Этот пост обращён к редакторам анархо-пабликов. Если у вас есть такие знакомые - передайте им.
Мы хотим собрать либертариев с медиа-ресурсами и провести с ними swot-анализ движения (годится и любой другой алгоритм). Как это может выглядеть:
1. Проводим мозговой штурм: сильные стороны движения, слабые стороны, угрозы, возможности.
2. Определяем ключевые моменты и системные зависимости.
3. Выработанные идеи публикуем в итоговом тексте, по желанию каждый паблик использует их для составления своей линейки контента.
4. Можно внести элементы формализации: например, челлендж где паблик публикует свой текст на определенную тему, указывая ссылку на прошлый текст этой тематики в чужом паблике и ссылку на любой другой паблик, который он вызывает ответить. Можно ограничиться первыми двумя пунктами.
5. ???
6. Координация!
Для добавления в чат штурма, пишите @make_a_great_admin.
Мы хотим собрать либертариев с медиа-ресурсами и провести с ними swot-анализ движения (годится и любой другой алгоритм). Как это может выглядеть:
1. Проводим мозговой штурм: сильные стороны движения, слабые стороны, угрозы, возможности.
2. Определяем ключевые моменты и системные зависимости.
3. Выработанные идеи публикуем в итоговом тексте, по желанию каждый паблик использует их для составления своей линейки контента.
4. Можно внести элементы формализации: например, челлендж где паблик публикует свой текст на определенную тему, указывая ссылку на прошлый текст этой тематики в чужом паблике и ссылку на любой другой паблик, который он вызывает ответить. Можно ограничиться первыми двумя пунктами.
5. ???
6. Координация!
Для добавления в чат штурма, пишите @make_a_great_admin.
Нам не хватает понятий, чтобы адекватно описывать опыт, который обычно выражается словами "все политики лгут". Давайте разделять две важные области поведения группы: речь и архитектуру.
https://telegra.ph/str-disc-03-23
https://telegra.ph/str-disc-03-23
Telegraph
Различать речь и структуру
При всех недостатках психоанализа, он принес в мир важную идею: рациональная позиция человека касательно самого себя и своих намерений может не выражать действительное положение вещей. О котором можно догадаться по косвенным признакам. В крайнем виде, эта…
Работа роя отличается от работы традиционных организаций. Он капитализирует активность, чтобы привлекать активность. Активность такой организации напоминает закручивание вихря. Первые удачные примеры побуждают подключаться новых людей, потом еще и еще. В какой-то момент, идея исчерпывает себя, желание участников сохранить силы превышает интерес, и вихрь начинает "гаснуть". Такие пульсации - норма для работы роя. Их можно "разгонять" и постепенно увеличивать масштаб. Важные задачи надо ставить перед роем тогда, когда его активность приближается к пику - и самые сложные проблемы быстро решаются. Но в периоды упадка, людям лень пошевелить пальцем. Этот пульсирующий ритм тоже либо гаснет либо учащается и набирает силу. Длительные паузы в развитии проекта, могут привести к тому что он потеряет всю привлеченную активность. Все это можно назвать "смерчевой организацией".
Мы отказались от финансирования для того чтобы попытаться построить работу роя на другом принципе. Возможно, офисный менеджер с непривычки мог бы сказать, что это не действует. Это действует, но совсем не так как мы ожидали. И к этой логике надо приспособиться. Многие планы рушатся, но другие успешно реализованы.
Мы отказались от финансирования для того чтобы попытаться построить работу роя на другом принципе. Возможно, офисный менеджер с непривычки мог бы сказать, что это не действует. Это действует, но совсем не так как мы ожидали. И к этой логике надо приспособиться. Многие планы рушатся, но другие успешно реализованы.
Мы наблюдали споры за и против усиленного государственного контроля во время пандемии. Вот о чем, по нашему мнению, стоит помнить:
1. Угрозы - это возможности. Государство использует кризисы и катастрофы, чтобы под шумок закрутить гайки.
2. Пропаганда смещает акценты. С противодействия болезни на контроль за обществом. Это не одно и то же. Эти две задачи могут прямо противоречить друг другу. Центральный контроль это не самый эффективный инструмент борьбы с эпидемией, это всего лишь инструмент, который больше других удовлетворяет главный интерес государства. Давайте обсуждать задачи защиты здоровья, а не центрального контроля.
3. Две угрозы. С одной стороны мы можем пострадать от эпидемии, с другой - оказаться в безрадостном тоталитарном будущем. Нужно лавировать между рисками, а не отдавать государству все полномочия. Лекарство не должно быть опаснее болезни.
4. Самоорганизация для защиты. Есть примеры того, как самоорганизация и децентрализация эффективно использовалась для борьбы с эпидемией (элементы децентрализации в Южной Корее и Гонконге; многочисленные локальные примеры самоорганизации в разных странах). Есть примеры того как государство оказалось неспособно действовать эффективно или мешало действовать другим. От последствий принятых решений может пострадать больше людей, чем от самой эпидемии. Командное управление часто приводит к хаосу и безответственности - как внутри иерархии, так и среди лишённого гражданских институтов народа. Сверхцентрализация крупных городов, ограничения авторского права, плохое информирование из-за политического контекста, бюджет на медицину который много меньше бюджета на силовиков - все это добавляет системе хрупкости. Сейчас нам нужна, во-первых, солидарность и самоорганизация, а во-вторых, долгосрочный курс на создание более децентрализованных, а значит и более устойчивых систем.
Вот мнение о том, что стоило бы делать вместо усиления государственного контроля.
1. Угрозы - это возможности. Государство использует кризисы и катастрофы, чтобы под шумок закрутить гайки.
2. Пропаганда смещает акценты. С противодействия болезни на контроль за обществом. Это не одно и то же. Эти две задачи могут прямо противоречить друг другу. Центральный контроль это не самый эффективный инструмент борьбы с эпидемией, это всего лишь инструмент, который больше других удовлетворяет главный интерес государства. Давайте обсуждать задачи защиты здоровья, а не центрального контроля.
3. Две угрозы. С одной стороны мы можем пострадать от эпидемии, с другой - оказаться в безрадостном тоталитарном будущем. Нужно лавировать между рисками, а не отдавать государству все полномочия. Лекарство не должно быть опаснее болезни.
4. Самоорганизация для защиты. Есть примеры того, как самоорганизация и децентрализация эффективно использовалась для борьбы с эпидемией (элементы децентрализации в Южной Корее и Гонконге; многочисленные локальные примеры самоорганизации в разных странах). Есть примеры того как государство оказалось неспособно действовать эффективно или мешало действовать другим. От последствий принятых решений может пострадать больше людей, чем от самой эпидемии. Командное управление часто приводит к хаосу и безответственности - как внутри иерархии, так и среди лишённого гражданских институтов народа. Сверхцентрализация крупных городов, ограничения авторского права, плохое информирование из-за политического контекста, бюджет на медицину который много меньше бюджета на силовиков - все это добавляет системе хрупкости. Сейчас нам нужна, во-первых, солидарность и самоорганизация, а во-вторых, долгосрочный курс на создание более децентрализованных, а значит и более устойчивых систем.
Вот мнение о том, что стоило бы делать вместо усиления государственного контроля.
Три фильтра на разумные и этичные акции.
Насилие + планирование системных эффектов.
https://telegra.ph/violence-04-04
Насилие + планирование системных эффектов.
https://telegra.ph/violence-04-04
Telegraph
Насилие+
Этичность & Эффективность У нас особое отношение к проблеме насилия в методах движения. Наши претензии к спорам о насилии не в том, что кто-то из участников слишком «добрый» или слишком «злой», а в том что все стороны слишком иррациональны. Планирование акции…
Бессрочка опубликовала листовку на тему самоорганизации во время эпидемии и опасности государственного контроля.
В режиме карантина ее можно расклеить в подъезде.
В режиме карантина ее можно расклеить в подъезде.
Сегодня пройдет третий брейнсторм с анализом проблем либертарного движения (по методу SWOT). Чтобы попасть в чат штурма, пишите @make_a_great_admin. Время - ближе к вечеру, ориентировочно 20 часов по Мск, но это обсуждаемо.
Фрагмент из сводки прошлых брейнстормов:
Возможности (Opportunities)
O5. Демаргинализация идеи. Вытеснение на второй план элементов, которые привлекают узкие группы и отталкивают широкий круг людей.
О6. Создание переходных лайт-версий идеи, между анархизмом образа жизни и минархизмом. "Правдоподобное обещание" - усиление гражданского общества.
О11. Новые модели политизированных медиа: большая часть контента - развлекательная, ориентированная на широкую аудиторию.
О18. Налаживание связей и ограниченной кооперации:
- между странами,
- между конфликтующими группами,
- поиск и контакты с малоизвестными движению группами близких взглядов.
Фрагмент из сводки прошлых брейнстормов:
Возможности (Opportunities)
O5. Демаргинализация идеи. Вытеснение на второй план элементов, которые привлекают узкие группы и отталкивают широкий круг людей.
О6. Создание переходных лайт-версий идеи, между анархизмом образа жизни и минархизмом. "Правдоподобное обещание" - усиление гражданского общества.
О11. Новые модели политизированных медиа: большая часть контента - развлекательная, ориентированная на широкую аудиторию.
О18. Налаживание связей и ограниченной кооперации:
- между странами,
- между конфликтующими группами,
- поиск и контакты с малоизвестными движению группами близких взглядов.
Ещё один способ думать о конспирации. Активист как сеть, дистанции между узлами, создание собственных правил безопасности.
https://telegra.ph/consp-04-12
https://telegra.ph/consp-04-12
Telegraph
Теория конспирации
Текст о том, как составить собственные правила конспирации. Личность — это сеть Конспирация в движении остается набором отдельных приемов, обломков личного опыта, расхожих мифов. Более-менее систематизированы вопросы безопасности в сети Интернет, но этого…
Анархия+
Мы наблюдали новости пандемии и подумали: можно ввести такое понятие как "контагиозность идеи". Одни идеи распространяются, как лесной пожар; другие охватывают новые пространства очень медленно или держатся на ограниченном участке сообщества, едва способные…
Другое важное свойство идеи - способность включать в себя прочие идеи, как составные части. Можно назвать его инклюзивностью. Если христианство обладало высокой контагиозностью, то у предшествующего ему римского политеизма была высокая инклюзивность - что сделало официальную религию Рима крайне устойчивой внутри своего типа. Через evocatio, боги враждебных народов присоединялись к римскому пантеону, и единая религия поглощала все прочие, с их ритуалами и обычаями. Чужие культы получали почитание, но видоизменялись новым контекстом. Способность политической идеи присоединять к себе мобилизующие идеи самых разных групп может быть особенно важна на том этапе, когда идея переходит на макро-масштаб и претендует на организацию целых обществ.
Теологии освобождения и христианскому анархизму требуется новое внимание. Некоторые суфийские разработки облегчат адаптацию анархизма в исламе. Трансгуманизму или новейшим музыкальным стилям не хватает анархистской логики. "Баскский национал-анархизм" звучит непривычно, но лучше чем "баскский фашизм".
Кастомизация позволит расширить аудиторию пользователей. Анархия не должна быть "единственно верной верой", она должна быть мета-идеей, которая даёт на себе место множеству включенных идей. Называйте это Anarchy-as-a-service.
Теологии освобождения и христианскому анархизму требуется новое внимание. Некоторые суфийские разработки облегчат адаптацию анархизма в исламе. Трансгуманизму или новейшим музыкальным стилям не хватает анархистской логики. "Баскский национал-анархизм" звучит непривычно, но лучше чем "баскский фашизм".
Кастомизация позволит расширить аудиторию пользователей. Анархия не должна быть "единственно верной верой", она должна быть мета-идеей, которая даёт на себе место множеству включенных идей. Называйте это Anarchy-as-a-service.
Новый канал: @blackSandbox
На каждую нашу удачную идею, приходится с десяток идей, которые не получают поддержки. Сработали: хайп по фальшивым объявлениям в метро, челлендж стигмергия в рамках проекта по геймификации активизма AnarchyGo, текстовые дебаты между анкапами и классическими анархистами и другие. Не сработали: второй этап квеста с аудиобомбами, апельсиновый челлендж и прочие.
Чтобы не отвлекать читателей разнообразными прожектами, мы решили создать отдельный канал Песочница Партизанского Предпринимателя, где будем публиковать идеи проектов. Какие из них взлетят - выбираете вы. Голосуйте участием. Нам нужна помощь активистов, художников, дизайнеров, программистов, математиков, редакторов, переводчиков, уличных расклейщиков, мистификаторов, специалистов по кибернетике и теории систем и просто любых желающих чем-то помочь.
У вас тоже есть идеи, которые не получается реализовать в одиночку? Пишите.
Тексты по теме:
1. Что такое партизанская карьера и альтернативное предпринимательство.
2. Про инкубаторы стартапов. Чтобы найти эффективные формы, нам нужно много проб и много ошибок.
На каждую нашу удачную идею, приходится с десяток идей, которые не получают поддержки. Сработали: хайп по фальшивым объявлениям в метро, челлендж стигмергия в рамках проекта по геймификации активизма AnarchyGo, текстовые дебаты между анкапами и классическими анархистами и другие. Не сработали: второй этап квеста с аудиобомбами, апельсиновый челлендж и прочие.
Чтобы не отвлекать читателей разнообразными прожектами, мы решили создать отдельный канал Песочница Партизанского Предпринимателя, где будем публиковать идеи проектов. Какие из них взлетят - выбираете вы. Голосуйте участием. Нам нужна помощь активистов, художников, дизайнеров, программистов, математиков, редакторов, переводчиков, уличных расклейщиков, мистификаторов, специалистов по кибернетике и теории систем и просто любых желающих чем-то помочь.
У вас тоже есть идеи, которые не получается реализовать в одиночку? Пишите.
Тексты по теме:
1. Что такое партизанская карьера и альтернативное предпринимательство.
2. Про инкубаторы стартапов. Чтобы найти эффективные формы, нам нужно много проб и много ошибок.
Следующее понимание либертарного. Чем плох наивный рационализм в освободительных идеях.
Антифа и повстанческие анархисты зачастую опираются на аргумент Карла Поппера, который известен как "парадокс толерантности": комментарии.
https://telegra.ph/toler-04-21
Антифа и повстанческие анархисты зачастую опираются на аргумент Карла Поппера, который известен как "парадокс толерантности": комментарии.
https://telegra.ph/toler-04-21
Telegraph
Против толерантности, но иначе
«Парадокс толерантности» Поппера гласит, что предельная толерантность содержит самоотрицание. Слишком большая терпимость к более тоталитарным альтернативам, приводит к тому что альтернативы разрывают прежний терпимый порядок. В популярном толковании, аргумент…
Результаты брейнсторма о проблемах либертарного движения. Опираясь на полученные идеи, можно углубить анализ. Или обсудить отдельные перспективные пункты в медиа. В штурме уже участвуют несколько редакторов каналов - давайте кооперироваться.
Для участия писать @make_a_great_admin.
Файл с результатами:
Для участия писать @make_a_great_admin.
Файл с результатами:
ТЗ для анархии.
Как этическая установка превращается в проект социальной системы.
https://telegra.ph/blueprints-05-04
Как этическая установка превращается в проект социальной системы.
https://telegra.ph/blueprints-05-04
Telegraph
Техническое задание для анархического общества
Отправная посылка анархизма — этическая: минимизировать подавление человека человеком. Каким образом этическая задача превращается в техническую? Подавлением можно назвать асимметрию влияния, настолько большую или затрагивающую критически важные сферы отношений…
А в Москве опять силовики нападают на активистов.
Напоминаем, что границы допустимого устанавливаются в конфликте. Мирные переговоры должны быть обеспечены силой, чтобы к ним прислушались. Наша сила - это способность к мобилизации общества.
Напоминаем, что границы допустимого устанавливаются в конфликте. Мирные переговоры должны быть обеспечены силой, чтобы к ним прислушались. Наша сила - это способность к мобилизации общества.