سلسلة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚

مسألة 9
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖



هلك عن : زوجة وبنتين وأخوة وأخت لغير أم

الجواب
للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث
للبنتين الثلثان
للأخوة والأخت الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين إن كانوا لغير أم
أصلها من ٢٤
للزوجة ٣
للبنتين الثلثان ١٦
للأخوة والأخت ٥
والله أعلم

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
قناة دروس في علم الفرائض والمواريث


@abumnthralwsaby

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖

مجموعة علم الفرائض والمواريث 📚

للاشتراك https://chat.whatsapp.com/I8MkNH1eS1LHcwE5aVF7d3

سلسلة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚


مسألة 10
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖



هلك هالك وترك امرأة وسبعة أبناء وست بنات

الجواب :
للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث لقوله تعالى (ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم)
الباقي للأبناء والبنات تعصيبا
قال تعالى :( يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين)
أصل المسألة من 8 وهو مقام فرض الزوجة ( ⅛)

للزوجة (1)
للأبناء والبنات (7)

عدد رؤوس العصبة = 20
لاتنقسم السهام 7 على عدد الرؤوس 20
وبينهما تباين
لذا نضرب عدد الرؤوس × أصل المسألة

أصل المسألة 20× 8 =160
للزوجة 20
للأبناء والبنات 140
للذكور = 98
لكل ابن من الذكور 14
للبنات = 42
لكل بنت منهم 7
والله أعلم

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖
قناة دروس ومسائل في علم الفرائض والمواريث


@abumnthralwsaby

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
مجموعة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚
شرح متن الرحبية
لأبي المنذر بن أحمد الوصابي
https://chat.whatsapp.com/I8MkNH1eS1LHcwE5aVF7d3

https://t.me/joinchat/MGCMYEHAn0a75rkx5bGHbg



رابط للمناقشة والأسئلة والاستفسارات

سلسلة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚

مسألة 11
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖ 〰
هلك رجل عن : أب وزوجة فقط فما نصيب كل منهما؟


الجواب
✅ للزوجة الربع لعدم وجود الفرع الوارث لقوله تعالى :( ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم)
✅ للأب الباقي تعصيبا لعدم وجود فرع وارث مطلقا
أصلها من ٤
للزوجة ١
للأب ٣

➖〰➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰➖ 〰

قناتنا على التلجرام
شرح متن الرحبية
لأبي المنذر بن أحمد الوصابي
@abumnthralwsaby

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 〰
للاشتراك
مجموعة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚
شرح متن الرحبية
https://chat.whatsapp.com/I8MkNH1eS1LHcwE5aVF7d3

إذ ا أردت استخراج أصل أي مسألة
فهذه طريقة سريعة
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌹

أ - ( ½، ¼، ⅛) ( النصف ونصفه ونصفه)
ب-( ⅔،⅓، 1/6)(الثلثان ونصفه ونصفه)


١- إذا كان في المسألة فرض واحد فقط فلا إشكال، فمقام ذلك الفرض هو أصل المسألة
مثاله : زوجة وسبعة أبناء
للزوجة الثمن ( ⅛)
أصلها من (8)
وهو مقام فرض الزوجة (⅛)

٢ - إذاكان في المسألة فروض من مجموعة واحدة فأصلها أكبر مقام فيها

مثاله : أم وبنتين
للأم 1/6
للبنتين الثلثان (⅔)
عندنا فرضين هما السدس والثلثان
وهما من مجموعة واحدة (ب) فأصلها من 6 أكبر مقام فيها هو الـ 6

مثال آخر : زوجة وبنت
للزوجة (⅛)
للبنت (½)
لدينا فرضين هما الثمن والنصف
من مجموعة واحدة هي (أ)
فأصلها من 8 أكبر مقام فيهما هو الـ (8)

٣ - إذا كان في المسألة فروض من المجموعتين فأصلها أكبر مقام من مجموعة (أ) × 3
مثاله : زوجة - بنتان - أم
للزوجة الثمن ( ⅛)
للبنتين الثلثان ( ⅔)
للأم السدس ( 1/6)
لدينا ثلاثة فروض : الثمن والثلثان والسدس
مقاماتهم 8، 3، 6
من المجموعتين أ وب
ننظر أيها من مجموعة (أ) نختار أكبرها ونضربه ×3
هو 👈 8× 3 = 24
أصلها من (24)

مثال آخر : زوج - أم - أخوين لأم
للزوج النصف (½)
للأم ( 1/6)
للأخوين لأم ( ⅓)
لدينا ثلاثة فروض : النصف والسدس والثلث
مقاماتها 2، 6، 3
من المجموعتين أ وب
ننظر أيها من محموعة (أ) نختار أكبرها
نجد أنه 2 وهو الوحيد من (أ)
نضربه ×3
هكذا 2 × 3 = 6
أصلها من 6
٤ - أما إذاكان الورثة كلهم عصبة وليس فيهم صاحب فرض
فأصل المسألة = عدد رؤوسهم
مثاله : ثلاثة أبناء
أصلها من عدد رؤوسهم 3
مثال :3أخوة لغير أم وأخت لغير أم
فأصلها من عدد رؤوسهم 7
نعد الذكر مرتين والأنثى مرة واحدة
〰 〰 〰 ➖ ➖ ➖ 〰 〰 〰 ➖
للانضمام للقناة 👇
@abumnthralwsaby

شرح متن الرحبية لأبي المنذر بن أحمد الوصابي
على الرابط

https://chat.whatsapp.com/I8MkNH1eS1LHcwE5aVF7d3
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖

بســـم الله الرحمن الرحيــــم

تيسير علم الفرائض والمواريث 📚
شرح متن الرحبية
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖



من موطأ مالك :

1463 - قَالَ مَالِكٌ : وَالْجَدُّ وَالإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ، إِذَا شَرَّكَهُمْ أَحَدٌ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ، يُبَدَّأُ بِمَنْ شَرَّكَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ، فَمَا بَقِىَ بَعْدِ ذَلِكَ لِلْجَدِّ وَالإِخْوَةِ مِنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُ يُنْظَرُ أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِيَهُ، الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ لَهُ وَلِلإِخْوَةِ، أَوْ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ مِنَ الإِخْوَةِ فِيمَا يَحْصُلُ لَهُ وَلَهُمْ، يُقَاسِمُهُمْ بِمِثْلِ حِصَّةِ أَحَدِهِمْ، أَوِ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ، أَيُّ ذَلِكَ كَانَ أَفْضَلَ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِيَهُ الْجَدُّ، وَكَانَ مَا بَقِىَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلإِخْوَةِ لِلأَبِ وَالأُمِّ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، إِلاَّ فِي فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ تَكُونُ قِسْمَتُهُمْ فِيهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَتِلْكَ الْفَرِيضَةُ : امْرَأَةٌ تُوُفِّيتْ, وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا، وَأُخْتَهَا لأُمِّهَا وَأَبِيهَا، وَجَدَّهَا، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ، وَلِلأُخْتِ لِلأُمِّ وَالأَبِ النِّصْفُ، ثُمَّ يُجْمَعُ سُدُسُ الْجَدِّ، وَنِصْفُ الأُخْتِ، فَيُقْسَمُ أَثْلاَثاً، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، فَيَكُونُ لِلْجَدِّ ثُلُثَاهُ، وَلِلأُخْتِ ثُلُثُهُ.
قلت :وهذه المسألة شذت عن القواعد المعلومة التي وضعها الناس للجد والأخوة وهي مسألة مشهورة تسمى (الأكدرية)
حيث تقسم على النحو التالي : أصلها من 6
للزوج النصف (3) فرضالعدم وجود الفرع الوارث
للأم الثلث (2)لعدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود جمع من الأخوة
للجد السدس (1)
للأخت الشقيقة النصف (3)
وتعول المسألة إلى (9)
ثم يجمع ما بيد الجد وهو سهم ومابيد الأخت وهو ثلاثة أسهم ليصبح (4)
ثم يقسم بينهما ويباين عدد رؤوسهما 3
فنضرب 3 ×9= 27
فتصح من (27)
للزوج 9
للأم 6
الباقي بعد فرض الزوج والأم = 12
يقتسمانه الجد والأخت الشقيقة
للجد (8)
للشقيقة ( 4)

وهذا الذي ذكره الإمام مالك عليه رحمة الله تعالى : من بيان قسمة بين الجد والأخوة الأشقاء إذا اجتمعوا
هو على التفصيل :
إذا كان مع الجد والأخوة صاحب فرض فإن الجد يقاسم الأخوة كأخ منهم بشرط ألا تنقصه المقاسمة عن سدس الكل ولا عن ثلث الباقي
يعني أن الجد يأخذ أفضل الخيارات الثلاثة :
1) المقاسمة
2) ثلث الباقي
3) سدس الكل

1464 - قَالَ مَالِكٌ : وَمِيرَاثُ الإِخْوَةِ لِلأَبِ مَعَ الْجَدِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ إِخْوَةٌ لأَبٍ وَأُمٍّ، كَمِيرَاثِ الإِخْوَةِ للأَبِ وَالأُمِّ سَوَاءٌ، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ، وَالإِخْوَةُ لِلأَبِ، فَإِنَّ الإِخْوَةَ لِلأَبِ وَالأُمِّ يُعَادُّونَ الْجَدَّ بِإِخْوَتِهِمْ لأَبِيهِمْ، فَيَمْنَعُونَهُ بِهِمْ كَثْرَةَ الْمِيرَاثِ بِعَدَدِهِمْ، وَلاَ يُعَادُّونَهُ بِالإِخْوَةِ لِلأُمِّ، لأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الْجَدِّ غَيْرُهُمْ، لَمْ يَرِثُوا مَعَهُ شَيْئاً، وَكَانَ الْمَالُ كُلُّهُ لِلْجَدِّ، فَمَا حَصَلَ لِلإِخْوَةِ مِنْ بَعْدِ حَظِّ الْجَدِّ، فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ، دُونَ الإِخْوَةِ لِلأَبِ، وَلاَ يَكُونُ لِلإِخْوَةِ لِلأَبِ مَعَهُمْ شَيْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ امْرَأَةً وَاحِدَةً، فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً، فَإِنَّهَا تُعَادُّ الْجَدَّ بِإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا مَا كَانُوا، فَمَا حَصَلَ لَهُمْ وَلَهَا مِنْ شَيْءٍ، كَانَ لَهَا دُونَهُمْ، مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ فَرِيضَتَهَا، وَفَرِيضَتُهَا النِّصْفُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَإِنْ كَانَ فِيمَا يُحَازُ لَهَا، وَلإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا فَضْلٌ عَنْ نِصْفِ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَهُوَ لإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ، فَلاَ شَيْءَ لَهُمْ. أ. هـ
فلو كان مع الجد أخوة لأب بدون الأخوة الأشقاء فينطبق نفس الكلام وينطبق عليهم نفس الحكم ويأخذ الجد الأحظ له من المقاسمة أو ثلث الباقي أو سدس الكل هذا مع وجود صاحب فرض معهم فيأخذ صاحب الفرض فرضه
لكن لو اجتمع الأشقاء والأخوة لأب مع الجد فإن الأخوة الأشقاء يعادون الجد بالأخوة لأب بعدهم عليه فينقصون الجد من الميراث ثم يحجب الأشقاء الأخوة لأب
وقد بينا كل ذاك في دروس سابقة مع أمثلتها


〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖
تلجرام

قناة علم الفرائض والمواريث
شرح متن الرحبية
لأبي المنذر بن أحمد الوصابي
الدهمشي
@abumnthralwsaby

〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖〰 ➖

للاشتراك في تيسير علم الفرائض والمواريث

سلسلة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خير
أريد أن أعرف كيف يمكنني أن أفهم ماهو الأحظ للجد في مسألة ما
هل المقاسمة أم ثلث الباقي أم سدس الكل؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا

🔰 الجواب : والله أعلم

للعلم : الجد يحجب الأخوة لأم اتفاقا
ونحن نتكلم عن الأخوة لأب وأم أو الأخوة لأب

للجد مع الأخوة الأشقاء أو لأب حالتان :
1) أن يكون معهم صاحب فرض
فيقاسم الجد الأخوة كأخ منهم بشرط ألا تنقصه المقاسمة عن الفرض وهو ثلث المال
فيأخذ الجد أفضل الخيارين التاليين :
١-المقاسمة
أو
٢-ثلث الكل

وذلك بأن نقارن بين ما يحصل عليه بالمقاسمة وما يحصل عليه من ثلث الكل
فأيه أحظ له أعطيناه إياها

▪مثاله :جد أخ
إعطاؤه الثلث :
للجد ثلث االمال 1
للأخ الباقي ثلثين 2
🔹🔸🔹🔸🔹
المقاسمة :
للجد 1
للأخ 1
🔹🔸🔹🔸🔹
نقول المقاسمة خير للجد من ثلث الكل
لماذا؟
لأن ال (1) في الأولى = الثلث وهو أقل من نصيب الأخ الذي حصل على سهمين

و ال (1) في المقاسمة = النصف وهو يساوي نصيب الأخ
والنصف أكبر من الثلث
لذا فالمقاسمة أحظ له
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
مثال 2 :
جد - أخ - أخت

الثلث
للجد الثلث 1
للأخ والأخت الباقي 2، وقع انكسار عند فريق الأخوة
عدد رؤوسهم 3 والسهام 2 وليس بينهما توافق بل مباينة
نضرب عدد الرؤوس بأصل المسألة
3× 3=9
للجد 3
للأخ 4
للأخت 2
🔹🔸🔹🔸🔹
المقاسمة :
عدد رؤوسهم 5 ومن عدد رؤوسهم تصح
للجد 2
للأخ 2
للأخت 1

هل المقاسمة خير للجد أم الفرض ثلث المال؟
في الأولى ٣ من ٩ تعني (ثلث)
في المقاسمة ٢من ٥ تعني (خمسان)
في الأولى ورث الأخ أكثر من الجد
في الثانية (المقاسمة) ورث الجد مثل الأخ
إذا المقاسمة أحظ له من ثلث الكل
〰 ➖ 〰 ➖
مثال
جد وأخوين شقيقين

ثلث الكل
للجد 1
للأخ 1
للأخ 1
➖ 〰 ➖ 〰
المقاسمة
عدد رؤوسهم ٣ ومن عدد رؤوسهم تصح
للجد 1
للأخ 1
للأخ 1
🔹🔸🔹🔸🔹
في الأولى للجد واحد من 3
في المقاسمة للجد واحد من 3
هنا تستوي له المقاسمة وثلث الكل
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
مثال :
جد وثلاثة أخوة لغير أم
ثلث المال
للجد 1
للأخوة الثلاثة 2
وتصح من 9
للجد 3
للأخ الأول 2
للأخ الثاني 2
للأخ الثالث 2
🔹🔸🔹🔸🔹
المقاسمة
عدد رؤوسهم مع الجد 4
لكل منهم واحد
للجد 1
للأخ الأول 1
للأخ الثاني 1
للأخ الثالث 1
🔹 🔸🔹🔸

هنا ثلث المال أحظ للجد من المقاسمة
فماحصل عليه الجد في ثلث المال هو أنه ورث أكثر من أحدهم
أما ما حصل عليه الجد في المقاسمة هو أنه حصل على مثل أحدهم
لذا قلنا الأحظ له ثلث المال
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰
الحالة الثانية :
أن يكون مع الجد والأخوة صاحب فرض :
فيعطى صاحب الفرض فرضه
ثم يقاسم الجد الأخوة كأخ منهم بشرط ألا تنقصه المقاسمة عن ثلث الباقي ولا عن سدس الكل
في هذه الحالة يأخذ الجد أفضل الخيارات الثلاثة :
إما المقاسمة
وإما ثلث الباقي
وإما سدس الكل
ولا ينزل الجد عن السدس بأي حال من الأحوال
🔹🔸🔹🔸🔹
مثال

جد وأم وأخ

ثلث الباقي :

للأم ثلث المال 1
للجد والأخ 2
للجد ثلث الـ (2)
نضرب مخرج فرض الجد ( ⅓) وهو 3 في أصل المسألة 3
=9
للأم 3
يبقى 6
للجد 2 ثلثها
وهو ثلث الباقي(6)
للأخ 4
〰 ➖ 〰 ➖ 〰
سدس الكل (أصلها 6)
للأم الثلث (2)
للجد السدس (1)
للأخ الباقي 3
🔹🔸🔹🔸🔹
المقاسمة (أصلها 3)
للأم الثلث 1
للجد والأخ 2
لكل منهما واحد
للجد 1
للأخ 1
🔹🔸🔹🔸🔹
هنا نقول المقاسمة أحظ للجد من ثلث الباقي ومن سدس الكل
ثلث الباقي = 2 من 9
سدس الكل = 1 من 6
المقاسمة = 1 من 3
بينما حصل الأخ أكثر من الجد : في الأولى 4 من 9
في الثانية 3 من 6
أما في الثالثة حصل الكل على نسبة متساوية لكل منهم سهم
فالأحظ له المقاسمة
➖〰▪▪▪▪▪
مثال :
أم وجد وثلاثة إخوة

نجرب ثلث الباقي (وأصلها من6)
للأم 1 السدس
يبقى 5

للجد ثلث الباقي ويصعب إخراج الثلث من 5
3× 6=18 (ضربن مخرج فرض الجد في أصل المسألة)
للأم السدس 3
الباقي 15
للجد ثلث الباقي 5
للأخوة الثلاثة 10
وعدد رؤوسهم 3 لاتنقسم وتباين
نضرب عدد الرؤوس بأصل المسألة 3×18=54
للأم السدس 9
يبقى 45
للجد ثلث الباقي 15
وللأخوة لكل منهم10
حصل الجد على أكثر من أخ منهم
🔹🔸🔹🔸🔹
نجرب سدس الكل
أصلهامن 6
للأم 1
للجد 1
للأخوة 4
وقع انكسار
وعدد رؤوسهم 3 وتباين
نضرب عدد الرؤوس بأصل المسألة =3×6 =18
للأم السدس 3
للجد السدس 3
الباقي12
لكل أخ 4
حصل الجد على أقل من أخ منهم
🔹🔸🔹🔸🔹
نجرب المقاسمة
أصلها من 6
للأم 1
الباقي 5 بين الجد والأخوة الثلاثة
وتصح من 24
للأم السدس 4
الباقي 20 بين الجد والأخوة الثلاثة لكل منهم 5
حصل الجد على مثل أخ منهم
🔹🔸🔹🔸🔹
أي الخيارات الثلاثة السابقة أحظ للجد
عليك الإجابة هنا بصح
ثلث الباقي ( )
سدس الكل( )
المقاسمة ( )
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
قناة علم الفرائض والمواريث

@abumnthralwsaby
〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖ 〰 ➖
مجموعة تيسير علم الفرائض والمواريث 📚
شرح متن ا

لرحبية لأبي المنذر بن أحمد الوصابي
https://chat.whatsapp.com/I8MkNH1eS1LHcwE5aVF7d3