.

От представления о "радикальном классе" - к формированию подвижных коалиций.

https://telegra.ph/RadicalSubj-10-25

Не только консенсус.

Зачем нужны форки либертарного проекта:

https://telegra.ph/Div-10-27

#призыв_к_действию

UPD:

В Беларуси задержаны ещё два анархиста. Им грозит статья 218 УК РБ.

Вот как можно помочь (от простого к сложному):

1. Репостни или расскажи знакомым.

2. Напиши ребятам письмо. Людям в неволе очень нужна психологическая поддержка. Вот как это сделать (для надёжности рекомендуют отправлять в Беларусь заказные письма или первого класса). Либо с помощью электронного сервиса https://письмо.бел/ (один пользователь утверждает, что иногда письма через сервис не доходят).

Писать на адрес:

г. Минск,
Володарского 2, СИЗО-1,
индекс 220030

Кому:

- Емельянов Никита Владимирович

Группа @dissidentBY сообщает, что второй задержанный занял сомнительную позицию. Тем не менее, для желающих написать ему:

- Комар Иван Владимирович

3. Переведи деньги на поддержку.

При переводах указывайте фамилию задержанного: Емельянов.

Передачками уже занимается группа @dissidentBY. Реквизиты их карты:

5351 0410 7826 7174 Maryna Kasinerava 10/22 (срок действия)

Кроме того, есть группа АЧК Беларусь, которая поддерживает политзаключенных. Связаться с ними и узнать о возможности поддержки можно по почте belarus_abc@riseup.net. Здесь публичный ключ и отпечаток: https://abc-belarus.org/?page_id=15.

4. Проведи акцию поддержки. Вниманиевые акции:

- Расскажут окружающим людям о проблеме и могут увеличить количество поддержки

- Актуализируют тему среди прочих повесток движения и привлекают к ней ресурсы движения

- Мотивируют других участников

Информация обновлена. Если по нашей вине у вас возникли проблемы из-за неточной информации, напишите на @AnarchyGoBot, и мы попробуем найти решение.

У анархистов есть ряд традиционных способов действия. Как быть, если вам этого недостаточно?

Вольные размышления на тему эволюции тактик. Заявка к разработке.

#disruption_punk

https://telegra.ph/MO-10-31

#социальная_кибернетика

Две модели общества

Существует два способа мыслить об обществе. Один - используя механистические линейные модели. Действие всегда прямо достигает цели; эффективность зависит от усилия; все институты выполняют рациональные функции; заявленные цели группы объясняют ее действия - и прочее в таком духе. Общество здесь похоже на часовой механизм. Этот подход характерен для мировоззрения Нового времени. Он все еще остается основным в широких кругах.

Другой - используя системные, кибернетические, сетевые модели. Они сложились в середине 20 - начале 21 века, и хорошо разработаны теоретически, но еще не стали повседневным обыденным смыслом большинства, не перешли в бытовые мировоззренческие модели. Этот переход только начинается.

Кибернетические и сетевые модели общества имеют безусловное преимущество в точности моделирования.

В двух словах о том, что сегодня на бытовом уровне нужно знать про общество:

- Это сложная система. И ей присущи все милые маленькие особенности сложных систем. Флуктуации, нелинейность процессов, слабая прогнозируемость

- Наше восприятие и инстинкты адаптированы для взаимодействия с небольшим кругом людей, примерно до ~150 человек. Большое общество не повторяет все свойства малых сообществ. Те привычки и суждения, которые были полезны, чтобы оценивать ситуацию в малой группе, будут только обманывать нас, когда речь идет о большой. Гнев, симпатии, желание запретить или поддержать в отношении больших групп - это все равно что диалог с узором из листьев, напоминающим человека. Галлюцинации, спровоцированные инстинктами социального поведения. Антропоморфизм вводит в заблуждение; нельзя приписывать обществу человеческие черты. Поведение большого общества неочевидно

- В большом обществе часто встречаются нелинейные зависимости, к которым любители часовых механизмов не привыкли. Одни и те же действия, в разном масштабе могут вызвать разный эффект. Например: удачные операции по уничтожению террористов почему-то увеличивают их количество. Известная персона решает оскорбиться неким высказыванием в небольшой аудитории и запретить его в судебном порядке; благодаря ее действиям, через пару дней крамольное сообщение распространилось по всей Сети и стало известно каждому пятому жителю Земли. Чтобы устранить коррупцию, государство начинает борьбу с ней, отчего коррупция растет, питаемая этой "борьбой". Легализация снижает риски, а запреты усугубляют. Бытовой логике Нового времени трудно понять как это возможно, поэтому не обученные теории систем или кибернетике политики делают подобные ошибки снова и снова

- Сложность предсказаний означает, что традиционное планирование, которое хорошо работает с простыми задачами (список покупок, чертеж детали станка), подводит пользователей. Хорошие и плохие решения для достижения какой-то цели (и практические эффекты этой конечной цели) неизвестны заранее, когда мы имеем дело с обществом - как бы нам ни хотелось думать обратное. Придерживаться твердой убежденности до практического результата - большая глупость; имейте в виду, что любая уверенность содержит вероятность ошибки; диверсифицируйте риски

- Речь группы (флаги, манифесты и программы) не объясняет поведение группы; важнее внешних эффектов - структура и динамика

- Органические метафоры подходят обществу лучше, чем механические. Здесь нет ничего целого и постоянного и все находится в движении. Выделить ключевые структуры и предсказать их поведение с высокой долей вероятности крайне сложно. Сложившиеся системы взаимных зависимостей и перетекающие пучки интересов значат больше, чем искусственные проекты. Общество напоминает скорее организм наподобие грибницы, чем здание

Прогресса не существует; прогресс существует; оба утверждения верны.

Что такое прогрессивная и консервативная политика с либертарной точки зрения:

https://telegra.ph/ProgPol-11-10

Радикальные модели реальности для кухонных разговоров.

Что такое положительная и отрицательная обратная связь.

https://telegra.ph/feedback-11-17

Почему не нужно пытаться отличить полицейского агента от искреннего участника протеста. Другая логика безопасности.

Короткая заметка на обширную тему:

https://telegra.ph/Schr-11-18