Хочу честно рассказать как проходит обучение в Институте психоанализа по программе дополнительного профессионального образования. Обо всех плюсах и минусах.

На самом деле, первый раз я поступил в этот институт в 2013 году. Я успешно сдал первую сессию, но жизненные обстоятельства вынудили меня оставить обучение. У меня было право восстановиться в течение 5 лет, но обстоятельства длились дольше.

Прочитал тогда новую для себя работу Фрейда “Бред и сны в Градиве Йенсена”. Помню, у меня возникло желание побывать в Италии после этого.

Когда я снова поступил в Институт на ДПО в прошлом году, здесь сильно все поменялось. Во-первых, появился общий чат студентов. То есть теперь ты сразу попадаешь в сообщество интересных людей с разным опытом и уровнем знаний. Учишься не только в институте, но и в этом сообществе.

Благодаря участнице этого сообщества Ульяне была организована интервизионная группа, в которой просто невероятная поддержка для практикующих психологов-психоаналитиков. В качестве благодарности я хочу порекомендовать ее телеграм-канал, возможно кому-то будет интересно почитать ее мысли.

Такое сообщество помогает и в тех случаях, когда ты сталкиваешься со сложностями в обучении, в сдаче зачетов и экзаменов. Мы сообща готовимся к главному экзамену, который состоится уже в декабре этого года в самом Институте.

Сама обучающая платформа Института стала намного удобнее и современнее по сравнению с той, которая была в 2013 году. Доступны все лекции в текстовом и видео формате, записи семинаров разных лет, много рекомендуемой литературы. Институтом организованы вебинары и супервизии с преподавателями.

Также мне очень нравится, как организована проверка усвоенного материала. По многим дисциплинам необходимо написать эссе. Это не простая задача, в каком-то смысле творческая. И это стимулирует вовлекаться в обучающий процесс глубже, вдумываться, изучать помимо основных лекций дополнительную литературу и записи семинаров. Это занимает определенное время, но погружает в психоаналитический дискурс. То есть Институт выполняет свою функцию на 100%.

Преподаватели невероятно умные и опытные. Чуть позже я отмечу каждого из них отдельно.

Благодаря новым полученным знаниям в Институте в следующих постах я расскажу в ближайшее время подробнее про полемику А.Фрейд и М.Кляйн. Вы увидите, имеет ли смысл вообще говорить о детском психоанализе, и чем он отличается от взрослого при позиции разделения на детский и взрослый. Вы узнаете что такое психоанализ юного субъекта.

А еще через бионианский подход я расскажу глубоко личную историю об утрате и признании. Именно его язык позволил мне найти объяснение одного своего переживания. И самое главное, что нет необходимости искать объяснения всему, что происходит в кабинете у психоаналитика. Но все что там происходит, дает благоприятный эффект, который ощущаешь как сразу, так и спустя годы.

Сказал больше, чем намеревался

Приходишь на сессию к аналитику, чтобы соблюдать одно единственное правило, но постоянно забываешь о нем. А вместо этого говоришь что попало.

Звучит как мем. Ведь это и есть то самое правило свободных ассоциаций — говорить что угодно, все, что приходит на ум здесь и сейчас. Но правильно ли мы понимаем свободные ассоциации?

Давайте разберемся в этом подробнее.

В работе 1913 О начале лечения профессор Фрейд говорит: "Если обычно Вы с полным правом пытаетесь в ходе своего изложения сохранять связность и отбрасывать все мешающие и посторонние мысли, чтобы, как говорится, не перескакивать с пятого на десятое, то здесь Вы должны поступать по-другому.".

Говорить, что попало — еще не значит говорить в рамках свободных ассоциаций. Я все время ловлю себя на мысли, что мой рассказ в присутствии аналитика чересчур связанный. На ум может приходить сразу несколько мыслей, и приходится выбирать одну из линий рассказа, а вторая может беспощадно забыться.

Айтен Юран на одном из своих семинаров сказала: "Свободные ассоциации — это и есть речь.". И тогда я понял: как бы ты не старался, речь не может быть свободной.

Айтен Юран продолжает: "Мы отслеживаем оговорки, повторяющиеся сюжеты, второй план рассказа. То есть нас интересует тот момент, когда субъект сказал случайно больше, чем намеревался, когда происходит поломка речи." Это и есть та самая работа аналитика — быть тем, при ком такая поломка речи может состояться.

Снова Айтен Юран: "Основная задача аналитика — уметь ждать. Но аналитический акт требует вмешательство в логическое время. Бессознательное имеет пульсирующую структуру. Аналитик должен уметь схватывать момент этой пульсации и обратить внимание на нее. Уметь ждать, иметь поспешность.".

В общем-то, ничего сложного в этом высказывании нет. Оно простое и понятное. На мой взгляд, то, что предлагает Фрейд — невыполнимая задача для анализанта. Поэтому свободных ассоциаций в чистом виде быть не может. Но бессознательное прорывается наружу, как бы мы не старались Это сдерживать. Оно пульсирует.

Айтен Юран: "Задача аналитика — убрать себя из анализа." Это, пожалуй, и есть психоанализ. На мой взгляд, аналитику даже нет необходимости обращать внимание анализанта на его оговорки и повторяющиеся сюжеты. Я, как анализант с опытом, смело могу заверить, что ты начинаешь сам за собой замечать все эти прорывы и пульсации. Это обеспечивается, в том числе высокой частотой сессий. Твоей речи становится слишком много, и не услышать себя в этом обстоятельстве уже невозможно. А если ты начинаешь замечать сам, без подсказок, то это приводит к внутренним душевным изменениям нативным способом. То есть обладает свойством необратимого изменения своей внутренней психической реальности и избавляет от симптома навсегда.

Когда ты долго и упорно что-то говоришь, не замечая очевидного, а потом вдруг озаряешься и ощущаешь, что аналитик-то все это время слышал тебя и понимал, что ты хотел донести, вот тут включается процесс горевания на полную катушку.

Если у вас тоже есть по этому поводу какие-то мысли, пишите в комментариях. Буду рад почитать!

Я рыдал всю сессию после этого к/ф

Когда я в 2013 году лег на кушетку, потому что меня беспокоил выраженный навязчивый страх, мой анализ протекал стремительно. В течение трех месяцев интенсивной работы я вспомнил травматическое семейное событие, произошедшее со мной в 1992 году. Запустился процесс горевания, и я навсегда избавился от своего страха. Однако я заметил, что после этого сильно активизировалось запоминание сновидений. Анализ данного случая был завершен, но у меня появилось много новых вопросов. Почему я стал часто видеть сновидения? Могу ли я вспомнить что-то еще из своего детства? Насколько глубоко я могу узнать о себе? Как это может на меня повлиять?

В 2018 году под влиянием этих и других вопросов я вновь пришел в анализ. Он продолжается по сей день. Я вновь неоднократно сталкивался с процессом горевания, что приносило значительное душевное облегчение. Однако этот период в анализе радикально отличается от моего опыта в 2013 году. У меня перестали появляться конкретные воспоминания о себе, а запросы в терапии выглядят более размыто, формулируются довольно сложно.

Один из запросов, который я исследовал, звучал так: “Я не удовлетворен жизнью”. Я часто озвучивал на сессии и направлял этот вопрос себе в присутствии аналитика. Порой я сильно злился, что не мог найти ответ на свой вопрос. Я выражал все свои негативные эмоции, основанные на этом запросе, в течение нескольких лет. Не было никаких конкретных воспоминаний, но процесс горевания все равно включался. Изъясняться мне особенно помогали сюжеты некоторых фильмов, с героями которых я находил определенного рода идентификации. Такой процесс горевания иногда был очень выраженным. Но мне становилось легче, а ощущение неудовлетворенности жизнью спадало, пока я год назад не обнаружил, что этого запроса вообще больше не существует.

Одной из кульминаций в моем случае был рассказ фрагмента фильма аналитику “Рождество на двоих” с Эмилией Кларк. Это фильм о главной героине Кейт, которой выполнили пересадку сердца. События происходят во время рождественских праздников. Кейт в поисках своего возлюбленного, но ее жизнь складывается не очень хорошо. И вот на улице она случайно сталкивается с одним парнем по имени Том. Их отношения сразу не заладились, но по мере развития сюжета Кейт встречает Тома случайно снова и снова, и по-настоящему влюбляется в него. Том начинает присутствовать в ее фантазиях. Она грезит очередной встречей с ним, которая была осложнена тем, что Том в современном мире принципиально не пользуется телефоном. У них было несколько необычных свиданий, но в какой-то момент Том пропадает. В поисках Тома она находит его квартиру, но ее начинают преследовать странные ощущения. Кейт вдруг узнает, что Том год назад погиб, его квартира сдается, а его сердце пересадили ей. Когда я, как зритель это узнал, мне стало на душе так тоскливо, что я разревелся. Но эмоциональная реакция оказалась настолько интенсивной, что я долго ее переживал. Я рыдал всю сессию. Я проживал эти эмоции так, будто эта история произошла со мной. Я испытал весь натиск безвозвратной утраты. Спустя какое-то время неудовлетворенность жизнью исчезла как симптом. У меня появилось ощущение полноценности своего собственного Я, чувство самодостаточности. Я стал создавать новые связи, знакомиться с новыми людьми. Я стал укреплять семейные связи.

Как думаете, что со мной произошло? А с вами происходило что-то подобное? Вызывали ли у вас фильмы эмоции, несоизмеримые своей интенсивностью с нормальной реакцией?

Здесь продолжение. Я рассказываю, с чем, по моему мнению, могла быть действительно связана такая интенсивная эмоциональная реакция. Как это можно соединить с теорией психоанализа М.Кляйн.

#личное #кино

Что почитать в тг по психоанализу

Когда я пришел в телеграм и начал искать каналы, которые пишут про психоанализ интересно и с душой, я столкнулся с проблемой. Каналов таких почти не оказалось.

Что я имею ввиду? В тг полно каналов, особенно в области психологии. Но это все про какие-то бытовые советы, гороскопы, аффирмации.

Очень много каналов, которые просто копируют чужие мысли и тексты. В чем прикол читать эти цитаты, я не понимаю.

А хочется, чтобы было побольше авторов каналов, которые транслировали бы личные мысли, собственное мнение. Без лишней скромности могу сказать, что мне нравится, как я веду свой канал. Понимаю, что в сфере психоанализа говорить о себе не принято. Кстати, расскажу попозже, почему, что об этом говорил Фрейд и другие аналитики и что об этом думаю я.

Реально я читаю несколько интересных каналов по психоанализу в телеге. И в диалоге с одним подписчиком у него была просьба, чтобы я делился такими каналами. Сегодня я поделюсь одним из них. Уверен, что многие на него уже давно подписаны, потому что канал соответствует всем критериям качественного контента. Здесь думают о читателе. Здесь ведут от первого лица. Здесь живое сообщество психоаналитиков и можно задавать любые вопросы по теории и практике. За ним интересно следить, перечитывать старые посты и ждать новых. Это канал психоаналитика и специалиста в области психозов Ларисы Великановой. Вот пару последних интересных постов, которые меня очень зацепили. Если вы еще их не читали или не подписались на Ларису, я искренне рекомендую вам это сделать.

- Бесит быть нормальным

- Лэйнг и Бион

- Что почитать о психозах

Если уже подписаны на нее — ❤️
Если впервые о ней узнали — 👍

А у вас какие каналы любимые в телеграм? Буду рад, если вы поделитесь в комментариях ссылками на них.

Рыдал всю сессию Ч.2

Рекомендую прочитать до конца, т.к. мне удалось удачно раскрыть идеи Кляйн через собственный опыт.

Начало здесь

Во время просмотра фильма Рождество на двоих и последующего рассказа его сюжета на сессии у аналитика у меня возникла интенсивная эмоциональная реакция. Я рыдал всю сессию.

Подписчик Евгений тонко подметил: “возможно, у вас была ситуация, когда долгоиграющая иллюзия была разбита жестокой реальностью”.

Чтобы разобраться в том, что же все таки произошло, я хочу обратиться к трудам Мелани Кляйн. Мне понравилась эта ее цитата, которая демонстрирует, как далеко ей удалось заглянуть: “Описание подобных примитивных процессов сталкивается с серьезным препятствием, поскольку эти фантазии возникают тогда, когда ребенок еще не начал мыслить словами.”. Кляйн удалось проникнуть к моменту рождения в ощущения ребенка и описать их развитие. Опираясь на труды З.Фрейда и его фундаментальное понятие о Влечении, она связала его с Фантазией, как две константы друг с другом через одну формулу. По Кляйн, Фантазия является психическим выражением импульса Влечения.

Кляйн открывает для нас такие сложные феномены в раннем развитии человека, как параноидно-шизоидная и депрессивная позиции, обозначающиеся Ps и D. Она показывает нам мир недавно рожденного ребенка, для которого появляются ранние объектные отношения, но пока еще с частичными, т.н. парциальными объектами. Эти объекты делятся на хорошие и плохие. Мы узнаем о тревогах такого ребенка: более ранней тревоге преследования и страха уничтожения и депрессивной тревоге. Когда наступает переход от Ps к D, ребенок узнает о том, что идеализированный им хороший объект и плохой, который подвергался изгнанию и уничтожению, был одним и тем же. Здесь мы говорим о материнской кормящей груди. Так появляется депрессивная тревога. Если мать не может помочь ребенку до конца справиться с этой тревогой, происходит ее вытеснение. Рождается и эволюционирует симптом. Симптом может проявляться как неудовлетворенность жизнью, трудностью во взрослых отношениях.

Ливач Е.А: “Осознание этого переживания вызывает особо острую печаль, которую Кляйн назвала депрессивной тревогой.”

Я снова возвращаюсь к фильму Рождество на двоих. Благодаря длительному течению анализа мне удалось открыть свои ощущения, которые я когда-то пережил, будучи недавно рожденным ребенком. И через сюжет этого фильма я окончательно сформулировал эти ощущения, чтобы процесс горевания запустился.

Кейт признала утрату Тома как утрату идеализированного объекта. Том был исключительно хорошим. Но выяснилось, что таких идеализированных объектов не существует. Он словно бросил тебя навсегда. Это разбивает тебе сердце. То самое сердце, которое Кейт получила от Тома. Том идеален, потому что он спас ей жизнь своим сердцем, но разбил ей сердце, потому что покинул Кейт навсегда. Сердце Тома, которое теперь билось внутри Кейт, стало символом процесса интроекции идеального объекта.

Представьте, какие тяжелые чувства переживает маленький ребенок в своем развитии. Невероятно, что психоанализ позволяет работать с такими глубокими чувствами и приносить такое большое облегчение. Облегчение через признание утраты и оплакивание ее.

#личное #кино

Детский психоанализ существует?

Опираясь на записи семинаров Айтен Юран, я прошел путь мысли от детского психоанализа к введению в психоанализ юного субъекта.

Когда мы говорим о детском психоанализе, мы привязываем себя к возрасту субъекта. Несомненно, определенные различия между т.н. детским и т.н. взрослым психоанализом есть. При работе с юными субъектами аналитик призван постоянно изобретать кадр, а сеттинг как решение вопроса тревоги аналитика отсутствует. В детском психоанализе много того, что не предвидеть. Вас могут попытаться поцеловать или покусать, а тело ребенка представлено в кадре иначе. Но предположим, что я пока этого всего не знаю. Тогда я иду по пути изучения становления детского психоанализа, задаваясь вопросами о разнице с взрослым психоанализом.

Передо мной возникают две авторитетные фигуры детского психоанализа. Это Анна Фрейд и Мелани Кляйн.

Разница в их позициях состоит в том, что Анна Фрейд видит детский психоанализ возможным и необходимым, лишь когда у ребенка имеется некий патологический симптом, а именно инфантильный невроз. Ребенок, по раннему мнению Анны Фрейд, для психоанализа является незрелым, неудобным. И его необходимо подготовить. Так начинается техника детского психоанализа Анны Фрейд с подготовительной фазы, репетиции психоанализа, целью которой является сделать ребенка максимально похожим на взрослого и вызвать позитивный перенос по отношению к фигуре аналитика. Ведь, по мнению Анны Фрейд, у ребенка не может возникнуть невроз переноса, т.к. ключевые фигуры максимально вовлечены в жизнь этого ребенка. Обоснование подготовительной фазы она передает нам через четыре своих случая. А.Фрейд предполагает, что у ребенка свободных ассоциаций, как у взрослого, быть не может. В 1926 году она начинает полемику с критики Мелани Кляйн, которая придерживается другой точки зрения.

М.Кляйн считает, что психоанализ может оказывать благотворное влияние на ребенка, даже если у него нет выраженного инфантильного невроза. Ведь, по сути, чтобы выдержать психоаналитический дискурс, нужно поставить под сомнение вопрос о норме и патологии. И в ответ на критику Анны Фрейд она выдвигает ряд тезисов. Она задается вопросом: возможен ли сам анализ после подготовительного периода? Если аналитик принимает позицию воспитателя, то есть позицию знающего, он привносит себя в анализ, нарушая тем самым психоаналитичность ситуации. Кляйн настаивает на том, что игра конгруэнтна свободным ассоциациям, то есть не противоречит им. Если быть более точным, можно дополнить Кляйн таким тезисом, что истина субъекта — в его фантазии, в его вымысле. Игра является способом сказать об этих фантазиях.

Так остро проходила эта полемика, что в то время остались незамеченными будущие авторитетные фигуры психоанализа. Они смогут привнести свежий взгляд, благодаря которому аналитик может занять такую позицию, когда эта полемика перестает быть актуальной, сохраняя свое высокое историческое значение.

В заключении я хочу отметить великолепную работу ведущего семинаров и лекций Айтен Юран, которая благодаря широте своих знаний, большому количеству образов, ссылок на тексты, реконструкции связей между Фрейдом и другими значимыми фигурами, умеет передавать историческую атмосферу тех событий в психоанализе. На этом курсе я познакомился с такими новыми именами для меня в психоанализе, как Евгения Сокольницкая и Софи Моргенштерн.

Основу этого текста я использовал для написания контрольной работы, за что щедро получил 98 баллов.

Я признался себе на сессии, что не люблю читать и делаю это крайне редко.

Я вспомнил, что с чтением у меня с детства не очень складывалось. В начальной школе у нас проверяли количество знаков в минуту. Во втором классе я был самым последним в списке по скорости чтения: 22 слова. А одноклассница Женя читала на уровне 7 класса около 150 слов. Это было что-то потрясающее.

И в какой-то момент меня закусило. Я начал читать все подряд — от детской литературы до исторических романов и взрослых детективов. Я постоянно покупал себе книги в ларьках. Черепашки-ниндзя, Охотники за привидениями, Двадцать тысяч лье под водой, Десять негритят Агаты Кристи, Психологию Ярошевского. Последняя оказалась слишком сложной для меня, и я обменял ее по объявлению в газете на Таинственный остров.

Потом появился Фрейд издательства ВЕИП — настольные книги.

Но последние пару лет, до того, как я пошел учиться в Институт психоанализа, я больше времени проводил за просмотром кино и сериалов. Тогда я честно себе признался, что смотреть я люблю больше, чем читать.

Но на то он и личный анализ. Я вдруг обнаружил, что очень много читал, когда думал, что перестал это делать. Статьи в журналах по психологии, русскую классику, стихи, обучающие материалы по работе. И даже блоги в соц.сетях наполнены текстами, которые я постоянно читаю.

Мы сами не замечаем, как проводим за чтением огромное количество времени.

А Елизавета (freid_off) на которую я подписан в нельзяграме, не только очень много читает психологической литературы, она еще пишет обалденные впечатления о прочитанных книгах.

В сторис за ней тоже интересно следить. Она честно рассказывает про курсы по психоанализу, которые проходит, про свою частную практику, поднимает острые вопросы для психологов и психоаналитиков.

И я искренне рекомендую подписаться на ее блог в нельзяграм. Уверен, что вам будет очень интересно за ней следить, читать ее рецензии-впечатления на книги и найти для себя что-то новое в пси-литературе.

"В ту пору, скукою томимый,
От шума их я уходил
И ночь за книгою любимой,
Забытый всеми, проводил."
(с) Иван Никитин, Воспоминание о детстве, 1849 год.

Сочувствие перестало быть состраданием, и стало сопониманием

Начал читать у Фрейда "Ребенка бьют" и вспомнил начало своего анализа в 2018 году у нынешнего аналитика.

Я читаю много новостей. И тогда одна новость меня буквально ранила. Девочку второго класса во время чаепития отсадили от остальных детей и не разрешили ей обмениваться с другими детьми сладостями из-за того, что ее родители не сдали деньги на нужды класса.

Я помню свои чаепития в школе, и не только в начальной. Эта традиция сохранялась долго, до шестого Б. Мы расставляли столы в классе, приносили различные сладости и делились ими друг с другом. Всегда была такая дружелюбная и веселая атмосфера.

А здесь, когда я узнал, как поступили с девочкой, я так расстроился за нее. Я рассказал это на сессии. Я не смог сдержать слез. Я не пытался проанализировать эту ситуацию, почему я именно так отреагировал на эту новость. Хотя..

Тогда у меня был такой период, когда я представлял, каким я был, будучи маленьким ребенком. Я понимал, насколько дети чувствительные и ранимые. И, конечно же, речь шла обо мне. Это я был чувствительный и ранимый ребенок. И я бы очень сильно расстроился, если оказался в подобной ситуации. И я понимаю эту девочку.

А почему я вспомнил это, открыв статью под громким названием "Ребенка бьют"? Потому что символически акт унижения сродни физическому наказанию. А когда это происходит прелюдно, это вызывает особого рода душевную травму. В моем представлении беззащитного ребенка коллективно изнасиловали.

Я всегда вспоминаю случай у Фрейда, когда одна женщина жаловалась ему на боли в лице. Как оказалось во время анализа, ее унижал муж, и она воспринимала его слова как пощечину. Так соматизировалось вытесненное унижение.

Добавлю, что в университете на кафедре детской хирургии у нас был великий защитник детей профессор Григович Игорь Николаевич. В России он настаивал на выделение в отдельный медицинский диагноз синдром жестокого обращения с ребенком. Это ряд признаков, по которым еще в приемном покое можно определить, как была получена травма у ребенка ‐ случаным или насильственным образом.

"Каждый четвертый человек, перенесший в детстве СЖО, становясь взрослым, копирует такое же отношение к своим собственным детям."

И теперь, когда работа горя проделана в этом направлении, для меня сочувствие перестало быть состраданием, оно стало сопониманием.

#личное

Позорище! Вот это позорище!

После того, как я написал пост про девочку и чаепитие, я ощутил динамику. Мне тут же снится:

Я вижу, как подростки заперли девочку в клетку и начали издеваться над ней. Тогда я говорю им, что тем самым они публично опозорили себя. Своим поведением они показали, что с ними так же поступали их родители / опекуны / воспитатели.

Дословно я говорю им: "Позорище! Вот это позорище!"

Но когда я проснулся, я испытал странное чувство. Мне показалось, что я сам занимаю позицию осуждающего воспитателя, если стыжу этих детей за их поведение. Аналитическая позиция утрачена. Я задаюсь себе вопросом, не опозорил ли я себя, написав предыдущий пост в п/а блоге?

Ялом мне ответил

Как-то под впечатлением от прочтения текста Ирвина Ялома я решил поблагодарить его. Нашел адрес эл.почты и написал. Какого было мое удивление, когда я в течение часа получил ответ. У нас даже завязался небольшой диалог через эл.почту. Но, чтобы не отвлекать Ирвина, я не стал этот диалог развивать, выразив свое восхищение его литературным трудам.

К слову, Ирвину уже 92. Психотерапией он больше не занимается, но дает разовые консультации. Стоимость его часа 400 $. Но при необходимости может и подвинуться в цене. Я серьезно!

Подписывается он лаконично, Irv.

—
Сегодня получил 2 и 5 том Кляйн от издательства Скифия. Остальные раскупили. А Ирва купил в Буквоеде во время подготовки дочки в школу. Пойдет уже в четвертый класс.

Теперь есть что почитать. Надеюсь, и время найдется.

Мем, который я придумал, когда переживал сопротивление Лакану. В этом посте рассказываю подробнее через свои сновидения.

Сопротивление Лакану и 2 моих сновидения

Сопротивление - это одно из фундаментальных понятий психоанализа. Здесь я бы сказал, что это сила, которая поддерживает желание не знать.

В 2018 году, когда я вырос для следующего этапа психоаналитической работы я выбрал для себя аналитика лакановского направления еще и потому, что знал: такой аналитик живет и дышит психоанализом.

Но к самому Лакану у меня было отторжение. Мое сопротивление Лакану было связано с тем, что я воспринимал его как копирайтера, который ловко перевел с понятного мне языка Фрейда на собственный сложный язык.

Чтобы успешно разрешить мой случай на кушетке в 2013 году, мне не понадобился никто, кроме Фрейда. И, конечно же, я глубоко благодарен своему первому аналитику.

Как вы помните, я проходил свой первый анализ через письма по электронной почте. Тогда, благодаря такому формату анализа я воспринимал своего аналитика как проводника между мной и Фрейдом.

В 2013 году во время этого первого анализа мне снится такой сон:

Начинается диалог с самим Зигмундом Фрейдом. Он живой. Я отчитываюсь перед ним за проделанный труд над собой. Он говорит, что я отлично справился. Я общаюсь с ним, словно печатаю ему сообщение на клавиатуре. Затем он говорит, что для меня есть работа. Он уже на пенсии и следующий труд он доверяет мне. Я спрашиваю, почему он не доверил это моему аналитику? Он говорит: проблема и способ ее решения находится внутри меня. Он настолько уверен во мне, что я ничуть не сомневаюсь, что справлюсь сам. Он дает мне 2 истории болезни. Одна из них законченная. Я просыпаюсь.

Здесь я раскрою одну деталь. Когда после большого успеха в анализе я спросил аналитика в конце письма, гордится ли он мной. Он ответил, что я могу гордится собой.

Возвращаясь к Лакану, Фрейд будто меркнул на фоне интереса к нему. Мне же, кроме Фрейда и моего первого аналитика, никто не понадобился для результата в анализе.

Лишь позже я стал осознавать значимость Лакана, его необходимость, его взгляд. Но тогда мне казалось, что читать Лакана это как насиловать себе мозг.

Я думал по разному.

Зачем изучать Фрейда через Лакана, когда можно изучать Фрейда напрямую?

Лакан - не фрейдист. Лакан - самый главный лаканист, думал я.

И в 2021 году мне приснился такой сон.

Все исчезли. Они уже собрались за столом. Это похоже на секту. Я захожу к ним и вижу длинный стол. Все сидят по обе стороны от стола и молчат, склонив головы вниз. Гробовая тишина. Я один стою. Лакан подчинил себе всех. Лакан в центре стола. Сбоку есть два свободных стула. Если я сяду на стул, который ближе ко всем, я подчинюсь Лакану. Я сажусь на дальний стул. Лакан смотрит на меня. Его лицо неподвижно, а глаза, как в фильме ужасов, медленно закатываются, что видна только белочная оболочка. У него маска смерти. Это вводит меня в величайший страх, но я не могу предать Фрейда. Я уверен, что именно в этот момент он подчинял себе всех. Он всемогущ. Он превращается в дьявола, после чего я говорю, что я все равно не верю ему. Тогда он превращается в смерть. Когда и это не сработало, он повалил меня. Я отбиваюсь от него ногами. В конце он сдается и признает, что он всего лишь искусный иллюзионист, потому что он сколько угодно может превращать себя, но он не может превратить меня в своего ученика.

Как видно, это борьба с фигурой отца. Сопротивление психоанализу Фрейда я тоже ранее испытывал. Это выражало мою внутреннюю борьбу с символическим отцом. Как и в случае с сопротивлением Лакану. Каждый такой этап преодоления сопротивления я улучшал отношения со своим отцом, переставая его страшиться и искаженно воспринимать. И я начинал видеть ценность трудов тех аналитиков, которые вызывали у меня до этого отторжение.

Для этого мне очень была нужна такая сильная фигура в психоанализе, как Лакан.

А вы как относитесь к Лакану? Испытывали ли вы сопротивление его фигуре, его влиянию и его текстам?

#лакан #сновидение

Он не знал, что в игрушечную обезьянку встроен голос его мамы, которой больше не стало.

Очень трогательное видео, которое резонирует с моим внутренним переживанием утраты идеального объекта. Важное включение работы горя, чтобы пережить утрату, а не превратить ее в симптом.

#работа_горя

Заблуждения о бессознательном

Мы часто говорим про бессознательное, легко оперируем этим термином. Но что каждый из нас вкладывает в это понятие? Чтобы разобраться, что я вкладываю в это понятие, я решил написать для себя этот текст, структурировать свое знание. И мне будет интересно узнать, задумывались ли вы о бессознательном в таком контексте и каким вы его себе представляете?

Отвечаю на вопросы:

Как появилось Ид,
как Ид соотносится с бессознательностью,
какие структуры головного мозга отвечают за Ид и за бессознательное (спойлер - разные структуры),
пути выхода бессознательного,
сон как глубокий уровень сознания,
может ли бессознательное быть врожденным.

Чтобы защитить и приспособить жизнь, природа путем многих лет эволюции наделила человека врожденными защитными механизмами. Новорожденный не так уж и беззащитен, как это может показаться.

Прежде всего, к таким врожденным автоматическим механизмам относятся рефлексы новорожденных.

Подробнее о них можно прочитать в этой статье в википедии. Если вы никогда про это не читали, рекомендую. Это очень интересно!

Защитные механизмы, которые мы можем отнести к психическому аппарату - это стремления сохранять свою жизнь и продолжать жизнь в будущих поколениях, преодолевать сопротивление против жизни. У человека это заложено во Влечении. Моя подробная статья о Влечении здесь. По Фрейду это относится к той части психики, которую в психоанализе называют Ид (Оно).

Ид это не бессознательное. Стыдно признаться, но какое-то время я приравнивал эти два понятия.

Влечение и защитные рефлексы соответствуют верхней части ствола головного мозга. Это древние структуры, которые исторически появились задолго до того, как образовались большие полушария.

Здесь появляется вопрос: как большие полушария соотносятся с бессознательным.

Психическая субстанция Ид руководствуется "принципом удовольствия". То есть у человека есть врожденный жизненный драйвер, который стимулирует его жизненный путь.

Субстанции Ид приписывают бессознательность.

Однако есть исследования, которые доказывают, что при полном повреждении больших полушарий у человека сохраняется сознание. У него есть сон и бодрствование, базовые эмоции. Об этом можно почитать у Марка Солмса в довольно свежей статье 2020 года "Сознательное Ид". Великолепная статья, но сложная. Я читал ее больше недели, чтобы материал усвоить.

Более того, та часть мозга, которая соответствует Ид, верхняя часть ствола мозга, генерирует сознание.

Только в сознании, когда Ид требует выполнения принципа удовольствия и сталкивается с принципом реальности, может происходить процесс вытеснения и формироваться бессознательное.

Также мы выделяем такие уровни сознания, как возбуждение, ступор, сопор, прекома, кома. Сон - это тоже уровень сознания.

Во время REM фазы сна мы как бы находимся в сознании, только у него такой уровень, при котором наше Я (Эго), которое руководствуется принципом реальности, теряет контроль над нами и дает возможность бессознательному прорываться через образы сновидений.

У бессознательного несколько путей выхода.
Через очитки, описки, оговорки, и т.д.
Через соматический симптом.
Через сновидение.
Хотя все три предыдущие пункта можно объединить словом симптом. Более подробно читайте у меня об этом здесь.
И четвертый, самый важный путь в практике психоанализа, потому что он необратимый - через работу горя.

Можем ли мы разделить бессознательное на врожденное и приобретенное?

У нас нет врожденного бессознательного. У нас врожденный "принцип удовольствия", драйвер жизни - влечение к жизни. Исходя из того, какой опыт мы приобретаем, бессознательным становится то, что без нашей воли подвергается вытеснению, в том числе когда принцип удовольствия вступает в противоречие с принципом реальности. А большие полушария обеспечивают нам хороший количественный задел для вытеснения. Т.е. большие полушария соответствуют бессознательному. Ид - это ствол мозга.

Поэтому можно сказать, что все бессознательное - приобретенное, но врожденное то, что бессознательному быть.

Продолжение.

А как вы понимаете бессознательное?

#бессознательное

Сверх-Я фрекен Бок и Ид Карлсон

Сегодня поговорим про бессознательное героя сказки Астрид Линдгрен "Малыш и Карлсон". А так же я расскажу про книгу, которая меня в детстве пугала своими иллюстрациями.

Пока я продолжу рассуждать про бессознательное в рамках второй топики Фрейда. Начало здесь.

После того как стало ясно, что источником Влечения (Ид) является ствол головного мозга, я задумался: к какой части головного мозга относится Сверх-Я?

И это довольно очевидно. Если большие полушария являются вместилищем для бессознательного, а Сверх-Я относится к бессознательной части психики, будет логично эту часть психики локализовать в коре.

Бессознательное условно Фрейд поделил на 2 части:

1. Это все то, что обусловлено влиянием Ид, то есть желания, которые уже имеют определенную привязку к телу (принцип удовольствия и избегания неудовольствия). Сюда же стоит отнести агрессивное желание, связанное с садистическими импульсами, которые приносят удовольствие, то есть питаются из той же самой структуры головного мозга, его ствола. И несмотря на то, что энергию этого импульса приписывают влечению к смерти, я пока не нашел достаточных доказательств этого. Здесь я подробно говорил о том, что Влечения к смерти нет и почему я так сейчас считаю.

2. Это все то, что обусловлено ограничениями извне и от страха повредить или уничтожить хороший объект. Это становится бессознательным, потому что сталкивает с запретом на удовольствие, заставляет сдерживать свои агрессивные и либидинальные импульсы ввиду культурных рамок. Такие желания, сформулированные под действием этих импульсов, вытесняются, потому что осознавать их (желания) становится травматично. На место этих желаний приходит стыд и вина.

И, конечно же, большие полушария вмещают в себя все, о чем мы помним. Это практически вся наша память, сознательная и бессознательная. И наши сновидения создаются активностью больших полушарий. Здесь сталкиваются желания и строгие моральные установки.

Чтобы немного разбавить теорию, хочу привести забавный пример. На днях был в гостях у друга. Мы смотрели комедийное шоу на Ютюб, где в рамках читательского клуба комики делились своими впечатлениями от прочтения "Малыш и Карлсон".

Один из них подметил, что Карлсон - это Ид, а фрекен Бок - это порядок, то есть Сверх-Я. Карлсон прилетел к Малышу, когда у него начался пубертатный период. Вот почему нам так нравится эта сказка. Интуитивно Линдгрен выстроила такую конструкция героев, которая не противоречит психоаналитической теории. Это настоящее писательское искусство.

Кстати, если кто не знал, легендарная Фаина Раневская озвучила роль фрекен в одноименном мультфильме.

А еще я вспомнил, что в детстве у меня была книга, которой я очень боялся. Называлась она "Подарок тролля". Читали ее? Пугала она меня своими рисунками. Но, как выяснилось, книга оказалась очень интересной. Она описывает жизнь добрых мифических существ. Это сборник скандинавских сказок. Думаю, что вам было бы интересно узнать о ней подробнее. А здесь вы можете почитать авторскую статью на эту книгу со страшными рисунками. И подписывайтесь, если вам интересно узнавать, какие книги и сказки выбрать для чтения ребенку.

А вас в детстве пугали какие-нибудь сказки? И почему?

#бессознательное

Пересказ - идентификация - катарсис

Мой любимый отрывок из к/ф Однажды в Голливуде, в котором главный герой не осознает, чем его привлекла книга, пока не пересказывает ее сюжет напарнице - актрисе, девочке лет десяти.

Это проговаривание другому позволяет ему уловить идентификацию себя с главным героем романа. Он, настигнутый озарением, сопоставляет закат своей карьеры с травмой после падения с лошади героя романа, который когда-то был лучшим наездником.

Так запускается работа горя.

Но больше всего мне понравилось, как девочка указала на строгие границы сеттинга, когда он назвал ее малышкой.

https://youtu.be/4hBmFSCkuVw

А скоро новый обзор на статью М.Кляйн "Эдипов комплекс в свете ранних тревог". Это очень интересная работа, которая буквально перевернула мое представление в психоанализе о многом.

#кино #работа_горя

Эдипов комплекс в свете ранних тревог. М.Кляйн, 1945

Вот и наступил новый этап моего образования и моей жизни. Впервые я прочитал статью Мелани Кляйн и понял, что с большим удовольствием продолжу ее изучать.

Нет, Кляйн - это не тот автор, которого можно почитать на досуге. Чтобы открыть свою первую статью Кляйн, я прошел годы анализа и прочитал почти всего Фрейда. Завершил короткий курс по кляйнинскому психоанализу в Институте. Написал эссе по дискуссиям о противоречиях благодаря семинарам Айтен Юран.

На днях я получил 2 и 5 том из семи и решил начать с пятого тома, в который вошли работы, написанные ею с 1945 по 1952 г., где Кляйн предстает уже зрелым автором, ясно излагающим свои позиции. Но выбор был еще связан и с названием статьи.

"Эдипов комплекс в свете ранних тревог" довольно объемная статья, в которой представлены два случая анализа: мальчика Ричарда и девочки Риты.

Мне нравится, что Кляйн придерживается фрейдовской традиции изложения. Это легко и увлекательно читается, если не спотыкаться на авторских понятиях. А их достаточно. Но многое объясняется и становится сходу усвоенным. Кляйн умеет разжевывать и убеждать.

Некоторые отрывки трогают за душу:

"У Ричарда было особое, почти личное отношение к этой комнате и к дому (где проходил его анализ), который он идентифицировал со мной. К примеру, он часто с любовью говорил о нем и обращался к нему, говорил ему "до свидания" прежде, чем уйти в конце сеанса, а иногда с особой заботой расставлял мебель, что как он считал, делало комнату "счастливой"."

Отмечу и то, что анализ проходил во время военных лет. Это накладывало свой отпечаток на ход и фантазии.

Случай Ричарда дополнен его рисунками и интерпретациями к ним.

Случай Риты более короткий, но очень интересный. Однако сейчас я не буду заострять внимание на деталях этих историй.

Для меня было наиболее важным общее теоретическое резюме после пересказа случаев. Здесь-то как раз я и столкнулся с объяснениями тех понятий, которые мне были ранее недоступны и вызывали возмущение.

Несколько сильных цитат из этой статьи, которые для меня имели особое значение:

О времени начала эдипова комплекса:

"По моему мнению, эдипов комплекс начинается на первом году жизни, и у обоих полов его развитие начинается одинаково. Отношение к груди матери является одним из существенных факторов, детерминирующих все эмоциональное и сексуальное развитие."

О том, откуда у младенца появляется импульс направить свое желание на новые объекты.

"Некоторая доля фрустрации у груди неизбежна даже в самых благоприятных условиях, поскольку то, что младенец фактически желает — это безграничное удовлетворение."

Не стоит воспринимать грудь матери и пенис отца, о которых так часто говорит Кляйн, слишком плоско. И вот почему:

"Подробно рассматривая фундаментальное отношение младенца к груди матери и пенису отца, а также вытекающие из него ситуации тревоги и защиты, я имею в виду больше, нежели отношение к частичным объектам. Фактически эти частичные объекты с самого начала в психике младенца ассоциируются с его матерью и отцом."

Опять же, Кляйн помогает нам понять, что она подразумевает, когда говорит о хорошей и плохой груди / матери / отцовскому пенису / защищающих и помогающих / поврежденных и мстящих фигурах.

"Необходимо принять во внимание большую трудность выражения переживаний и фантазий ребенка языком взрослых. Все описания ранних бессознательных фантазий можно поэтому рассматривать скорее как указатели содержания, а не форму таких фантазий."

Кляйн описывает, как возникает Супер-Эго, добавляя: "ход эдипова комплекса и развитие Супер-Эго тесно взаимосвязаны".

Этот отрывок натолкнул меня на мысль о том, почему сексуальные фантазии связаны с агрессивностью. Это закладывается на ранних этапах развития: "Мой опыт привел меня к вере в то, что с самого начала жизни либидо сливается с агрессивностью.."

Это статья, о которой я хотел бы долго рассуждать. Сегодня я ограничу себя, но еще неоднократно буду к ней возвращаться по разным причинам.

А вы читали что-нибудь у Мелани Кляйн? Как вы к ней пришли?

#кляйн