В работах по социологии движений, встречается понятие странствующие активисты (travelling activists). Это часть мезо-структуры сети мобилизации протеста. Странствующие активисты переносят опыт и ускоряют диффузию новых тактик, связывают удаленные (пространственно и социально) сегменты сети, стимулируют активность сегментов. Хотя массмедиа шире распространяют информацию о крупных событиях, личные контакты лучше передают убеждения, сообщают детали технологий и склоняют к действию.
#протест
#протест
Идеологические инновации
В работе "Khomeini's Theory of Islamic State and the Making of the Iranian Revolution" by Mehdi Shadmer, проводится сравнительный анализ двух периодов массовых протестов в Иране, один из которых привел к революции, а другой – нет. Автор предлагает идею "идеологической инновации", чтобы объяснить разные исходы волнений. Идеологическая инновация – это новая версия идеологии для движения / организации, которая может изменить уровень поддержки проекта и уровень мотивации участников. К началу второй волны массовых протестов, Аятолла Хомейни сформулировал оригинальную цель для религиозной части оппозиции: создать Исламское Государство. Новая цель, доступная протестующим, резко изменила пространство мыслимых обществом альтернатив. Разница между существующим и желаемым стала четче выражена. Невнятные цели оппозиции по реформированию государства, общие благие пожелания дополнились практической задачей, которая требует реализации в ближайшее время и конкретными реалистическими средствами. Похожие идеологические инновации действовали в Русскую революцию 1917, Великую Французскую революцию, Американскую революцию.
Кроме того, автор предположил, что может существовать связь между структурой производства идеологии для революции и характером революции. Идеологическая инновация, которую разрабатывал узкий круг интеллигенции, могла вести к более тоталитарным последствиям, по сравнению с идеологическими инновациями, которые были результатом работы децентрализованной сети авторов. Конечно, это предположение нуждается в проверке. В качестве примеров, можно привести большевизм (централизованная разработка) или идеи Американской революции (децентрализованная).
Кажется, концепт "идеологической инновации" можно применить к проекту сапатистов или Рожаве. Субкоманданте Маркос послужил передатчиком для новых идей и стратегий, которые привлекли поддержку мирового сообщества. Абдулла Оджалан и последователи сумели перейти от марксизма к новой синтетической идее. Акцент на федерализме сделал цели проекта более реалистичными, а повестка женского освобождения добавила популярной поддержки.
В работе "Khomeini's Theory of Islamic State and the Making of the Iranian Revolution" by Mehdi Shadmer, проводится сравнительный анализ двух периодов массовых протестов в Иране, один из которых привел к революции, а другой – нет. Автор предлагает идею "идеологической инновации", чтобы объяснить разные исходы волнений. Идеологическая инновация – это новая версия идеологии для движения / организации, которая может изменить уровень поддержки проекта и уровень мотивации участников. К началу второй волны массовых протестов, Аятолла Хомейни сформулировал оригинальную цель для религиозной части оппозиции: создать Исламское Государство. Новая цель, доступная протестующим, резко изменила пространство мыслимых обществом альтернатив. Разница между существующим и желаемым стала четче выражена. Невнятные цели оппозиции по реформированию государства, общие благие пожелания дополнились практической задачей, которая требует реализации в ближайшее время и конкретными реалистическими средствами. Похожие идеологические инновации действовали в Русскую революцию 1917, Великую Французскую революцию, Американскую революцию.
Кроме того, автор предположил, что может существовать связь между структурой производства идеологии для революции и характером революции. Идеологическая инновация, которую разрабатывал узкий круг интеллигенции, могла вести к более тоталитарным последствиям, по сравнению с идеологическими инновациями, которые были результатом работы децентрализованной сети авторов. Конечно, это предположение нуждается в проверке. В качестве примеров, можно привести большевизм (централизованная разработка) или идеи Американской революции (децентрализованная).
Кажется, концепт "идеологической инновации" можно применить к проекту сапатистов или Рожаве. Субкоманданте Маркос послужил передатчиком для новых идей и стратегий, которые привлекли поддержку мирового сообщества. Абдулла Оджалан и последователи сумели перейти от марксизма к новой синтетической идее. Акцент на федерализме сделал цели проекта более реалистичными, а повестка женского освобождения добавила популярной поддержки.
Любопытно, что охранительская пропаганда опирается на теории социальных движений, которые сегодня признаны устаревшими. Например: ранняя теория коллективного поведения и в частности, работы Гюстава Лебона. Вот основные идеи:
• Причины протестов иррациональны – фрустрация и эмоциональные реакции на события
• Когда индивиды объединяются в толпу, они подвергаются гипнотическому эффекту особого рода; их поведение становится примитивным; действующей силой становится "коллективное бессознательное"
• Основные участники протестов – маргинальные слои общества
• Протесты разрушительно действуют на общество; если не подавить спонтанный иррациональный порыв массы, это приведет к катастрофе
Примерно к 60-70м годам 20 века, теория коллективного поведения в старом виде угасла. Вот что считается обоснованным сегодня:
• Протесты – нормальная и необходимая часть политического процесса, хотя в некоторых случаях, протесты могут быть деструктивными
• Участники протестов часто куда лучше интегрированы в общество и обладают большей социальной ответственностью, чем средний представитель общества
• Участники протеста обладают рациональными мотивациями (конец 20 века) либо мыслят ограниченно-рационально (возникающий подход)
• Исследования на эмпирических данных не обнаружили какого-либо «гипнотического» эффекта толпы (хотя толпа может влиять на поведение участников другими способами; эти процессы иногда описывают через теоретико-игровые модели общественного блага)
• Причины протестов иррациональны – фрустрация и эмоциональные реакции на события
• Когда индивиды объединяются в толпу, они подвергаются гипнотическому эффекту особого рода; их поведение становится примитивным; действующей силой становится "коллективное бессознательное"
• Основные участники протестов – маргинальные слои общества
• Протесты разрушительно действуют на общество; если не подавить спонтанный иррациональный порыв массы, это приведет к катастрофе
Примерно к 60-70м годам 20 века, теория коллективного поведения в старом виде угасла. Вот что считается обоснованным сегодня:
• Протесты – нормальная и необходимая часть политического процесса, хотя в некоторых случаях, протесты могут быть деструктивными
• Участники протестов часто куда лучше интегрированы в общество и обладают большей социальной ответственностью, чем средний представитель общества
• Участники протеста обладают рациональными мотивациями (конец 20 века) либо мыслят ограниченно-рационально (возникающий подход)
• Исследования на эмпирических данных не обнаружили какого-либо «гипнотического» эффекта толпы (хотя толпа может влиять на поведение участников другими способами; эти процессы иногда описывают через теоретико-игровые модели общественного блага)
Если вы хотите проводить акции, но у вас не хватает денег на расходники, то у нас есть решение. На канале "Биржа протестных акций", подписчики прямо сейчас предлагают донаты за баннеры в поддержку Беларуси («Жыве Беларусь»,
«Беларусь мы з табой», «Ганi быкоў!» и другие тематические). Можно поучаствовать в качестве исполнителя или присоединиться к тем, кто готов донатить. Чтобы договориться об участии, пишите на @AnarchyGoBot.
https://t.me/swarmfunding/16
«Беларусь мы з табой», «Ганi быкоў!» и другие тематические). Можно поучаствовать в качестве исполнителя или присоединиться к тем, кто готов донатить. Чтобы договориться об участии, пишите на @AnarchyGoBot.
https://t.me/swarmfunding/16
Telegram
black funding
🛠 Требуется исполнитель
❤ Репутация донора: 1
Вторая заявка! Подписчик хочет задонатить на акции в поддержку Беларуси, например баннеры («Жыве Беларусь»,
«Беларусь мы з табой», «Ганi быкоў!» и пр). Сумма договорная. Кроме того, он призывает других потенциальных…
❤ Репутация донора: 1
Вторая заявка! Подписчик хочет задонатить на акции в поддержку Беларуси, например баннеры («Жыве Беларусь»,
«Беларусь мы з табой», «Ганi быкоў!» и пр). Сумма договорная. Кроме того, он призывает других потенциальных…
Подписчики прислали первый отчет. Баннер в поддержку Беларуси. Текст обращения:
Казань выражает солидарность с протестующими! Нас поражает ваша смелость. Продолжайте мирный протест, мы верим - любовь победит ❤️
Казань выражает солидарность с протестующими! Нас поражает ваша смелость. Продолжайте мирный протест, мы верим - любовь победит ❤️
Анархисты из АЧК-Беларусь призывают к акциям солидарности с протестами в Беларуси в пятницу, 14 августа:
https://t.me/belarus_abc/139
https://t.me/belarus_abc/139
Telegram
АЧК Беларусь
Призыв к солидарности с восстанием против режима Лукашенко — 14 августа - https://abc-belarus.org/?p=12976
Впервые в истории Беларуси люди по всей стране восстали против диктатуры. Многотысячные демонстрации проходят не только в столице, но и в небольших…
Впервые в истории Беларуси люди по всей стране восстали против диктатуры. Многотысячные демонстрации проходят не только в столице, но и в небольших…
Калининградские анархисты – в поддержку Беларуси. Баннер у входа в Калининградский парк отдыха.
"Жыве Беларусь. Мы з табой"
Потому что все диктатуры падут
"Жыве Беларусь. Мы з табой"
Потому что все диктатуры падут
Понижаем порог входа вместе.
Вот пример акции, которая обошлась в 300р и собрала миллион просмотров.
Вот пример акции, которая обошлась в 300р и собрала миллион просмотров.
Подписчики выходят к беларускому посольству с пикетами. Ещё один способ поддержать протесты.
Комментарии из Питера:
🏴 Отслеживать ситуацию можно на канале t.me/belarus_spb и в чате
🏴 Ментов было много, но пока вели себя спокойно. У развернувших плакаты фотографировали паспорт, вяло просили соблюдать дистанцию в 50м между пикетирующими (другие участники говорят о 15м)
🏴 Можно приходить в медицинских масках
Опубликуем ваши фотографии с акций!
Комментарии из Питера:
🏴 Отслеживать ситуацию можно на канале t.me/belarus_spb и в чате
🏴 Ментов было много, но пока вели себя спокойно. У развернувших плакаты фотографировали паспорт, вяло просили соблюдать дистанцию в 50м между пикетирующими (другие участники говорят о 15м)
🏴 Можно приходить в медицинских масках
Опубликуем ваши фотографии с акций!
произошелб рефрейминг
В работе Historical Events as Transformations of Structures, W. H. Sewell пишет, что взятие Бастилии было технически незначительным актом. Оно стало выдающимся историческим событием не потому что изменило баланс сил между королевскими войсками и народом (это случилось раньше), а потому что именно после взятия Бастилии, возникли новые отношения двух прежде изолированных систем: философии народного суверенитета и непосредственного массового насилия. Это вызвало каскадную реорганизацию социального порядка – от космологии до способов распределения власти.
Прежде взятия Бастилии, вспышки беспорядков рассматривались исключительно как иррациональная и разрушительная стихия, на которую можно отвечать только подавлением. Даже делегаты Народного Собрания встретили новость о взятии Бастилии с осуждением. Однако, практические результаты уличных событий постепенно изменили мнение делегатов. Дискурс народного суверенитета соединился с фактом народного насилия. И случаи народных восстаний и философия народного суверенитета уже существовали, но только теперь стало нормальным объяснять первое через второе. Это и стало началом революций в современном смысле.
Нечто похожее по структуре происходит сейчас и в беларуских протестах, как они воспринимаются населением России и Беларуси. Хотя важно отметить, что в новых условиях, на легитимность действий куда сильнее влияет образ ненасилия или ограниченного насилия.
Прежде протесты ассоциировались с иностранными наймитами, маргинальными экстремистами и бессмысленным кровопролитием. Новые события и способы их освещения быстро меняют массовый способ думать о протестах. Происходит рефрейминг двух знакомых нам дискурсов: протесты действительно могут быть выражением народной воли, а официальные заявления о накачанных наркотиками наемниках – попросту ложью. Новые способы объяснять события могут сомкнуться с новыми способами действия, и тогда случится очередной каскад.
#протест
В работе Historical Events as Transformations of Structures, W. H. Sewell пишет, что взятие Бастилии было технически незначительным актом. Оно стало выдающимся историческим событием не потому что изменило баланс сил между королевскими войсками и народом (это случилось раньше), а потому что именно после взятия Бастилии, возникли новые отношения двух прежде изолированных систем: философии народного суверенитета и непосредственного массового насилия. Это вызвало каскадную реорганизацию социального порядка – от космологии до способов распределения власти.
Прежде взятия Бастилии, вспышки беспорядков рассматривались исключительно как иррациональная и разрушительная стихия, на которую можно отвечать только подавлением. Даже делегаты Народного Собрания встретили новость о взятии Бастилии с осуждением. Однако, практические результаты уличных событий постепенно изменили мнение делегатов. Дискурс народного суверенитета соединился с фактом народного насилия. И случаи народных восстаний и философия народного суверенитета уже существовали, но только теперь стало нормальным объяснять первое через второе. Это и стало началом революций в современном смысле.
Нечто похожее по структуре происходит сейчас и в беларуских протестах, как они воспринимаются населением России и Беларуси. Хотя важно отметить, что в новых условиях, на легитимность действий куда сильнее влияет образ ненасилия или ограниченного насилия.
Прежде протесты ассоциировались с иностранными наймитами, маргинальными экстремистами и бессмысленным кровопролитием. Новые события и способы их освещения быстро меняют массовый способ думать о протестах. Происходит рефрейминг двух знакомых нам дискурсов: протесты действительно могут быть выражением народной воли, а официальные заявления о накачанных наркотиками наемниках – попросту ложью. Новые способы объяснять события могут сомкнуться с новыми способами действия, и тогда случится очередной каскад.
#протест
Недавно в Беларуси были задержаны анархисты Александр Францкевич и Акихиро Ханода. Коллектив Dissidentby сообщает, что Александру угрожает статья 293, ч. 1, "Массовые беспорядки". Есть вероятность, что Ханода обвиняется по той же статье.
Кроме того, в Беларуси уже отбывают наказание анархисты Никита Емельянов и Иван Комар.
Как можно помочь?
1. Проводите акции поддержки заключённых (анархистов и не только).
2. Помогите финансово – на адвокатов, передачки и личный счёт заключённого.
❗При переводе, указывайте фамилию заключённого.
💳Реквизиты для финансовой помощи через Dissidentby – Ханода и Францкевичу (пока для перевода на личный счёт; возможность делать передачки и собирать на адвоката уточняется), а также Емельянову и Комару:
• Карта 5351 0410 7826 7174 (Maryna Kasinerava)
• PayPal grazyna.malkiewicz@wp.pl
💳 Для помощи через АЧК-Беларусь – пока только Емельянову и Ханода:
• https://abc-belarus.org/?page_id=3670
И давайте не делить анархистов на правильных и неправильных, хотя бы когда их из тюрьмы надо вытаскивать
Кроме того, в Беларуси уже отбывают наказание анархисты Никита Емельянов и Иван Комар.
Как можно помочь?
1. Проводите акции поддержки заключённых (анархистов и не только).
2. Помогите финансово – на адвокатов, передачки и личный счёт заключённого.
❗При переводе, указывайте фамилию заключённого.
💳Реквизиты для финансовой помощи через Dissidentby – Ханода и Францкевичу (пока для перевода на личный счёт; возможность делать передачки и собирать на адвоката уточняется), а также Емельянову и Комару:
• Карта 5351 0410 7826 7174 (Maryna Kasinerava)
• PayPal grazyna.malkiewicz@wp.pl
💳 Для помощи через АЧК-Беларусь – пока только Емельянову и Ханода:
• https://abc-belarus.org/?page_id=3670
И давайте не делить анархистов на правильных и неправильных, хотя бы когда их из тюрьмы надо вытаскивать
И ещё один пост о репрессиях против анархистов.
Завтра (18 августа, в 10:00) будут судить ребят за акцию с привязанной к столбу куклой Путина. Среди них – анархо-капиталиста Александра Котова. Обвинение запросило два года за то что Котов снял акцию на видео.
Приходите поддержать. Город Пермь, Ленинский районный суд (ул. Пермская, 11а).
Почему анкапов сейчас стоит поддерживать даже анкомам (и наоборот):
• Текст "Восстание с открытым кодом"
• Текст "Ограниченная кооперация"
Завтра (18 августа, в 10:00) будут судить ребят за акцию с привязанной к столбу куклой Путина. Среди них – анархо-капиталиста Александра Котова. Обвинение запросило два года за то что Котов снял акцию на видео.
Приходите поддержать. Город Пермь, Ленинский районный суд (ул. Пермская, 11а).
Почему анкапов сейчас стоит поддерживать даже анкомам (и наоборот):
• Текст "Восстание с открытым кодом"
• Текст "Ограниченная кооперация"