🤍
ЩЕДРОСТЬ В РАМАДАН.
Ибн 'Аббас рассказывал:
«Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер.»
- аль-Бухари 6, Муслим 2308.
Пророк صلى الله عليه وسلم побуждал свою общину проявлять заботу о постящихся, и он говорил:
«Разговивший постящегося получит такую же награду, как и он сам, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту.»
- Ахмад 5/192, ат-Тирмизи 807. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
ЩЕДРОСТЬ В РАМАДАН.
Ибн 'Аббас рассказывал:
«Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер.»
- аль-Бухари 6, Муслим 2308.
Пророк صلى الله عليه وسلم побуждал свою общину проявлять заботу о постящихся, и он говорил:
«Разговивший постящегося получит такую же награду, как и он сам, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту.»
- Ахмад 5/192, ат-Тирмизи 807. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
не медлить с ифтаром - сунна.
Передаётся со слов Сахля б. Са’да, что Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал:
«Люди будут пребывать в благополучии пока будут поторапливаться с разговением»
- Аль-Бухари (1821), Муслим (1838)
Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Пророк, – мир ему и благословение Аллаха! – до того, как совершал молитву, разговлялся свежими финиками. Если же их не было, то он разговлялся сухими финиками. Если не было и их, то он разговлялся несколькими глотками воды».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи (ас-саум / 632), а аль-Альбани назвал его достоверным в «сахих Абу Дауд» (560)
Передаётся со слов Сахля б. Са’да, что Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал:
«Люди будут пребывать в благополучии пока будут поторапливаться с разговением»
- Аль-Бухари (1821), Муслим (1838)
Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Пророк, – мир ему и благословение Аллаха! – до того, как совершал молитву, разговлялся свежими финиками. Если же их не было, то он разговлялся сухими финиками. Если не было и их, то он разговлялся несколькими глотками воды».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи (ас-саум / 632), а аль-Альбани назвал его достоверным в «сахих Абу Дауд» (560)
МОЛЬБА ПРИ РАЗГОВЕНИИ.
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара, (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал:
«При разговении, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку, ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху!»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара, (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал:
«При разговении, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку, ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху!»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
Чтение сур в намазе после аль-фатихи.
Абу Хурайра говорил: "В каждой молитве следует читать Коран. И кто прочитал суру мать Писания (аль-Фатиха), то это ему достаточно, а кто добавил что-то, то это лучше".
аль-Бухари 738, Муслим 396.
Имам ан-Науауи сказал в отношении этих слов Абу Хурайры:
«В них указание на желательность чтения суры после Фатихи, и относительно этого все ученые единогласны, как чтение (дополнительных сур) в утренних молитвах, пятничных, и в первых двух рака'атах каждой молитвы. Это является Сунной по мнению всех ученых, но Къады 'Ийяд передал от некоторых маликитов, что чтение суры после аль-Фатиха является обязательным, однако это отклоненное мнение и отвергаемое».
См. "Шарх Сахих Муслим" 4/105.
Что же касается того, что является минимальным для чтения из Корана после суры аль-Фатиха, то это может быть любой аят, но имам Ахмад считал желательным, чтобы этот аят не был коротким.
Къады Абу Я'ля говорил: «Достаточно прочитать любой аят, однако Ахмад считал, что желательно чтобы аят был длинным, как аят о долге (в суре аль-Бакъара) или аят аль-Курси».
См. "Шарх аль- Мунтаха" 1/191.
И если человек желает читать отдельный аят Корана после суры аль-Фатиха, то следует читать такой аят, чтобы его смысл не оставался недоконченным, как например, аят: "Горе молящимся", без продолжения следующего аята, разъясняющего смысл: "которые небрежны к своим намазам" 107: 5-6
См. "Кашаф аль-къана'" 1/342.
Абу Хурайра говорил: "В каждой молитве следует читать Коран. И кто прочитал суру мать Писания (аль-Фатиха), то это ему достаточно, а кто добавил что-то, то это лучше".
аль-Бухари 738, Муслим 396.
Имам ан-Науауи сказал в отношении этих слов Абу Хурайры:
«В них указание на желательность чтения суры после Фатихи, и относительно этого все ученые единогласны, как чтение (дополнительных сур) в утренних молитвах, пятничных, и в первых двух рака'атах каждой молитвы. Это является Сунной по мнению всех ученых, но Къады 'Ийяд передал от некоторых маликитов, что чтение суры после аль-Фатиха является обязательным, однако это отклоненное мнение и отвергаемое».
См. "Шарх Сахих Муслим" 4/105.
Что же касается того, что является минимальным для чтения из Корана после суры аль-Фатиха, то это может быть любой аят, но имам Ахмад считал желательным, чтобы этот аят не был коротким.
Къады Абу Я'ля говорил: «Достаточно прочитать любой аят, однако Ахмад считал, что желательно чтобы аят был длинным, как аят о долге (в суре аль-Бакъара) или аят аль-Курси».
См. "Шарх аль- Мунтаха" 1/191.
И если человек желает читать отдельный аят Корана после суры аль-Фатиха, то следует читать такой аят, чтобы его смысл не оставался недоконченным, как например, аят: "Горе молящимся", без продолжения следующего аята, разъясняющего смысл: "которые небрежны к своим намазам" 107: 5-6
См. "Кашаф аль-къана'" 1/342.
эту фотографию (с авы) я сделала на пятый айфон, ещё три года назад, во дворе нашего дома. только посмотрите на эту красоту.
могущество Творца неоспоримо.
могущество Творца неоспоримо.