Собор Саграда Фамилия в Барселоне больше не самострой.
Спустя 137 лет Собор наконец-то получил разрешение на строительство. Теперь он строится легально.
А говорите, у нас долго документы оформляют.

Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним прибыл в Стамбул, чтобы поздравить патр. Варфоломея с именинами.
Приехал туда и Сергей Думенко, известный по прозвищу Епифаний.
Если архиеписком Иероним заввтра будет сослужить с Епифанием - допустит главную ошибку своей жизни.
Но я надеюсь, у Архиепископа хватит мудрости не вляпаться в авантюру.

Уже стало известно, чтл Архиепископ слудить с ними не намерен. Улетает обратно в Афины.

К Филарету на "Поместный собор", на котором он хочет восстановить "Киевский патриархат", приехали всего три "архиерея", в целом это провал. Но Филарет ещё не из такого выплывал.

⚡️⚡️⚡️Как мы и прогнозировали.

Филарет заявил о том, что он "рукоположит" новых "епископов".

Сегодня будем знать имена первых счастливчиков.

Филарет восстановил "Киевский Патриархат". Выше 10 пунктов сегодняшнего "Поместного собора".

Конституционный суд Украиы признал решение Зеленского о роспуске Рады законным.

Протесты в Грузии начались с блокирования Межпарламентской Ассамблеи Православия. На ней присутствовали и иерархи канонической УПЦ. Возмущаться первым начал депутат Верховной Рады Украины Еленский, который поддерживает раскольников
Протестующих поддержал Саакашвили, который агитирует за украинских раскольников. Посольство США сразу же выразило "понимание боли" протестующих.
Мне кажется, очевидно, кто на какой стороне.
Не дай Бог Грузии пережить ещё одну "цветную" революцию.

"Я из России, давай, обнимемся".
В Грузии нет бытовой неприязни к России. Обычный народ тепло относится к русским.
Есть неприятие внешнеполитического курса России. Есть неприятие того, что Россия взяла под свой контроль Южную Осетию и Абхазию, которые практически весь мир считает территорией Грузии. И Русская Православная Церковь считает канонической территорией Грузинской Церкви.

Тот редкий случай, когда архиереи Русской Православной Церкви с Патриархом Варфоломеем не служат, а он с ними служит (он так считает).
__
Патриарх Варфоломей и блаженнейший Тихон, предстоятель Православной Церкви Америки совместно помолились в Каппадокии.
У Константинополя очень странное отношение к Православной Церкви Америки.
Дело в том, что Русская Православная Церковь даровала Автокефалию Церкви Америки. Что это означает с точки зрения канонов? Это означает, что у Америки есть своя незалежная помисна Церква. Стало быть, все православные приходы Америки должны войти в состав этой Поместной Церкви. Но тогда Варфоломей останется ни с чем. Т.к. основная его паства в Америке.
Поэтому Фанар продолжает считать Американскую Церковь не автокефальной, а частью Русской Православной Церкви. Переводя на светский язык, это всё равно что Испания дала бы независимость Каталонии, а Россия бы продолжала считать Каталонию частью Испании.
Некоторые говорят: "Если бы Москва дала автокефалию канонической Украинской Церкви с митр. Онуфрием, это бы решило проблему"! Но случай с Америкой показывает: такую автокефалию Константинополь не признал бы. Фанару не нужны настоящие автокефалии. Ему нужны марионеточные "автокефалии".

Филарет Денисенко заявил: есть доказательства, что глава новосозданной ПЦУ - незаконный сын Даниила Чокалюка.
Даниил Чокалюк - покойный "митрополит" Киевского Патриархата.
Тем самым Филарет развеял слухи, согласно которым сам Филарет является отцом Епифания.

Патриарх Варфоломей объяснил корейцам, что РПЦ создает им проблемы.
_____
29 июня 2019 года Константинопольский патриарх Варфоломей встретился с делегацией Национального совета церквей в Корее.
Патриарх также прокомментировал учреждение РПЦ экзархата в Юго-Восточной Азии, которое стало результатом обращения русскоязычных верующих направить священнослужителя для окормления паствы вследствие приостановки евхаристического общения с Константинопольским патриархатом.

«К сожалению, как вы, наверное, знаете, сестринская Русская Православная Церковь также создает проблемы в Корее и пытается разделить православное стадо.
Она создала отдельный православный приход Воскресения Господня, а его представители в Сеуле призывают и пытаются привлечь православных братьев и священнослужителей в Православие, разделив стадо Митрополии Кореи. Это очень грустно, это великое искушение".
_
СПЖ

Как изменилась церковная общественность с девяностых годов.
Не претендую на объективность. Мне кажется, в девяностые годы, в церковном обществе наблюдалось чёткое противопоставление миру нерелигиозному. Общество строго разделялось на верующих и неверующих. Человек, который приходил в православие, приходил туда весь. Это касалось и внешности. Церковная девушка девяностых годов носила длинные юбки, часто отказывалась от косметики и украшений. Быть церковным, означало – читать утренние и вечерние молитвы, соблюдать посты и т.д.
Сегодня же грань между воцерковлённой частью общества и невоцерковлённой – очень размыта. Человек может исповедаться и причащаться регулярно, но не менее регулярно выкладывать в Инстаграм свои фотки в купальнике, выставляя всё сокровенное напоказ. Я знаю случаи, когда человек одновременно работает и в храме, и в ночном клубе. Днём продаёт свечи в храме, а ночью совсем другие вещи. Я знаю людей, которые ходят в храм, отправляются в паломничества по святым местам, и в то же время увлекают

увлекаются эротической фотографией. И эти случаи приобретают какой-то массовый характер. Я уже не раз встречался с тем, что тот или иной прихожанин в церкви аки агнец, а заходишь к нему в соцсети и с ужасом убегаешь с его страницы. Я уже не говорю про группы, на которые часто подписан наш сегодняшний воцерковлённый человек. Рядом с группой «Православие» совершенно спокойно может в списке соседствовать что-то крайне неприличное.
Одним словом, стёрлись какие-то границы между воцерковлёнными и невоцерковлёнными людьми.

Отец Георгий Максмов наехал на Ректора Московской Духовной Академии, владыку Амвросия, заявив, что владыка – модернист и потерял связь с реальностью. Причиной послужила заметка Владыки о девочке пономаре в Черногории.
У неё умерла мама, и Владыка Амфилохий, чтобы утешить девочку, разрешил ей помогать своему папе священнику в Алтаре. В качестве исключения. За это от о. Георгия досталось и Черногорскому Владыке Амфилохию.
Владыка Амфилохий подвижник наших дней. Его духовным отцом был святой Иустин Челийский, который и постриг владыку в монахи. Этот митрополит пользуется огромным авторитетом во всём православном мире, и особенно в Сербской Церкви. Сербский епископат избрал Владыку местоблюстителем (врио) Патриаршего Престола.
Владыка Амфилохий – высокой духовной жизни человек. Я ему очень доверяю. Если он пустил девочку в Алтарь, значит, на то есть веские причины.
Сегодня православные в Черногории гонимы со стороны властей и раскольников. И ВТО время, когда весь православный народ пытается поддержать гонимую Церковь в Черногории, иерей Георгий считает допустимым обвинять митрополита Амфилохия (что только на пользу раскольникам) и давать советы всей (!) Черногорской Церкви, мол, ей нужно поучиться миссии.
О. Георгий ссылается на канон: 44 правило Лаодикийского Собора, которое говорит «Не подобает женщине в Алтарь входить». И говорит, что каноны должны соблюдаться.
Кто ж спорит? Конечно, должны. Я тоже против того, чтобы женщины в Алтаре стали нормой. Кстати, ни Владыка Амфилохий, ни Владыка Амвросий к этому тоже не призывают. Девочка пущена в Алтарь по принципу церковной икономии.
Почему же о. Георгий не проявляет последовательности и не говорит, что мирянам даже мужского пола каноны запрещают входить в Алтарь?
Так, например, 69 правило VI Вселенского Собора говорит: «Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входити внутрь священнаго олтаря». А 19 правило Лаодикийского Собора гласит: «Единым токмо освященным позволено входити в олтарь»
Тут о. Георгий решил соврать, и объяснить: раз уж на мальчиков надет стихарь, значит, они уже церковнослужители, а не миряне. Но это ложь. Церковнослужителем становятся через возложение рук. Каноны никогда непосвященных мальчиков не называли церковнослужителями. Хоть ты на них стихарь надень, хоть митру.
Подводя итоги, хочу сказать: надо нам всем меньше по мелочам в публичном пространстве друг на друга кидаться.
На вскидку могу вспомнить: о Георгий в публичном пространстве наехал:
На святителя Арсения Авториана, вообще отказав ему в праве именоваться патриархом.
На Патриарха Иерусалимского Феофила, заявив, что тот узурпировал патриарший сан.
На весь нынешний епископат Иерусалимской Церкви.
На митрополита Илариона (Алфеева).
На митрополита Амфилохия (Радовича).
На протоиерея Андрея Ткачёва.
О. Георгий популярный ютуб-блогер. Но строить весь хайп на шок контенте – нехорошо.