сегодня пятница.
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня ❣️
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня ❣️
поняла одно сейчас. действительно счастливой, вот прям чтоб полностью, я ощущаю себя пребывая в довольстве Бога. делая Ему угодные дела, поклоняясь, совершая ‘ибадат даже в мелочах. подстраивая свою жизнь под религию, а не наоборот. отодвигая мирское назад, в пользу ахират. только тогда. без шуток.
это счастье никогда не вызывает ни тревогу, ни подвоха. ты не боишься, что кто-то отнимет это у тебя, потому что: «если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.» 6:17.
настоящее счастье в моем понимании - быть на пути истины и следовать ей. когда Господь Миров доволен тобой, все твои дела идут хорошо. твоя семья, твои родные, близкие и твоя жизнь в целом - все приносит тебе радость, потому что ты близок к Аллаху и видишь во всем Его Милость. ты благодарен, а благодарным воздается сполна и приумножается в этом.
ты сам себя вверяешь Ему, прося, уповая и действуя. уаЛлахи, почти каждый раз читая последний аят из суры «аль Баййинах’» у меня пробегаются мурашки с кулак и встаёт ком в горле:
جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰلِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُۥ
«Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа.»
в конце концов, ты осознаешь, что все это - не ты, это Милость твоего Господа. это Его Воля, чтобы ты следовал Его предписанию. Он возлюбил тебя и захотел повести тебя прямым путём. выбрал именно тебя из миллиарда других. альхьамдулиЛлях’ аль ‘Азым.
«..Аллах доволен ими, и они довольны Им.»
Довольство Бога - это и есть счастье. 🤍
это счастье никогда не вызывает ни тревогу, ни подвоха. ты не боишься, что кто-то отнимет это у тебя, потому что: «если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.» 6:17.
настоящее счастье в моем понимании - быть на пути истины и следовать ей. когда Господь Миров доволен тобой, все твои дела идут хорошо. твоя семья, твои родные, близкие и твоя жизнь в целом - все приносит тебе радость, потому что ты близок к Аллаху и видишь во всем Его Милость. ты благодарен, а благодарным воздается сполна и приумножается в этом.
ты сам себя вверяешь Ему, прося, уповая и действуя. уаЛлахи, почти каждый раз читая последний аят из суры «аль Баййинах’» у меня пробегаются мурашки с кулак и встаёт ком в горле:
جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰلِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُۥ
«Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа.»
в конце концов, ты осознаешь, что все это - не ты, это Милость твоего Господа. это Его Воля, чтобы ты следовал Его предписанию. Он возлюбил тебя и захотел повести тебя прямым путём. выбрал именно тебя из миллиарда других. альхьамдулиЛлях’ аль ‘Азым.
«..Аллах доволен ими, и они довольны Им.»
Довольство Бога - это и есть счастье. 🤍
Они купили заблуждение за верное руководство и мучения — за прощение. Насколько же они готовы терпеть Огонь!
2:175
2:175
моя сестра мне говорит: «кажется, у нас развиваются новые психологические проблемы в связи с интернетом. весь этот токсик и так далее, на этой почве. знаешь типа ”у вас такая-то проблема, вам нужно прописать столько то просмотров такой-то страницы в инстаграм”.»
мне кажется тоже.
мне кажется тоже.
Частое лицезрение порицаемых вещей может привести к тем же последствиям, что и совершение их, а это - лишение сердца света различения и порицания.
И если сердце часто сталкивается с порицаемым, глаза часто видят порицаемое, то опасность порицаемого постепенно ослабевает в сердцах вплоть до того, что человеку при виде порицаемого, не придет и в голову, что это порицается, и не будет различать он своим разумом, что это — грех, так как повторение порицаемых действий вызвало в сердце человека привыкание к ним.
И если сердце часто сталкивается с порицаемым, глаза часто видят порицаемое, то опасность порицаемого постепенно ослабевает в сердцах вплоть до того, что человеку при виде порицаемого, не придет и в голову, что это порицается, и не будет различать он своим разумом, что это — грех, так как повторение порицаемых действий вызвало в сердце человека привыкание к ним.
Почему мы не в состоянии проснуться на фаджр?
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
Членам его семьи и всем его сподвижникам.
А затем:
Выдающийся ученый, шейх: ‘Абдулла́х ибн ‘Абдур-Рахма́н ибн Джибри́н
Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является нашим примером, который долгие часы тратил на ночи в молитвы и бодрствования до времени фаджра. Это достоверно известно о нем и в его учении и в его жизни, например, как он не любил спать до молитвы иша и не любил бесполезные разговоры после нее. Он советовал своим сподвижникам и всем мусульманам не делать этого. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, знали, какие причины, приводят к лени и, что мешало соблюдению молитвы фаджр в свое время и предупреждали людей и остерегали от этого. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если вы не в состоянии молиться ночью, то это является явным признаком того, что ваши грехи сковали вас и лишили вас добрых дел". Хасана аль-Басри спросили: "Почему мы не можем бодрствовать ночью?" Он ответил: "Вы скованы в своих грехах".
Мотивация в настоящее время отсутствует среди мусульман. Когда от одного из них требуется из-за его работы или для собственных мирских выгод, встать рано на рассвете, он, несомненно, примет все необходимые меры предосторожности, чтобы не пропустить свое назначение. Он лишиться своего спокойствия, а так же будет беспокойным его сон, только из страха, что он может быть наказан или его зарплата от опоздания снизиться. Когда дело доходит до молитвы, они всего этого не имеют.
Проблема в лени. Такие люди не знают, то, что они теряют. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в отношении тех, кто не соблюдает иша и фаджр молитвы: "Если бы одному из них было известно, что он найдет полезную еду или два хороших дела, он непременно бы пришел на молитву иша и фаджр".
Вся Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
Членам его семьи и всем его сподвижникам.
А затем:
Выдающийся ученый, шейх: ‘Абдулла́х ибн ‘Абдур-Рахма́н ибн Джибри́н
Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является нашим примером, который долгие часы тратил на ночи в молитвы и бодрствования до времени фаджра. Это достоверно известно о нем и в его учении и в его жизни, например, как он не любил спать до молитвы иша и не любил бесполезные разговоры после нее. Он советовал своим сподвижникам и всем мусульманам не делать этого. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, знали, какие причины, приводят к лени и, что мешало соблюдению молитвы фаджр в свое время и предупреждали людей и остерегали от этого. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если вы не в состоянии молиться ночью, то это является явным признаком того, что ваши грехи сковали вас и лишили вас добрых дел". Хасана аль-Басри спросили: "Почему мы не можем бодрствовать ночью?" Он ответил: "Вы скованы в своих грехах".
Мотивация в настоящее время отсутствует среди мусульман. Когда от одного из них требуется из-за его работы или для собственных мирских выгод, встать рано на рассвете, он, несомненно, примет все необходимые меры предосторожности, чтобы не пропустить свое назначение. Он лишиться своего спокойствия, а так же будет беспокойным его сон, только из страха, что он может быть наказан или его зарплата от опоздания снизиться. Когда дело доходит до молитвы, они всего этого не имеют.
Проблема в лени. Такие люди не знают, то, что они теряют. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в отношении тех, кто не соблюдает иша и фаджр молитвы: "Если бы одному из них было известно, что он найдет полезную еду или два хороших дела, он непременно бы пришел на молитву иша и фаджр".
Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
- Коран. 5:2
- Коран. 5:2
стало интересно. вы знаете что такое азкары и для чего их нужно читать?
Anonymous Poll
92%
да
8%
нет
а то я постоянно пишу «азкары» «прочитайте азкары», а о том, что возможно кто-то меня не понимает, даже и не думала.
бывает ведь, что человек знает все, действительно знает, но в исламской терминологии не силён. не может понять «да что ж мне читать то!?», поэтому решила, что важно узнавать такие детали. мы должны помогать друг другу. мы ведь умма, основная суть нашего братства заключена в этом) мы порицаем порицаемое, одобряем одобряемое, и направляем друг друга на верный путь, конечно же биизниЛлях’и та’аля (с разрешения Аллаха Возвышенного).
бывает ведь, что человек знает все, действительно знает, но в исламской терминологии не силён. не может понять «да что ж мне читать то!?», поэтому решила, что важно узнавать такие детали. мы должны помогать друг другу. мы ведь умма, основная суть нашего братства заключена в этом) мы порицаем порицаемое, одобряем одобряемое, и направляем друг друга на верный путь, конечно же биизниЛлях’и та’аля (с разрешения Аллаха Возвышенного).
обратите внимание на число голосов, об этом и говорю. опубликую объяснение и ин шаа Аллох’ все станет понятно.
АЗКАРЫ - СЛОВА ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«“Муфарридуна” опередили».
Люди спросили:
«А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» — на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины и женщины, многократно поминающие Аллаха».
Муслим, 2676.
Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто поминают Аллаха, на что он ответил:
«Человек относится к числу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов, произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и делает это утром и вечером, в разное время и в разных обстоятельствах, ночью и днём».
Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда люди сидят, поминая Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним».
И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поминающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего Господа, подобны живому и мёртвому».
Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет более ста полезных свойств его, некоторые из которых он упомянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих слов» (Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб).
См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21. Муслим, 2700.
Бухари, 6407.
Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот вопрос. Он пишет:
«Под поминанием не подразумевается простое поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поминание Его посредством Его слов. А это предполагает познание Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершенство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и даруемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творениям».
См. Фаваид
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«“Муфарридуна” опередили».
Люди спросили:
«А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» — на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины и женщины, многократно поминающие Аллаха».
Муслим, 2676.
Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто поминают Аллаха, на что он ответил:
«Человек относится к числу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов, произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и делает это утром и вечером, в разное время и в разных обстоятельствах, ночью и днём».
Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда люди сидят, поминая Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним».
И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поминающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего Господа, подобны живому и мёртвому».
Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет более ста полезных свойств его, некоторые из которых он упомянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих слов» (Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб).
См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21. Муслим, 2700.
Бухари, 6407.
Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот вопрос. Он пишет:
«Под поминанием не подразумевается простое поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поминание Его посредством Его слов. А это предполагает познание Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершенство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и даруемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творениям».
См. Фаваид