Частое лицезрение порицаемых вещей может привести к тем же последствиям, что и совершение их, а это - лишение сердца света различения и порицания.
И если сердце часто сталкивается с порицаемым, глаза часто видят порицаемое, то опасность порицаемого постепенно ослабевает в сердцах вплоть до того, что человеку при виде порицаемого, не придет и в голову, что это порицается, и не будет различать он своим разумом, что это — грех, так как повторение порицаемых действий вызвало в сердце человека привыкание к ним.
И если сердце часто сталкивается с порицаемым, глаза часто видят порицаемое, то опасность порицаемого постепенно ослабевает в сердцах вплоть до того, что человеку при виде порицаемого, не придет и в голову, что это порицается, и не будет различать он своим разумом, что это — грех, так как повторение порицаемых действий вызвало в сердце человека привыкание к ним.
Почему мы не в состоянии проснуться на фаджр?
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
Членам его семьи и всем его сподвижникам.
А затем:
Выдающийся ученый, шейх: ‘Абдулла́х ибн ‘Абдур-Рахма́н ибн Джибри́н
Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является нашим примером, который долгие часы тратил на ночи в молитвы и бодрствования до времени фаджра. Это достоверно известно о нем и в его учении и в его жизни, например, как он не любил спать до молитвы иша и не любил бесполезные разговоры после нее. Он советовал своим сподвижникам и всем мусульманам не делать этого. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, знали, какие причины, приводят к лени и, что мешало соблюдению молитвы фаджр в свое время и предупреждали людей и остерегали от этого. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если вы не в состоянии молиться ночью, то это является явным признаком того, что ваши грехи сковали вас и лишили вас добрых дел". Хасана аль-Басри спросили: "Почему мы не можем бодрствовать ночью?" Он ответил: "Вы скованы в своих грехах".
Мотивация в настоящее время отсутствует среди мусульман. Когда от одного из них требуется из-за его работы или для собственных мирских выгод, встать рано на рассвете, он, несомненно, примет все необходимые меры предосторожности, чтобы не пропустить свое назначение. Он лишиться своего спокойствия, а так же будет беспокойным его сон, только из страха, что он может быть наказан или его зарплата от опоздания снизиться. Когда дело доходит до молитвы, они всего этого не имеют.
Проблема в лени. Такие люди не знают, то, что они теряют. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в отношении тех, кто не соблюдает иша и фаджр молитвы: "Если бы одному из них было известно, что он найдет полезную еду или два хороших дела, он непременно бы пришел на молитву иша и фаджр".
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
Членам его семьи и всем его сподвижникам.
А затем:
Выдающийся ученый, шейх: ‘Абдулла́х ибн ‘Абдур-Рахма́н ибн Джибри́н
Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является нашим примером, который долгие часы тратил на ночи в молитвы и бодрствования до времени фаджра. Это достоверно известно о нем и в его учении и в его жизни, например, как он не любил спать до молитвы иша и не любил бесполезные разговоры после нее. Он советовал своим сподвижникам и всем мусульманам не делать этого. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, знали, какие причины, приводят к лени и, что мешало соблюдению молитвы фаджр в свое время и предупреждали людей и остерегали от этого. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если вы не в состоянии молиться ночью, то это является явным признаком того, что ваши грехи сковали вас и лишили вас добрых дел". Хасана аль-Басри спросили: "Почему мы не можем бодрствовать ночью?" Он ответил: "Вы скованы в своих грехах".
Мотивация в настоящее время отсутствует среди мусульман. Когда от одного из них требуется из-за его работы или для собственных мирских выгод, встать рано на рассвете, он, несомненно, примет все необходимые меры предосторожности, чтобы не пропустить свое назначение. Он лишиться своего спокойствия, а так же будет беспокойным его сон, только из страха, что он может быть наказан или его зарплата от опоздания снизиться. Когда дело доходит до молитвы, они всего этого не имеют.
Проблема в лени. Такие люди не знают, то, что они теряют. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в отношении тех, кто не соблюдает иша и фаджр молитвы: "Если бы одному из них было известно, что он найдет полезную еду или два хороших дела, он непременно бы пришел на молитву иша и фаджр".
Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
- Коран. 5:2
- Коран. 5:2
стало интересно. вы знаете что такое азкары и для чего их нужно читать?
Anonymous Poll
92%
да
8%
нет
а то я постоянно пишу «азкары» «прочитайте азкары», а о том, что возможно кто-то меня не понимает, даже и не думала.
бывает ведь, что человек знает все, действительно знает, но в исламской терминологии не силён. не может понять «да что ж мне читать то!?», поэтому решила, что важно узнавать такие детали. мы должны помогать друг другу. мы ведь умма, основная суть нашего братства заключена в этом) мы порицаем порицаемое, одобряем одобряемое, и направляем друг друга на верный путь, конечно же биизниЛлях’и та’аля (с разрешения Аллаха Возвышенного).
бывает ведь, что человек знает все, действительно знает, но в исламской терминологии не силён. не может понять «да что ж мне читать то!?», поэтому решила, что важно узнавать такие детали. мы должны помогать друг другу. мы ведь умма, основная суть нашего братства заключена в этом) мы порицаем порицаемое, одобряем одобряемое, и направляем друг друга на верный путь, конечно же биизниЛлях’и та’аля (с разрешения Аллаха Возвышенного).
обратите внимание на число голосов, об этом и говорю. опубликую объяснение и ин шаа Аллох’ все станет понятно.
АЗКАРЫ - СЛОВА ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«“Муфарридуна” опередили».
Люди спросили:
«А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» — на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины и женщины, многократно поминающие Аллаха».
Муслим, 2676.
Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто поминают Аллаха, на что он ответил:
«Человек относится к числу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов, произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и делает это утром и вечером, в разное время и в разных обстоятельствах, ночью и днём».
Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда люди сидят, поминая Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним».
И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поминающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего Господа, подобны живому и мёртвому».
Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет более ста полезных свойств его, некоторые из которых он упомянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих слов» (Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб).
См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21. Муслим, 2700.
Бухари, 6407.
Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот вопрос. Он пишет:
«Под поминанием не подразумевается простое поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поминание Его посредством Его слов. А это предполагает познание Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершенство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и даруемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творениям».
См. Фаваид
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«“Муфарридуна” опередили».
Люди спросили:
«А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» — на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины и женщины, многократно поминающие Аллаха».
Муслим, 2676.
Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто поминают Аллаха, на что он ответил:
«Человек относится к числу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов, произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и делает это утром и вечером, в разное время и в разных обстоятельствах, ночью и днём».
Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда люди сидят, поминая Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним».
И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поминающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего Господа, подобны живому и мёртвому».
Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет более ста полезных свойств его, некоторые из которых он упомянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих слов» (Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб).
См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21. Муслим, 2700.
Бухари, 6407.
Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот вопрос. Он пишет:
«Под поминанием не подразумевается простое поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поминание Его посредством Его слов. А это предполагает познание Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершенство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и даруемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творениям».
См. Фаваид
УТРЕННИЕ И ВЕЧЕРНИЕ АЗКАРЫ.
«О вы, которые уверовали! Много поминайте Аллаха и славьте Его утром и перед закатом.»
33:41-42
«..Горе тем, чьи сердца чёрствы к поминанию Аллаха!»
39:22
«..чтобы вы уверовали в Аллаха, Его Посланника, помогали ему и почитали его, славили Его утром и перед закатом.»
48:9
«Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом»
76:25
не оставляйте поминание Аллах’а.
«О вы, которые уверовали! Много поминайте Аллаха и славьте Его утром и перед закатом.»
33:41-42
«..Горе тем, чьи сердца чёрствы к поминанию Аллаха!»
39:22
«..чтобы вы уверовали в Аллаха, Его Посланника, помогали ему и почитали его, славили Его утром и перед закатом.»
48:9
«Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом»
76:25
не оставляйте поминание Аллах’а.
Имам Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Утренние и вечерние азкары подобны кольчуге (броне), чем толще и прочнее эта кольчуга, тем лучше она защищает человека. Эта кольчуга может достичь силы, что может отразить стрелу и поразить того, кто стреляет».
- Вабиль
«Утренние и вечерние азкары подобны кольчуге (броне), чем толще и прочнее эта кольчуга, тем лучше она защищает человека. Эта кольчуга может достичь силы, что может отразить стрелу и поразить того, кто стреляет».
- Вабиль
КОГДА АЗКАРЫ НЕ ОБЕРЕГАЮТ ЧЕЛОВЕКА?
Ибн аль-Къаййим, перечислив 10 завес между рабом и Аллахом, в девятом пункте указал беспечность (в поклонении и поминании Аллаха).
«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и НЕ БУДЬ ОДНИМ ИЗ БЕСПЕЧНЫХ НЕВЕЖД» (7:205).
Почему беспечное поминание Аллаха является грехом? Потому что даже разговор с обычным человеком в небрежном тоне, отвлекаясь на то или другое вокруг, озираясь по сторонам, не обращая на него должного внимания и/или сидя в телефоне, является неуважением к нему. Так не разговаривают даже с равным, не говоря уже о том, кто выше/старше. Так разговаривают с ребёнком, слугой, подчинённым, когда быстро и не особо церемонясь отдают распоряжения и сообщают им то, что от них требуется.
Получается, что человек, который, например, читает «О Аллах, защити меня и мою семью/увеличь мой удел/укрепи моё сердце в религии», но делает это, сидя в телефоне или думая о каких-то мирских вещах, словно отдаёт Аллаху распоряжения, чтобы Он его защищал и одарял благами. Такой человек не обращается к своему Господу, искренне ища Его милости и надеясь снискать Его довольство, он не просит Господа, нет, он просто ставит Его в известность о том, что ему от Него нужно.
«Почему вы не чтите величия Аллаха?» (71:13)
Ибн аль-Къаййим, перечислив 10 завес между рабом и Аллахом, в девятом пункте указал беспечность (в поклонении и поминании Аллаха).
«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и НЕ БУДЬ ОДНИМ ИЗ БЕСПЕЧНЫХ НЕВЕЖД» (7:205).
Почему беспечное поминание Аллаха является грехом? Потому что даже разговор с обычным человеком в небрежном тоне, отвлекаясь на то или другое вокруг, озираясь по сторонам, не обращая на него должного внимания и/или сидя в телефоне, является неуважением к нему. Так не разговаривают даже с равным, не говоря уже о том, кто выше/старше. Так разговаривают с ребёнком, слугой, подчинённым, когда быстро и не особо церемонясь отдают распоряжения и сообщают им то, что от них требуется.
Получается, что человек, который, например, читает «О Аллах, защити меня и мою семью/увеличь мой удел/укрепи моё сердце в религии», но делает это, сидя в телефоне или думая о каких-то мирских вещах, словно отдаёт Аллаху распоряжения, чтобы Он его защищал и одарял благами. Такой человек не обращается к своему Господу, искренне ища Его милости и надеясь снискать Его довольство, он не просит Господа, нет, он просто ставит Его в известность о том, что ему от Него нужно.
«Почему вы не чтите величия Аллаха?» (71:13)
Forwarded from justtab (🥷🏻)
Я удивляюсь людям, которые готовы завидовать даже тому, что у другого человека хлеб свежее. Неважно, насколько хорошей тебе кажется жизнь других, каждый человек в этой жизни подвергается испытаниям. Просто все переносят их по-разному. Кто-то тихо плача и жалуясь только Аллаху, а людям показывая лишь блага, дарованные ему Господом. А кто-то крича на весь мир, что вся боль досталась ему одному.
сегодня пятница.
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня ❣️
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня ❣️
люди, с которых мы должны брать пример, пытались опередить друг друга в благих деяниях. особенно это проявлялось в отношении к братьям и сёстрам по вере. они знали, что именно это деяние пополнит не только их копилку в ахират, но и скрепит умму.
а что сейчас? Пречист Аллах, каждый пытается опередить другого в надменности и отчужденности. я не про случай, когда человеку действительно некогда. я про : «да! я вам не отвечаю, значит вы меня достали» «да, я игнорирую ваши сообщения» «да, я такая плохая». мне жалко человека всем сердцем, который кому-то написал в надежде получить ответ, а вместо этого видит запись на канале о том, какой тот весь важный. с небес спуститесь.
да наставит и простит нас Аллах.
будьте чуточку мягче и сердобольнее. вспомните хьадис.. «как ты ответишь перед Аллахом в Судный День за тревогу своего брата!?». вы вообще представляете, что такое «отвечать перед Господом»? тем более, когда Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал «улыбка своему брату - садакъа», а ты делаешь все, чтобы эту улыбку стереть с лица. и распространённо это среди сестёр, которые по своему предназначению должны быть мягкими, нежными и сострадательными. братья намного дружнее нас, субхьанааЛлох’.
лучше ответить в этом мире на сообщение , утихомирив своё непомерно высокое эго, чем в том перед Господом за униженного и огорченного брата (сестру) по вере.
а что сейчас? Пречист Аллах, каждый пытается опередить другого в надменности и отчужденности. я не про случай, когда человеку действительно некогда. я про : «да! я вам не отвечаю, значит вы меня достали» «да, я игнорирую ваши сообщения» «да, я такая плохая». мне жалко человека всем сердцем, который кому-то написал в надежде получить ответ, а вместо этого видит запись на канале о том, какой тот весь важный. с небес спуститесь.
да наставит и простит нас Аллах.
будьте чуточку мягче и сердобольнее. вспомните хьадис.. «как ты ответишь перед Аллахом в Судный День за тревогу своего брата!?». вы вообще представляете, что такое «отвечать перед Господом»? тем более, когда Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал «улыбка своему брату - садакъа», а ты делаешь все, чтобы эту улыбку стереть с лица. и распространённо это среди сестёр, которые по своему предназначению должны быть мягкими, нежными и сострадательными. братья намного дружнее нас, субхьанааЛлох’.
лучше ответить в этом мире на сообщение , утихомирив своё непомерно высокое эго, чем в том перед Господом за униженного и огорченного брата (сестру) по вере.