Forwarded from Киты плывут на вписку с ЛСД
Позавчера Филиппу "Лису" Будейкину огласили приговор 3.4 года колонии-поселения. За те самые ужасные "группы смерти", воспетые "Новой газетой". Приговор довольно мягкий - 3.4 года поселения по тяжкой статье. Видимо, это можно расценивать как признак того, что даже российский суд понимает, что в обвинении написана полная чушь.
Сейчас, стараниями Яровой и прочих важных депутатов, уголовный кодекс уже обогатили чудесной статьей 110.1, где "Склонение к совершению самоубийства путем уговоров" и "Содействие совершению самоубийства советами". Однако все злодеяния Лиса были совершенны еще до принятия этого замечательного закона, а закон обратной силы не имеет даже в гребанной Российской Федерации со всеми ее правовыми чудесами. Поэтому судили Лиса по старой 110 статье, где "Доведение лица до самоубийства или до покушения на самоубийство путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения человеческого достоинства потерпевшего". Причем еще и через ст. 30 т.е. как "неоконченное преступление". Короче, неоконченное доведение до самоубийства путем угроз. ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ.
Очевидно, что первоначально смысл этой статьи заключался в описании вполне реальной ситуации - когда человека бьют, унижают, а он в итоге идет и вешается. Ситуации такие случаются: в семье, в армии, в тюрьме и т.д. Но общее в этих ситуациях одно - преступник и жертва находится в условиях физического контакта, избежать этого жертва не может. А здесь обвинение на полном серьезе утверждает, будто бы какой-то двадцатилетний чувак под псевдонимом в закрытых группах вконтакте делал то же самое. Видать избивал комментами и угрожал банхаммером - в результате чего несчастные жертвы шли прыгать с крыши. Точнее, нет, преступление-то неоконченное - все живы-здоровы.
То есть по сути Будейкина осудили за магию, колдовство и боевое НЛП. Потому что иного объяснения, как в данном в случае устроена объективная сторона преступления, как осуществлялось это "доведение", просто нет. И то, что колдун Будейкин признал вину сути не меняет. Даже если он сделал это не под давлением, а искренне желал довести кого-то до самоубийства - это еще значит, что он мог это сделать. Если колдун верит в свои магические силы - это не делает магию реальной. Если кто-то занимается черной магией с намерением убить - это не повод сажать этого кого-то за покушение на убийство. Потому что покушением по определению является лишь то, что могло сработать.
Поэтому Лис должен быть свободен, независимо от того, нравится ли он вам и какие глупости он говорил в интервью.
Сейчас, стараниями Яровой и прочих важных депутатов, уголовный кодекс уже обогатили чудесной статьей 110.1, где "Склонение к совершению самоубийства путем уговоров" и "Содействие совершению самоубийства советами". Однако все злодеяния Лиса были совершенны еще до принятия этого замечательного закона, а закон обратной силы не имеет даже в гребанной Российской Федерации со всеми ее правовыми чудесами. Поэтому судили Лиса по старой 110 статье, где "Доведение лица до самоубийства или до покушения на самоубийство путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения человеческого достоинства потерпевшего". Причем еще и через ст. 30 т.е. как "неоконченное преступление". Короче, неоконченное доведение до самоубийства путем угроз. ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ.
Очевидно, что первоначально смысл этой статьи заключался в описании вполне реальной ситуации - когда человека бьют, унижают, а он в итоге идет и вешается. Ситуации такие случаются: в семье, в армии, в тюрьме и т.д. Но общее в этих ситуациях одно - преступник и жертва находится в условиях физического контакта, избежать этого жертва не может. А здесь обвинение на полном серьезе утверждает, будто бы какой-то двадцатилетний чувак под псевдонимом в закрытых группах вконтакте делал то же самое. Видать избивал комментами и угрожал банхаммером - в результате чего несчастные жертвы шли прыгать с крыши. Точнее, нет, преступление-то неоконченное - все живы-здоровы.
То есть по сути Будейкина осудили за магию, колдовство и боевое НЛП. Потому что иного объяснения, как в данном в случае устроена объективная сторона преступления, как осуществлялось это "доведение", просто нет. И то, что колдун Будейкин признал вину сути не меняет. Даже если он сделал это не под давлением, а искренне желал довести кого-то до самоубийства - это еще значит, что он мог это сделать. Если колдун верит в свои магические силы - это не делает магию реальной. Если кто-то занимается черной магией с намерением убить - это не повод сажать этого кого-то за покушение на убийство. Потому что покушением по определению является лишь то, что могло сработать.
Поэтому Лис должен быть свободен, независимо от того, нравится ли он вам и какие глупости он говорил в интервью.
По поводу истории с забаненными пользователями ультраправых (предположительно) взглядов.
Володарский хорошо отписал о карающей длани капитализма - все будет утилитарненько, все будет рыночно, в цене права человека, чувакам из двадцатого века - вход закрыт.
http://www.shiitman.ninja/2017/08/11/o-korporatsiyah-i-borbe-za-prava/
Но я скорее осуждаю подход airbnb и в целом скептичен к идее формирования этических претензий капиталистическим процессом. Соглашаясь с необходимостью оппонировать ксенофобским настроениям, мне не близка сама философия репрессивных институциональных решений. Говоря примерами, я убежден, что ни государственные, ни коммерческие организации не имеют права определять этические выводы. Потому что формальным языком это всегда будет "запретить плохое", а по факту получиться "запретить то, что противоречит конкретно нашим ценностям". Кто тот судья, который будет определять границы допустимого? Кто обвинитель, который узурпирует право "защиты оскорбленных"? Например, все эта свистопляска с "оскорбленными чувствами православных" в РФ продвинутому человеку кажется очень смешной а, частично, возможно, даже пугающей (из-за криминализации всего, что связано с критическим высказыванием). Но если смотреть механически, конфликтные сюжеты можно обосновать в рамках ксенофобской логики - агрессивные безбожники оскорбляют и насмехаются над некоторой социальной группой, объединенной некоторым общим религиозным восприятием. Конечно, и социальная группа эта нихуя внятно не оформлена, и конкретных оскорбленных нет, а те, что есть, оскорбляются обычно по новостным заголовкам да пересказу следователя, и власть покровительствует этому номенклатурно-набожному бурлению... Но вот это как раз уже детали, которые определяют контекст. И вот здесь проблемный момент. Потому что идеологемы имеют склонность обрастать ангажированными прочтениями. А принимающий решения подвержен искушению доопределить трактовку в удобную сторону. Вот скажите мне, какой человек обличает себя определением "я антифашист"? О чем это говорит сейчас, особенно после событий 2014 года в Украине? Это может быть сталинист, троцкист, путинец, казак, в актуальной России это может и лютый правый, определяющий "фашизм" как "враг русского". Но может быть и либертарный левый, оппонирующий фашизму как идеологии. А может и условный либерал, обильно обмазывающий этим словом любую неприятную реальность. История показала, что можно создать хайп вокруг любого понятия, подменив его смысл новыми практиками, зачастую противоположными. Возвращаясь к Украине - участника боевых действий с какой стороны airbnb могло бы обозначить как условного “фашиста”? Ведь это слово остается главным мемом войны до сих пор, пусть и прохудившимся изрядно. Так вот, меня пугает каталогизация мышления новой леволиберальной волны - воины социальной справедливости беднеют контекстом, сужают границу обсуждаемого и все больше радуются запретам.
Я однозначно уверен в том, что любое суждение не может являться поводом для криминального преследования, только если это не прямой или косвенный (доказанный судом) приказ на совершение насилия. Я также нахожу опасной институционализацию общественных решений на идеологической базе - для эффективного фидбека мудаку и его ценностям достаточно неформальных социальных связей и развитого института репутации. Проще говоря, просто отлично, если коллективный ответ усложняет жизнь компании, которая принимает мудацкие, с точки зрения потребителя, решения. Но очень плохо, когда уже компания ограничивает возможности клиента исходя из своего прочтения его этических ценностей. Основные иерархические модели вокруг нас уже давно не государственные, а частные. Зачем же наделять эти авторитарные (лат. auctoritas — власть, влияние) структуры возможностью складировать нас рядами в равнодушные прокрустовы ложи?
Володарский хорошо отписал о карающей длани капитализма - все будет утилитарненько, все будет рыночно, в цене права человека, чувакам из двадцатого века - вход закрыт.
http://www.shiitman.ninja/2017/08/11/o-korporatsiyah-i-borbe-za-prava/
Но я скорее осуждаю подход airbnb и в целом скептичен к идее формирования этических претензий капиталистическим процессом. Соглашаясь с необходимостью оппонировать ксенофобским настроениям, мне не близка сама философия репрессивных институциональных решений. Говоря примерами, я убежден, что ни государственные, ни коммерческие организации не имеют права определять этические выводы. Потому что формальным языком это всегда будет "запретить плохое", а по факту получиться "запретить то, что противоречит конкретно нашим ценностям". Кто тот судья, который будет определять границы допустимого? Кто обвинитель, который узурпирует право "защиты оскорбленных"? Например, все эта свистопляска с "оскорбленными чувствами православных" в РФ продвинутому человеку кажется очень смешной а, частично, возможно, даже пугающей (из-за криминализации всего, что связано с критическим высказыванием). Но если смотреть механически, конфликтные сюжеты можно обосновать в рамках ксенофобской логики - агрессивные безбожники оскорбляют и насмехаются над некоторой социальной группой, объединенной некоторым общим религиозным восприятием. Конечно, и социальная группа эта нихуя внятно не оформлена, и конкретных оскорбленных нет, а те, что есть, оскорбляются обычно по новостным заголовкам да пересказу следователя, и власть покровительствует этому номенклатурно-набожному бурлению... Но вот это как раз уже детали, которые определяют контекст. И вот здесь проблемный момент. Потому что идеологемы имеют склонность обрастать ангажированными прочтениями. А принимающий решения подвержен искушению доопределить трактовку в удобную сторону. Вот скажите мне, какой человек обличает себя определением "я антифашист"? О чем это говорит сейчас, особенно после событий 2014 года в Украине? Это может быть сталинист, троцкист, путинец, казак, в актуальной России это может и лютый правый, определяющий "фашизм" как "враг русского". Но может быть и либертарный левый, оппонирующий фашизму как идеологии. А может и условный либерал, обильно обмазывающий этим словом любую неприятную реальность. История показала, что можно создать хайп вокруг любого понятия, подменив его смысл новыми практиками, зачастую противоположными. Возвращаясь к Украине - участника боевых действий с какой стороны airbnb могло бы обозначить как условного “фашиста”? Ведь это слово остается главным мемом войны до сих пор, пусть и прохудившимся изрядно. Так вот, меня пугает каталогизация мышления новой леволиберальной волны - воины социальной справедливости беднеют контекстом, сужают границу обсуждаемого и все больше радуются запретам.
Я однозначно уверен в том, что любое суждение не может являться поводом для криминального преследования, только если это не прямой или косвенный (доказанный судом) приказ на совершение насилия. Я также нахожу опасной институционализацию общественных решений на идеологической базе - для эффективного фидбека мудаку и его ценностям достаточно неформальных социальных связей и развитого института репутации. Проще говоря, просто отлично, если коллективный ответ усложняет жизнь компании, которая принимает мудацкие, с точки зрения потребителя, решения. Но очень плохо, когда уже компания ограничивает возможности клиента исходя из своего прочтения его этических ценностей. Основные иерархические модели вокруг нас уже давно не государственные, а частные. Зачем же наделять эти авторитарные (лат. auctoritas — власть, влияние) структуры возможностью складировать нас рядами в равнодушные прокрустовы ложи?
Блог Александра Володарского
О корпорациях и борьбе за права - Блог Александра Володарского
Капиталистическое общество вполне стремится к решению проблем ксенофобии, сексизма, нетерпимости. Более того, решаются эти проблемы куда более эффективно, чем даже в левой или либертарной среде.
http://www.the-village.com.ua/village/city/city-news/261389-kiyiv-u-desyattsi-naygirshih-mist-dlya-zhittya-za-versieyu-the-economist
Все так. Я посетил немногим более дюжины больших городов вне Украины, но Киев это действительно пространство для суеты, а не для жизни. Здесь правит урбанизм прошлого века - в теле города расположены как массивные индустриальные районы, так и просто дохлые пустыри. В центре столицы можно легко встретить гниющее здание - наброшенная на фронтальную стену зеленая сетка будет соседствовать с огромным рекламным полотнищем, натянутым на другой фрагмент стены. О да, реклама здесь вездесуща. Самые лакомые в коммерческом плане подземные переходы оформлены как шопинг-моллы (тот же "метроград"), и альтернативного маршрута просто нет - придется погружаться в этот праздник товарной мишуры, даже если тебе нужно банально добраться до противоположной стороны улицы. Да и обычные переходы не радуют - стихийная торговля, смрад и плохое освещение. А еще перекрытые тротуары, с бесконечно временным решением в виде уродливых зеленых кишок-туннелей с низким потолком. Жлобы-водители, презирающие пешеходов как класс. 8-и и 12-ти полосные трассы в самых оживленных точках столицы. Постоянные прорывы канализации и перебои с водоснабжением. И так далее, и тому подобное.
Ну и безбарьерное пространство - это не про Киев. Здесь бордюр на бордюре, а на пандусы созданы для скоростных спусков. Я около месяца пытаюсь перемещаться на моноколесе, и этот город не устает напоминать мне: "ты здесь лишний". Как в этом аду выживают люди с инвалидностью, представлять просто страшно.
Все так. Я посетил немногим более дюжины больших городов вне Украины, но Киев это действительно пространство для суеты, а не для жизни. Здесь правит урбанизм прошлого века - в теле города расположены как массивные индустриальные районы, так и просто дохлые пустыри. В центре столицы можно легко встретить гниющее здание - наброшенная на фронтальную стену зеленая сетка будет соседствовать с огромным рекламным полотнищем, натянутым на другой фрагмент стены. О да, реклама здесь вездесуща. Самые лакомые в коммерческом плане подземные переходы оформлены как шопинг-моллы (тот же "метроград"), и альтернативного маршрута просто нет - придется погружаться в этот праздник товарной мишуры, даже если тебе нужно банально добраться до противоположной стороны улицы. Да и обычные переходы не радуют - стихийная торговля, смрад и плохое освещение. А еще перекрытые тротуары, с бесконечно временным решением в виде уродливых зеленых кишок-туннелей с низким потолком. Жлобы-водители, презирающие пешеходов как класс. 8-и и 12-ти полосные трассы в самых оживленных точках столицы. Постоянные прорывы канализации и перебои с водоснабжением. И так далее, и тому подобное.
Ну и безбарьерное пространство - это не про Киев. Здесь бордюр на бордюре, а на пандусы созданы для скоростных спусков. Я около месяца пытаюсь перемещаться на моноколесе, и этот город не устает напоминать мне: "ты здесь лишний". Как в этом аду выживают люди с инвалидностью, представлять просто страшно.
The Village Україна
Рейтинг. Київ у десятці найгірших міст для життя за версією The Economist
За останні п'ять років Київ знизився у рейтингу на 21,4%
Вообще, даже если бомбежки в кишки решали бы каким-то магическим образом глобальные социально-политические проблемы, и теракты прекращались - то количество мирных, погибших от этих бомбежек, на столетия вперед перекрывало бы ручеек жертв наездов и подрывов.
А так даже магия эта, к которой все дерзко взывают на расстоянии, не работает. Помню, как вешали саддама, помню, как душили аль-каиду, помню, как стримили убийство усамы... Но вжух - и абу бакр в качестве нового апостола ада откармливает оранжевыми телами мантикору исламского государства. И нет в этом никаких христианских (или дохристианских) мотивов, нет никакого жилистого сражения эталонных добра и зла. Есть иерархическое цивилизационное пространство, есть глобальное социальное расслоение, есть технологическая и коммуникационная невротизация. А выравнивание бомбардировками поверхности части планеты - это стрижка газона, не больше. Отрастет.
А так даже магия эта, к которой все дерзко взывают на расстоянии, не работает. Помню, как вешали саддама, помню, как душили аль-каиду, помню, как стримили убийство усамы... Но вжух - и абу бакр в качестве нового апостола ада откармливает оранжевыми телами мантикору исламского государства. И нет в этом никаких христианских (или дохристианских) мотивов, нет никакого жилистого сражения эталонных добра и зла. Есть иерархическое цивилизационное пространство, есть глобальное социальное расслоение, есть технологическая и коммуникационная невротизация. А выравнивание бомбардировками поверхности части планеты - это стрижка газона, не больше. Отрастет.
Forwarded from Русский Футурист (Реб Йесод)
И снова палестинский сценарий - таран, затем пешая атака. В Брюсселе во избежание подобного наводнили улицы солдатскими патрулями со штурмовыми винтовками, в итоге последний урод-бомбист вспыхнул словно спичка.
А Барселона оставалась островком сиесты в бушующем море - любимый белокаменный город, где жизнь течет то размеренно плавно, то в ритме бешеной технопати.Теперь и там война.
При всей моей толерантности, очевидно, что победить в ней можно только жестко. Только свинцовый дождь, только небо огня, до последнего присягнувшего халифату Тьмы. Пример Израиля остается маяком для всех нас - никакой пощады врагам свободы.
А Барселона оставалась островком сиесты в бушующем море - любимый белокаменный город, где жизнь течет то размеренно плавно, то в ритме бешеной технопати.Теперь и там война.
При всей моей толерантности, очевидно, что победить в ней можно только жестко. Только свинцовый дождь, только небо огня, до последнего присягнувшего халифату Тьмы. Пример Израиля остается маяком для всех нас - никакой пощады врагам свободы.
Хорошая публикация о дискурсе "грузовиковых террактов"
https://lenta.ru/articles/2017/08/18/barca/
Соль истории в том, что все эти взрывающие медиапространство наезды - не координируемые операции ИГ, а персональная шахада не очень, в общем-то, подготовленных людей. Спам-джихад, источник перманентного страха и раздражения.
https://lenta.ru/articles/2017/08/18/barca/
Соль истории в том, что все эти взрывающие медиапространство наезды - не координируемые операции ИГ, а персональная шахада не очень, в общем-то, подготовленных людей. Спам-джихад, источник перманентного страха и раздражения.
lenta.ru
Джихад мельчал: на смену бомбам пришли грузовики
Что стоит за кровавым терактом в Барселоне
http://www.cnn.com/2017/08/15/us/charlottesville-lee-park-confrontation/index.html
История, отражающая всю неоднозначность моего отношения к современному левому дискурсу. Короче, некто Аллен Арментраут, 21 год, пришел в Charlottesville's Emancipation Park в униформе конфедерата, с соответствующим флагом и вооружением и стал напротив памятника генералу Ли, салютуя. Им заинтересовались журналисты, начала стекаться агрессивная толпа. И вот прохожие уже обвиняют репортеров в популяризации взглядов убийц Хизер Хейер ("If you're giving him a platform," one woman told reporters, "then you are complicit in the murder of Heather"), а ему самому навязывают ответственность за ее гибель ("your people have killed us"). Тыкают факи под нос, требуют убираться. Парень молчит и салютует. В конечном итоге его увозит полиция ради его же безопасности.
Но история на этом не закончивается. После публикации видео парня резво отчисляют из колледжа - с кратким стейтментом что-то типа "наш колледж против говна, ну вы понимаете". Мощный удар, но в интернете все явления быстро обрастают полярными реакциями - и вот уже некоторые люди краудфандят Аллену на новый колледж. За один день собралось 2k из необходимых 5k, да бестолку: платформа GoFundMe взяла и удалила кампанию по сбору средств. Вот так вот запросто. Ссылка уже мертва, но кеш гугла все помнит: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:https://www.gofundme.com/support-brother-allen
Это я все к чему. У меня очень амбивалентные чувства по отношению к последним тенденциям в мировом левом движении. С одной стороны, эмансипационные ценности входят в мейнстрим и становятся этическим стандартом. В Украине это чувство пока не бытовое, а культурологическое - коммерческий развлекательный и новостной контент достаточно однозначно отсвечивает актуальной социальной повесткой. Но меня очень беспокоит с каким оголтелым догматизмом и рефлекторной злобой формируется сам этический месседж.
Вернемся к Аллену. Он объясняет свой поступок журналистам:
Armentrout told the News Journal he made the trip to Virginia because the KKK, Neo-Nazis and other groups are destroying the history of his ancestors and he wants to share "the true history" of the American South. He said Neo-Nazis have wrongly "latched on" to Confederate history.
Т.е., как минимум, Аллен не симпатизирует ку-клукс-клану и наци. Но, равно как и они, против снесения памятникам конфедератам. Я не знаю точно, какова его картина мира. Насколько я понял, там у него с христианством достаточно тесные взаимоотношения. Предполагаю, что есть какая-то горсть околоправых идей. Уверен практически, что фандрайзили его в массе своей аль-райты. Но одно я знаю точно - он никаким своим действием или бездействием не заслужил того буллинга, которым его сейчас засыпало, и той социальной аннигиляции, которую ему обеспечивают частные и общественные институции. Еще я знаю точно, что мне совершенно антипатично фанатичное и религиозное отношение левого мейнстрима к собственным догматам и тэгированию людей. Концепт онтологического освобождения человека утрировался в итоге в дешевую бинарную систему ценностей, в которой претендующие на статус Добра с яростью крестоносцев отказывают оппонирующим в праве на человечность (забавный момент в том, что даже самые людоедские общественные формации никогда не позиционировали себя проводниками хтонического зла; просто их прочтение "добра" могло разительно отличаться от итоговой морали). Отказывают, потому что "вы все нацисты, расисты, убийцы и т.д." Детали не важны, контекст вторичен, ирония вообще преступна. Мы тут не шуточки шутим, а с человеконенависничеством боремся! И в этой борьбе, конечно, многих раздавит катком праведности, как иначе. Никогда не думал, что ролевая модель анархиста так сильно будет перекликаться с ролевой моделью фентезийного паладина - "честь", "правда", "долг", вот все это святое героическое говно.
История, отражающая всю неоднозначность моего отношения к современному левому дискурсу. Короче, некто Аллен Арментраут, 21 год, пришел в Charlottesville's Emancipation Park в униформе конфедерата, с соответствующим флагом и вооружением и стал напротив памятника генералу Ли, салютуя. Им заинтересовались журналисты, начала стекаться агрессивная толпа. И вот прохожие уже обвиняют репортеров в популяризации взглядов убийц Хизер Хейер ("If you're giving him a platform," one woman told reporters, "then you are complicit in the murder of Heather"), а ему самому навязывают ответственность за ее гибель ("your people have killed us"). Тыкают факи под нос, требуют убираться. Парень молчит и салютует. В конечном итоге его увозит полиция ради его же безопасности.
Но история на этом не закончивается. После публикации видео парня резво отчисляют из колледжа - с кратким стейтментом что-то типа "наш колледж против говна, ну вы понимаете". Мощный удар, но в интернете все явления быстро обрастают полярными реакциями - и вот уже некоторые люди краудфандят Аллену на новый колледж. За один день собралось 2k из необходимых 5k, да бестолку: платформа GoFundMe взяла и удалила кампанию по сбору средств. Вот так вот запросто. Ссылка уже мертва, но кеш гугла все помнит: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:https://www.gofundme.com/support-brother-allen
Это я все к чему. У меня очень амбивалентные чувства по отношению к последним тенденциям в мировом левом движении. С одной стороны, эмансипационные ценности входят в мейнстрим и становятся этическим стандартом. В Украине это чувство пока не бытовое, а культурологическое - коммерческий развлекательный и новостной контент достаточно однозначно отсвечивает актуальной социальной повесткой. Но меня очень беспокоит с каким оголтелым догматизмом и рефлекторной злобой формируется сам этический месседж.
Вернемся к Аллену. Он объясняет свой поступок журналистам:
Armentrout told the News Journal he made the trip to Virginia because the KKK, Neo-Nazis and other groups are destroying the history of his ancestors and he wants to share "the true history" of the American South. He said Neo-Nazis have wrongly "latched on" to Confederate history.
Т.е., как минимум, Аллен не симпатизирует ку-клукс-клану и наци. Но, равно как и они, против снесения памятникам конфедератам. Я не знаю точно, какова его картина мира. Насколько я понял, там у него с христианством достаточно тесные взаимоотношения. Предполагаю, что есть какая-то горсть околоправых идей. Уверен практически, что фандрайзили его в массе своей аль-райты. Но одно я знаю точно - он никаким своим действием или бездействием не заслужил того буллинга, которым его сейчас засыпало, и той социальной аннигиляции, которую ему обеспечивают частные и общественные институции. Еще я знаю точно, что мне совершенно антипатично фанатичное и религиозное отношение левого мейнстрима к собственным догматам и тэгированию людей. Концепт онтологического освобождения человека утрировался в итоге в дешевую бинарную систему ценностей, в которой претендующие на статус Добра с яростью крестоносцев отказывают оппонирующим в праве на человечность (забавный момент в том, что даже самые людоедские общественные формации никогда не позиционировали себя проводниками хтонического зла; просто их прочтение "добра" могло разительно отличаться от итоговой морали). Отказывают, потому что "вы все нацисты, расисты, убийцы и т.д." Детали не важны, контекст вторичен, ирония вообще преступна. Мы тут не шуточки шутим, а с человеконенависничеством боремся! И в этой борьбе, конечно, многих раздавит катком праведности, как иначе. Никогда не думал, что ролевая модель анархиста так сильно будет перекликаться с ролевой моделью фентезийного паладина - "честь", "правда", "долг", вот все это святое героическое говно.
В целом, подобная репрессивная философия (потому что отказ в человечности) с стереотипными трактовками (потому что генерализация) и аксиоматичными идеологемами (потому что дискуссия запрещена, а ответы сформированы) имеет право на жизнь, как любая другая система ценностей. Но лично мне грустно осознавать, что она инкорпорирована в современную левую идею, гуманистическую по своей сути.
Посмотрел 6-ю серию "игры престолов". По моему, у них ограничитель deus ex machina сломался.
Целый день наблюдал мелькание этой картинки в потоке каналов и никак не мог понять, что в ней всех так выносит. Ну прилепил кто-то смещной текст к фото, создав убогую расистскую шутку. Подобное скучное говно генерируется ежедневно тоннами, почему всех так укачало? Вдумчиво прочитал текст... и понял, что в роли расиста оказался я лол.