عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :

((قَالَ اللهُ تَعَالَى :
يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي ،
يَا ابْنَ آدَمَ ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ ،
يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ لَوْ أتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً))

رواه الترمذي.

‏الجلوس الثّمين ..

يقول العلماء الجلوس بعد السّلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عزّ وجلّ على العبد لا تستعجل بالقيام،

استغفر الله، سبّح الله، احمد الله، هلّل وكبّر، قل أذكار الصّلاة واقرأ آية الكرسي ولا تنس بأنّك في ضيافة الرحمن عزّ وجل!

‏قال ابن بطال رحمه الله: "من كان كثير الذّنوب وأراد أن يحطّها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مصلّاه بعد الصّلاة ".

ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له فياله من جلوسٍ لا يقدّر بثمن.

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَّ الْعَظِيمَ الٌَذِي لَا إلَهَ إلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إلَيْهِ💚

‏قال رجل: يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله؟
قال: الحالُّ المُرتحِل.
قال: وما الحالُّ المُرتحِل؟
قال: الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حلَّ ارتَحَل.

[يعني الذي كلما انتهى من ختمة بدأ أخرى ويظل هكذا طوال عمره]

https://t.me/kotof_k


أوصلوا عدد مشتركي القناة ل٧٠٠

جزى الله القائمين عليها خيراً

‏قالَ الحبيب المُصطفى ﷺ:
من قال: سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمدهِ، غُرست لهُ نخلةٌ في الجنَّة.

[صحيح الترمذي]
@nakhlah33

شبابنا ..

هذه الآيات يرشدنا الله سبحانه إلى الحكمة والعقل في مسألة الاستضعاف الذي قد نعاني منه أحيانا ونستبطئ النصر والفرج من الله .. الحياة الدنيا دار بلاء وامتحان .. وليس شرطا أن ترى ثمرات صبرك فيها بل قد يؤجل أجرك وجزاؤك إلى يوم القيامة وتحصل عليه مضاعفا .. وتذكر أنبياء جاعوا ومرضوا بل وأنبياء ماتوا مقتولين !

• ختم القرآن كل سبعة أيام.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"اقْرَأِ القُرْآنَ فِي شَهْرٍ".

قُلتُ : إنِّي أجِدُ قُوَّةً. حتَّى قال :

"فَاقْرَأهُ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ"

صحيح البخاري.

وعلى هذا عمل أكثر الصحابة رضي الله عنهم.

قال ابن قدامة في المغني :

يُستَحَبُّ أن يقرَأ القُرآنَ في كُلِّ سبعةِ أيامٍ ؛ ليكونَ لهُ ختمَةٌ في كُلِّ أُسبوعٍ.
قال عبدُالله بن أحمد : كان أبي يختمُ القُرآنَ في النهارِ في كُلِّ سبعةٍ ، يقرأُ في كُلِّ يومٍ سُبُعًا لا يترُكُهُ نَظَرًا.
وقال حَنْبَلٌ : كان أبو عبدِاللهِ يختمُ مِن الجُمُعَةِ إلى الجمعةِ.
وذلك لِمَا رُوي أنَّ النبيَّ ﷺ قال لعبدِاللهِ بن عمرٍو : "اقْرَأِ القُرْآنَ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ". رواهُ أبو داوُد.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

وروى الإمام أحمد في مسنده عن أوس بن حذيفة أنه سأل أصحابَ رسولِ الله ﷺ : كيفَ تُحَزِّبُون القُرآنَ؟ ، قالوا :

نُحَزِّبُهُ ثلاثَ سُوَرٍ ، وخمسَ سُوَرٍ ، وسبعَ سُوَرٍ ، وتسعَ سُوَرٍ ، وإحدَى عشْرَةَ سورةً ، وثلاثَ عشْرَةَ سورةً ، وحِزبَ المُفَصَّلِ مِن قاف حتَّى يُختَمَ.

وبيان ذلك :
1) ثلاث : البقرة وآل عمران والنساء.
2) خمس : من المائدة للتوبة.
3) سبع : من يونس للنحل.
4) تسع : من الإسراء للفرقان.
5) إحدى عشرة : من الشعراء لـ(يس).
6) ثلاث عشرة : من الصافات للحجرات.
7) حزب المفصل : من (ق) إلى الناس.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

واجعل ختمتك آخر نهار يوم الجمعة حتى يجتمع لديك سببان لإجابة الدعاء : ساعة الجمعة بعد العصر ودعوة الختم.

فقد جاء في سنن سعيد بن منصور أن مجاهدا قال :
مَن خَتَمَ القُرآنَ أُعطِيَ دعوةً لا تُرَدُّ.

وجاء في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال :
"إنَّ فِي الجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ".

وقال إسحاق الكوسَج في مسائله : الساعةُ التي تُرجى في يومِ الجُمُعةِ مَتَى؟.
قال أحمد : أكثرُ الأحاديثِ بعد العَصر.
وقال إسحاق : بعد العَصر لا أكادُ أشُكُّ فيهِ ، وأرجُو زوالَ الشَّمس.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
كل عام تفسدن علينا فرحة العيد يا اخوات تالله الأمر محزن، أن تنبهكم الرجال في كل رسالة وفي كل صوتية وفي كل قناة عن التبرج والإختلاط يوم العيد ولكن لا حياة لمن تنادي ويا حسرة على نساء المسلمين.
إختلاط وتبرج في صلوات العيد منظر مقهر أتستهزئن بأنفسكن أو بدين الله! صلاتك المفروضة في بيتك أفضل من المسجد فما بالك بصلاة لم تفرض عليكِ أصلا ولم يكفيكِ خروجك بل وتتقنين التبرج والإختلاط بين الرجال! اتقين الله اتقين الله .
أهذه الضرورة التي ترفعن الرايات من أجلها لتخضع الشيوخ إليكن وتحلل لكن خروجكن!
لا حول ولا قوة إلا بالله.
#صالحات

اذكاركــم 💜

- قال الإمام ابن القيم- رحمه الله-:

«إن ذكر اللّه عز وجل يُذهب عن القلب مَخاوِفه كلّها، وله تاثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر اللّه عز وجل، إذا بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه، حتى كأن المخاوف يجدها أمان له، والغافل خائف مع أمنِه، حتى كأن ما هو فيه من الأمنِ كله مخاوف، ومن له أدنى حِس قد جَربَ هذا وهذا. واللّه المستعان»

- المصدر: كتاب الوابل الصيب📘.

أرجو أن يُقرأ هذا المنشور بعناية.

الآية التي يقصدها الأخ :
{ وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰ⁠تِهِنَّ أَوۡ نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یَظۡهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوۡرَ ٰ⁠تِ ٱلنِّسَاۤءِۖ وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]

والكلام صحيح وبشدة، ومما لا تدركه النساء أن استعمال الوجوه التعبيرية من مثل (😍 🥰 🥺) وتغزلهن ببعضهن أمام بعض بأي عبارة، واستعمال القلوب وكثرة التفاعل مع حساب رجل معين ومشاركة منشوراته، والأسوأ تتبع تعليقاته في ثنايا المنشورات والتفاعل معها، والأسوأ أن يكون التفاعل بأحببته، والله ما يشك رجل أن هذا من ضروب الخضوع بالقول، وباب فتنة عظيم ما تدركنه والرجال أدرى بأنفسهم،

وكذلك وضع صور تجذب الانتباه كصور المنتقبات أو أسوأ من هذا صور أنمي نساء وقد تكلمت في منشور في الأعلى عن حرمة وضع صور الأنمي، أو أسوأ من هذا وضع صورة ممثلة فالأسوأ من هذا كله أن تضع صورتها، هذا كله مما يجذب انتباه الرجال ويوقع الفتنة في قلوبهم إن لم يغلق الرجل هذا الباب عن نفسه،

وبعد هذا كله أقول من يزعم من أشباه الرجال أن ما يلي غير صحيح :

[ إضافة النساء في مواقع التواصل ومتابعة كلامهن وأفعالهن في حساباتهن الشخصية بشكل متكرر باب فتنة وسيوقع في قلب هذا الرجل الفتنة ولا شك إن لم يغلق هذا الباب ]

فهو والله كذاب كائنا من كان، اللهم إلا أن يكون أخذ جرعات هرمونات أنثوية فصار ما يتأثر، هذا وارد...

وأنصح النساء خصوصاً بسماع هذا المقطع عن خطورة وضعهن لأسمائهن في مواقع التواصل، ومثله من تجعل حسابها في الفيسبوك عامًا ثم يوجد فيه ما ذكرت من وضع صور/اسم يجذب الانتباه، وبقية ما ذكرته

https://t.me/ggfhfyvyvhg/1440

وهذا المنشور :

https://t.me/ggfhfyvyvhg/1434

إنك تلبسي حجاب وتقومي بنشر صورتك هذا مخالف لمعنى الحجاب وهو الستر فلا تُخادعي نفسكِ وتقومي بإستعراض جمالك الخلاب مع إبتسامة رقيقة عبر المواقع بحجة الإحتفال بالعيد وإظهار الفرحة .
فكم من تائب إلى الله كنتن سببا في انتكاسته وكم من تائبة أصبحت تستسهل في كيفية ظهورها على هاته المواقع.
اتّقين الله .
#حدود
#صالحات

لدراسة العلوم الشرعية:
اضغط هنا.

• صيام ستٍ من شوال بعد رمضان يعدل صيام الدهر، والمُراد بـ( الدهر) السنة الواحدة، فَرمضان شهر بعشرة، وستٍ من شوال بشهرين؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.

• يجوز صيام الست قبل القضاء؛ لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.

• يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان ويبعد عنها أنها لا تتنفل.

• النية تجارة العلماء، يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.

• قال عمر: (ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر ) يفضل أن يجعل قضاء رمضان في أيام فاضلة كالعشر والإثنين والبيض ويرجى له أجر الجميع.

📝 | تغريدات مختارة للشيخ الطريفي.