Что_можно_читать_после_аль_Фатихи_в_молитве_из_сур_и_аятов_.pdf
40 KB
Что можно читать после аль-Фатихи в молитве из сур и аятов?
Forwarded from blooooooooooooooooood
Вот этот вот первый глоток после первого поста в священный месяц субхьаналлах… Сидишь и больше ничего не хочется, только пить и думать о том, какая же вкусная вода и какой огромной милостью наградил нас Всевышний.
премного поминайте Аллаха!
поминание Господа в месяц Рамадан, не подобно поминанию в другое время. это лучший месяц в году! 🤍
поминание Господа в месяц Рамадан, не подобно поминанию в другое время. это лучший месяц в году! 🤍
💔
Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны ма’ариды из числа джинов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай:
«О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!»
И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это освобождение будет происходить каждую ночь Рамадана».
ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, аль-Хаким 1/421. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Албани.
* Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверх силой.
Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны ма’ариды из числа джинов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай:
«О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!»
И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это освобождение будет происходить каждую ночь Рамадана».
ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, аль-Хаким 1/421. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Албани.
* Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверх силой.
Forwarded from برك
вопрос: какое время подходит для совершения салят аль-ишракъ и салят ад-духа?
ответ: намаз аль-ишракъ – это намаз ад-духа, совершенный в начале его времени, и это не два разных намаза. Он был назван «аль-ишракъ», т.к. делается почти сразу после восхода («шурукъа») солнца.
Шейх Ибн Баз сказал: «Салят аль-ишракъ – это салят ад-духа в начале его времени»
«Маджмуъ фатава аш-шейх Ибн Баз», 11\401.
время духа-намаза начинается после восхода и поднятия солнца и заканчивается незадолго до зухр-намаза
Шейх Ибн Усеймин определил это время как время, начинающееся от восхода солнца (через четверть часа) и до того, как наступает зухр-намаз, за 10 минут («аш-Шарх аль-Мумтиъ», 4\122).
все это время – время духа-намаза.
минимальное количество ракаатов - 2. и дальше сколько вам угодно.
привел Муслим (1176) в хадисе Аиши رضي الله عنها, которая сказала: «Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم молился салят ад-духа 4 ракъата и прибавлял столько, сколько желал Аллах».
(тут также и об огромном ‘аджре духьа!👇🏼)
«с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку. каждое произнесение слов «субханаллах» سبحان الله есть садака, и каждое произнесение слов «альхамдулиллях» الحمد لله – садака, и каждое произнесение слов «ля иляха илляллах» لا إله إلا الله – садака, и каждое произнесение слов «Аллаху акбар» الله أكبر есть садака, и побуждение к одобряемому – садака, и удержание от порицаемого – садака, но всё это заменяют собой два ракъата духа-намаза»
Муслим, 1181
«для того, кто совершил утреннюю молитву в джамаате, после чего остался сидеть на месте и поминал Аллаха до тех пор, пока не взошло солнце, а затем совершил два ракъата молитвы, это станет для него наградой, как за совершение полноценного, полноценного, полноценного хаджа и умры».
- хадис передал ат-Тирмизи, 586, и шейх аль-Альбани رحمه الله назвал его хасаном в «Сахих Сунан ат-Тирмизи».
Аль-Мубаракфури رحمه الله сказал в «Тухфат аль-Ахвази бишарх Джамиъ ат-Тирмизи», 3\158:
«его слова «затем совершил два ракаата», т.е. после восхода солнца. Ат-Тыби сказал: «т.е. потом сделал намаз, после того, как солнце поднялось на высоту копья, когда кончается нежелательное время, и этот намаз называется «ишракъ-намаз», и это начало времени салят ад-духа».
ответ: намаз аль-ишракъ – это намаз ад-духа, совершенный в начале его времени, и это не два разных намаза. Он был назван «аль-ишракъ», т.к. делается почти сразу после восхода («шурукъа») солнца.
Шейх Ибн Баз сказал: «Салят аль-ишракъ – это салят ад-духа в начале его времени»
«Маджмуъ фатава аш-шейх Ибн Баз», 11\401.
время духа-намаза начинается после восхода и поднятия солнца и заканчивается незадолго до зухр-намаза
Шейх Ибн Усеймин определил это время как время, начинающееся от восхода солнца (через четверть часа) и до того, как наступает зухр-намаз, за 10 минут («аш-Шарх аль-Мумтиъ», 4\122).
все это время – время духа-намаза.
минимальное количество ракаатов - 2. и дальше сколько вам угодно.
привел Муслим (1176) в хадисе Аиши رضي الله عنها, которая сказала: «Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم молился салят ад-духа 4 ракъата и прибавлял столько, сколько желал Аллах».
(тут также и об огромном ‘аджре духьа!👇🏼)
«с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку. каждое произнесение слов «субханаллах» سبحان الله есть садака, и каждое произнесение слов «альхамдулиллях» الحمد لله – садака, и каждое произнесение слов «ля иляха илляллах» لا إله إلا الله – садака, и каждое произнесение слов «Аллаху акбар» الله أكبر есть садака, и побуждение к одобряемому – садака, и удержание от порицаемого – садака, но всё это заменяют собой два ракъата духа-намаза»
Муслим, 1181
«для того, кто совершил утреннюю молитву в джамаате, после чего остался сидеть на месте и поминал Аллаха до тех пор, пока не взошло солнце, а затем совершил два ракъата молитвы, это станет для него наградой, как за совершение полноценного, полноценного, полноценного хаджа и умры».
- хадис передал ат-Тирмизи, 586, и шейх аль-Альбани رحمه الله назвал его хасаном в «Сахих Сунан ат-Тирмизи».
Аль-Мубаракфури رحمه الله сказал в «Тухфат аль-Ахвази бишарх Джамиъ ат-Тирмизи», 3\158:
«его слова «затем совершил два ракаата», т.е. после восхода солнца. Ат-Тыби сказал: «т.е. потом сделал намаз, после того, как солнце поднялось на высоту копья, когда кончается нежелательное время, и этот намаз называется «ишракъ-намаз», и это начало времени салят ад-духа».
скажи!
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ
وَ لَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ля иляха илляЛлох’у вахдаху ля шарика ляху! ляхуль мульку уа ляхуль хьамду уа хуа ‘аля кулли шай’ин къодир.
нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллах’а, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, и Он всё может.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ
وَ لَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ля иляха илляЛлох’у вахдаху ля шарика ляху! ляхуль мульку уа ляхуль хьамду уа хуа ‘аля кулли шай’ин къодир.
нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллах’а, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, и Он всё может.