не медлить с ифтаром - сунна.
Передаётся со слов Сахля б. Са’да, что Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал:
«Люди будут пребывать в благополучии пока будут поторапливаться с разговением»
- Аль-Бухари (1821), Муслим (1838)
Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Пророк, – мир ему и благословение Аллаха! – до того, как совершал молитву, разговлялся свежими финиками. Если же их не было, то он разговлялся сухими финиками. Если не было и их, то он разговлялся несколькими глотками воды».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи (ас-саум / 632), а аль-Альбани назвал его достоверным в «сахих Абу Дауд» (560)
Передаётся со слов Сахля б. Са’да, что Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал:
«Люди будут пребывать в благополучии пока будут поторапливаться с разговением»
- Аль-Бухари (1821), Муслим (1838)
Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Пророк, – мир ему и благословение Аллаха! – до того, как совершал молитву, разговлялся свежими финиками. Если же их не было, то он разговлялся сухими финиками. Если не было и их, то он разговлялся несколькими глотками воды».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи (ас-саум / 632), а аль-Альбани назвал его достоверным в «сахих Абу Дауд» (560)
МОЛЬБА ПРИ РАЗГОВЕНИИ.
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара, (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал:
«При разговении, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку, ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху!»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара, (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал:
«При разговении, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку, ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху!»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
Чтение сур в намазе после аль-фатихи.
Абу Хурайра говорил: "В каждой молитве следует читать Коран. И кто прочитал суру мать Писания (аль-Фатиха), то это ему достаточно, а кто добавил что-то, то это лучше".
аль-Бухари 738, Муслим 396.
Имам ан-Науауи сказал в отношении этих слов Абу Хурайры:
«В них указание на желательность чтения суры после Фатихи, и относительно этого все ученые единогласны, как чтение (дополнительных сур) в утренних молитвах, пятничных, и в первых двух рака'атах каждой молитвы. Это является Сунной по мнению всех ученых, но Къады 'Ийяд передал от некоторых маликитов, что чтение суры после аль-Фатиха является обязательным, однако это отклоненное мнение и отвергаемое».
См. "Шарх Сахих Муслим" 4/105.
Что же касается того, что является минимальным для чтения из Корана после суры аль-Фатиха, то это может быть любой аят, но имам Ахмад считал желательным, чтобы этот аят не был коротким.
Къады Абу Я'ля говорил: «Достаточно прочитать любой аят, однако Ахмад считал, что желательно чтобы аят был длинным, как аят о долге (в суре аль-Бакъара) или аят аль-Курси».
См. "Шарх аль- Мунтаха" 1/191.
И если человек желает читать отдельный аят Корана после суры аль-Фатиха, то следует читать такой аят, чтобы его смысл не оставался недоконченным, как например, аят: "Горе молящимся", без продолжения следующего аята, разъясняющего смысл: "которые небрежны к своим намазам" 107: 5-6
См. "Кашаф аль-къана'" 1/342.
Абу Хурайра говорил: "В каждой молитве следует читать Коран. И кто прочитал суру мать Писания (аль-Фатиха), то это ему достаточно, а кто добавил что-то, то это лучше".
аль-Бухари 738, Муслим 396.
Имам ан-Науауи сказал в отношении этих слов Абу Хурайры:
«В них указание на желательность чтения суры после Фатихи, и относительно этого все ученые единогласны, как чтение (дополнительных сур) в утренних молитвах, пятничных, и в первых двух рака'атах каждой молитвы. Это является Сунной по мнению всех ученых, но Къады 'Ийяд передал от некоторых маликитов, что чтение суры после аль-Фатиха является обязательным, однако это отклоненное мнение и отвергаемое».
См. "Шарх Сахих Муслим" 4/105.
Что же касается того, что является минимальным для чтения из Корана после суры аль-Фатиха, то это может быть любой аят, но имам Ахмад считал желательным, чтобы этот аят не был коротким.
Къады Абу Я'ля говорил: «Достаточно прочитать любой аят, однако Ахмад считал, что желательно чтобы аят был длинным, как аят о долге (в суре аль-Бакъара) или аят аль-Курси».
См. "Шарх аль- Мунтаха" 1/191.
И если человек желает читать отдельный аят Корана после суры аль-Фатиха, то следует читать такой аят, чтобы его смысл не оставался недоконченным, как например, аят: "Горе молящимся", без продолжения следующего аята, разъясняющего смысл: "которые небрежны к своим намазам" 107: 5-6
См. "Кашаф аль-къана'" 1/342.
эту фотографию (с авы) я сделала на пятый айфон, ещё три года назад, во дворе нашего дома. только посмотрите на эту красоту.
могущество Творца неоспоримо.
могущество Творца неоспоримо.
альхьамдулиЛлях’ !
«Аллах — Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо — кровлей. Он придал вам облик и сделал его прекрасным. Он наделил вас благами. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!»
40:64
«Аллах — Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо — кровлей. Он придал вам облик и сделал его прекрасным. Он наделил вас благами. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!»
40:64
برك
сёстры, вы совершаете дома таравих?
баарокаЛлох’у фиикуна, девочки 🤍
как же радостно, когда видишь столько положительных голосов.
а те, кто ещё не начал, то самое время вам взяться за это ‘ибада, пока ещё есть время. начните с малого, увеличивая постепенно и понемногу. совершайте хоть самое минимальное количество ракаатов, но будьте в числе тех, кто выстаивает молитву тарауих в рамадан!
(все мы должны) просите у Аллах’а сил и стойкости, чтобы поститься должным образом днём и выстаивать ночи в молитве, до самого завершения этого благословенного месяца!
уаЛлахи огромное благо и ‘аджр заключён в этом месяце и поклонении в нем.
как же радостно, когда видишь столько положительных голосов.
а те, кто ещё не начал, то самое время вам взяться за это ‘ибада, пока ещё есть время. начните с малого, увеличивая постепенно и понемногу. совершайте хоть самое минимальное количество ракаатов, но будьте в числе тех, кто выстаивает молитву тарауих в рамадан!
(все мы должны) просите у Аллах’а сил и стойкости, чтобы поститься должным образом днём и выстаивать ночи в молитве, до самого завершения этого благословенного месяца!
уаЛлахи огромное благо и ‘аджр заключён в этом месяце и поклонении в нем.
برك
сёстры, вы совершаете дома таравих?
не упустите свой шанс!
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
«Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!»
См. “Лятаифуль- ма‟ариф” 171.
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
«Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!»
См. “Лятаифуль- ма‟ариф” 171.
Абу Хурайра рассказывал:
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил:
«Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
аль-Бухари 37, Муслим 759.
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил:
«Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
аль-Бухари 37, Муслим 759.